河南省开封市杞县高中2022-2023学年高一下学期6月月考语文试题（Word版附解析）

杞县高中2022-2023学年下学期高一语文6月份月考试卷命题：王朋丽审验：段现凤复审：张校长考试范围：必修下册6.7.8单元；考试时间：150分钟；1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上。一、现代文阅读(35分)(—)现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：《红楼梦》是小艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回来”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世人、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”这是初恋中的智能的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么！金簪子掉在井里头，有你的只是有你的。”这是金钏的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎”，这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌、聪明伶俐；王熙凤先意承志、博取欢心；红玉伶牙俐齿，如簧百啭；麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的，是特写。《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是无庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。（摘编自冯其庸《（红楼梦）的语言魅力》）材料二：《红楼梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想： 第一层，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只顾提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心……第三层境界借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应该如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”，这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表，实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是虚礼，而非道德，他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱，第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话，河里看见了鱼，就和鱼说话，见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充满想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。（摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的<红楼梦>》）材料三：中国古代传统小说是以情节为中心的，与情节有关的事件、人物、对话才是正文，而与情节无关的景物则是可有可无的闲文。然传统小说也写景，但那景语多是体现类型而不是体现个性的，常常是“有诗为证”地铺张一番，而这一番景语可以置换到任何一部小说中。写景的成语化表现了对情节迫切和焦急的渴求心态，表现了对情节的重视之下对情绪的忽略。《红楼梦》也很少写景，在许多现代作家肯定会细细地描绘一番的地方曹雪芹都浑然不觉地放过了，小说中虽然也有写景的地方，但都是笼统的成语：“当时街坊上家家萧管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉。（第一回）”到了太虚幻境这样的仙境，本该有所渲染，但曹雪芹也同样用成语交待过去了：“但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。（第五回）”可见这位伟大的作家对于写景是多么的不习惯。《红楼梦》景语的成语化提醒我们，其实曹雪芹也还是个情节中心论者，尚没有把中国小说从情节结构过渡到情绪结构。（摘编自李书磊《<红楼梦>景语》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.作为中国古典小说的“绝唱”，《红楼梦》在艺术上取得了很高的成就，作者通过塑造典型形象来表情达意，人物的语言富有生活气息。B.材料一认为《红楼梦》不仅是小说，也是一首不用韵的诗，这源于作品中穿插着很多诗，而且从始至终都是叙述与抒情的交融，具有梦幻色彩。C.材料二列举了关于《红楼梦》主题的众多说法，指出其主题即作者开篇说的“大旨谈情”，我们可以从“情”字入手去理解把握小说的主旨。D.材料三可看出传统小说的景语缺少个性，因而可以置换到任何其他一部小说中。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.《红楼梦》中对人物的语言描写精妙传神，表现力很强，寥寥几笔就将智能、金钏以及李贵等人描绘得栩栩如生。B.《红楼梦》精心设计了黛玉、王熙凤、麝月等人的语言特写，符合人物身份，凸显了人物性格，具有高度个性化的特点。C.《红楼梦》与现代意义的“言情小说”有相似之处，因此仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，也是解读《红楼梦》的重要门径。D.《红楼梦》中“情”的实质可能是“仁心”与“诗心”的结合，这种结合在宝玉身上表现为坚持、热爱、有信仰与天真、浪漫、充满想像。3.下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.《红楼梦》中的多次点戏、听戏都与小说人物命运紧密关联，如宝钗过生日时点了涉及和尚的戏，暗示她未来的丈夫将会出家。B.《红楼梦》中很多文字是写景和叙事的最天然的结合，也是富有诗的素质的一个重要原因，因此我们要读出它的味外味、韵外韵来。C.胡适用“大胆假设，小心求证”的研究方式，考证了曹雪芹是《红楼梦》作者，还得出了《红楼梦》是曹雪芹自传的结论。D.无论人或物、有情或无情，宝玉都可以体贴其悲音，感谅其情愫。对他来说，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样。4.材料二运用了哪些论证方法，请举例分析。5.请结合材料三，概述《红楼梦》与传统小说在景物描写上的共同点，并分析其原因。【答案】1.B2.C3.D4.（1）引用论证，作者引用了鲁迅、刘鹗的语句；（2）举例论证，选取了宝玉与玉钏儿、龄官、黛玉的交往事例；（3）比喻论证，运用了饺子、西瓜子等比喻；（4）对比论证，将宝玉与贾珍、贾蓉进行对比。 5.两者都很少写景，景语成语化，缺少个性；因为曹雪芹和传统小说作家都是情节中心论者，把景语看作可有可无的闲文，尚没有把中国小说从情节结构过渡到情绪结构。【解析】【1题详解】本题考查学生理解分析材料内容的能力。B.“从始至终都是”“梦幻色彩”说法错误。作者只是说在前八十回的叙述中“也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体”，而不是说从始至终。原文说的是“《红楼梦》确有这种抒情性的特点”。另外，“梦幻色彩”说法也不对。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“有相似之处”错，原文是说“《红楼梦》可称为‘言情小说’，但与现代意义的“言情小说”不同”；“也是解读《红楼梦》的重要门径”错误，材料二中明确说明“若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦”。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的观点是：《红楼梦》主题是“大旨谈情”。A.说的是说小说中“戏文”与人物命运的关联；B.说的是《红楼梦》富有诗意，具有言外之意；C.说的是作为考据派的胡适的成果；D.说的是从“情”的角度来谈宝玉的，所以可以论证《红楼梦》的主题。故选D。【4题详解】本题考查学生分析论证方法的能力。从论证方法上看，“正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……”“刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为‘千红’一哭，为‘万艳’同悲”引用鲁迅的话和刘鹗《老残游记》中的话，使用了引证法；列举“宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲……受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心……”“贾敬死后，贾珍、贾蓉直哭到天亮喉咙都哑了方住，回府后便寻欢作乐”，使用了例证法； “有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中”，使用了喻证法；“宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手、反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只提醒龄官快避雨去罢，却不在意自己也在雨中”使用了对比论证法。【5题详解】本题考查学生筛选概括信息、归纳内容要点的能力。结合“那景语多是体现类型而不是里现个性的”“写景的成语化”“《红楼梦》也很少写景，在许多现代作家肯定会细细地描绘一番的地方曹雪芹都浑然不觉地放过了，小说中虽然也有写景的地方，但都是笼统的成语”概括出《红楼梦》与传统小说在景物描写上的共同点是：都很少写景，景语成语化，缺少个性。结合“中国古代传统小说是以情节为中心的，与情节有关的事件、人物、对话才是正文，而与情节无关的景物则是可有可无的闻文”“《红楼梦》景语的成语化提醒我们，其实曹雪芹也还是个情节中心论者，尚没有把中国小说从情节结构过渡到情绪结构”概括出原因是：因为曹雪芹和传统小说作家都是情节中心论者，把景语看作可有可无的闲文，尚没有把中国小说从情节结构过渡到情绪结构。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：林冲与差拨一同辞了管营，两个取路投草料场来。正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。早来到草料场外，推开门，到那厅里，只见那老军在里面向火。差拨说道：“管营差这个林冲来，替你回天王堂看守，你可即时交割。”老军拿了钥匙，引着林冲，分付道：“仓廒内自有官司封记。这几堆草，一堆堆都有数目。”老军都点见了堆数，又引林冲到草厅上。老军收拾行李，临了说道：“火盆、锅子、碗、碟，都借与你。”林冲道：“天王堂内，我也有在那里，你要便拿了去。”老军指壁上挂一个大葫芦，说道：“你若买酒吃时，只出草场投东大路去，三二里便有市井。”老军自和差拨回营里来。林冲向了一回火，觉得身上寒冷。寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，把两扇草场门反拽上锁了，带了钥匙，信步投东，那雪正下得紧。 行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇佑！改日来烧钱纸。”又行了一回，望见一簇人家。林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲径到店里。主人道：“客人那里来？”林冲道：“你认得这个葫芦么？”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“原来如此。”店主道：“即是草料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。”店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，依旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦：那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽的一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那卫宿一夜，等到天明，却做理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。傍边止有一块大石头，拨将过来靠了门。入的里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。三人在庙檐下立地看火。数内一个道:“这条计好么?”一个应道:“端的亏管营、差拨两位用心！回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没得推故了！”一个道：“林冲今番直吃我们对付了！高衙内这病必然好了！”又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说‘你的女婿没了’，张教头越不肯应承，因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了！”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来个火把，待走那里去！”那一个道：“这早晚烧个八分过了。”又听一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪！”又一个道：“我们回城里去罢。”一个道：“再看一看，拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。” 林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。自思道：“天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！”轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！”三个人都急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手，胳察的一枪，先倒差拨。陆虞候叫声：“饶命！”吓得慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又倒了。翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼！你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀人可恕，情理难容’！”陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀。”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走，林冲按住喝道：“你这厮原来也∕的歹，且吃我一刀。”又早把头割下来，挑在枪上。回来把富安、陆谦头都割下来，把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上，提了枪，便出庙门投东去。文本二：叙事性的文学作品从某种意义上来说就是讲故事，而故事的好坏主要是由故事的情节决定的。好听的故事该有精彩的情节，有出其不意的发展，一个意外接一个意外，最主要的是通过所有的冲突，一个个人物活起来了。文学作品的“真”指向文艺作品的内容真实、态度真诚，它是对文艺作品可信度的反映。艺术立足生活真实，反映时代要求。一个时代有一个时代之精神，优秀文艺作品是时代前进的号角，是折射时代精神的镜子，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气，文艺的性质决定了它必须以反映时代精神为神圣使命。（摘自李昕撰《优秀文艺作品的评判标准》）6.下列对小说的内容和艺术特色的理解和鉴赏，不正确的一项是（）A.老军临行之际将日常所用之物留给林冲，酒店老板赠送林冲酒肉，这些小人物之间的温情为当时黑暗的社会增添了一抹亮色。B.作者将林冲手刃仇敌的地方选在山神庙，既是故事情节合情合理发展的需要，也暗含了作者的某种思想，是作者匠心独具之所在。C.“拨将过来靠了门”“轻轻地把石头搬开”，一“拨”一“掇”两个动词，将林冲初入山神庙和听到阴谋时的不同心理表现得淋漓尽致。D.文中采用语言、动作、心理、肖像等各种细节描写，将一个屡遭迫害、最终被逼走向反抗道路的形象立体地塑造了出来。7.下列与文本有关的说法，不正确的一项是（）A.《林教头风雪山神庙》和《祝福》中，都有对雪景的描写，这些环境描写在推动故事情节发展和暗示人物命运上有相同之处。B.《变形记》最突出的艺术特征是整体荒诞而细节真实，中心事件荒诞，陪衬中心事件的环境真实，与《林教头风雪山神庙》相反。C.林冲在雪夜被逼上梁山和蒲松龄《促织》中成名因促织而家破人亡的深层社会原因有相通之处，都表明了作者的创作意图。D.《水浒传》作为“侠义小说”的源头以及“英雄传奇小说”的代表，塑造了以林冲、武松等为代表的一百零八位英雄好汉形象。8. 金圣叹评点《水浒传》中人物道：“鲁达粗鲁是性急，史进粗鲁是少年任气，李逵粗鲁是蛮，武松粗鲁是豪杰不受羁靮。”在节选的文字中，林冲手刃仇敌时动作的“粗鲁”展现了他怎样的内心？请结合文本加以分析。9.文本二提出了优秀文艺作品应具备的重要品质。请结合文本二的内容，简要分析文本一从哪些方面体现了这些品质。【答案】6.D7.B8.（1）林冲的粗鲁是英雄末路的悲愤。如听到三人阴谋后，忍不住一枪一个将仇敌戳倒在地，后又将仇敌的头割下来，将三个人的头发结做一处。这些行为都是他忍无可忍、英雄末路的悲愤的体现。（2）林冲的粗鲁是遭遇陷害后亲手杀敌的快意。如杀死陆谦时，将他“上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来。将心肝提在手里。”看似血腥粗鲁的行为，实则是对无行小人的痛恨，以及亲手诛杀敌人的快意。9.（1）故事情节的精彩。风雪夜山神庙手刃仇敌，故事层层铺垫，处处设伏，时时有意外，逐步将故事推向高潮。（2）创作内容的真实和创作态度的真诚。文章以大量心理、动作、环境描写，讲述了林冲幸运躲过谋害并报仇雪恨的经历，让人感受到一个真实的被逼上梁山的形象。（3）时代精神的折射。以林冲被逼无奈而走上反抗道路的经历为线，从人物命运的变化上反映了“官逼民反”这一特定历史时期的时代风貌。【解析】【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。D.“肖像”错，文中所运用细节描写中没有肖像描写。故选D。【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品并进行比较鉴赏的能力。B.“与《林教头风雪山神庙》相反”错，《林教头风雪山神庙》出自元末明初施耐庵的长篇章回体小说《水浒传》，全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程。小说的中心事件和陪衬中心事件的环境都具有一定真实性，不具有荒诞特征。故选B。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象和人物描写手法的能力。言行是人物的自塑，是表现人物性格特征的外在形式，林冲手刃 仇敌时动作的“粗鲁”，一是体现在他手刃仇敌时的简单直接，杀死三个仇人一气呵成、毫不手软：“林冲举手，胳察的一枪，先倒差拨”“被林冲赶上，后心只一枪，又倒了”“劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来”“又早把头割下来，挑在枪上。回来把富安、陆谦头都割下来，把尖刀插了，将三个人头发结做一处”这种“粗鲁”是林冲东岳庙被辱以来的无限酸楚和满腔义愤，更是对死有余辜的奸贼的罪行判决和道德审判。二是体现在他手刃仇敌时的痛快淋漓：“把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里”表现了林冲对无行小人的痛恨，以及亲手诛杀敌人的快意。【9题详解】本题考查学生归纳内容要点，评价文本艺术特色的能力。从故事情节看，林教头接管草料场，表面上的平静掩盖着一场生死搏斗，预示着矛盾即将进入高潮，为后文埋下伏笔。凑巧听见门外陆谦、富安和差拨的谈话，得知自己已被陷害，差点被害死。恼怒中，林冲终于爆发，提枪戳死三人，并将陆谦剖腹剜心。“风雪夜山神庙复仇”完成了林冲性格转变，将故事推向高潮。情节曲折，引人入胜，体现了故事情节的精彩。从创作内容和创作态度看，作者塑造林冲的形象，对雪景的描写，在推动故事情节发展和暗示人物命运上给人真实可信之感；“拨将过来靠了门”“轻轻地把石头搬开”，一“拨”一“掇”等动词，将林冲初入山神庙和听到阴谋时的不同心理表现得淋漓尽致；采用语言、动作、心理等各种细节描写，将一个屡遭迫害、最终被逼走向反抗道路的形象立体地塑造了出来。这些都体现了创作内容的真实和创作态度的真诚。从时代精神看，解析部分是林冲由逆来顺受、委曲求全，走向反抗道路的重要章节，表现了林冲在封建统治者一逼、再逼、逼得无路可走的情况下，终于由逆来顺受、委曲求全到拔刀而起怒杀仇敌，走向反抗的道路。表现林冲由忍辱负重到奋起反抗的思想发展过程，有力突出“官逼民反”这个时代主题。这样的主题折射了时代精神。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。冬十二月，或告右丞魏征私其亲戚，上使御史大夫温彦博按之，无状。彦博言于上曰：“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。”上令彦博让征。他日，征入见，言于上曰：“臣闻君臣同体，宜相与尽诚。若上下但存形迹，则国之兴丧尚未可知，臣不敢奉诏。”上瞿然曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“臣幸得奉事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。”上曰：“忠良有以异乎？”对曰：“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣。龙逢、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。”上神采英毅，群臣进见者皆失举措。上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：“人欲自见其形必资明镜君欲自知其过必待忠臣苟其君愎谏自贤其臣阿谀顺旨君既失国臣岂能独全如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，无惜尽言。” 或上言秦府旧兵宜尽除武职，追入宿卫。上谓之曰：“朕以天下为家，惟贤是与，岂旧兵之外皆无可信者乎？汝之此意，非所以广朕德于天下也。”上谓公卿曰：“昔禹凿山治水而民无谤者，与人同利故也。秦始皇营宫室而民怨叛者，病人以利己故也。夫靡丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公已下，宜体朕此意。”由是二十年间，风俗素仆，衣无锦绣，公私富给。上谓侍臣曰：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”侍臣曰：“有之。”上曰：“人皆知笑彼之爱珠，而不爱其身也。吏受赇抵法，与帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪？”魏征曰：“昔鲁哀公谓孔子曰：“人有好忘者，徙宅而忘其妻。＇孔子曰：“又有甚者，桀纣乃忘其身。”亦犹是也。”上曰：“然。朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。”（选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A人欲自见/其形必资明镜/君欲自知其过/必待忠臣/苟其君愎/谏自贤其臣阿谀顺旨/君既失国/臣岂能独全/B.人欲自见/其形必资明镜/君欲自知其过/必待忠臣/苟其君愎谏自贤/其臣阿谀顺旨/君既失国/臣岂能独全/C.人欲自见其形/必资明镜/君欲自知其过/必待忠臣/苟其君愎谏自贤/其臣阿谀顺旨/君既失国/臣岂能独全/D.人欲自见其形/必资明镜/君欲自知其过/必待忠臣/苟其君愎/谏自贤其臣阿谀顺旨/君既失国/臣岂能独全/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.文中“再拜”，古代一种较重的礼节，拜两拜，表示恭敬，与“再拜献大王足下”（《鸿门宴》）中的“再拜”含义相同。B.“冀闻规谏”与“冀君实或见恕也”（《答司马谏议书》）两句中的“冀”字含义相同。C.“非所以广朕德于天下也”与“必积其德义”（《谏太宗十思疏》）两句中的“德”字含义相同。D.“与人同利故也”与“下而从六国破亡之故事”（《六国论》）两句中的“故”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.因有人告发魏征，太宗派温彦博调查却查无实据，温彦博认为魏征不避嫌疑，应予责备；魏征认为君臣要竭诚相待，上下一心。B.太宗长相英伟刚毅，大臣们朝见时都手足失措，因此太宗在有人奏事时，总和颜悦色，希望听到规谏的话，还拿隋朝的事来劝朝臣畅所欲言。 C.有人向太宗进言主张秦王府原来的士兵都应授予军职，让他们担任皇帝的警卫，太宗则认为只要是贤良之士都应亲近、任用。D.在谈论有人剖开身体来收藏美珠时，太宗认为官吏受贿、帝王穷奢极欲与此相同，魏征则拿孔子的话及夏桀和商纣的行为加以印证。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）秦始皇营宫室而民怨叛者，病人以利己故也。（2）朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。14.魏征认为忠臣与良臣有什么区别？请简要说明。【答案】10.C11.D12.A13.（1）秦始皇修建宫殿而百姓怨怒反叛，是因为他使百姓困苦而使自己获利。（2）我与你们应该同心合力相互辅助治国理政，希望可以避免被人耻笑。14.①良臣与君主同心，也与君主共享尊荣。②忠臣和君主当面争论，自己被杀，国家也灭亡了。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：人想要看见自己的形体，必须借助明镜。君主如果想知道自己的过错，必须依靠忠臣。假如君主刚愎自用，那么他的臣子就会阿谀奉承，屈从旨意，君主失去了国家，臣子怎么能独自保全。“人欲自见其形”“君欲自知其过”结构一致，“形”后断开，排除AB；“其君愎谏自贤”“其臣阿谀顺旨”结构一致，各自断开，排除D。故选C。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A．说法正确。B．“冀”：希望。句意：希望听到规谏的话/希望您或许能够宽恕我吧。C．“德”：德行，道德。句意：不是让我的德行广布于天下/就必须积聚道德和仁义。D．“故”：原因/旧的，过去的。句意：原因在于他能与民同利/却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙。故选D。【12题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。A. “温彦博认为魏征不避嫌疑，应予责备”错误。根据原文温彦博所说“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责”可知，温彦博是认为魏征做事没有留下痕迹，远远避开嫌疑之事，内心即使没有私心，也有可以责备之处。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“营”，修建；“病人”，“病”，使动用法，使百姓困苦；“利己”，“利”，使动用法，使自己获利；“……者……也”表判断。（2）“戮力”，尽力，合力；“庶”，表示可能或期望。14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①根据“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣”可得出：良臣与君主同心，也与君主共享尊荣②根据“龙逢、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣”可得出：忠臣和君主当面争论，自己被杀，国家也灭亡了。参考译文：冬十二月，有人报告说右丞相魏征袒护他的亲戚，唐太宗派御史大夫温彦博调查此事，但查无所获。温彦博对太宗说：“魏征做事没有留下痕迹，远远避开嫌疑之事，内心即使没有私心，也有可以责备之处。”太宗命令温彦博责备魏征。有一天，魏征入朝觐见，对太宗说：“我听说君主和臣下应该上下一心，互相竭诚相待。如果上下都有所保留，那么国家兴亡就难以预料了，我不敢奉诏。”太宗惊讶地说：“我已经后悔了。”魏征再次跪拜说：“我有幸能侍奉陛下，愿陛下能使我成为良臣，不要成为忠臣。”太宗说：“忠臣和良臣有差别吗？”魏征回答说：“稷、契、皋陶，君臣同心，共享尊荣，这就是所谓的良臣。龙逢、比干在朝廷上和君主当面争论，自己被杀，国家也灭亡了，这就是所谓的忠臣。”唐太宗神采奕奕，英伟刚毅，大臣们觐见时都手足失措。太宗知道这种情况，每次有人奏事，总是尽量和颜悦色，希望听到规谏的话。太宗曾对公卿们说：“人想要看见自己的形体，必须借助明镜。君主如果想知道自己的过错，必须依靠忠臣。假如君主刚愎自用，那么他的臣子就会阿谀奉承，屈从旨意，君主失去了国家，臣子怎么能独自保全。像虞世基等人谄媚侍奉隋炀帝以保持自己的富贵，炀帝被杀，虞世基等人也被诛杀了。你们应以此为戒，政事如有过失，一定要无所保留畅所欲言。” 有人向唐太宗进言主张秦王府原来的士兵都应授予军职，补进御林军中。太宗对他说：“我以天下为一家，只要是贤良之士我都亲近、任用，怎么能认为旧属士兵之外就没有可以信赖的人呢？你的这种意思，不是让我的德行广布于天下。”太宗对公卿说：“从前大禹凿山治水而百姓没有指责的怨言，原因在于他能与民同利。秦始皇修建宫殿而百姓怨怒反叛，是因为他使百姓困苦而使自己获利。奢华珍奇的东西，固然都是人们想拥有的，但如果无止境地放纵欲望，那么国家的危亡很快就会到来。我曾想修建一座宫殿，材料已准备好了，鉴于秦朝灭亡的教训又停止了。王公及以下的群臣，应该体会我的此番用意。”从此二十年间，社会风气朴素，没有人穿锦绣的衣服，官府百姓都很富足。唐太宗对侍臣说：“我听说西域的胡商得到美珠，就剖开身体来收藏它，有这样的事情吗？”侍臣说：“有。”太宗说：“人们都知道嘲笑胡商爱珠，却不知道爱惜自己的身体。然而，接受贿赂而触犯法律的官吏和穷奢极欲而亡国的帝王，和那些胡商的可笑之处有什么差别呢？”魏征说：“过去鲁哀公对孔子说：‘有个非常健忘的人，搬家却把自己的妻子给忘掉了。’孔子说：‘还有比这更严重的，夏桀和商纣贪恋身外之物，竟然把自己都忘掉了。’也像这样的人。”太宗说：“对。我与你们应该同心合力相互辅助治国理政，希望可以避免被人耻笑。”(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面诗歌，完成下面小题。八月十二日得替后移居霅溪馆因题长句四韵①杜牧万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声。千岁鹤归②犹有恨，一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭③看月生。景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。【注】①大中四年七月，杜牧任湖州刺史，大中五年八月将离任赴京，新任刺史到任交接时，诗人由官署暂移居乌程县霅（zhà）溪馆驿。②《搜神记》载：辽东人丁令威学道于灵虚山，千年后化鹤归乡。③苏潭，湖州乌程县有苏公潭。15.下列对这首诗的内容和表现手法的赏析，不正确的一项是（）A.首联写百姓以“歌板之声”庆贺秋收，其中“万家”“处处”二语充分呈现了喜庆的宏大场面。B.颔联上句用丁令威的典故表达思乡之情，这与下句构成对比，刻画了诗人欲归不归的矛盾心理。C.颈联写驿馆内与僧人夜话，苏潭上看风定月生，这既可见出诗人之闲，又为下联写其感慨张本。D.尾联不避重复，连用三个“闲”字，写诗人卸任湖州刺史时的心理，表现他对闲适生活的期待。16.朱三锡《东岩草堂评订唐诗鼓吹》评此诗说：“惟贤刺史胸中眼中乃能有此境界”，结合全诗谈谈你对“贤刺史”这一评价的理解。【答案】15.B16. ①从首联看出，作者因百姓的欢乐而欢乐，显示出与民同乐的态度。②在诗的颔联中，作者表达出对湖州的深深眷恋之情。③诗的尾联，表现出作者在湖州的一年中忙于政务，如今在离开时才得有空闲观赏湖州的风景。以上都表现出作者作为地方官勤政爱民的形象。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。B.“颔联上句用丁令威的典故表达思乡之情”说法错误。“千岁鹤归犹有恨”运用典故，是说丁令威在山中学道住了一千年，后来化鹤归乡探亲，可是原来居住的地方早已不见亲人的影子，于是感到悔恨交加，表明了对家乡仍然不舍的情怀；“一年人住岂无情”则是抒写了诗人的不舍之意，虽然在湖州担任了一年的刺史，却对当地的一草一木都有了感情，也希望能尽一己之力，多为乡亲们谋幸福，此时此刻他怎么能忍心突然离去？“岂无情”三字，采用反问句式，表达了诗人对湖州的不舍之情。因此整联表达是作者对湖州的依依不舍之情。故选B。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。所谓“惟贤刺史胸中眼中乃能有此境界”，是说杜牧作为湖州的地方官，专心于政务，关心人民生活，与民同乐。称赞其为官的态度。诗的首联“万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声”，描写百姓庆祝丰收的场景，家家户户歌舞升平，一派喜庆之气。这一句体现出作者以百姓之乐为己乐，与民同乐的情感。在诗的颔联“千岁鹤归犹有恨，一年人住岂无情”中，作者借丁令威化鹤归乡的典故，点明自己虽然只在湖州任刺史一年，但对此地已有非常深的感情，对此地有着故乡般的感情。体现了作者作为地方官对治地深厚的感情。诗的尾联“景物登临闲始见，愿为闲客此闲行”则是说作者因政务繁忙而无暇观赏湖州的景色，知道要离开时才有时间来赏景。但他并不因此而遗憾。这一句从侧面写出了作者作为地方官忙于政务而无暇游览当地名胜，塑造了一位勤政爱民的刺史形象。(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.根据语境填写下列空白处。（1）在《阿房宫赋》中，杜牧斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮，自己却挥霍无度的句子是“_________，_______”。（2）苏洵认为燕赵的灭亡令人同情，因为他们“__________,__________”。（3）古往今来，众多仁人志士自觉承担匡世济民的责任，积极谏言献策，如“__________,__________”。【答案】①.奈何取之尽锱铢②.用之如泥沙③.且燕赵处秦革灭殆尽之际④. 可谓智力孤危⑤.居安思危⑥.戒奢以俭（念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。/由此观之，王之蔽甚矣。）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“锱”“铢”“革”“殆”“孤”“戒”“奢”“谦”“溢”“蔽”。三、语言文字运用(20分）（一）语言文字运用1（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成各题。近日，由中国女足和球迷为四川凉山彝族自治州瓦吾小学共同捐赠全国第二座中国女足主题球场“玫瑰梦想球场”正式落地。瓦吾小学地处群山中，被称为“云端小学”。该校38名女足队员每天坚持在“手工自制”的土地球场上训练。尽管场所简陋、环境恶劣，但小姑娘们坚持每天训练，这种____①_____、为梦想拼搏努力的精神，与在逆境中坚忍前行的“女足精神”相互映照。中国女足捐赠的这座足球场不仅是一座球场，更是孩子们的梦想，是山里娃“踢出”大山的机会，是对中国女足拼搏精神的传承。从“手工自制”的简陋土球场到_____②____的漂亮绿茵场，从______③___到“已有4所重点中学联系‘云端’小学输送有足球特长的孩子”，这片“玫瑰球场”承载着孩子们“玫瑰般的梦想”。岂止“云端小学”，近年来社会各方更加关注偏远山区，他们发挥自身资源优势，在为更多山里孩子打开一扇看山外世界的窗口，努力为孩子们点亮梦想之灯、搭建圆梦之桥。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。20.文中画波浪线的句子使用了哪些修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。【答案】18.①永不言弃（坚韧不拔/锲而不舍/不屈不挠/百折不挠）　②焕然一新　③无人问津（默默无闻）19.近日，由中国女足和球迷共同为四川凉山彝族自治州瓦吾小学捐赠的全国第二座中国女足主题球场“玫瑰梦想球场”正式落成。20.①比喻，将“梦想”比作“灯”，将“实现梦想的途径、方法”比作“桥”，生动形象地表达了梦想对于山区孩子的重要性和社会各方为山区孩子实现梦想提供帮助的重要作用。②对偶，使语言整齐、增强节奏感。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，结合“但小姑娘们坚持每天训练”“为梦想拼搏努力的精神，与在逆境中坚忍前行的‘女足精神’相互映照”可知，此处语境是指这种在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇的精神，应用“永不言弃”，或者“坚韧不拔”“锲而不舍”“不屈不挠”“百折不挠”。永不言弃：不抛弃，不放弃。坚韧不拔：形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。锲而不舍：不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。不屈不挠：形容不畏困难十分顽强，或在恶势力面前坚决不屈服。百折不挠：无论受到多少打击也不退缩。形容意志顽强。　第二空，此处语境是指崭新的漂亮绿茵场，应用“焕然一新”。“焕然一新”：形容呈现出崭新的面貌。　第三空，此处语境是指从没有名声，不为人们所知道到“已有4所重点中学联系‘云端’小学输送有足球特长的孩子”，应用“无人问津”，或者“默默无闻”。无人问津：没有人来打听渡口。比喻无人过问或尝试，受到冷落。默默无闻：形容没有名声，不为人们所知道。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画横线句子语病有：一是成分残缺，成分残缺致主语不当，应为“捐赠的全国第二座中国女足主题球场”；二是搭配不当，“主题球场……落地”搭配不当，应搭配“落成”；三是语序不当，副词“共同”应于主语“中国女足和球迷”后，改为“共同为四川凉山彝族自治州瓦吾小学捐赠”。【20题详解】本题考查学生赏析修辞手法及表达效果的能力。“在为更多山里孩子打开一扇看山外世界的窗口，努力为孩子们点亮梦想之灯、搭建圆梦之桥”运用比喻的修辞手法，将“梦想”比作“灯”，将“实现梦想的途径、方法”比作“桥”，生动形象地表达了梦想对于山区孩子的重要性和社会各方为山区孩子实现梦想提供帮助的重要作用。“点亮梦想之灯、搭建圆梦之桥”运用对偶，“点亮”对“搭建”，“梦想之灯”对“搭建圆梦之桥”，使语言整齐、增强节奏感。（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。玉兔东升、银辉万里是人们描述太平盛世的吉祥语。对中国人来说，兔子已经不只是简单的动物形象，也是一种吉祥文化的符号。兔的特点之一是善于奔跑，汉字A“逸”正体现了这一特点。“逸”从兔会意，(①)。兔子奔跑的姿势优美、飘逸，能带给人们很好的审美体验。此外，《三国演义》中吕布的坐骑就叫做“赤兔马”。以“赤兔”命名骏马，很可能和兔子的这一特点有关。兔还有一个重要特点，（② ），并因此成为先民生育崇拜的对象之一，寓意多子多福、人丁兴旺。《尔雅·释兽》中记载：B“兔子曰娩。”这说明兔子在民俗文化中是生命繁衍的象征之一。兔子在十二生肖中位列第四，因与十二地支“卯”配属，故称为卯兔。在十二时辰中，（③），这时正是一天的开始。因此可以说，“卯兔”本身，就代表着光明、希望、无限的生机与活力。另外，兔子的形象常与捣药、月亮等元素同时出现，充满了神话色彩。现在，中国探月工程举世瞩目，中国首辆月球车的名称C“玉兔号”，就是将月兔神话变成了科学现实，将具有中国文化特色的美好元素投诸中国乃至世界的航天研究中。21.请写出文中ABC三处引号的作用。22.请在文中括号里补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】21.A.表示突出强调。B.表示直接引用。C.表示特定称谓。22.示例：①表示像兔子一样善于奔跑　②就是繁殖能力强　③卯时指早晨5时至7时（卯时正值清晨/卯时正是太阳初升之时）【解析】【21题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.引号表示突出强调“逸”这个字。B.引号表示直接引用《尔雅》原文。C.引号表示“玉兔号”这个特定称谓。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据前文“兔的特点之一是善于奔跑”和后文“兔子奔跑的姿势优美、飘逸，能带给人们很好的审美体验”对兔子奔跑能力的介绍，可知“逸”表示像兔子一样善跑，故填“表示像兔子一样善于奔跑”。第二空，根据后文“并因此成为先民生育崇拜的对象之一，寓意多子多福、人丁兴旺。……这说明兔子在民俗文化中是生命繁衍的象征之一”可知，兔子的特点是繁殖能力强，故填“就是繁殖能力强”。第三空，根据后文“这时正是一天的开始。因此可以说，‘卯兔’本身，就代表着光明、希望、无限的生机与活力”和常识可知，此处内容是说卯时在十二时辰中的时间，应填“卯时指早晨5时至7 时”，或者“卯时正值清晨/卯时正是太阳初升之时”。23.阅读下面的材料，根据要求写作。马克思说：“作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。”列夫·托尔斯泰说：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”易卜生说：“社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。”毛姆说：“要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。”希腊神话中说，人的一生都在赶路，肩上担负着家庭、朋友、儿女、事业、希望等，历尽艰辛，却无法丢弃其中任何一件。读了以上材料，你有哪些感悟、联想与思考？请选取一个角度，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】例文：承担责任列夫•托尔斯泰说：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”把国家民族的重任担在肩上，哪里会在乎前方是祸还是福。作为新时代的青年，我们要勇于承担自己的责任。责任，责任是什么？是我们的负担。正是由于我们大都是在错过之后才知道后悔的，所以我们的责任才会越来越重。只要人一出生，各种责任就伴随他而来。赡养父母的责任、善待自己的责任、关心他人的责任、保护弱小的责任、将来建设祖国的责任等等，不可胜数。那么现在责任的生存状况如何呢？辜鸿铭、陈寅恪勇于承担对于中华文化的责任，他们于是无惧无畏，无惧权势与战乱，焚膏油以继晷，穷年累月钻研学术，成为了中华文化的集大成者，一个成为国学骑士，一个成了百年哲人。邵飘萍、林白水在民主与民权被剥夺殆尽之势，他们承担起了维护民族正义的责任，可谓铁肩担道义，辣手著文章，他们唤起整个社会的正义之声，他们铸就了一代报人的尊严。林肯、马丁路德金承担起对国家统一和民族平等的责任，对各种阻力无所畏惧，大步向前，他们以一己之力推动了整个国家与民族的发展，是当之无愧的国家英雄。承担自己的责任，无畏无惧，创造未来，铸就成功!反观当下，大街上随处可见被抛弃的责任。有的人只顾自己获利，丝毫不关心他人。他们渐渐对关心他人这项责任产生厌恶之心。他们想抛弃这份责任，以谋求更多的利益。于是社会上产生一批极端自私自利的人。他们抢走别人的血汗钱，坑骗善良的人们，造假药完全不顾他人死活。他们的精神没有了责任的保护，渐渐腐朽了，成了一台没有灵魂、只顾赚钱的可悲机器。 有的人连最基本的赡养父母的责任也不要了。父母在他们的眼里是金钱，是遗产。这种人连父母也不爱，他们在社会上也不会被人真正尊重。缺少责任感的人是值得怜悯的，他们不承担责任，他们在社会上也难以立足。造假的终会被假东西所误，不赡养父母的人到了老年，终将被子女扫地出门。责任是一个国家和一个民族发展的动力与保障，是人类社会不断进步的秘诀。一个没有责任感的人，是可耻的；一个没有责任感的国家将没有任何前途。能够承担责任的人是勇敢的人，海明威说“勇气是压力之下的优雅风度”。《论语•宪问》有言“仁者必有勇，勇者不必有仁”。从我做起，承担起自己的责任，振兴中华，报效祖国！【解析】【分析】【详解】此题考查学生掌握材料作文的写作能力。【审题】本题由五则材料组成，透过材料可以发现，责任与担当是作文的中心词。花有果的责任，云有雨的责任，太阳有光明的责任。我们的责任何在？在学校里，我们努力学习，不断地积累和充实自己，这是责任；在家里，为自己的父母、长辈削一个苹果，承担一些家务，这是责任；走出家门，无意中损坏了公共财务，勇敢地承认过失并积极地补救，这是责任。将来，建设祖国，保卫家园，做一个对社会有用的人更是责任。面对列强欺凌，周恩来发出“为中华之崛起而读书”的誓言，就是责任，也是一种担当精神的体现。担当就是承担并负责任。担当就是敢于承担责任，有魄力。无论我们身在哪里，无论从事何种职业，做好自己的事，就是责任。并且对自己的所作所为，敢于承担责任，有魄力，这就是有担当。作文时，应该抓住如何才能做到有责任、有担当去运思，去行文。比如，有责任、有担当于人生的价值所在，有责任、有担当于修身、齐家、治国等方面的意义的探究，等等。【立意】1.以“无我”之大境界打造“不负人民”的大格局；2.“功成不必在我，功成必定有我”；3.执政为民，须有“无我”的担当和情怀。【素材】1.有担当就要时不我待，与时代同行。疫情就是命令，时间就是生命。在武汉市宣布封城的当天，他们就立即行动起来，急国家之所急，想人民之所想，在国家遇到灾难的时候，在人民的生命受到威胁的时候，在民族出现危机的时候，他们挺身而出，勇于担当，他们明白，即使一个人的力量微弱也能增加胜利的希望，众人的力量就一定能够筑起抵抗病毒的钢铁长城。广大青年奋斗在抗击疫情的第一线，网络上传播的他们抗击疫情的真实镜头令人动容，潸然泪下，谱写了一曲与时间赛跑、同病魔较量的可歌可泣的英勇壮歌。2.有担当就要公而忘私，舍己为人。一个17岁的高中生为了帮助武汉各家医院筹集个人防护用品，却完全忘记了自己的生日，而不是在吹蜡烛。这是青年一代心中装着人民、心中装着国家的担当精神的生动写照。是啊，中华民族就是一个有责任担当的民族，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；顾炎武“天下兴亡，匹夫有责。”；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这充分体现了他们公而忘私的担当精神。 3.有担当就要脚踏实地地干实事。他们筹集到90万元捐款，并在全市发放了五万多个口罩，五点五万副一次性手套和600套防护服，用自己的实际行动为武汉加油，为武汉抗击疫情尽到了自己的努力，做出了自己的贡献。正是全国人民在各条战线上都脚踏实地地干实事、做工作，我们才有效地抗击了病毒，控制了疫情。4.有担当就要有天下大同的博爱胸怀。随着疫情在中国内地得到控制，对防护用品的需求下降，随着疫情在全球蔓延，“武汉加油”这个中国志愿者网络组织开始向世界各地需要帮助的人们伸出援手。这体现了我们中华民族的仁爱精神，这体现了我们中华民族的博大胸襟，这体现了我们中华民族的宽广胸怀。