贵州省六盘水市纽绅中学2023-2024学年高二上学期10月月考语文试题（Word版附答案）

六盘水市纽绅中学2023~2024学年度高二（上）10月月考语文试卷考生注意：1．满分150分，考试时间150分钟。2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。3．本卷命题范围：人教版必修上册、必修下册和选择性必修上册。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。在春秋战国时代，列国林立，互相攻伐，西周时建立起的社会、政治统治结构与思想、文化观念体系，一方面不断被新兴诸侯霸主打破，另一方面也面临着重组的契机。天下学术由原本统一于王室贵族的“王官之学”走下神坛，流播四海。这一大变局的重要结果之一，就是促使“士”这一社会阶层脱颖而出。走上历史舞台的士人，有感于现实之弊，希望凭借其学，以救乱世。于是诸子为推行其政治学说而周游列国，遂在春秋战国时代蔚为大观。他们的学说与见解，也往往通过周游列国的方式得以传播，并不断扩大影响，从而使得周游这一相对具体的个体行为，也逐渐具备了抽象的政治文化内涵。笔者所要论述的诸子周游列国，不是指因出使、为质等公务，或为逃避政治变乱的出游他国，而是具有明确的政治意图的出行，即诸子士人为推行其学派的政治学说，主动行至他国，通过游说论辩以博取君主的采纳或任用。而在这一过程中，其学说得以展示并扩大影响，因而使其周游的行为，也就相应具有了政治文化的意义。我们最为熟知的诸子周游，即儒学学派之祖——孔子，其晚年率弟子先后赴卫、郑、陈、蔡等国，力求将儒家政治学说推用于世。这次著名的周游列国，从结果来看并不成功；孔子不仅未能获得任何一个国君的青睐任用，而且他与弟子还一度受困于陈、蔡。到战国时代．继承儒学衣钵的孟子、荀子也长期周游各国之间。因此不妨认为，先秦士人周游列国的本质，其实体现出一种交换关系，即诸子学者首先对君主大加宣传本家学派之政治学说，获得后者的亲信任用；进而凭借君主所握有的政治、军事强力，以推行己之主张。在此过程中，诸子士人亦因此收获政治地位与经济报偿，遂可从周游无依之“游士”，转变为接受国君奉养的“禄士”。特别是到了列国兼并发展至愈演愈烈之际，国君与重臣“养士”已成为普遍行为。正是由于诸子士人所掌握的知识与见解，能够为列国国君富国强兵的战略提供重要的智力支持，因此在战国时代的历史记载中，往往能够看到列国君主大多能礼贤下士、主动求学，如商鞅、李斯，以及吴起、李悝、范雎等士人，皆能得到任用并发挥聪明才智；并且诸子学者地位极高，即便未得以直接的重用，也深为国君所尊崇，如著名的齐国“稷下学宫”，就一度成为战国学术的中心所在。笔者认为，对于先秦诸子周游的认识，其实应回归到其所具备的政治文化属性来看。首先是作为狭义的“知识人”，即以知识为业，通过向国君（即政权）推销知识，以换取俸禄等经济回报。这一功能也为士人“安身”于世， 提供了一个基本的先决条件。国君所看重的，乃士人治国用兵之“技艺”与“才能”。一个极好的例子即是秦国统一。秦之所以最终能够突破偏处西陲的不利局面，强势东出而统一六国，就是因为在很大程度上先后依赖商鞅、张仪、范雎、李斯等外来士人的聪明才智。但是，如果仅仅沉溺于贩卖知识而获取利润的实用层面，诸子士人周游列国的行为，也就只会停留在经济交换的基本层面，而不会产生丰富的文化内涵。士人逐渐产生的另一个属性，使得诸子周游具有更加深刻的价值，即士人的“自觉”。在此精神的激发下，士人逐渐超越其“客观的社会身份”，而开始明确其“以道自任的精神”。在获得这种“自觉”之后，士人也就不再只是满足于简单地占有和运用知识，还要将知识加以创新，不断拓展认识范围，“为世间万物提供解释”。显然，在这个过程中，士人对个体的独立意识也愈发加强。与前论士人之“安身”的功能特征相比，这一因自觉而产生的新的内在职能，亦可被归纳为“立命”。进而，在实现“安身”之本，并坚定“立命”之志后，渐有“知识分子”之基本特征的诸子士人，其职责也就不仅限于为国君的富国强兵出谋划策，而是试图站在更高的视角，去规范天地万物的运行模式。然而，诸子士人所秉持的“道”，与君主所掌握的“势”，虽曾彼此依赖，但并不是始终和谐。统一的中央集权君主专制帝国建立之后，周游列国之举，失去了可行动的空间；日益强调中央集权与君主专制的大一统帝国，要求士人须与帝国在意识形态上保持一致，而游士论辩的行为，不仅不利于帝国政治权威的构建，更冒犯了日益强化的皇权，因而不会再为君主所许可。（摘编自把梦阳《先秦诸子周游列国的政治文化意义》）1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．在春秋战国时期，儒家是周游列国人数最多的学派，不仅有孔子，还有孟子和荀子。B．周游列国的政治文化意义体现在士人游说诸侯的过程中，其学说得以展示并扩大影响。C．周游的“游士”都是无所依靠的，只有获得诸侯的奉养，才能在春秋战国中生存下来。D．士人周游列国的风气和国君与重臣“养士”之风相互配合，共同造成了诸侯混战的局面。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．“士”阶层形成的历史背景是春秋战国时代诸侯相互攻伐，“王官之学”流播四海。B．诸子周游列国，推行其政治学说，既是为个人谋取富贵，也是为了自己的理想。C．孔子晚年周游列国，力求将儒家政治学说推用于世，但是失败了，且途中曾一度被困。D．士人试图站在更高的视角，去规范天地万物的运行模式，这是士人的“安身”之本。3．下列选项，不属于作者所指的“周游列国”的一项是（）（3分）A．李斯认识到在六国不能施展抱负，于是西游秦国。B．苏秦游说列国，组建六国合纵联盟以抗秦。C．孔子为避鲁国三桓之乱，曾逃至齐国避难。D．荀子到齐国游学，在稷下学宫，“三为祭酒”。4．请简要分析文章的论证结构。（4分）5．士人周游列国的行为是特定历史时期的产物，这与历史发展有何关系？请根据文章，谈谈你的看法。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。一个不能忘记的人[奥地利]茨威格 一天下午，我带着我的那只西班牙狗去散步。突然，狗显得极为不安，它在地上翻滚、在树上蹭痒，同时不断地狂叫并发出呼噜声。就在狗反常的当儿，我发现有人从我身边经过，他是一个差不多三十岁的男人，衣衫褴褛，没戴帽子。是一个乞丐，我想并准备从口袋里掏出零钱。可这个陌生人非常安详地朝我微笑，用清澈的蓝眼睛望着我，像一个老熟人。“这只可怜的小东西有些不舒服，”他说着，并用手指着狗，“你到这儿来，我们马上会弄好的。”他用“你”来称呼我．仿佛我们是好朋友似的。从他的语气中流露出的这样一种热心的友情，使我根本不能表示拒绝。于是，奇怪的事情发生了：我的这只向来对陌生人极不友好的卡斯巴尔竟跑过来，顺从地把头伏在他的膝上，他开始用他那长长的手指检查狗的皮肤。终于，他发出一声满意的“啊哈”，随即进行了一次看来是非常痛苦的“手术”，因为我的卡斯巴尔多次狂叫，可即使如此，它并没有跑开。“好了，”他笑着说道，“可爱的小狗，你现在又能跳了。”狗跑开了，这当儿，陌生人立起身来，跟我说了声“再见”，点了点头就匆忙地离开了。回到家，我还一直在想这个男人的奇怪举动，并把这次邂逅告诉了我的厨娘。“他是安东，”她说，“他对这类事情可在行了。”我问她．这个人的职业是什么．他靠什么来维持生活．“职业？他要职业干什么？”“哦，就算没有职业．”我说．“但毕竟每一个人都需要做某种工作来养活自己吧？”“可安东不是，”她说，“每个人都给他所需要的。钱对他来说不重要，他根本不需要钱。”人们必须为每一口面包和每杯啤酒付钱，也必须为住处和服装付钱。这样一个衣着破旧、不起眼的人怎么能绕开这个牢不可破的法则而无忧无虑地生活呢？我决定去探寻这个人的秘密，不久就证实，我的厨娘说得完全正确。安东真的没有固定的职业。他优哉游哉，从早到晚在城里游荡，看起来毫无目的，实际却用一双警醒的眼睛观察一切。他拦住一辆马车的车夫，让他注意马的挽具松了；他发现一个篱笆里的一根柱子已经烂了，于是就去喊主人．建议他把篱笆加固，多半情况下，人们就委托他来做．因为大家都知道，他从来不是出于贪心才给人出主意，而是出于真正的善意。安东的独特之处在于，不管工作多么劳累，他总是拒绝多拿一分钱，所得报酬够一天生活就行了。若是这天恰巧日子过得去，那他根本就不要报酬。“我会再次找您的，”他说，“若是我真的需要什么帮助的话。”我必须老实地承认，在安东与我打交道过后，每当在路上，他经过我身边只是轻轻地点一下头向我致意时，我都感到恼火——仿佛在他眼里．我是随便某个陌生人一样。显然他不希望因为这件小事受人感谢，可这种客气的、无拘无束的态度，使我觉得自己被排除在一种伟大的和亲密的团体之外。于是，当我的房子要进行修理时——屋檐水槽滴水——我就让我的厨娘去叫安东。“他这个人不能随便去叫。他从不长时间待在同一个地方，但我能把消息告诉他。”她这样回答。事实上，他在当天下午就到我这儿来了。他用审视的目光环顾四周。在穿越花园时，他说，这儿得加一道树篱笆，那儿需移植一棵小树。最后他仔细地检查了一下屋檐水槽，就开始工作了。两个小时后，他说修好了，随即离开——又是在我向他道谢之前。但这次我至少委托我的厨娘郑重其事地付给他钱。我问她，安东是否满意。 “当然啰，”她回答，“他从来都是满意的。我要给他六个先令，但他只拿了两个，这就够他今明两天用的了。但是，如果博士先生有一件多余的旧大衣能给他的话——他……”我很难描述我的喜悦之情，在我熟悉的人中，他是第一个奉献得多、索取得少的人。我急忙尾随他而去。“安东，安东，”我朝他喊道，“我有一件大衣给你！”我又看到他那明亮安详的目光。他对我跟在他身后跑来一点儿也不感到惊奇。在他看来，一个人把他多余的一件大衣送给另一个极为需要的人，是再自然不过的事情了，我的厨娘翻找着我的那些旧衣服。安东看了看，从一堆衣服里拿出一件大衣，试了试，随即非常平静地说：“这件我穿着合适！”说这句话时，他像在一家商店陈列的货物里挑选自己需要的物品。随后，他对其他的衣服又投去一瞥。“你可以把这双鞋送给住在萨尔泽巷的弗里茨，他太需要了！那些衬衣给正阳大街的约瑟夫，它们对他有用处。若是你认为合适的话，我替你把这些东西带去。”他把鞋和衬衣包起来并补充道：“您真是一个高尚的人，这些东西就这样送掉了！”后来，我再也没有听到安东的消息。但是我几乎能向任何人表明，我对此毫不担心：他不会被上帝抛弃，并且，更为少有的是，也从不会被人们抛弃。（节选自《茨威格短篇小说集》）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．“我”与安东的第一次接触是因为“我”的小狗生了病，安东从出现到离开的过程很短暂，但已经表现出与别人的不同，很“奇怪”。B．厨娘告诉“我”的有关安东的情况使“我”更加好奇，因为“我”认为没有人能绕开一个牢不可破的法则：人活着就离不开金钱。C．安东是一个流浪者，他不贪心，要的报酬很少，得过且过，这使周围的人都对他有好感，所以他有困难的时候大家都愿意主动帮助他。D．安东的行为对周围的人产生了良好的影响，“我”后来再也没有听到安东的消息，但“我”相信每一个接触过他的人都不会忘记他。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．安东出现后，作者对他的外貌、神态和心理进行细节上的描写，接着用语言和动作描写，使读者对他有了初步印象。B．厨娘作为次要人物形象在文中充当了“我”与安东联系的纽带，她的语言对刻画安东这个人物形象起到了补充作用。C．小说没有波澜起伏的情节，以“我”的情感变化作为线索来串联，在平静的叙述中交代了“我”与安东的两次交往过程。D．小说通过安东这一形象宣扬自由和爱的主题，让读者在其中发现了一个陌生而吸引人的情感世界，并与之产生共鸣。8．文中画横线的句子表达了“我”怎样的感情？请结合文本简要分析。（4分）9．小说中的安东为什么是“一个不能忘记的人”？并请谈谈你对这个人物形象的认识。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：鲁穆公问于子思曰：“何如而可谓忠臣？”子思曰：“恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。”公不悦，揖而退之。成孙弋见，公曰：“向者吾问忠臣于子思，子思曰：‘恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。’寡人惑焉，而未之得也。”成孙弋曰：“噫，善哉言乎！夫为其君之故杀其身者，尝有之矣。恒称其君之恶者，未之有也。夫为其君之故杀其身者，效禄爵者也。恒称其君之恶者，远禄爵者也。为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣。”（选自《鲁穆公问子思》）材料二：子思自齐反卫，卫君馆而问曰：“先生鲁国之士然不以卫之褊小犹步玉趾而慰存之愿有赐于寡人也。”子思曰：“臣羁旅于此，而辱君之威尊，亟临筚门，其荣多矣。顾未有可以报君者，唯达贤尔。”卫君曰：“贤则固寡人之所愿也。”子思曰：“未审君之愿将何以为？”君曰：“必用以治政。”子思曰：“君弗能也。”君曰：“何故？”答曰：“卫国非无贤才之士，而君未有善政，是贤才不见用故也。”君曰：“虽然，愿闻先生所以为贤者。”答曰：“君将以名取士耶，以实取士耶？”君曰：“必以实。”子思曰：“卫之东境有李音者，贤而有实者也。”君曰：“其父祖何也？”答曰：“世农夫也。”卫君乃卢胡大笑曰：“寡人不好农，农夫之子，无所用之。且世臣之子，未悉官之。”子思曰：“臣称李音，称其贤才也。周公大圣，康叔大贤，今鲁、卫之君未必皆同其祖考。李音，父祖虽善农，则音亦未必与之同也。君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。臣之问君，固疑君之取士不以实也。今君不问李音之所以为贤才，而闻其世农夫．因笑而不受，则君取士果信名而不由实者也。”卫君屈而无辞。（节选自《孔丛子·抗志第十》）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）先生A鲁国之士B然不以卫之C褊小D犹步玉趾E而慰F存之G愿H有赐于寡人也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．恒，文中指总是、常常，与成语“持之以恒”的“恒”意思不同。B．审：文中指知道，与《促织》中“审谛之”的“审”意思相同。C．祖考，文中指的是祖先，也可指已故的祖父或泛指父祖辈的人。D．屈而无辞，指理亏而无言以对，与成语“理屈词穷”意思相近。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．鲁穆公对子思的回答感到困惑，就召见成孙弋请他解除疑惑，成孙弋认为子思的话很有见地，同时也表明总是能指出君主的过错的人还未有过。B．为报答卫国国君的厚遇，子思认为自己只能向他推荐贤能之士，并在交谈时指出卫国不缺乏贤才却没有好的国政，原因在于贤才没有得到重用。C．对于应该如何取用贤能之才，子思认为不是根据名声，而是要根据实际能力，并向卫国国君推荐卫国东部边境的李音，说他就是有实际能力的贤人。D．周公是大圣人，康叔是大贤人，而他们的后人，即如今的鲁国和卫国的国君，却不一定圣贤；与此相同，李音也未必会像他的祖辈一样一世务农。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣。（4分）（2）君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。（4分）14．子思向鲁穆公和卫国国君进言时各有何侧重？这表现出子思怎样的态度？请结合材料简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首古诗，完成15~16题。杂诗十二首（其二）陶渊明白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．斜阳从西山沉落，素月从东岭升起、皎洁的月光遍洒万里清辉，光明澄澈，浩荡广阔。B．气候变化，季节改易，凉风袭来，寒气入户，因时节变换和黑夜漫长，诗人难以入眠。C．长夜漫漫，欲将悲怀倾诉出来，却无人应和，只能举杯对孤影，形影相吊，借酒浇愁。D．从夜中的寒意袭人，到长夜的难以入眠，甚至到天亮都心绪不宁．志士悲怀，隽永深沉。16．作者在诗中流露出了哪些悲凄之感？请结合全诗分析。（）（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题．6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《大学之道》中，提到治国的前提条件是“______”，而修身的前提条件是“______”。（2）《《老子》四章》中，对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，指出自我夸耀的害处的句子是“______，______”。（3）《将进酒》中表明诗人对未来充满信心的诗句是“______，______”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题．7分）阅读下面的文字，完成18~19题。从第一颗卫星“东方红一号”发射升空到今天拥有自己的空间站，中国人经历了几十年时间，终于让中国的航天事业在国际上拥有了①的地位，这是一代又一代航天人不断砥砺前行，不辞艰辛，努力拼搏而来的。为了航天事业的不断发展，几代航天人不断在技术壁垒中寻求突破，如老黄牛般默默地奉献着自己。从东方红一号到北斗组网，从载人航天到深空探测，再到建造、运营中国空间站，经过航天人不懈的努力，中国航天事业达到了一个又一个新高度。广大航天工作者还勇于自主创新，以顽强的意志和杰出的智慧，在“两弹一星”、载人航天、北斗工程等方面取得②的伟大成就，谱写了我国航天事业气势磅礴的发展篇章，培育铸就了“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）19．文中画波浪线的句子．如果写成“中国航天事业经过几代航天人的技术突破，达到了一个又一个新高度”，表达效果有什么不同？（5分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成20~22题。毛泽东“学梁山泊好汉”一语，虽说自青年时，①，在实践中，悟出的道理越来越深。包含的意义也有所拓展，其中就包含学习梁山泊聚义时的平等精神。毛泽东认为《水浒传》是有“民主性精华”的古典文学作品，它的故事情节“有着民主含义”，体现了中国古代农民阶级的民主要求。毛泽东的这种评价．实际上把《水浒传》的思想内容价值提升到了一个新高度。对于②，毛泽东在实践中将其升华，转换成发动人民参加革命斗争的另一种形式——“打土豪，分田地”。毛泽东率领革命队伍上井冈山后，实行的一项基本政策就是“打土豪，分田地”。它与“劫富济贫”这种水浒英雄行为相比有共同性：都是追求平等，都是对付超经济剥削，对付“不义之财”，对付封建地主阶级。但在更深层次上，③。毛泽东自己解说过这种不同：“劫富济贫”只重视分配关系的改变，“打土豪，分田地”则重视生产关系的变革。我们有一个“分田地”跟在后面，就与宋江等人不同了，我们将田地分配给大多数农民，让他们发展生产，以作持久之计。我们从根本上实现并且代表了广大农民的利益，但为根据地的存在打下了经济基础。这一点，宋江等人是做不到的。20．下列句子中的“对付”和文中画横线处的“对付”，意义和用法相同的一项是（）（3分）A．烦您给对付二条好烟。B：这件衣服还能对付着穿一年。C．林冲今番直吃我们对付了。D．他俩一向不对付。21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）22．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。（4分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《荀子》中说：“道虽迩，不行不至。”是的，如果不迈开双腿向前走，即使是很近的路，也永远到达不了目的地。何况个人成长、事业进步、国家发展、文明延续，都有一条漫长的路要走。“行”是到达远方所必需的。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度、确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。六盘水市纽绅中学2023~2024学年度高二（上）10月月考·语文 参考答案、提示及评分细则1．B（A项，“儒家是周游列国人数最多的学派”于文无据，文中说“我们最为熟知的诸子周游，即儒学学派之祖——孔子，其晚年率弟子先后赴卫、郑、陈、蔡等国，力求将儒家政治学说推用于世”，没有提到人数。C项，表述过于绝对，原文为“诸子士人亦因此收获政治地位与经济报偿，遂可从周游无依之‘游士’，转变为接受国君奉养的‘禄士’”，这并不是说“只有获得诸侯的奉养，才能在春秋战国中生存下来”。D项，因果关系不当，原文为“特别是到了列国兼并发展至愈演愈烈之际，国君与重臣‘养士’已成为普遍行为。正是由于诸子士人所掌握的知识与见解，能够为列国国君富国强兵的战略提供重要的智力支持……”，由此可知，诸侯混战的局面是当时的客观存在，和士人周游列国及养士是当时共同的现象，相互有影响，但不存在因果关系。）2．D（D项，“这是士人的‘安身’之本”错误，“安身”之本是指士人获得国君奉养，而“士人试图站在更高的视角，去规范天地万物的运行模式”则是士人在实现“安身”之本，并坚定“立命”之志之后的理想追求。）3．C（C项，根据原文“笔者所要论述的诸子周游列国，不是指因出使、为质等公务，或为逃避政治变乱的出游他国”可知，孔子的避难行为不属于作者所指的“周游列国”。）4．文章首先论述“士”这一阶层的形成，（1分）再明确“周游列国”的内涵，（1分）分析其本质，（1分）接着进一步论述“周游列国”的“安身”“立命”两大功能。（1分）5．①“士”是在周王室衰微，诸侯相互征伐的历史背景下产生的，这一历史背景是士人周游列国的前提。②士人为推行自己的学说，周游列国，在获得国君采纳后，对诸侯国的发展产生影响，甚至促成了国家统一。③在中央集权和君主专制的大一统帝国形成后，士人周游列国游说辩论与国家意识形态相冲突，士人周游列国的行为逐渐停息。（每点2分）6．C（C项，“安东是一个流浪者，他不贪心，要的报酬很少，得过且过”说法不够准确，资本主义社会中金钱至上，人情冷漠。作者塑造的这个人物不是一个无家可归的流浪者，也不是得过且过的人。他塑造的是一个不为金钱所约束、自由、博爱、带有作者理想的、有着高尚品德和追求的艺术形象。）7．A（A项，“作者对他的外貌、神态和心理进行细节上的描写”错误，作者没有对安东进行心理描写。）8．①“我”感觉安东是一个有能力、有礼貌、自由不受约束、被大家热爱的人，因此，想和他有亲密的交往。②安东对“我”的客气，使“我”产生一种失落和被疏远的感觉，为自己不能成为他的伟大而亲密的团体中的人而懊恼。（每点2分）9．原因：①安东是一个打破世俗牢不可破的法则而无忧无虑地生活的人。②安东出于真正的善意帮助人们，使人们都成为朋友，没有敌人。③充满爱心，追求自由。（每点2分，答对两点即可，共4分）认识：安东是寄托了作者理想的一个艺术形象，是作者追求的自由与爱的化身，他所具有的善良热心也是生活中我们应该去追求的品质。但是，我们不能把他具体化，以他的形象来苛求大众。（2分，言之有理即可）10．BDG（每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分）11．B（B项，“意思相同”错误，“审谛之”的“审”意思是细察。）12．A（A项，“就召见成孙弋请他解除疑惑”错误，材料一中说的是成孙弋前来觐见，鲁穆公正好向他求教，而非主动召见他。）13．（1）为了道义而远离俸禄爵位，（如果）不是子思，我怎么会听说这种事呢？（ “远”“非”“恶”各1分，句意1分）（2）您说官家子弟还未能全都给他们安排官职，那么我所说的有贤能之才却没有被任用，果然真实啊。（“官”“见”“信”各1分，句意1分）14．子思向鲁穆公进言时是教其如何识别忠臣，（Ⅰ分）向卫国国君进言时则希望他治理国家要重用真正的贤才。（1分）这表现出子思不畏权贵，敢于直言劝谏的负责态度。（1分）（酌情给分）【参考译文】材料一：鲁穆公向子思问道：“怎样才能称作忠臣？”子思说：“总是指出君主的过错的人，可以称作忠臣。”鲁穆公（闻言）不高兴，向子思作揖后就让他退下了。成孙弋觐见，鲁穆公说：“刚才我向子思问忠臣的事，子思说：‘总是指出君主的过错的人，可以称作忠臣。’我对此感到困惑，还没有想明白。”成孙弋说：“噫，这话说得好呀！因为君主而失去生命的人，曾经是有的。总是指出君主的过错的人，还未有过。因为君主而失去生命的人，效忠的是俸禄和爵位。总是指出君主的过错的人，是远离俸禄爵位的。为了道义而远离俸禄爵位，（如果）不是子思，我怎么会听说这种事呢？”材料二：子思从齐国返回卫国，卫国国君到子思的住处问他说：“先生是鲁国士人，但不嫌卫国面积狭小，仍然亲自前来安慰存问，希望对我有所赐教。”子思说：“我寄居在这里，辱没您的威严，您多次光临寒舍，那是莫大的荣幸啊。想想没有什么可以用来报答您的，只有荐举贤才罢了。”卫国国君说：“（得到）贤才本来就是我所希望的。”子思说：“不知道您想要怎么任用贤才？”卫君说：“一定用他们来治理国政。”子思说：“您做不到。”卫君问：“为什么？”子思回答说：“卫国并非没有贤能的人士，您却没有良好的国政，这是贤能之才没有被任用的缘故啊。”卫君说：“即使这样，（仍）希望听听先生所认为的贤才（应该怎样任用）。”子思回答说：“您将要根据名声取用士人呢，还是根据实际能力取用士人呢？”卫君说：“肯定根据实际能力。”子思说：“卫国的东部边境有个叫李音的人，他贤能且有实际能力。”卫君问：“他的祖辈是做什么的？”子思回答说：“世代都是农民。”卫君就呵呵大笑说：“我不喜欢农民，农民的儿子，没地方任用他们。况且卫国的官家子弟，（也）没能全都给他们安排官职。”子思说：“我举荐李音，是举荐他的贤能。周公是大圣人，康叔是大贤人，现在鲁国、卫国的国君不一定都像他们的祖辈一样圣贤。李音，他的祖辈虽然善于务农，但是李音也未必与他的祖辈一样。您说官家子弟还未能全都给他们安排官职，那么我所说的有贤能之才却没有被任用，果然真实啊。我问您，本来就是怀疑您取用士人不是根据实际能力。现在您不问李音为什么能成为贤能之才，却听说他祖辈世代都是农民，就嘲笑并且不接受他，那么您取用士人果真是相信名声却不凭借实际才能啊。”卫君理亏而无言以对。15．B（B项，“因时节变换和黑夜漫长，诗人难以入眠”强加因果，“气变悟时易，不眠知夕永”两句是说因气候之变易，诗人遂领悟到季节之改移，因不能够成眠，才体会到黑夜之漫长。）16．①世无知音之悲。欲诉悲怀，却无人相和，只能形影相吊，借酒浇愁。②壮志难酬之悲。诗人曾经心怀壮志，但是却得不到驰骋才智的平台。（每点3分，酌情给分）17．（1）先齐其家先正其心（2）自伐者无功自矜者不长（3）天生我材必有用千金散尽还复来（每空1分，错字、漏字、添字该空不得分）18．①举足轻重/至关重要②举世瞩目/万众瞩目（每空1分，意思对即可）19． 原句：①整散结合，句式整齐又富有变化，节奏协调。②写出了中国航天事业发展的清晰历程，突显了中国航天人不断突破创新的可贵精神及取得的伟大成就。③运用比喻，把“中国航天人”比作“老黄牛”，生动形象地展现出中国航天人的踏实勤奋与无私奉献。（每点1分，共3分。酌情给分）改句：语言高度概括，句意简明。（2分）20．C（文中画横线处的“对付”是处理、办理、应对、收拾的意思。A项，“对付”是设法弄到手的意思。B项，“对付”是将就、凑合的意思。C项，“对付”是处理、办理、应对、收拾的意思。D项，“对付”是感情相投、关系融洽的意思。）21．①却终生实践②《水浒传》里的“劫富济贫”③二者有本质的不同（每处2分，意思对即可）22．我们从根本上代表并且实现了广大农民的利益，也为根据地的存在打下了经济基础。（4分，酌情给分）