新教材2024届高考语文二轮专项分层特训卷第二部分组合循环练练习21语言文字运用 古代诗文阅读（附解析）

练习21　语言文字运用＋古代诗文阅读一、语言文字运用(一)语言文字运用Ⅰ[2023·山东省临沂市二模]阅读下面的文字，完成题目。每当夜幕降临，淄博俨然成为烧烤的世界，连风都带上了“孜然味儿”。大街小巷，方桌排开，人们三五成群围坐在一起，散发出人间烟火的气息。你要想知道某家烧烤是否正宗，只需要看烧烤桌上，是否有三样：一是小饼，二是小葱，三是小火炉。这些都为淄博烧烤打造出别样的味道，似乎光用这些味道便可给这座城市一个完美的定义。我想，从文学的角度来说，这便是修辞格中的借代吧。一般城市吃烧烤，都是将烤串烤好了端上桌，也就是即食烧烤。正宗的淄博烧烤，每桌必有一个小火炉，上桌的肉串已经烤到半熟，食客接着烤，火候由食客自己掌握。拿两串滋滋冒油的肉串，先裹上蘸料，然后摊在小饼上，手掌握住小饼将肉串攥紧，往后一①拉签子，几块肉就这样完整包裹在小饼里面了，再放一②段葱叶或者葱白，这么一③卷，成就了独一无二的小饼。小饼的麦香、蘸料里花生芝麻香和刚烤好的肉香混合在一④起，咬一大口细细品味：小饼让略咸的烤肉变得适口，蘸料又提供了足够的香味提成，而大葱又抵消了肉串的油腻，“君臣互佐”，相辅相成。山东人已经“撸串”两千多年。淄博烧烤虽为“网红”，却并非“新晋”。在山东，烧烤的历史可以追溯到2000多年前。在临沂出土的五里堡汉画像石《庖厨图》中，正在烧烤的庖厨，现代人谁看了不得说一句：“文物演我！”1．下列对文中加序号的“一”的用法与含义的判断正确的一项是(3分)(　　)A．①与④不同　②与③相同B．①与②不同　③与④相同C．①与③相同　②与④不同D．①与④相同　②与③不同2．文中说“从文学的角度来说，这便是修辞格中的借代吧”，你认为文中画波浪线的句子是否使用了借代手法？请简要分析。(4分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　3．请仔细观察临沂五里堡汉画像石《庖厨图》结合画中要素并发挥想象写一段文字，含蓄表现出古人烧烤的悠然惬意。要求：至少用一种修辞，不超过80字。(5分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(二)语言文字运用Ⅱ[2023·安徽省马鞍山市三模]阅读下面的文字，完成题目。在中国文化中，围棋是文人情怀的高度体现。围棋作为中国文化的瑰宝，所折射出来的文化元素可谓五彩缤纷，光是古代诗人写的关于围棋的诗歌就　　①　　。围棋和中国的书法、哲学等血肉相连，枝脉同根。围棋和中国的书法　　②　　。字与字之间的联系是书法的精神所在，而围棋的精华也在于子与子之间的联系。包世臣说王羲之的字一个个并不怎么样，甚至有些不平整，但字的各部分之间，字与字之间，如“老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”，这用来形容围棋也 是非常恰当的，围棋的每个棋子之间　　③　　，有时候不仅“顾盼有情，痛痒相关”，而且一生俱生，一亡俱亡。围棋充满了象征和寓意，黑白构建的天地之中，表达了阴阳合一之机理。一弈之间，天地之理无不备焉。一弈之间，反映出人的道德情操，是对人的意志的考验，坚韧的信念由此培养起来；是宁静超出、神情缥缈风采的体味，又是对人的世界观、宇宙观、道德观的表现。作为艺术，围棋让人深深感受到它无尽的美；作为哲学，围棋让人从中悟出许多人生真谛。4．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　5．将文中画线部分进行调整，使上下文结构大致相同，可少量增删词语，不得改变原意。(4分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二、古代诗文阅读(一)文言文阅读[2023·吉林省长春市四模]阅读下面的文言文，完成题目。材料一　(公孙丑问曰)：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也至大至刚以直养而无害则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”(节选自《孟子·公孙丑上》)材料二　张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一，以旌其直。丁父忧，未终丧，复以吏部尚书召，力辞不起。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、五贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。(节选自《元史·张养浩传》)6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)其为气也至大至刚以直养而无害则塞于天地之间。7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)A．敢，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“敢”一样，都是古汉语中的谦词。B．方，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“方六七十”的“方”意思不相同。 C．朔望，指朔日和望日，分别指旧历每月初一和十五，有时也指每逢朔望朝谒之礼。D．疏，古籍注释体例之一，类似体例还有传、注、笺、正义、诠、义疏、义训等。8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　)A．张养浩从小品行端正，年纪还小的时候，从早上到晚上不停地读书，父母曾经担心他过于用功而制止他。B．英宗想在宫内的鳌山上张灯结彩，张养浩直接给皇帝上疏，劝以“崇俭”，皇上听取了他的意见。C．关中大旱，张养浩接受任命，全力赈灾，他制止“豪猾”利用换钞盘剥百姓，还保证了粟米的供给。D．张养浩到陕西做官四个月，从来没有回自己家里住过，一直住在官府，一天到晚没有丝毫的懈怠。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)丁父忧，未终丧，复以吏部尚书召，力辞不起。(4分)译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2)命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。(4分)译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　10．古人“名”与“字”多可互训，吴师道在《归田类稿序》中说：“故滨国文忠张公，名养浩，字希孟，庶儿学孟子者？”请结合材料概括吴师道这样说的原因。(3分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(二)古代诗歌阅读[2023·福建漳州市三模]阅读下面这首唐诗，完成题目。建元寺①李绅江城物候伤心地，远寺经过禁火辰②。芳草垄边回首客，野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。[注]　①建元寺：题目一作“和郭郧寒食”。建元寺，在今常州，始建于南朝齐高祖建元年间。②禁火辰：指寒食节。11．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　)A．首联交代了作者来到建元寺游览，“伤心”一词奠定了全诗感伤的基调。B．已是暮年的作者，站在花草丛中回首往事深感物是人非，不由内心伤悲。C．透过建元寺敞开的门，看到里面白天也空无一人，只有红药在古殿盛开。D．全诗景中见情但又不局限个人情感的抒发，在伤感中透露着豁达的襟怀。12．有人评价李绅本诗“意境阔大，感情刚劲”，试结合全诗分析。(6分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(三)名篇名句默写13．[2023·安徽省黄山市三模]补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在古诗文中，有许多借助写“风雨”来抒发感情的名句，而《荀子·劝学》中“　　　　　　　　，　　　　　　　　”则用来形象论述积累的重要性。 (2)薛宝钗在《临江仙·柳絮》一词中用“万缕千丝终不改，任他随聚随分”来表达对自我的坚守，这与屈原在《离骚》中用“　　　　　　　　，　　　　　　　　”表达纵死多次也不改变自己，有异曲同工之妙。(3)高三毕业在即，同学们将各奔前程。作为高三学子的你可以借助唐诗中的“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句，来表达对同学们前程美好的祝愿。练习21　语言文字运用＋古代诗文阅读1．答案：C解析：①与③处的“一”用在动词或动量词前面，表示先做某个动作，如“一卷”“一拉”，后面紧跟动作的结果；②处的“一”是量词，如“一个”“一段”；④处的“一”与“起”合起来是“一块”的意思。选C。2．答案：未使用借代。原文只是判断了光用这些味道便能称代这座城市的可能性，表达作者对淄博烧烤的赞许；但并未直接用这些味道来称代淄博这座城市。解析：由原文“似乎光用这些味道便可给这座城市一个完美的定义”可知，似乎用这些味道便可给这座城市一个完美的定义，是对光用这些味道便能称代这座城市的可能性的判断，从而表达了作者对这些味道，即淄博烧烤的赞许。借代这一手法指的是用特征来代指本体，而这里面并未直接用这些味道来称代淄博这座城市，所以并未使用借代这一手法。3．答案：在一个偌大的贵族院落里，一人慢慢地转动着烤串，一人用扇子徐徐地给“碳火”加着温，香气伴着旁边舞女曼妙的舞姿氤氲开来，清风就这样醉满了院落。解析：在图文转换的时候，要分析出图中所具有的要素。汉画像石《庖厨图》中描绘的是一个院子，院子里有一些人物，其中两个人围绕着一座小烤炉，一个人在慢慢转动着烤串，一个人在拿着扇子慢慢地煽动着火焰，给“炭火”加着温。旁边是一些舞女在跳舞。在图文转换的时候要围绕话题不要丢失其中的要素。然后题干还要求至少使用一种修辞手法，可以使用比喻、拟人、夸张等修辞手法，比如“清风就这样醉满了院落”运用了拟人的手法。4．答案：①举不胜举/不胜枚举　②一脉相承/如出一辙　③休戚相关/息息相关解析：第①空语境“围棋作为中国文化的瑰宝，所折射出来的文化元素可谓五彩缤纷，光是古代诗人写的关于围棋的诗歌就”意思是指中国古代有非常多关于围棋的诗歌，故可填“举不胜举/不胜枚举”。举不胜举：列举也列举不完，形容数量很多。不胜枚举：指无法一一全举出来，形容数量很多。第②空根据前文“围棋和中国的书法、哲学等血肉相连，枝脉同根”可知，此处所讲的是围棋与书法之间的紧密关联，故可填“一脉相承/如出一辙”。一脉相承：从同一血统、派别世代相承流传下来，比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。如出一辙：比喻两件事情非常相似。第③空根据后文语境“围棋的每个棋子之间……而且一生俱生，一亡俱亡”可知，此处应是围棋的每个棋子之间都利害相关，联系紧密，故可填“休戚相关/息息相关”。休戚相关：彼此的喜悦与忧愁共同承担，形容彼此命运联系在一起，息息相关。息息相关：彼此呼吸都相互关联，形容关系非常密切。5．答案：一弈之间，是人的道德情操的反映，是对人的意志的考验，是对人坚韧信念的培养。解析：后文“是宁静超出、神情缥缈风采的体味，又是对人的世界观、宇宙观、道德观的表现”的句式表达是：判断词“是”＋……（对象）＋“的”＋……（表示特征或关系的词语）。而画线句原句中“反映出人的道德情操”是动宾结构，因此可改写为“是人的道德情操的反映”。“坚韧的信念由此培养起来”则以对象为主语，组成了一句单独的句子，因此可将主语作为“是”后的内容加以改写，即“是对人坚韧信念的培养”。故整个画线句可改为：一弈之间，是人的道德情操的反映，是对人的意志的考验，是对人坚韧信念的培养。 6．答案：BDF解析：“也”为句末语气助词，在“也”后停顿；“至大至刚”是句子谓语，主语承前省“其”，故在“刚”后停顿；“而”为连词，连接“以直养”和“无害”，联系紧密，句意完整，在“害”后停顿。7．答案：D解析：文中的“疏”指臣子向帝王进呈的分条记录或分条陈述的奏章。8．答案：B解析：“直接给皇帝上疏”错误，原文是“即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏”，据此可知，不是直接给皇帝上疏。9．答案：（1）逢父亲丧事，守孝期未满，（朝廷）又用吏部尚书的职位征召，（张养浩）坚决推辞不任职。（2）（张养浩）命令米商凭钞票上的印记把米卖给他们，到府库验明数目来换取银两，于是那些官吏再也不敢营私舞弊。解析：（1）“丁父忧”，逢父亲丧事；“召”，征召；“不起”，不任职。（2）“出粜”，卖米；“诣”，到；“易”，换取；“吏弊不敢行”，宾语前置，应为“吏不敢行弊”。10．答案：①“养浩”来源于孟子的“我善养吾浩然之气”，“希孟”是仰慕孟子的意思。②吴师道认为，孟子坚守道义，主张仁政。③张养浩任堂邑县尹时，惩恶扬善，用德义教化民众；④参议中书省事时，刚正不阿，犯颜直谏；⑤任陕西行台中丞时，勤政爱民，鞠躬尽瘁，死而后已。解析：根据“我知言，我善养吾浩然之气”可知，“养浩”来源于孟子的“我善养吾浩然之气”，据此也可知，他仰慕孟子，故“希孟”是仰慕孟子的意思。吴师道认为，孟子坚守道义，主张仁政，张养浩为官也以此为标准。具体体现在：根据“彼皆良民……是绝其自新之路也”“有李虎者……民甚快之”可知，张养浩任堂邑县尹时，惩恶扬善，用德义教化民众；根据“世祖临御三十余年……以喜奢乐近为戒”可知，参议中书省事时，刚正不阿，犯颜直谏；根据“既闻命……遂得疾不起，卒年六十”可知，任陕西行台中丞时，勤政爱民，鞠躬尽瘁，死而后已。【参考译文】材料一　（公孙丑问）：“请问，老师擅长哪方面？”孟子说：“我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。”“请问什么叫浩然之气？”孟子说：“难说清楚啊。它作为一种气，最为盛大最为刚强，靠正直去培养它而不伤害它，就会充塞天地之间。它作为一种气，要和义与道配合；没有这些，它就会萎缩。它是不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。如果行为有愧于心，气就萎缩了。”材料二　张养浩，字希孟，济南人。张养浩从小就有德行和节义。有一次他出门，碰到一个人，那人把钱币遗失在路上，当张养浩发现的时候，那人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他。张养浩十岁时就酷爱读书，一天到晚不停，他的父母担心他过于辛劳，制止了他这样做，他就白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯悄悄读书。被选授为堂邑县尹。（张养浩）首先捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定，张养浩说：“他们都是善良的百姓，因为生活困难，被饥寒所迫，不得已而去做了强盗；已经用刑法处罚了他们，还把他们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路。”做过强盗的人都感动得流了眼泪，他们相互劝诫说：“不要辜负了张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党也暴虐残忍，危害百姓，百姓不堪忍受，从前的县尹都不敢过问。张养浩到这里以后，将他们全部依法惩处，老百姓非常高兴。张养浩调离堂邑 十年后，百姓仍然为他立碑，歌颂他的恩德。元英宗继承皇位后，命令张养浩参与中书省的工作。适逢元宵节，皇帝打算在宫禁之内张挂花灯做成鳌山，张养浩就上奏给左丞相拜住。拜住将奏疏藏在袖子里入宫谏阻，奏疏大概说：元世祖执政三十多年，每当元宵佳节，民间尚且禁灯；何况是庄严的帝王住所，幽深的宫廷，更应当慎重考虑。现在皇帝打算在宫禁之内张挂花灯做成鳌山，我认为玩乐事小，然而关系重大；值得高兴的少，忧患却很多。我希望（皇上）把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。皇帝大怒，看过奏疏之后又高兴地说：“不是张希孟不敢这样说。”于是取消了这个计划，赏赐给张养浩一件用贵重的丝织品做的朝服，一匹帛，来表彰他的正直。逢父亲丧事，守孝期未满，（朝廷）又用吏部尚书的职位征召，（张养浩）坚决推辞不任职。天历二年，陕西大旱，饥饿的老百姓人吃人，朝廷特派张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立即把自己家里的财产都分给村里的穷人，自己便登上车子去上任，碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。当时一斗米值十三缗钱，百姓拿着钞票出去买米，钞票稍有不清或破损就不能用，拿到府库中去调换，那些奸刁之徒营私舞弊，百姓换十缗只给五缗，甚至等了好几天还是换不到，老百姓处境非常困难。于是张养浩检查府库中那些没有损毁、图纹可以看得清的钞票，得到一千八十五万五千多缗，全部在它的背面盖上印记，又刻十贯和五贯的钱券发给穷人。（张养浩）命令米商凭钞票上的印记把米卖给他们，到府库验明数目来换取银两，于是那些官吏再也不敢营私舞弊。到关中做官四个月，从来没有回到自己家里住过，一直住在官府，一天到晚没有丝毫的懈怠。于是卧病不起，去世的时候六十岁。关中的老百姓，悲哀的程度像失去了父母。11．答案：C解析：“看到里面白天也空无一人”错误。“空门”这里是寺院的代称，代指建元寺。12．答案：①意境阔大。诗歌的抒情不拘泥个人情怀，而着意表现盛衰之感、世事变迁，意境阔大。②感情刚劲。结尾“莫悲风月独沾巾”从悲凉凄怆之气转为明快爽朗，体现出作者豁达情怀和豪放刚劲的情感。解析：回答本题要体现出“意境阔大”“感情刚劲”两个角度，颈联写紫荆树花开得繁盛艳丽，艳丽多姿的红药在古寺庙里怒放，春意盎然。这里也曾经热闹繁华，也曾经熙熙攘攘，但是现在繁华早已不在，只有这些花花草草还留有春天的气息，这两句可以读出诗人对盛衰变化、世事变迁的感叹，意境阔大。尾联作者虽然感叹光阴易逝，人生易老，但是“莫悲风月独沾巾”慰勉勿在年老之时悲哀，从悲凉凄怆之气，转为音调明快爽朗，体现出作者高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。13．答案：（1）积土成山　风雨兴焉（2）亦余心之所善兮　虽九死其犹未悔（3）示例：天生我材必有用　千金散尽还复来（长风破浪会有时　直挂云帆济沧海/潮平两岸阔　风正一帆悬/会当凌绝顶　一览众山小）