岳阳楼记PPT课件7

部编版九年级上册语文教学课件系列10岳阳楼记———范仲淹 书法欣赏 标题解读“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即借景抒情，托物言志。 自主学习1、朗读课文，读准字音节奏。2、积累常见文言实词和虚词。3、了解全文大意。 朗读课文字音节奏庆历/四年春，滕(téng)子京/谪(zhé)守巴陵郡。越/明年，政通/人和，百废/具兴。乃/重修岳阳楼，增/其旧制，刻/唐贤今人诗赋/于其上。属(zhǔ)予（yú）作文/以记之。 朗读课文字音节奏予（yú）/观夫（fú）巴陵胜状，在/洞庭一湖。衔（xián）/远山，吞/长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯；朝晖/夕阴，气象/万千。此则/岳阳楼之大观也，前人之述/备矣。然则/北通巫峡，南极/潇湘，迁客/骚人，多会/于此，览物/之情，得无异乎？ 朗读课文字音节奏若夫（fú）/淫雨霏霏（fēi），连月/不开，阴风/怒号（háo），浊浪/排空；日星/隐曜（yào），山岳/潜（qián）形；商旅/不行，樯(qiáng)倾/楫（jí）摧；薄（bó）暮/冥冥（míng），虎啸/猿啼。登/斯楼也，则有/去国怀乡，忧谗/畏讥，满目/萧然，感极/而悲者矣。 朗读课文字音节奏至若/春和景明，波澜/不惊，上下/天光，一碧/万顷（qǐng）；沙鸥/翔集，锦鳞/游泳；岸芷（zhǐ）/汀（tīng）兰，郁郁/青青。而或/长烟一空，皓（hào）月/千里，浮光/跃金，静影/沉璧，渔歌/互答，此乐/何极！登/斯楼也，则有/心旷神怡，宠辱/偕（xié）忘，把酒/临风，其/喜洋洋者矣。 朗读课文字音节奏嗟（jiē）夫！予尝求/古仁人之心，或异/二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高/则忧其民；处江湖之远/则忧其君。是/进亦忧，退/亦忧。然则/何时而乐耶（yé）？其必曰“先天下之忧/而忧，后天下之乐/而乐”乎。噫！微/斯人，吾谁与归？时/六年九月十五日。 成果展示一、请几个同学分段朗读。（其他同学纠错评价）二、自由朗读全文。三、师徒合作朗读。四、欣赏名家朗读。五、全班齐读。 初读感知师徒合作学习，疏通文意1、利用注释和工具书译读课文。2、不懂之处，举手提问。3、师徒合作展示。 了解大意庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。顺利和乐通“俱”全、都于是代它的通“嘱”嘱咐、嘱托代这件事情官吏降职远调原有规模到了第二年来扩大写文章名家做太守 了解大意予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？胜景，即美好景色连接吞吐水势浩荡的样子广远边际日光天色昏暗就是雄伟景象记述详尽虽然如此那么尽被贬谪远调的人诗人聚会在观赏 了解大意若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。像那连绵的雨雨（或雪）繁密的样子放晴冲向隐藏光辉隐没折断迫近天色昏暗这就离开国都担心人家说坏话惧怕别人批评指责萧条、冷落的样子极点桅杆 了解大意至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。春风和煦阳光明媚动，起极言其广鸟停息在树上美丽的鱼香草的一种草木茂盛有时全消散静静的月影像沉下的璧玉哪有穷尽光荣屈辱一起持，执面对小洲皎洁的闪着一唱一和心胸宽阔精神愉快 了解大意嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归！感叹词，唉曾经探求古时品德高尚的人思想或许心情因为在朝廷做官进朝为官不在朝廷做官虽然如此，那么在……之前在……之后没有归依不在朝廷做官这样那 字词检测通观顺利通向政通人和北通巫峡予观夫巴陵胜状岳阳楼之大观也看景象 字词检测百废具兴同“俱”，全，都属予作文同“嘱”，嘱托 则极连词，那么就是尽穷尽此则岳阳楼之大观也然则北通巫峡南极潇湘此乐何极感极而悲者矣极点 或和有时而或长烟一空或异二者之为政通人和春和景明或许和乐和煦 以空因为来天空消散属予作文以记之不以物喜浊浪排空长烟一空一一碧万顷一片而或长烟一空全 （1）览物之情，得无异乎？（2）不以物喜，不以己悲。（3）微斯人，吾谁与归？（4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（迁客骚人）观赏景物时所触发的感情，大概会有所不同吧。不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。如果没有这种人，我能与谁一道呢？在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐。 第一段运用了怎样的表达方式？请用一句话概括它的意思。记叙重修岳阳楼的背景和作记缘由。 请用一句话概括第二段的意思。总写从岳阳楼上看到的雄伟景象。从岳阳楼上看到的景象有什么特点？⑴“衔远山，吞长江”。⑵“浩浩汤汤，横无际涯”。⑶“朝晖夕阴，气象万千”。气势非凡（化静为动）宽阔无边变化无穷 细读探究大声朗读第3、4段描写景物的句子。思考：各写了什么天气的景物？景物各有什么特点？迁客骚人各生出了怎样的情感？为什么会产生这种情感？ 细读探究登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。览物之情？阴天萧条的景色迁客骚人看到萧条的景色而生悲伤之情。 细读探究.登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！览物之情？迁客骚人看到明媚的春光而生喜悦之情。晴天春光明媚 细读探究朗读第3、4段描写景物的句子。思考：各写了什么天气的景物？景物各有什么特点？迁客骚人各生出了怎样的情感？为什么会产生这种情感？阴冷画面触发“迁客骚人”的“悲”（去国怀乡，忧谗畏讥）。晴朗画面触发“迁客骚人”的“喜”（心旷神怡，宠辱偕忘）。 细读探究迁客骚人或“悲”或“喜”的览物之情古仁人之心：不以物喜，不以己悲。（旷达胸襟）（对比）中心论点：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（政治抱负）作者这样写景的目的是什么？ 细读探究“微斯人，吾谁与归”中“斯人”指什么人？这句话表达了作者怎样的情感？滕子京和“古仁人”。表达了作者勉励滕子京像古仁人那样，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。同时也鞭策自己，希望自己有阔达胸襟和远大抱负。（自励励人） 细读探究第一部分（1）：记叙重修岳阳楼的背景及作记的缘由。第二部分（2—4）：（2）概述岳阳楼胜景并提出“迁客骚人”的“览物之情”。（3）雨天（萧条景色）——悲（去国怀乡，忧谗畏讥）（4）晴天（春光明媚）——喜（心旷神怡，宠辱偕忘）第三部分（5）提出古仁人之心，表达自己的胸襟和抱负。阔大胸襟：不以物喜，不以己悲政治抱负：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（自励励人）记叙描写描写抒情抒情议论 精读揣摩滕子京“谪守巴陵郡”而重修岳阳楼，说明了什么问题？有没有对岳阳楼详加描绘？为什么？滕子京逆境中“不以己悲”，仍奋发有为，有阔大的胸襟，和一般的“迁客”不同，有古仁人之风。没有，因为“前人之述备矣“，不必重复；还因为写作目的在于借景抒情，引发自己的观点。 精读揣摩第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？“衔”“吞”用拟人手法，化静为动，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得极有生机活力，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”，只是客观地说明相对位置，效果不好。 精读揣摩“进”指什么？“退”指什么？“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。 精读揣摩“览物之情，得无异乎？”和“或异二者之为”中的“异”分别指什么？不同景物引发出的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”“喜”两种心境。迁客骚人“悲”“喜”两种心境和古仁人“不以物喜，不以己悲”。 精读揣摩为什么要写“迁客骚人”的“悲”和“喜”？为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人’的忧乐观作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。 精读揣摩我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。你如何理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?”这句话？范仲淹把它发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，表现他旷达胸襟和伟大抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后，以天下为己任的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。 拓展提高“前人之述”指的是？唐贤今人诗赋。从空间上写洞庭湖胜境的语句是？衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。从时间上写洞庭湖气象万千的语句是？朝晖夕阴，气象万千。 拓展提高“古仁人”的忧乐观是怎样的？忧：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。乐：“后天下之乐而乐”。“古仁人之心”是怎样的？“不以物喜，不以己悲” 拓展提高概括“迁客骚人”的“悲”的是：概括“迁客骚人”的“喜”的是：表现作者豁达胸襟的句子是：表现作者政治抱负的句子是：去国怀乡，忧谗畏讥心旷神怡，宠辱偕忘不以物喜，不以己悲先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 课堂总结试用简要的语言概括中心思想。通过对通过对岳阳楼周围景物的描写以及迁客骚人登楼时或悲或喜的“览物之情”的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。