宁夏银川一中2023-2024学年高三语文上学期第二次月考试题（Word版附答案）

银川一中2024届高三年级第二次月考语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题“家国”是中国传统社会人伦道德的基本场域，家国情怀则是儒家伦理的重要特质。阳明诗歌中的家国情怀，既可以表征为宏大的圣人志向，也可以是个体人格所展现的儒者气象。阳明诗歌以“言志”为重要创作导向，流露出浓厚的家国情怀，其理想在于：一者，以诗言志；二者，以圣人之道治世。在阳明的“居夷诗”中，家国情怀正是其诗歌创作的核心主题。《龙冈漫兴五首》中写道：“投荒万里入炎州，却喜官卑得自由。心在夷居何有陋？身虽吏隐未忘忧。”阳明被贬龙场的心境是复杂的，而谪居龙场时的心态则显得坦然许多。“未忘忧”中的“忧”显然是指家国天下之忧，以“官卑得自由”为喜则说明他期待儒家“乐以忘忧”的境界。虽然个人的心态、心境可以调适，但家国情怀与“乐以忘忧”的人生境界并不对立，相反，阳明是以诗歌的方式证合圣人之道，以及儒者之志的恒久价值。以儒家的价值追求审视，个体无论“穷”抑或“达”，都应该调适心态，修养身心，彰显自身的价值。阳明的诗歌正蕴藏着这样的诗学品格。《庐陵诗六首》中写道：“万死投荒不拟回，生还且复荷载培。逢时已负三年学，治剧兼非百里才。身可益民宁论屈，志存经国未全灰。正愁不是中流砥，千尺狂澜岂易摧！”尽管此时的阳明处境艰难，却仍然心系“家国天下”，字里行间可窥见他作为儒者所秉持的气节操守。在《立春》一诗中，阳明的家国情怀同样有所流露：“荒村乱后耕牛绝，城郭春来见土牛。家业苟存乡井恋，风尘先幸甲兵休。未能布德惭时令，聊复题诗写我忧。为报胡雏须远塞，暂时边将驻南州。”阳明身居“南州”而胸怀天下，该诗充满了诗人的关切和忧虑。“滁州诗”《林间睡起》中写道：“林间尽日扫花眠，只是官闲愧俸钱。”在看似闲适、怡然自得的心境中，诗人仍然胸怀儒者之志，以及为“家国天下”奉献的理想与抱负。如果说家国情怀是儒者的气象，显得宏大而辽阔，那么济世情感则为儒者的个体情感表达方式，体现了诗人对百姓人伦、日用的关切。济世是彰显儒家思想伦理底色的特质之一，是儒者德性修养与实践中所蕴含的道德情感。诗歌与思想融为一体，将济世情感以诗歌的方式表达出来，同样是阳明诗歌创作的重要风格。其中所蕴含的价值观念，既凸显他对儒家价值立场的坚守，又以“道”“心”表明他内心对自然、自由的向往，实际上是对良知学的一种诗性阐释。他在《南浦道中》一诗中写道：“已喜间阎多复业，独怜饥馑未宽征。迂疏何有甘棠惠，渐愧香灯父老迎。”这首诗体现了阳明再次到南浦时的心境，以及对民众生产、生活的关切，类似诗句还有《还赣》一诗中的“迎趋勤父老，无补愧巡行”。可以说，仁民、亲民贯穿阳明的思想世界。这样的情感通过诗歌的方式表达出来，既是个人济世情感的抒发方式，又是一种特有的思想阐发方式。阳明的诗歌特别凸显对百姓的关注，例如《桶冈和邢太守韵二首》一诗中写道：“处处山田尽入畲，可怜黎庶半无家。兴师正为民痍甚，陟险宁辞鸟道斜！”阳明不仅表达深切的同情，而且期盼能解决问题。阳明的诗歌既“缘情”，又“言志”，两者相得益彰，形成互动共生的诗性阐释方式。例如《无相寺金沙泉次韵》中有这样的诗句：“黄金不布地，倾沙泻流泉。潭净长开镜，池分或铸莲。兴云为大雨，济世作丰年。”该诗对金沙泉的描写细致入微，形象生动，手法娴熟，由“兴云为大雨”升华至“济世作丰年”的理想，不但拓展了思维空间，而且提升了诗歌的境界。在这首诗中，自然世界与人文世界的融合，使得阳明的诗歌创作不拘于具体的咏物，同时抒发了他胸怀天下、关心世事、关注民生的济世情感。（摘编自邓立《王阳明诗歌中的伦理意重》1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()（3分）A．王阳明诗歌中的家国情怀表现出的宏大的圣人志向，比表现出的个体人格所展现的儒者气象更重要。B．《龙冈漫兴五首》表现了王阳明期待儒家“乐以忘忧”的境界，但并不能因此就说王阳明没有家国情怀。C．王阳明认为，个体在处境艰难时，应该修养身心；个体在通达时，不应关注个人心态，而应心系天下。D．王阳明把济世情感用诗歌的方式表达出来，表现了他对良知学的一种诗性阐释以及对儒学价值的创新。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()（3分）A．文章开头由“家国”论及家国情怀，然后引出王阳明诗歌中的家国情怀并阐释其不同的表现。B．文章举《立春》之例，论证了王阳明诗歌流露出家国情怀，诗人胸怀天下，充满关切和忧虑。C．文章将王阳明的家国情怀与济世情感对比，论证了王阳明在诗歌中对儒家价值立场的坚守。D．文章整体上为总—分式结构，先总说，提出观点，然后深入阐释观点，文章思路结构清晰。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()（3分）A．王阳明诗歌的理想在于用诗“言志”和用圣人之道“治世”，王阳明的诗歌表现出家国情怀。B．《庐陵诗六首》字里行间可见王阳明在困境之中对气节操守的坚守，他仍然心系“家国天下”。C．儒家思想伦理底色的特质就是济世，儒者德性修养与实践中所蕴含的道德情感也是济世。D．王阳明的思想蕴含着仁民、亲民；王阳明的诗歌蕴含着仁民、亲民，凸显对百姓的关注。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。森林的枢纽戎可红日待升，晨雾缥缈，远山如幻。林中某处，黑啄木鸟凌厉的叫声一如既往，转眼间百鸟齐鸣，如歌如潮。百鸟来朝是人类的想象，天下万物实在无高下之分。但是确实，某些物种似乎更加重要，如同枢纽。试想一下，如果没有了啄木鸟，森林将会怎样？《辞源》说，枢纽，“比喻事物互相联系的中心环节”。这个中心环节如枢如纽，本身并不起眼，然而一旦缺少，整个系统会发生重大改变。1969年，美国生态学家佩因提出了关键种的概念，它的英文是keystonespecies，其中keystone的本义是指石拱门上方中间的那块石头，它在所有组成拱门的石头中受力最小，但没有它，拱门就会倾倒，keystone的含义与汉语里的“枢纽”异曲同工。关键种的概念并非凭空而来，佩因教授分析了一系列的例证，特别是他在1966年发表的一项研究。这项研究开始于1963年，他在马考海湾做了一个有趣的去除实验。佩因选择了一块海滩作为样地调查底栖生物。样地的中段――中潮间带，布满了贻贝、藤壶和一种称为茗荷儿的节肢动物，这些动物都固着在岩石上。有一种海星以这些动物为食，哪种动物增多，海星便优先取食哪种，所以没有谁能占据绝对优势。实验中精彩的部分来了，佩因取走了样地里的海星。3个月后，原本只分布在低潮间带的藤壶，竟然占据了样地60%～80%的空间。随后的9个月里，小个头儿的贻贝和茗荷儿迅速生长，到处都是它们。再往后，茗荷儿也消失了，遍地贻贝。它们侵占了几乎所有的岩石，其他生物无处附着。这样演替的结果，虽然生物量大大提高，但物种数却从15种迅速降到了8种，甚至更少。生态系统中物种数目减少的问题在于，一旦环境变得不适于这区区几个物种的生存，整个生态系统将面临崩溃。而这一切，仅仅是因为去除了几只能够控制固着生物生长的海星。这个例子里的海星，便可称之为“关键种”。它们虽数量不多，却对生态系统起至关重要的作用。关键种这个概念的意义在于，如果我们能够找到一处生态系统中的关键种，我们只要保护好这个物种，那么生态系统就能够在相当长的时间里，自我维持着它的结构和功能。而从理论上讲，保护一个关键种，所花费用应该不大，四两拨千斤，何乐而不为？像海星这样通过捕食稳定生态系统结构的例子很多，比如地上的老虎、天上的雄鹰和海边的海獭，这也是我们为什么特别强调保护这些动物的意义所在。但是关键种至少还有另外两种可能的形式，其中一种是基于互利共生关系的关键种。比如在澳大利亚西部，食蜜鸟给很多种植物传粉，也取食它们的花蜜，彼此互惠互利、互相依赖。但到橡子山龙眼开花的季节，它的花却是食蜜鸟的唯一蜜源。在这种情况下，橡子山龙眼就成了关键种，因为一旦它开不了花，食蜜鸟种群就会衰落，其他的植物也将跟随着无法繁殖。与上面两类关键种不同，生态工程师为其他生物创造生态位，是另一种形式的关键种。比如啄木鸟，它在树上凿出的大大小小的洞，为真菌、昆虫的生存提供了便利，给各种小型兽类、鸟类的隐蔽和繁殖提供了空间。关键种是个美丽的保护生物学概念，但在真实的世界要找到这样一个枢纽却难上加难，这是因为物种间的复杂关系，往往远超常人的想象。我们能做的，就是到森林里多走走，多观察、多体会、多分析，大自然会告诉我们答案。也许，这就是荒野精神。（有删改） 4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()（3分）A．关键种在英文里的意思与枢纽的意义相近，它所起的作用也和枢纽一样，一旦缺失，整个系统就会发生重大改变。B．佩因教授所做的“去除实验”，在去除样地“关键种”海星后，导致生物量提高，而物种数却迅速减少。C．只要保护好一处生态系统中的关键种，这个生态系统就能自我维持着它的结构和功能，较长久地生存下去。D．由于物种之间有着复杂关系，因此要在现实世界里找到一个关键种很难，保护一个关键种更难，可见关键种只是保护生物学的一个概念。5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是()（3分）A．文章开头，以“红日待升，晨雾缥缈，远山如幻”的描写，表现百鸟和鸣的美好景象，激起人们对美妙大自然的热爱和向往。B．在“关键种”概念提出时，文章先引用《辞源》中关于“枢纽”的解释，再用英文的构成，准确而形象地说明其作用，这一方式体现了科普文的特点。C．关于佩因教授的去除实验，文章采用叙述和描写的表达方式，详细地讲解了实验的样本特点和实验的过程，让读者能够清楚地理解其实验的意义。D．作者以海星的去除实验为例，通过海星在维护海滩生态系统多样性上的不可或缺，证明海星就是海洋世界的关键种。6．在生态环境中，关键种有哪些作用？这个概念的提出有什么意义？请结合材料简要分析。（6分）(三)文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。抱　孙老舍难怪王老太太盼孙子呀;不为抱孙子,娶儿媳妇干吗?也不能怪儿媳妇成天着急;本来嘛,不是不努力生养呀,可是生下来不活,或是不活着生下来,有什么法儿呢!就拿头一胎说吧:自从一有孕,王老太太就禁止儿媳妇有任何操作,夜里睡觉都不许翻身。哪里知道,到了五个多月,儿媳妇大概是因为多眨巴了两次眼睛,小产了!难道这还算不小心?哼,他竟自死了。命该如此!现在,王少奶奶又有了喜,肚子大得惊人,看着颇象轧马路的石碾。看着这个肚子,王老太太心里仿佛长出两只小手,成天抓弄得自己怪要发笑的。王老太太可不只是祷告烧香呀,儿媳要吃活人脑子,老太太也不驳回。半夜三更还给儿媳妇送肘子汤,鸡丝挂面……儿媳妇呢,点心就能吃二斤翻毛月饼:吃得顺着枕头往下流油,被窝的深处能扫出一大碗什锦来。孕妇不多吃怎么生胖小子呢?婆婆、儿媳、娘家妈对于此点都完全同意。收生婆已经守了七天七夜,压根儿生不下来。偏方儿,丸药,子孙娘娘的香灰,吃多了;全不灵验。到第八天头上,少奶奶疼得满地打滚。王老太太急得给子孙娘娘跪了一股香,娘家妈把天仙庵的尼姑接来念催生咒;还是不中用。收生婆施展了绝技,却一无成绩。有人说,少奶奶得上医院。王老太不同意。洋鬼子,二毛子,懂什么;王家要“养”下来的孙子,不要“掏”出来的。娘家妈也发了言,催生咒还没念完,忙什么?不敬尼姑就是看不起神仙!又耗了一点钟,少奶奶直翻白眼。王老太太眼中含着老泪,心中打定了主意:保小的不保大人。媳妇死了,再一个;孩子更要紧。她翻白眼呀,正好一狠心把孩子拉出来。告诉了收生婆,拉!娘家妈可不干了呢,孙子算老几,女儿是女儿。上医院吧。一到医院,王老太太就炸了烟。还得挂号?生孩子又不是买官米,给钱就结了,挂哪门子号,你当我的孙子是封信呢!咳,为孙子,忍了。医生来了。一见面,王老太太就炸了烟,男大夫!男医生当收生婆?我的儿媳妇不能叫男子大汉给接生。这一阵还没炸完,又出来两个大汉,抬起儿媳妇就往床上放。 老太太连耳朵都哆嗦开了!这是要造反呀,人家一个年青青的孕妇,怎么一群大汉来动手脚的?“放下,你们这儿有懂人事的没有?要是有的话,叫几个女的来！不然,我们走!”恰巧遇上个顶和气的医生,他发了话:“放下,叫她们走吧!”王老太太咽了口凉气,咽下去砸得心中怪热的,要不是为孙子,至少得打大夫几个最响的嘴巴。县官不如现管,谁叫孙子故意闹脾气呢。抬吧,不用说废话。果不出王老太太所料,得用手术。手要是竖起来,还不是开刀问斩?大夫说:“孩子太大,用手术,大人小孩或者都能保全。不然,全有生命的危险。”王老太太一个字没听见。掏是行不开的。“那么你不要孙子了?”果然有效。等了不晓得多大的时候,眼看就天亮了,才掏了出来,好大的孙子,足分量十三磅!王老太 太不晓得怎么笑好了,拉住亲家母的手一边笑一边刷刷的落泪。亲家母已不是仇人了,变成了老姐姐。大夫也不是二毛子了,是王家的恩人,恨不得马上赏给他一百块钱。好容易看见大夫出来了。王老太就要求媳妇和孙子出院,理由是头胎孙子要办三日宴,医生不同意,再三相劝无效后,怒道：“莫非三日宴比人命重要?”王老太确是以为办三天比人命要紧,可不便于说出来,因为娘家妈在旁边听着呢。“叫她躺着招待客人,不必起来就是了。”大夫还是不答应,“你自己看看去,她能走不能?”儿媳妇在床上放着的一张卧椅上躺着呢,脸就象一张白纸。娘家妈哭得放了声,王老太太到底心硬,只落了一半个泪,紧跟着炸了烟:“怎么不叫她平平正正的躺下呢?这是受什么洋刑罚呢?”“直着呀,肚子上缝的线就绷了，明白没有？”大夫说。“那么不会用胶粘上点吗?”王老太太总觉得大夫没有什么高明主意。好吧。先把孙子抱走。“头大的孙子,洗三不请客办事,还有什么脸活着?”到底把孙子抱出来了。王老太太抱着孙子上了汽车,一上车就打喷,一直打到家,每个喷都是照准了孙子的脸射去的。到了家,赶紧派人去找奶妈子,孙子还在怀中抱着,以便接收嚏喷。不错,王老太太知道自己是着了凉;可是至死也不能放下孙子。到了晌午,孙子接了至少有二百多个嚏喷,身上慢慢的热起来。王老太太更不肯撒手了。到了下午三点来钟,孙子烧得象块火炭了。到了夜里,奶妈子已雇妥了两个。可是孙子死了,一口奶也没有吃。王老太太只哭了一大阵;哭完了,她的老眼瞪圆了:“掏出来的!掏出来的能活吗?跟医院打官司!那么沉重的孙子会只活了一天,哪有的事?全是医院的坏,二毛子们!”(摘编自老舍《抱孙》写于1938年,有删改)7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()（3分）A．第一段中,王老太太将抱孙愿望的屡次落空归结于“命该如此”,这既表现了她想抱孙而不得的无奈,也为她在产子风波中的行为、态度做出铺垫。B．在本次孕产事件中,医生的处置科学合理、充满智慧,但最终孩子死了,医生自己也可能惹来官司,如此安排,寄寓了作者深切的悲哀和愤慨。C．小说用喜剧的笔法写悲剧,营造出一种“笑中带泪”的艺术效果,这可以淡化悲剧意义,使作品不至于“赶尽杀绝”,体现出老舍的宽厚和同情。D．老舍善于选取生活中的典型事件,组织成悲喜更迭的曲折情节,本文既有对当时社会观念的讽刺,也能引起读者对当今一些社会现象的反思。8．有人认为,小说中“娘家妈妈”这个角色是多余的应该删去,请结合文本,谈谈你的看法。（6分）9．老舍的作品以充满喜剧性著称,请以本文为例,分析其喜剧性体现在哪些方面。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13小题。材料一：楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻①为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，爱其璧而假之道晋已取虢还反灭虞此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。” （节选自《韩非子·喻老》）②材料二：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（《老子》第二十四章）注：①庄蹻（qiāo）：当时民间反对派首领。②《韩非子·喻老》出自《韩非子》，韩非子用二十五则历史故事和民间传说解释了《老子》，使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用。10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)爱A其B璧C而D假E之F道G晋H已I取J虢K还L反M灭N虞11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）A．通常认为楚庄王是春秋五霸之一，跟他相关的成语典故有“问鼎中原”“一鸣惊人”等。B．“扁鹊望桓侯而还走”中的“还”与《荆轲刺秦王》中“秦王还柱而走”中的“还”意思相同。C．“过郑”中的“过”与《项脊轩志》中“大母过余曰”中的“过”意思不同。D．“假道于虞而伐虢”中的“假”与《劝学》中“假舟楫者”意思相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()（3分）A．楚庄王没有认识到楚国兵弱政乱的状况，而认为越国“政乱兵弱”，想要讨伐越国，在杜子进谏后，放弃了自己的想法。B．扁鹊认为，病在肠胃用火剂汤可治好，病在骨髓，大夫是无法医治的，蔡桓公的病已入骨髓，因此不再请求为他治病了。C．郑君不听叔瞻的建议，最终被晋攻取了八座城池；虞君不听宫之奇谏言，最终被晋所灭。说明做事只争于腠理没有意义。D．用“道”的观点看，踮脚、跨大步、自以为是、自我夸耀等行为就是剩饭、赘瘤，会遭人们厌恶，有道的人不会这样做。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。（2）夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成14～15题。水龙吟·春恨陈亮①闹花深处楼台，画帘半卷东风软。春归翠陌，平莎茸嫩，垂杨金浅。迟日催花，淡云阁雨，轻寒轻暖。恨芳菲世界，游人未赏，都付与莺和燕。寂寞凭高念远，向南楼、一声归雁。金钗斗草②，青丝勒马，风流云散。罗绶分香③，翠绡封泪，几多幽怨？正消魂又是，疏烟淡月，子规声断。【注】①陈亮：南宋著名的豪放派词人，力主抗金，虽屡遭排挤打击，但矢志不渝。②金钗斗草：拔金钗作斗草游戏。③罗绶分香：临别以香罗带贻赠留念。14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()（3分）A．起首用“闹”字烘托花的精神情态，同时总揽春的景象，与宋祁《玉楼春》“红杏枝头春意闹”相比，毫不逊色。B．春归大地带来的春景、春色是如此的多样美好，本可引人入胜，可游人未曾赏玩这芳菲世界，只能付与啼莺语燕。C．词人因孤寂而无心赏春，他登高怀远，向南楼问一声归雁。昔年赏心乐事已风消云散，离别带给人数不清的幽怨。D．本词以摹景发端，又以写景收束，两处景物描写的作用相同，使全词成为一个有机整体，上下阕有岭断云连之妙。15．刘熙载的《艺概》评价这首《水龙吟》“言近旨远，直有宗留守（南宋抗金名将宗泽）大呼渡河之意”，请结合词的下阕谈谈你对这句话的理解。(6分)（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）《赤壁赋》中运用比喻手法，感叹生命短暂和个体的渺小的句子是：“_____________，______________。”（2）杜牧《阿房宫赋》中用“_______________，_______________”两个对偶句写出秦人不知珍惜从六国剽掠来的珍宝，生活极度奢侈。（3）《小石潭记》中作者描写鱼有静态动态之美，其中描写鱼动态的句子是 ________________，___________________。三、语言文字运用（20分）(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成17～19题。火山爆发时喷射出大量炽热岩浆，为什么会导致气温变低呢?原来火山爆发时就像地球打了一个“饱嗝儿”,①矿物粒子及颗粒物会裹挟着烟尘形成庞大的蘑菇云，②如果爆发的强度足够大，③便会瞬间穿透对流层，④进入相对稳定的平流层。⑤其中一部分颗粒物很快会随风雨降落到地面，⑥且另一部分以硫化物为主的物质在平流层中长期无法沉降，经过一系列化学反应后，形成的硫酸盐气溶胶会迅速扩散，像遮阳伞一样反射太阳光，也被称为“阳伞效应”。这些气溶胶颗粒又是形成云层冰晶的凝结核，这也导致火山灰波及之处多为阴雨天气。而水汽在向液态、固态水转化的过程中也会吸收大量太阳辐射。正是因为太阳辐射被大量反射或吸收，在强烈火山喷发活动后，地表会出现明显的降温现象，有时这一效应会持续数年，便会形成“火山冬天”,进而引发所谓的“无夏之年”。这种“阳伞效应”的降温作用能否帮助我们抵消全球变暖呢?火山爆发带来的危害远大于积极效益，靠火山爆发去解决全球变暖，不仅不靠谱，反而会适得其反。17．文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(4分)18．下列各句中的引号和文中画横线句子中引号作用相同的一项是()(3分)A．但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说到：“拿来！B．有时这一效应会持续数年，便会形成“火山冬天”。C．今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了。D．多灾多难的黄河怎么能成为中华民族的“摇篮”？19．上小学六年级的弟弟对火山爆发可能引发“无夏之年”的说法颇为不解，请你用含有因果关系的句子向他解释主要原因，表达清晰流畅，不超过80字。(4分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成20～21题。“春雷响，万物长”，惊蛰一到，春催万物，不论是植物、动物，还是其他自然景观，①。从惊蛰开始，我国大部分地区都已进入春耕季节。一年之计在春耕，春得一犁雨，秋收万担粮。故而，惊蛰来了，春忙也来了。四时五谷，皆始于此。春忙如故，农事寻常。除了春光春色，古代的诗人们也将目光瞄向田间地头，捕捉农人的身影和农事的繁忙。“田家几日闲，耕种从此起”“人间务生事，耕种满田畴”，这些诗句，既提醒农人不要误了农时，也描绘出了农人生活的艰辛与不易。时代更迭，岁月变迁。现代化的今天，劳动形态也日益多元。那么，传统农业劳动对劳动教育是否还有意义？从生命成长的层面看，②，而是恰恰相反——人需要耕种，尤其是中小学生。如果错过与自然链接的敏感期，中小学生就会钝化对自然万物的感觉，而这些感觉是一切心理活动能力发展的基础。所以，中小学劳动教育既要对接劳动新形态，更要坚守好链接生命与自然的农事劳作。面对劳动形态的新变化，中小学劳动教育③。有学校开发家政课程，要求学生学会做家务，将自己做的拿手菜带到学校与同学分享；有学校将劳动教育与乡村振兴创意结合，组织学生深入乡村，体验农事……这样的劳动教育方式不仅学生喜欢，而且效果显著。准确地说，劳动不是为了劳动，而是为了正向的心性教育。20．下列选项中，与文中加点的“寻常”意思不同的一项是()（3分）A．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。B．岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。C．看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。D．斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。21．在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。（6分）四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑还重视屋内屋外空间的交流和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比如园林建筑中的漏花窗，便是为了充分显示环境之美而设计的。中国饮食烹饪也讲究滋味之外的艺术，注重食名优美、食器精美、环境雅致，将物质享用与精神追求统一起来。以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 银川一中2024届高三第二次月考语文参考答案1．BA.“……更重要”分析不当，原文是“阳明诗歌中的家国情怀，既可以表征为宏大的圣人志向，也可以是个体人格所展现的儒者气象”，没有比较二者中谁更重要。C.“个体在通达时，不应关注个人心态”理解错误，原文是“个体无论‘穷’抑或‘达’，都应该调适心态，修养身心，彰显自身的价值”。D.“对儒学价值的创新”不合文意，原文是“既凸显他对儒家价值立场的坚守”。故选B。2．C．“论证了王阳明在诗歌中对儒家价值立场的坚守”分析不当，根据原文“如果说家国情怀是儒者的气象，显得宏大而辽阔，那么济世情感则为儒者的个体情感表达方式，体现了诗人对百姓人伦、日用的关切”可知，论证的应是家国情怀与济世情感的各自特点。故选C。3．C．“儒家思想伦理底色的特质就是济世，儒者德性修养与实践中所蕴含的道德情感也是济世”曲解文意，原文是“济世是彰显儒家思想伦理底色的特质之一，是儒者德性修养与实践中所蕴含的道德情感”。故选C。4．D．“要在现实世界里找到一个关键种很难，保护一个关键种更难”分析错误。根据原文“从理论上讲，保护一个关键种，所花费用应该不大……”“在真实的世界要找到这样一个枢纽却难上加难……”可知，保护关键种不一定比发现它更难。故选D。5．BA．“表现百鸟和鸣的美好景象，激起人们对美妙大自然的热爱和向往”理解错误，根据第一段中“试想一下，如果没有了啄木鸟，森林将会怎样？”应该是形象生动地引出啄木鸟对森林的作用。C．“文章采用叙述和描写的表达方式”中“描写”分析错误。文本主要采用的表达方式是叙述和说明，没有运用描写。D．“证明海星就是海洋世界的关键种”错误。文本最后一段说“关键种是个美丽的保护生物学概念，但在真实的世界要找到这样一个枢纽却难上加难”，说明海星只是用来举例子进行说明，并不一定是真正意义上的关键种。故选B。6．（1）关键种在生态环境中起到了很重要的作用：①有的关键种具有与其他物种互利共生的作用。②像啄木鸟之类的物种，有为其他生物创造生态环境的作用。（2）这个概念的提出是基于环境保护的目的，认识到关键种的重要性，有利于维护整个生态系统。7.C“可以淡化悲剧意义”错,用喜剧的笔法写悲剧,可以使悲剧更显其悲。8.不能。①推动情节发展,使情节合理。没有娘家妈,媳妇送不到医院,后面的情节也无法展开。②衬托主要人物。用妈妈对女儿的真心疼爱衬托了主要人物王老太太的冷漠自私。③反映了普遍的社会环境。两位母亲都固执己见,思想保守,不信任医院,构成人物群像,共同构建了一个愚昧无知的社会环境。9.①体现在矛盾冲突的情节上。如作者巧妙地安排了医院挂号排队、男大夫接生等情节,使其与王老太太产生冲突,引人发笑;以及爱之反害之的矛盾,构成喜剧性。②体现在人物的行为、语言、观念上。王老太太、娘家妈,包括媳妇在内的荒诞言行、愚昧思想,观念与事实的悖逆,都充满喜剧性。③体现在文章的艺术手法和语言风格上。作者用夸张、比拟、比喻、双关、联想等修辞手法,形象生动的细节描写,反讽的写作技巧,诙谐的俗语,构成了幽默的语言风格,具有强烈的喜剧色彩。10.GKL句意：吝惜璧玉而借道给晋国，晋国攻取虢国以后，回来的时候，反过来灭了虞国。“晋已取虢”中，“晋”是主语，“已取”是谓语，“虢”是宾语，主谓宾齐全，结构完整，在本句前后断开，即“晋”前和“虢”后；“还”的主语应为“晋”，二者组成主谓句，作状语；“反”作“灭”的状语，“虞”是“反”的宾语，应在“反”前断开。故三处句读为GKL处。11．BA.正确的。B.错误的。“还”通“旋”，回转、调转。句意：扁鹊远远看见桓侯掉头就跑。/秦王绕着柱子跑。（“还”通“环”）C.正确。经过；探望。意思不同。句意：经过郑国/祖母来探望我说。D.正确。借的意思。句意：（晋献公）向虞国借道去攻打虢国/借助船只的人。12．C“做事只争于腠理没有意义”错误，文章中说二位臣子在小处认识到事情的严重性，而君王不听，才导致灭国。13．（1）我很愚昧为您这样的想法感到担忧，人的智慧就像是眼睛一样，能看见百里之外的事物却看不见自己的睫毛。（采分点：“患”意动用法；“智如目也”判断句；“其”代词，自己。）（2）事情的福祸也在小处，所以说，圣人处理事务要趁早。（采分点：“腠理之地”需意译“小的地方”意思对即可；“蚤”通“早”；“从事”处理事务）参考译文：材料一：楚庄王想要讨伐越国，杜子进谏说：“大王为什么讨伐越国呢？”楚王说：“因为越国政治混乱军事实力衰弱。”杜子说：“我很愚昧为您这样的想法感到担忧，人的智慧就像是眼睛，能看见百里之外的事物却看不见自己的睫毛。大王的军队在与秦晋战争中被打败，丢失了数百里的土地，这就是军事实力衰弱的表现。庄蹻在国境内做盗贼，官吏们不能禁止他，这是政治混乱的表现。我们国家的政治混乱、军事衰弱，并不在越国之下，却想要讨伐越国，这就是智慧就像眼睛的体现。”楚王就放弃了讨伐越国的想法。所以，了解人的难处不在于看清别人，在于自我认知。所以说：“能自知的人是明智的。”扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您的肌肤纹理之间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好病当作自己的功劳！”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治恐将会更加严重。”蔡桓公不理睬他。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤 可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，大夫是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，因此我不再请求为他治病了。”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，这时扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。所以好的医生治病注重于在表面解决问题，这就是在小处争事功。事情的福祸也在小处，所以说，圣人处理事务要趁早。过去，晋公子重耳出逃，经过郑国，郑君不礼待他。叔瞻进谏说：“重耳是贤明的公子，您应该好好地对待他，可以用这种方式积累德义。”郑君不听从他的建议。叔瞻又进谏说：“如果不厚待他，不如杀了他，不要留有后患。”郑君又不听。等到公子重耳返回晋国，举兵讨伐郑国，打败了郑国，夺取了郑国八座城池。晋献公用珍贵的璧玉向虞国借道去攻打虢国，大夫宫之奇进谏说：“不可以借道给晋国，唇亡齿寒，虞国、虢国两国相帮，不是互相给予恩德。今天晋国灭了虢国，明天虞国必定会随之而亡。”虞君不听，吝惜璧玉而借道给晋国，晋国攻取虢国以后，回来的时候，反过来灭了虞国。这是二人在小处争事功，然而两国君主不能采纳。这样看，叔瞻、宫之奇也就是郑国、虞国的扁鹊，而二位国君不采纳，所以郑国、虞国都灭亡了。所以说：“局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋。”（节选自《韩非子·喻老》）材料二：踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久。（这些行为）用道的观点来看，就叫做剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。（《老子》第二十四章）14.D.“两处景物描写的作用相同”错误，开头是以乐景衬哀情，给后面的春恨增添气势，进而表达孤独无助的心情；末尾为以景结情，把别恨乡愁国破家亡之痛寄寓在凄清悲凉景物描写中，言有尽而意无穷。故选D。15.此词看起来是一首伤春之作，实际抒发的是爱国之情。（2分）转向南楼，听归雁凄切，体现出作者对故土的眷恋，回忆昔年赏心乐事此时已烟消云散，难禁粉泪幽怨，亦抒发出作者亡国之痛，（2分）最后两句以景结情（情景交融也可），把别恨乡愁国破家亡之痛寄寓在凄清悲凉的景物描写中，言有尽而意无穷。（2分）16.（1）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（2）鼎铛玉石;金块珠砾（3）俶尔远逝，往来翕忽17.①“矿物粒子及颗粒物会裹挟着烟尘”改为“烟尘会裹挟着矿物粒子及颗粒物”或“矿物粒子及颗粒物被烟尘裹挟着”(答“矿物粒子及颗粒物会掺杂/混合在烟尘中”亦可);⑥“且”改为“而”或“但是”。(4分)[每改对一处给2分。第一处，主客颠倒；第二处，关联词语不合逻辑。]18.D.A.表示强调B.表示特定称谓.C.表示引用D.表示特殊含义19.(4分)火山喷射出的一些物质形成的气溶胶会反射太阳光(1分),水汽转化成雨雪时要吸收太阳辐射(1分),因为太阳辐射被反射和吸收，所以热度减弱，地面温度下降，就可能引发“无夏之年”(1分)。[因果各内容要点各1分，因果关系成立1分。意思答对即可。字数不合要求，酌情扣分。如有其它答案，言之成理，可酌情给分。]20．B文中加点的“寻常”的意思是平常、普通。B.“寻常”的意思是常常、经常。A.“寻常”的意思是平常、普通C.“寻常”的意思是平常、普通。D.“寻常”的意思是平常、普通。故选B。21．①都呈现出生机勃勃的景象②不是耕种需要人③还要改进方式/方法也要随之改变22.【审题指导】本题属二元关系型材料作文，由材料、提示和要求三部分组成，材料部分以中国建筑文化、饮食文化为载体，间以东西文化对比，启示学生探讨“实用与审美”“物质与精神”的多元关系。其中“实用”与“物质”、“审美”和“精神”在哲学层面有很相近，都可以归于美育的范畴，所以只需要理清关系，选取其中一组进行立意即可。而作文的难度也正在此，不能孤立地谈物质或实用的利弊，要用二元对立的观点进行阐述。要求部分“以上材料对我们具有启示意义”，我们是谁？我们就是考生们，所以这个材料作文具有一定的任务指向，那就是不能单纯地从哲学的角度来谈论物质与精神的关系，还需要联系自身世界，体现自我思考，也就是一定要有“我在”，比如考生可以在行文中向个人修养（联系学习知识和提高素养），文化建设（娱乐至上和陶冶身心），社会进步（物质文明和精神文明）、时代发展（富强与文明）等层面拓展，而要求部分“选准角度”，就是要求考生能结合命题指向，抓住重点进行写作。写作重点应在辨析实用与审美，物质和精神的辩证关系，展现思维水平。