新教材2024届高考语文二轮专项分层特训卷第二部分组合循环练练习11语言文字运用 现代文阅读Ⅱ（附解析）

练习11　语言文字运用＋现代文阅读Ⅱ一、语言文字运用[2024·原创题]阅读下面的文字，完成题目。①近日，淄博烧烤火了，②一跃成为网络“顶流”。③随烧烤火出圈的除了淄博美食，④还有三封值得堪称“写作天花板”的政府公开信：《致全市人民的一封信(节选)》——烧烤出圈，美在“淄”味，更美在淄博人。从本地车主自觉给外地车辆让位的礼让，到爱心大姨主动为排队游客分发灌汤包的温暖，从“别让外地人失望”的担心，到“淄博人就要为淄博长脸”的担当，从售货时把秤杆翘得老高的质朴，到拼桌时一起欢呼一起唱的热情，一个个微镜头串联出淄博这座城市的温度，　　　　　　　　。(　　　　)，淄博烧烤红红火火，大家更要一起努力把日子过得红红火火……感谢，每一位城市的守护者！致敬，每一位可爱的淄博人！《致广大游客朋友的一封信(节选)》——“进淄赶烤”，是一道联结缘分的桥，是一幅双向奔赴的景。但美景美食不止淄博，好客山东应有尽有。这里可赏山水画卷，泰山雄伟磅礴，梁山热血刚劲，红色沂蒙山情深意重，这里可品齐鲁风情，大运河贯通南北，海岸线蜿蜒曲折，在东营看蓝黄交汇，在青岛扬帆冲浪。这里可读街巷烟火，在青州古城赏民风古韵，去济南老商埠赶潮流时尚，在东平大宋不夜城流连烟花绚烂……齐鲁青未了，齐地迎贵客。好客淄博，邀您共赏大美山东！《与兄弟城市共流量：东平回淄博市民的一封信(节选)》——淄博为齐国故都，东平为宋时旧府。先生好客乎？淄博有“管鲍之交”，东平有汉王刘苍“为善最乐”。先生乐学乎？淄博有稷下学宫“百家争鸣”，东平有郓州府学”百花齐放”。先生乐读乎？淄博有蒲松龄“聊斋志异”，东平有施耐庵“水浒长传”……相知无远近，万里尚为邻。东平诚邀淄博市民及天下游客前来畅游，共品齐鲁文化，感悟人间烟火！1．将下列俗语填入文中括号内，最恰当的一项是(3分)(　　)A．一双筷子易折断，十双筷子抱成团B．一花不是春，独木不成林C．一人拾柴火不旺，众人拾柴火焰高D．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮2．文中画波浪线的语句中有一处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。(3分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　3．请在横线处仿照上句补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。(3分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4．三封信节选的内容各有不同，但我们从中看到了淄博人、淄博市、东平县的整体形象。请任选两封信，分别对其形象做出评论。要求每条评论不超过40个字，句子简洁流畅。(5分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　5．“进淄赶烤”带动了山东的旅游发展。假如你是当地的一名大学生向导，请你从下列名胜古迹中任选一个，向前来观光的游客介绍该景点。要求语言简洁流畅，不超过120个字。(6分)泰安市——泰山　曲阜市——孔庙 梁山县——水泊梁山答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二、现代文阅读Ⅱ[2023·浙江精诚联盟三模]阅读下面的文字，完成题目。做人究竟累在哪儿？铁凝我所熟悉的一条著名峡谷里，很有些吸引游客的景观：有溶洞，有天桥，有惊险的“老虎嘴”，有平坦的“情侣石”，有粉红的海棠花，有蜇人的蝎子草，还有伴人照相的狗。狗们都很英俊，出身未必名贵，但上相，黄色卷毛者居多。狗脖子里拴着绸子、铃铛什么的，有颜色又有响声，被训练得善解人意且颇有涵养，可随游客的愿望而做出一些姿势。比如游客拍照时要求狗与之亲热些，狗便抬爪挽住游客胳膊并将狗头歪向游客；比如游客希望狗恭顺些，狗便卧在游客脚前做俯首帖耳状。狗们日复一日地重复着亲热和恭顺，久而久之它们的恭顺里就带上了几分因娴熟而生的油滑，它们的亲热里就带上了几分因疲惫而生的木然。当镜头已对准它与它的合作者——游客，而快门即将按动时，就保不准狗会张开狗嘴打一个大而乏的哈欠。有游客怜惜道：“看把这些狗累的。”便另有游客道：“什么东西跟人在一块儿待长了也累。”如此说，最累的莫过于做人。做人累，这累甚至于牵连了不谙人事的狗。又有人说，做人累就累在多一条会说话的舌头。不能说这话毫无道理：想想我们由小到大，谁不是在听着各式各样的舌头对我们各式各样的说法中一岁岁地长起来？少年时你若经常沉默不语，定有人会说这孩子怕是有些呆傻；你若活泼好动，定有人会说这孩子打小就这么疯长大还得了么？你若表示礼貌逢人便打招呼，说不定有人说你会来事儿；你若见人躲着走，说不定就有人断言你干了什么不光彩的事。你长大了，长到了自立谋生的年龄，你谋得一份工作一心想努力干下去，你抢着为办公室打开水就可能有人说你是为了提升；你为工作给领导出谋献策，就可能有人说你张八儿，说你就会显摆自己能。遇见两位熟人闹别扭你去劝阻，可能有人说你和稀泥；若你直言哪位同事工作中的差错，还得有人说你冒充明白人。遇事多替他人着想，有一点儿委屈就自己兜着，让时光冲淡委屈带给你的不悦的一瞬。你盼望人与人之间多些理解，健康、文明的气息应该在文明的时代充溢，豁达、明快的心地应该属于每一个崇尚现代文明的人。但你千万不要以为如此旁人便挑不出毛病便没有舌头给你下定语，这时有舌头会说你“会做人”。从字面上看，“会做人”三个字无褒义也无贬义，生活中它却是人们用多了用惯了用省事儿了的一个对人略带贬义的概括。甚至于有人特别害怕别人说他会做人，当自己被说成“真不会做人”时倒能生出几分自得。好像会做人不那么体面，不会做人反倒成了响亮堂皇的人生准则。细究起来这种说法至少有它不太科学的一面：若说“会做人”是指圆滑乖巧凡事不得罪人，这未免对“人”的本身存有太大偏见，人在人的眼中就是这样？那么“不会做人”做的又是什么呢？若是以“葡萄是酸的”之心态道一声“咱们可不如人家会做人”，以此来张扬自己的正直，也未免有那么点幼稚的自我欣赏，更何况用“不会做人”来褒扬真正的品德本身就含有对人的大不敬。记得有位著名美国作家在给他亲友的信中写道：“我的确如你所言成了一个名作家，但我还没有成长为一个人。” 此话曾给我极大震动，使我相信学会做一个人本是人生一件庄严的事情。这里所讲的做人并非指曲意逢迎他人以求安宁稳妥，遇事推诿不负责任以求从容潇洒；既不是唯唯诺诺，也不是有意与他人别扭。正如同攻击有时不是勇敢，沉默也并不意味着懦弱。真正的做人其实是灵魂和筋肉直面世界的一种冶炼，是它们历经了无数喜乐哀伤、疲累苦痛之后收获的一种无畏无惧、自信自尊、踏实明净的人生态度。那时你不会因自己的些许进步兴奋得难以自制，也不会因他人的某项成功痛苦得彻夜难眠。真正的做人当然还包括在正直前提下人际关系的良好与融洽，卡耐基就说过他事业的成功百分之七十是靠了良好的人际关系。当你真正获得了如此做人境界，“累”又从何而来呢？若说学会做人太累，那么生为人身偏有意不去做人不是更累吗？若说做人累就累在舌头上(这包括了听别人舌头的自由转动和我们自己舌头的自由转动)，我倒同意伊索对舌头的评价，他说世界上最好的东西是舌头，最坏的东西也是舌头。这位智者还无奈地说就是上帝也无法拴住人的舌头。舌头的功能已有定论，似舌头们的议论这等区区小累又何足挂齿呢。所以我要说，不管这世上存在着多少拴不住的舌头(包括本人的一只)，不管做人有着怎样的困苦艰辛，学会做人将永远是我一个美丽的愿望。世界上最坏的东西是人，最好的东西也是人啊！我太愿意做人了，从未设想过去做人以外的其他什么。我相信就是怜悯狗之累的那几位游人，恐怕也不会有抛弃人类的向往。当我们把思绪和注意力从市面流行的以“会做人”与“不会做人”来区分人之优劣、从舌头是好还是坏为题的不休争论中超脱出来，人类一定会更加健康地成长，我们的舌头和我们的心一定会因充盈了更多有价值的事情而生机盎然。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)A．文章标题“做人究竟累在哪儿？”采用问句的形式，吸引读者的阅读兴趣，同时点明文章的主要内容，统领全文。B．文章最后一段中括号中的内容，重在强调作者论述的内容中包含自己，这说明作者不是在泛泛的说教，是有感而发。C．文中引用伊索的“世界上最好的东西是舌头，最坏的东西也是舌头”意在表明“任何人也无法拴住人的舌头”的观点。D．作者希望人们从“会不会做人”“舌头是好还是坏”的话题中超脱出来，健康成长，让舌头和内心充盈更多有价值的事情。7．关于文中划线段落的理解，不正确的一项是(3分)(　　)A．列举实例，证明上文做人累就累在多一条会说话的舌头。B．列举实例，一正一反，对举列出，使文章富于理性色彩。C．列举各种实例，回应标题的提问“做人究竟累在哪儿？”D．列举实例，构成整句，说理充分，凸显散文文体特征。8．文章提到“做人累”，并分析了原因，那如何做人才能“不累”呢？请结合文章内容简要概括。(4分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　9．有人评价铁凝的散文具有浓郁的生活气息，请结合本文简要分析。(6分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 练习11　语言文字运用＋现代文阅读Ⅱ1．答案：C解析：根据后文“大家更要一起努力把日子过得红红火火”可以推知，此处应选择表述众人共同努力、团结一心便可取得更好结果的俗语。2．答案：④改为还有三封堪称“写作天花板的政府公开信”。解析：成分赘余，堪称的“堪”意为“值得”，与前面的“值得”重，故删去“值得”。3．答案：示例一：一个个淄博人体现出淄博这座城市的美好示例二：一句句质朴话汇聚出淄博这座城市的实在示例三：一件件敞亮事展现出淄博这座城市的率真解析：从前文的事例和对“微镜头”的表述可以判断出淄博市民的言行举止体现了淄博这座城市的整体风貌，因此可以从淄博市民的真善美品质与言行等角度进行仿写。仿写句子时要注意句式保持一致、短语类型保持一致、修辞手法保持一致、字数基本保持一致。4．答案：示例一：热情比炉火更炽热，真诚比烤串更实诚，我看到一群热情好客、朴实真诚的淄博人。示例二：既宣传淄博，又宣传山东，我看到一个利益共享、格局立显的淄博。示例三：有朋自远方来，不亦乐乎？我看到一个热情好客、文化底蕴深厚的东平。解析：拟写评论，前提是要读懂内容。从材料中我们可以看到第一封信重在突出淄博人的热情好客、真诚实在；第二封信重在突出淄博市的大局意识、格局情怀；第三封信重在突出东平县的热情好客、深厚的文化底蕴。其次，我们要认真审题，题干明确要求对“淄博人、淄博市、东平县的整体形象”做出评论，只有立足上述内容，点评才有针对性。最后，要注意落实语言简明的要求，言简意赅，干净利落，不要超过限定字数。5．答案：示例一：泰山位于泰安市，被称为“五岳之尊”，是历代帝王封禅之地。泰山共六千多级台阶，最高峰玉皇顶，有迎旭亭、河亭等景点。这里四季风景如画，春看山花，夏览奇松，秋赏云霞，冬观日出，正所谓“会当凌绝顶，一览众山小”。示例二：孔庙位于曲阜市，是祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇，又称“夫子庙”。孔庙不仅是十分珍贵的文化遗产，更是中华民族文化的象征，它承担着文化传承的重任，体现了儒家思想在中国传统文化中的重要地位。示例三：水泊梁山位于梁山县，因我国四大名著之一《水浒传》中的“水泊梁山”得名。这里是林冲、宋江、鲁智深等人聚集之地。一曲忠义之歌，传唱了近千年；一腔豪侠之情，激励了数代人。水泊梁山正是以其底蕴深厚的水浒文化和内涵丰富的历史承载而闻名天下。解析：解答本题可以联系《登泰山记》《林教头风雪山神庙》《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》等课文内容，调动文学文化常识积累。注意拟写景点介绍时，要突出该地的特色，也可引用诗句等来增加文采。6．答案：C解析：C项“意在表明”错误，二者都是伊索的观点，二者之间没有目的关系，选项无中生有。故选C。7．答案：D解析：D项“凸显散文文体特征”错误，散文中会出现“整句”，但“整句”并不是散文文体的特征，散文的文体特征是“形散神聚”。故选D。8．答案：①用灵魂和筋肉直面世界；②坚定无畏无惧、自信自尊、踏实明净的人生态度；③在正直前提下保持良好与融洽的人际关系。解析：答题注意明确题干“如何做人才能不累”的要求，然后在文中找到相应的句子，然后归纳整理即可。此题重点注意文中的句子“真正的做人其实是灵魂和筋肉直面世界的一 种冶炼，是它们历经了无数喜乐哀伤、疲累苦痛之后收获的一种无畏无惧、自信自尊、踏实明净的人生态度”“真正的做人当然还包括在正直前提下人际关系的良好与融洽”。9．答案：①文章讨论的是生活经常困扰人们的话题。文章讨论的关于“舌头”和“做人”的话题，来自生活实际，最后的结论又指导人们生活实践；②围绕生活中的事例进行说理。文章大量列举生活中常见的相关“舌头”和“做人”的事例，阐明自己的观点和看法；③文章话题的引出富有生活气息。文章开头由生活中“旅游”的事情以及“旅游”中和狗拍照这一生活中常见的事件引出话题。解析：此题考查分析文章风格的能力。题干中给出分析的重点“文章富有生活气息”，答题时注意从文章涉及到的“生活”入手加以分析，此题可从文章探讨的话题、话题的引出以及文章的主要内容等加以分析。答题时注意先概说，然后用文中的内容加以分析说明。