湖北省 2023-2024学年高二语文上学期9月月考试题（Word版附解析）

2023年湖北省黄石市第二中学高二统测语文测试卷（一）（时间：150分钟　满分：150分）一、现代文阅读（共35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国在历史上曾是壁画艺术的大国，尤经汉唐宗教艺术之“西风东渐”并经宋辽金至元明的大量石窟、寺庙、陵墓及宗室之壁画的流传，形成了中国辉煌而悠久的壁画艺术历史与视觉艺术文化的长河。后随着现代文化生活的影响，宗教艺术及其传统壁画渐趋式微。那些曾“助人伦，成教化”且在仪式场合和视觉形式上显得五彩缤纷、满壁风动的壁画艺术渐渐退隐到历史景观的背后。在现代文化语境中的壁画艺术的价值意义，主要在于彰显一个地区或城市（及社区）内在的文化精神、时代语义，促进公民社会的美育和精神风貌，显现地方历史特性和空间文化的公共性内涵。然而，由于自晚清至民国初期的国家文化环境和社会经济条件，中国壁画失去了其历史传统和曾经显赫的地位。具有时代和艺术标志意义的中国现当代壁画并被后来誉为中国改革开放之文艺春天的“报春花”——“首都机场壁画群”于1979年落成，揭开了中国具有现代开放艺术精神和民族文化特性的壁画艺术创作的序幕。但之后随着城市化、商品化及大众文化的发展，中国城市公共壁画艺术逐渐受到挤压，发展趋于平淡。壁画的社会性发展现状是，城市大量的公共空间被商业广告营销活动以及各种口号式的应时标语条幅所占有。放眼现代都市，要想找到一块完整而适于用作壁画艺术创作的建筑墙面，已非易事。而从公共壁画介入空间的方式和需求来看，中国近二十年来的城市公共艺术景观的创作与实施中，往往由于艺术设计和创作的总体规划问题和艺术专家之间的跨界协作所存在的问题，艺术建设项目的形式语言和表现手法往往趋于单一化，如在所谓的“雕塑公园”中几乎看不到壁画艺术或其他艺术形式的适度介入与围合。在文化及公共艺术政策和法规方面，中国至今尚没有出台类似于国际上一些发达国家早已实施半个多世纪的“艺术百分比”法规，或者在中国各地的壁画艺术机构或协会，与城市公共建筑及环境艺术规划机构之间也缺乏更多的机制性协作与长效的合作关系，使得富有传统和辉煌经历的中国壁画艺术失去了在当下城市视觉艺术文化中应有的位置。在壁画的题材及内涵上，中国许多城镇的一些壁画，大多是简单地罗列和编制地方“体面的历史”和一些虚幻的故事情节，主要是陈列在地方的商业街区和旅游消费的热点区域，配合吸引游客的眼球。大多在内容和形式上由于相互因袭模仿而缺乏艺术创作的深度和新意，它们与地方的社会现实及文化生活的交流以及地方精神的诉求没有发生应有的关联和对话，与地方居民及社会群体之间缺乏现实的关联性和认同感，这类壁画必然缺乏社会文化的影响力和艺术生命力。 （摘编自翁剑青《当代中国城市壁画状态浅议》）材料二：壁画艺术多以大型建筑空间内的墙壁作为绘画载体，一方面，画家要了解这一建筑空间所在的城市及其历史；另一方面，了解这一建筑空间的性质与功能。有许多大型壁画往往处在建筑空间的大堂与会议厅，人们是在流动与休息的状态下从远处欣赏壁画作品的。至于机场、车站、地铁等公共空间，人员的流动性就更强，空间也更加开阔与复杂，所以不可能有一大批人停下来反复细致地观看壁画作品的写实性细节。在这一视觉观看的条件下，壁画作品就要以其鲜明概括的特色，将壁画要表达的内容突出地表达出来。由此，对艺术形象进行概括表达（变形或抽象）是十分必要的，例如天津火车站的穹顶壁画，绘制的是精卫填海的神话故事，即使人物有写实性的表达，整体的构图与色彩却是鲜明而概括的。与写实性艺术的纵深空间相比，壁画艺术的平面性是非常突出的特点，如何在平面上的有限空间安排人物与事物、风景，需要我们的壁画家认真研究现代艺术的平面性与象征性。我们还可以从象征的角度思考当代艺术公共性的存在与社会普遍价值理想的关系，壁画艺术是否需要对这一价值理想给予形象的再现和阐释？对青年壁画家来说，深入了解中华民族的历史与文化，了解中国人的思想来源与思维方式，并且将其转化为当代文化创造的基因与出发点，是十分重要的。青年艺术家要多读书，多参观博物馆，考察中国文化遗迹，深入到中国传统文化的精神密码系统中。在历史上，中国的传统艺术如洞窟雕塑、寺庙壁画、民间年画，都是流传甚广的“公共艺术”。它们对中国传统文化思想与道德价值观的发展，产生了十分重要的影响。有关这一方面的研究，如清华大学葛兆光教授的《中国思想史》，已经充分注意到流行的图像文化对中国一般公众思想价值观的形成所起到的重要作用。当代中国壁画艺术的发展，亟待唤起全社会的公共精神与文化良知，大力提倡公众对人文生态的关注，同时还要注意人与自然的共存关系。（摘编自殷双喜《别开生面图新壁——当代壁画创作的两个问题再认识》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国壁画艺术在发展过程中因受西方宗教的影响，而形成了辉煌悠久的历史，不断以视觉呈现的方式传承人类社会文明。B.“首都机场壁画群”在我国壁画艺术领域具有划时代的意义，它伴随着改革开放而来，标志着中国城市公共壁画艺术逐渐走向繁荣。C.壁画艺术不同于写实性艺术，需要根据有限空间安排人物与事物、风景，创作者需要把握现代艺术的平面性与象征性。D.由于当代壁画多位于城市公共空间如机场、车站、地铁等地方，所以要想让观看壁画的人员停下来反复细致地观看，创作者就需要使用鲜明的色彩与夸张的构图。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（） A.传统壁画曾有助于人伦教化，随着文化环境和社会经济的改变，虽失去了曾经的显赫地位，可仍具有美学价值。B.画家了解城市及其历史、建筑空间的性质和功能，就能创作出与现实关联、获得地方居民及社会群体认同的精品。C.城镇商业街区和景区的壁画应关注地方现实与文化交流，增强生命力和影响力，才能起到传承传统文化的作用。D.天津火车站的穹顶壁画“精卫填海”的艺术创作证明对艺术形象进行概括性表达与写实性表达并不是矛盾的。3.根据材料内容，下列各项中不能体现现代壁画价值意义的一项是（）A.旅游景区花鸟鱼虫壁画墙B.西安大雁塔的《丝路风情》C.北京首都机场《哪吒闹海》D.“全国绿色小康村”壁画墙4.请结合材料一，概括当代壁画创作所面临的问题。5.请简要梳理材料二最后一段的论证思路。【答案】1.C2.B3.A4.①缺乏创作空间；②城市艺术建设项目的形式语言和表现手法往往趋于单一化；③缺乏文化及公共艺术政策法规（或：壁画艺术机构与政府相关部门之间缺乏长效机制与合作关系）；④不关注地方现实与文化，缺乏艺术创作的深度和新意（或：缺乏社会文化的影响力和艺术生命力）。5.首先提出问题，壁画艺术是否需要对社会普遍价值理想给予形象的再现和阐释；然后从青年壁画家角度，叙述深入了解中国传统文化的精神密码对于当代文化创造的价值意义；接着从历史角度举例论述“公共艺术”对中国传统文化思想与道德价值观发展的重要影响；最后回答问题，点出当代中国壁画艺术发展的公共性对人文生态、人与自然关系的重要意义。【解析】【1题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“因受西方宗教的影响”错误，原文的表述是“尤经汉唐宗教艺术之‘西风东渐’并经宋辽金至元明的大量石窟、寺庙、陵墓及宗室之壁画的流传，形成了……”，中国壁画艺术的发展不单“受西方宗教的影响”。B.“标志着中国城市公共壁画艺术逐渐走向繁荣”错误，原文的表述是“揭开了中国具有现代开放艺术精神和民族文化特性的壁画艺术创作的序幕。但之后随着城市化、商品化及大众文化的发展，中国城市公共壁画艺术逐渐受到挤压，发展趋于平淡”，并不是逐渐走向繁荣。D.“由于当代壁画多位于城市公共空间如机场、车站、地铁等地方”于文无依据，整句话也曲解文意。原 文是“有许多大型壁画往往处在建筑空间的大堂与会议厅，人们是在流动与休息的状态下从远处欣赏壁画作品的。至于机场、车站、地铁等公共空间，人员的流动性就更强，空间也更加开阔与复杂，所以不可能有一大批人停下来反复细致地观看壁画作品的写实性细节。在这一视觉观看的条件下，壁画作品就要以其鲜明概括的特色，将壁画要表达的内容突出地表达出来”，文中没有因果关系。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“画家了解……就能……”错误，原文的表述是“壁画艺术多以大型建筑空间内的墙壁作为绘画载体，一方面，画家要了解这一建筑空间所在的城市及其历史；另一方面，了解这一建筑空间的性质与功能”，“要了解”不等于了解城市及其历史、建筑空间的性质和功能，就能创作出与现实关联、获得地方居民及社会群体认同的精品。故选B。【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。依据文意，“现代壁画价值意义”是：在现代文化语境中的壁画艺术的价值意义，主要在于彰显一个地区或城市（及社区）内在的文化精神、时代语义，促进公民社会的美育和精神风貌，显现地方历史特性和空间文化的公共性内涵。A.旅游景区花鸟鱼虫壁画墙不具备上述价值意义。B.《丝路风情》属于地方历史特性。C.《哪吒闹海》属于内在的文化精神。D.“全国绿色小康村”属于促进公民社会的美育和精神风貌，彰显时代语义。故选A。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。依据“壁画的社会性发展现状是，城市大量的公共空间被商业广告营销活动以及各种口号式的应时标语条幅所占有。放眼现代都市，要想找到一块完整而适于用作壁画艺术创作的建筑墙面，已非易事”可概括为：缺乏创作空间。依据“从公共壁画介入空间的方式和需求来看，中国近二十年来的城市公共艺术景观的创作与实施中，往往由于艺术设计和创作的总体规划问题和艺术专家之间的跨界协作所存在的问题，艺术建设项目的形式语言和表现手法往往趋于单一化”可概括为：城市艺术建设项目的形式语言和表现手法往往趋于单一化。依据“在文化及公共艺术政策和法规方面，中国至今尚没有出台类似于国际上一些发达国家早已实施半个 多世纪的“艺术百分比”法规，或者在中国各地的壁画艺术机构或协会，与城市公共建筑及环境艺术规划机构之间也缺乏更多的机制性协作与长效的合作关系”可概括为：壁画艺术机构与政府相关部门之间缺乏长效机制与合作关系。依据“大多在内容和形式上由于相互因袭模仿而缺乏艺术创作的深度和新意，它们与地方的社会现实及文化生活的交流以及地方精神的诉求没有发生应有的关联和对话，与地方居民及社会群体之间缺乏现实的关联性和认同感，这类壁画必然缺乏社会文化的影响力和艺术生命力”可概括为：缺乏社会文化的影响力和艺术生命力。【5题详解】本题考查学生分析文章论证思路的能力。材料二最后一段首先设问：壁画艺术是否需要对这一价值理想给予形象的再现和阐释？之后从两方面进行分析。“对青年壁画家来说……”，作者先是从青年壁画家角度指出“深入了解中华民族的历史与文化，了解中国人的思想来源与思维方式，并且将其转化为当代文化创造的基因与出发点，是十分重要的”。“在历史上……如……它们对中国传统文化思想与道德价值观的发展，产生了十分重要的影响。有关这一方面的研究，如清华大学葛兆光教授的《中国思想史》……”，接着从历史角度举例论述“公共艺术”对中国传统文化思想与道德价值观发展的重要影响。最后照应段首，回答问题，点出当代中国壁画艺术发展的公共性对人文生态、人与自然关系的重要意义，强调要“大力提倡公众对人文生态的关注，同时还要注意人与自然的共存关系”。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。社戏（节选）沈从文萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三 黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。 收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。B.女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。C.“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。D.排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。B.传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。C.最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。D.沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。8.本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。9.文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。【答案】6.D7.C8.①正面描写：如写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式，体现社戏的仪式感；写社戏演出的固定内容、顺序、打赏等体现其仪式感。②侧面烘托：写人们看戏时服饰打扮的隆重来表现对社戏的重视；写看社戏时各种卖吃食的热闹场景，和长顺家请客等内容体现其仪式感；写吕家坪的重要人物出场，还备办酒席款待这些人物来表现社戏的仪式感。9.①“依照往年成例”“照习惯”“照例” 等的使用可以看出，社戏的演出时间，演出时的热闹场景，演出的程序、打赏、点戏等都跟往年一样。表明这样的社戏每年都有，是当时重要的民俗文化活动。②社戏的形式、内容几乎都不变，表明这是一个较为封闭的乡土社会，是不受外界打扰的世外桃源。③文章暗示了即将发生战争的背景，“依照往年成例”“照习惯”“照例”反复出现，暗含着作者对这片净土即将遭受战争蹂躏的担忧。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“暗示了会长的吝啬”错，原文“大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撑掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出”，这里的“被迫”是表现会长的谦让，不能体现其吝啬。故选D。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“散戏后人们的失落与惆怅”错，由原文“可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家”可知，景物描写烘托了散戏后人们的快乐、疲倦和意犹未尽。故选C。【8题详解】本题考查学生鉴赏小说的内容和写作手法的能力。正面描写：如“第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表”，通过写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式，体现社戏的仪式感；“开锣后即照例‘打加官’，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：‘某大老爷禄位高升！’那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封”“第二出戏与劝忠教孝有关”“开锣后正角上场，又是包封赏号”，通过写社戏演出的固定内容、顺序、打赏等体现其仪式感。侧面烘托：如“到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏”“妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家”“长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客”，通过写人们看戏时服饰打扮的隆重来表现对社戏的重视，体现其仪式感； “一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖”“家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人”，通过写看社戏时各种卖吃食的热闹场景，和长顺家请客等内容体现其仪式感。“由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物”“戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座”，通过写吕家坪的重要人物出场，还备办酒席款待这些人物来表现社戏的仪式感。9题详解】本题考查学生分析词语含义、多角度探究作品意蕴的能力。首先找出带有这些短语或词语的句子，如“凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣”“因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖”开锣后即照例‘打加官’，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：‘某大老爷禄位高升！’那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封”“戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞”。从这些句子可以看出，“出公份子演戏六天”是往年惯例；一有戏吕家坪镇上各种做买卖的就都来竞争招揽买卖；开锣后演出“打加官”是固定剧目；要人点了戏后要在台柱边水牌上写明白；正角上场后的包封是由办会预备好的。“依照往年成例”“照习惯”“照例”等词语表明像这样的社戏是每年都有的，是当时重要的民俗文化活动，给人们带来了节日般的快乐，丰富了人们的精神生活。“依照往年成例”“照习惯”“照例”又表明社戏的形式、内容几乎都不变，这是封闭的乡土社会的一个缩影，暗示着这里不受外界打扰的世外桃源般的生活环境。文中有“半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪”，暗示了当时的社会背景，这样年年固定演出的社戏有可能被战争打断，这里世外桃源般的美好生活也可能被战争打破，“依照往年成例”“照习惯”“照例”反复出现，暗含着作者对这片净土即将遭受战争蹂躏的担忧。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一： 凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。（节选自《百战奇略》）材料二：太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰[注]：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”（节选自《唐太宗李卫公问对》）[注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。夫为人A所B陷而欲胜D敌E不亦难乎F臣故曰无术焉G苻坚之类H是也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。B.闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。C.片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。D.果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苻坚与谢玄隔淝水列阵，苻坚的部下认为，应当在淝水阻击，不让晋军渡河，苻坚则想让晋军先渡河上岸，再以铁骑逼杀晋军。B.苻坚大军在后撤过程中发生了混乱，不受控制，谢玄等人乘机率八千精兵渡河，两军大战于淝水之南，苻坚的部队溃败。 C.苻坚全军大败，只有慕容垂的一支部队得到保全，苻坚带领残兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝他乘机杀掉苻坚。D.李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！（2）古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？14.材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？【答案】10.夫为人□所□陷而欲胜□敌█不亦难乎█臣故曰无术焉█苻坚之类□是也。11.B12.D13.（1）请你带军稍向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐吗！（2）古人在临阵之前出奇制胜，出人意料地攻击敌人，这也是奇正变化的法则吗？14.①苻坚不能认清形势，缺少智谋。②苻坚只懂得聚合兵力作战而不具备分兵进攻的能力。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：被人困住而想要战胜敌人，难道不是很困难的吗？所以我说他没有智谋，苻坚这种人就是这样的。“欲”的宾语是“胜敌”，且“不亦……乎”是固定句式，常用于委婉地提出问题，表示对对方的看法或态度不太肯定，故此应独立成句。所以“胜敌”后应断开，“乎”后应断开；“焉”用在句末，此处表陈述语气，因此“焉”后应断开。【11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.正确。B.错误。“金指敲击刁斗发出的声音”说法错误。“金”指“钲”，古代军中乐器，作战时击之为收兵信号。而“刁斗”是古代行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。C.正确。“片善”中的“片”是形容词，微小的意思，“片甲不留”中的“片”是数量词，一片的意思。二者意思不同，正确。D.正确。句意：慕容垂却没有杀。/没有实现，不久就病死了。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“吴汉战例的得失可以作为万代借鉴”说法错误。原文说的是唐太宗认为“得失事迹，足为万代鉴”，“得失事迹”指的是李靖所解说的苻坚拥兵百万却在淝水之战中落败和吴汉与刘尚分屯、合击取得胜利的事件。因此，是苻坚和吴汉的战例得失可以作为万代借鉴，而并非只是吴汉的战例。故选D。13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“却”，动词，后退；“周旋”，动词，辗转、追逐；“缓辔”，放松缰绳，骑马缓行。（2）“出奇”，出奇制胜；“不意”，意料之外；“斯”，代词，这；“相变”，变化。【14题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。材料二中，太宗提问“苻坚甚处是不善”，李靖用“慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌，不亦难乎”来作答，指出了苻坚在与谢玄的作战中战败的原因，即苻坚已然被困却不明局势的“无术”，没有智谋。当太宗问李靖前代古人谁擅长根据实际情况“兵有分聚”时，李靖肯定了吴汉善于分兵合围的做法，明确指出了苻坚“总百万之众而败于淝水”的原因是“此兵能合不能分之所致也”，即只懂得聚合兵力作战而不具备分兵进攻的能力。参考译文：材料一：大凡作战，如果兵力对比我众敌寡时，不能与敌军交战于险狭之地，一定要选择平坦开阔的地域作战场。部队听到鼓声就前进，听到钲音就收兵，这样对敌作战就没有不胜利的。兵法说：“指挥大部队作战，可进就进，不可进就停止。”东晋孝武帝太元八年（公元383年），前秦帝苻坚率领大军进驻寿阳，并临淝水岸摆好阵势，同晋将谢玄隔水对峙。谢玄派人对苻坚说：“你率大军长途跋涉深入我国境内，却临水列阵，这分明是不想同我速战。请你带军稍向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐吗！”苻坚的部将都说：“应该凭借淝水阻截晋军，不让其渡河冲上岸来。我军兵多，对方兵少，（只有这样）才是万无一失的办法。”苻坚说：“只管退兵，让对方军队渡河，（乘其渡河之际）我们以数十万骑兵逼向河中而歼灭他们。”苻融（苻坚之弟）也赞成这样做。于是苻坚下令秦军后退，不料部队因后撤而混乱不能控制。在这时晋将谢玄与谢琰、桓伊等人，率领精兵八千渡过淝水。谢玄和谢琰挥军激战于淝水之南，苻坚部队惨遭失败。材料二：唐太宗问：“古人在临阵之前出奇制胜，出人意料地攻击敌人，这也是奇正变化的法则吗？” 李靖回答说：“古代的战斗，大多是一些稍有智谋的人战胜没有智谋的人，一些有微小长处的人战胜没有长处的人，这些人哪能谈得上懂兵法呢？就像谢玄在淝水击败了苻坚，不是谢玄善于用兵，而是苻坚不善于用兵的缘故。”太宗命侍臣拣出《谢玄传》阅读后，说：“苻坚哪些地方没有做好呢？”李靖回答：“我看《苻坚载记》说：‘（淝水之战时）前秦各军都溃败了，只有慕容垂的军队独能保持完整。苻坚率领千余骑投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝慕容垂杀了苻坚，慕容垂却没有杀。’从中可以看出秦军的混乱。而唯独慕容垂的军队得以保全，可见苻坚被慕容垂所困的局面已经很明显了。被人困住而想要战胜敌人，难道不是很困难的吗？所以我说他没有智谋，苻坚就是这样的。”太宗说：“战争中有分合的道理，各自重视适宜的方法。古代的事迹中，有谁擅长此道？”李靖说：“苻坚指挥百万大军却在淝水战败，这是他能将兵力聚合而不能分散所导致的。吴汉讨伐公孙述时，与副将刘尚分开驻扎，相隔二十里，公孙述前来攻打吴汉，刘尚出兵与吴汉合围，从而大败敌军，这是兵力分散而能合击的结果。”太宗说：“是这样。吴汉战例的得失，足以成为后世万代的借鉴。”（二）古诗歌阅读（本大题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。清平乐·检校山园书所见①辛弃疾连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社②肉，白酒床头初熟。西风③梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。【注】①本词写于词人闲居江西期间。山园，即词人的居第。②社，指祭祀土地神的活动。③西风，指秋风。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()A.松、竹高大，与白云相连。其树木葱茏、环境清幽，正是常见的山林隐居的环境特色。B.词人无奈闲居山园，虽然生活富足，有酒有肉，但仍借“白酒”句表达借酒消愁之意。C.儿童手握长竿扑打梨、枣，“偷”字写出了儿童贪吃嘴馋，又怕被人发现的天真童趣。D.本词写山园所见，既描绘了自然景色，也刻画了生活场景。字里行间透露出词人心情。16.“亲仁善邻”“睦乃四邻”是古人对美好邻里关系的表述。本词表现了词人与乡人之间和睦融洽的邻里关系，请结合内容简要分析。【答案】15.B16.①乡人与词人分享祭祀的食物。“拄杖东家分社肉”，主持社日祭神活动的人家分给拄着手杖的词人一分祭肉。②词人保护乡村儿童。“莫遣旁人惊去”，词人不让旁人惊扰，保护扑打梨、枣的儿童。③词人喜爱乡村儿童。“老夫静处闲看”，词人在静处悠闲地看着儿童的举动，写出了对儿童的喜爱。 【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。B.“但仍借‘白酒’句表达借酒消愁之意”说法错误。“白酒”句无“借酒消愁之意”。“白酒”指田园家酿，“床”，指酿酒的糟床。“初熟”意为酒刚刚酿成。分得祭祀土地神的肉，好酒刚刚酿成，表现山园生活的富足。上片“足”字，点出闲居山园的满足，下片“闲”字点出闲适的心情，词中并无“借酒消愁之意”。故选B。【16题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。题干情境中“亲仁善邻”“睦乃四邻”表现的是友好亲近、和睦的邻里关系。邻里关系体现的是双方的态度，所以答案既要考虑词中乡人一方，也要考虑词人一方，从双方来分析，才能得出圆满的答案。根据文本内容，“拄杖东家分社肉”，秋社之时，词人拄着拐杖，与乡邻共亨社肉，当时肉食是比较珍贵的食物，两家能够分享，可见关系和睦。“西风梨枣山园，儿童偷把长竿。”词人园中种有梨枣，儿童们拿着长杆去偷打梨枣，一是表现了儿童的顽皮，而他们之所以敢去偷打，证明这些行动并不会受到词人的惩罚，由此可以看出平日里邻里关系良好。“莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。”词人发现儿童偷摘却不与驱散，反而在一旁闲看，体现出一种欣赏的态度，爱护儿童之心跃然纸上。从这爱护之心中也可以看出平日里邻里关系和睦。（三）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《<论语>十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人都会赞许你是仁人的句子是“___________，___________”。（2）姚鼐的《登泰山记》中，用比喻形象生动地写出西边诸峰的特点，更显出日观峰雄峻的句子是“___________，___________”。（3）古人常将“鹿”写进诗文之中，或展示求贤若渴的姿态，或寄托隐逸的情怀，如“_________________，________________”。【答案】①.一日克己复礼②.天下归仁焉③.绛皓驳色④.而皆若偻⑤.呦呦鹿鸣⑥.食野之苹（且放白鹿青崖间，须行即骑访名山）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 易错字词：焉、绛、皓、驳、偻呦、苹、须、即。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。这一簇红艳艳的杜鹃花从高大的老松上旁枝逸出，各色的绿色植物衬着它，可谓（①）。我不清楚，周围杂树丛生，藤蔓交错，它要经过多少的阻碍才能跃上这苍劲、伟岸的老松？它不顾一切地攀援而上，是为了照亮这茫茫群山，照亮这一路追寻的脚步吗？是的，它熠熠生辉，光彩夺目，你不由地被它牵引着，不由地为它（②）！看着这一株昂然绽放的杜鹃，我不禁想起在井冈山黄洋界看到的那高高矗立的石碑，上面刻着毛泽东同志（③）的八个大字——星星之火，可以燎原。当年，革命的火种就是从井冈山上传播出去，传遍神州大地，并且熊熊燃烧起来，形成了不可阻挡的力量，照亮了万里河山。这一枝红艳艳的杜鹃，并不因游人的驻足或惊叹而改变姿态，它依然那么静静地燃烧着。最深最美的情愫，在它的花蕊叶尖上流淌着。井冈山杜鹃，静静绽放着，已经唱成一首歌；它为生命歌唱，为自由歌唱，为胜利歌唱！18.请在文中括号内依次填入恰当的成语。19.文中画横线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。20.请结合材料中“杜鹃”的内涵，补写下面这首小诗。恍惚中，这一株杜鹃，化作了汩汩流淌的源泉，①，化作了熠熠生辉的灯盏。这一株株杜鹃，汇成了奔流千里的波澜，汇成了凌云直上的烽烟，②。把井冈山的火种带下山，把井冈山的精神带下山，……【答案】18.①烘云托月/众星拱月②心驰神往/流连忘返③龙飞凤舞/遒劲有力19.① 比喻：将杜鹃比作一首歌，以听觉写视觉，写出了杜鹃花开放的生机活力及其给人带来的生命感染力与精神愉悦感。②排比：“为生命歌唱”“为自由歌唱”“为胜利歌唱”构成一组整句，音韵和谐，节奏感强；语意递进，语势增强，情感渐深，揭示了井冈山杜鹃蕴含的内在精神实质与理想价值追求。20.示例：①化作了熊熊燃烧的火焰②汇成了照亮河山的光环【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①处，语境“各色的绿色植物衬着它”强调烘托作用，可用“烘云托月/众星拱月”。烘云托月：比喻从侧面加以点染以烘托所描绘的事物。众星拱月：比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。②处，语境形容对人对杜鹃花的向往，可用“心驰神往/流连忘返”。心驰神往：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。流连忘返：形容对美好景致或事物的留恋。③处，语境形容毛泽东的书法刚劲有力。可用“龙飞凤舞/遒劲有力”。龙飞凤舞：原形容山势蜿蜒起伏，气势磅礴。现多指书法笔势有力，灵活奔放。遒劲有力：形容雄健，有力量。【19题详解】本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。“井冈山杜鹃，静静绽放着，已经唱成一首歌”运用比喻，本体是“杜鹃”，喻体是“一首歌”，杜鹃花绽放是视觉，“一首歌”是听觉感受，打通了视觉与听觉，形象地表现出杜鹃花绽放的美丽。“它为生命歌唱，为自由歌唱，为胜利歌唱”运用排比，三个“为……”字句构成偏正短语，连贯排列，形式上，结构整齐，音节匀称，朗朗上口，增强了节奏感；内容上，“生命”“自由”“胜利”之间语意和情感递进，揭示了井冈山杜鹃蕴含的内在精神实质与理想价值追求。【20题详解】本题考查学生仿写句子能力。第一句要仿照“化作了汩汩流淌的源泉”来写，句式上用“化作了……”，第二句要仿照“汇成了凌云直上的烽烟”来写，句式上用“汇成了……”；内容上，表达杜鹃花意象的象征意义，抓住其颜色、形状等特点，赋予其象征性；注意前句照应“这一株杜鹃”，后句照应“这一株株杜鹃”，内容上有递进；还要注意所写句子与全诗内容、意境协调。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）摆脱线材束缚，将手机与充电板轻轻贴合，即可随放随充——手机无线充电已在生活中随处可见。对于同样有高频充电需求的电动车而言，是否也可以使人们获得这样流畅的体验呢？无线充电可以节省充电时间、减少等待焦虑，甚至不需要搭载大容量电池。①，主要包括电磁感应式、磁场共振式、电场耦合式和无线电波式等。当前，静态无线充电在国内外一些电动汽车上已经实现，但是，②，各国科研人员仍在不断探索。相比静态无线充电而言，动态无线充电有更多技术难题需要突破：从效率上看，由于电磁感应式的传输距离较短，行车过程中即便产生厘米级的偏差，效率也会大打折扣；③，在室外环境下，为保障埋于地下能量发射端线圈的可靠性和安全性，一条动态无线充电公路的造价可能会达到普通高速公路的10倍，后续维护成本也较高……比其他技术路线更复杂、大规模普及还很遥远的动态无线充电技术始终让人充满期待。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。22.请将材料中画横线的部分改写成三个较短的语句。可以改变语序、适当增删词语，但不得改变原意。【答案】21.①无线充电方式多样②动态无线充电存在难题③从成本上看22.动态无线充电比其他路线的技术更复杂，它大规模普及还很遥远，但它始终让人充满期待。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空后面主要包括多种充电方式，可知第一空填“无线充电方式多样”。第二空由前面“静态无线电充电已经实现”，但是……，可知第二空填“动态无线充电存在难题”。第三空由前面“从效率上看”，后面“造价、维护成本较高”可知第三空填“从成本上看”【22题详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。提取句子主语为“动态无线充电”，“比其他技术路线更复杂”“大规模普及还很遥远”“ 始终让人充满期待”可作为谓语，单独成句，据此表述即可，注意不得改变逻辑关系。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求作文。一位农场主的苹果树品种特别好，而他周边的苹果树品种却很差。每年春天，这位农场主都会把优质的苹果种苗分给周围的人。大家都挺纳闷，如果大家的果树都变好了，他的果子不就卖不出好价钱了吗？农场主却说：“恰好相反，如果我的周围都是劣等果树，那么那些果树的花粉还是会通过蜜蜂传播到我的果园来。既然这样，为什么不让我农场周边长满优质果树呢？”人类生活在同一个地球上，虽然每个个体有自己的利益诉求，但很多时候人与人的利益是彼此关联的，一荣俱荣，一损俱损。唯有相互合作，共同促进，才能促进集体的提升，最终也让每一个个体从中获益。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料寓意、联系现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道记叙性材料作文题。作文材料由两段组成。第一段是关于农场主种苹果树的故事，具有较强的启示性，共四句话。第一句摆出现象，其中隐含着个体和群体、中心和周边的差异。第二句写做法，农场主不因为自己的果树品种好而得意藏私，反而将种苗分给周围的果农。第三句提出旁观者的疑问，第四句是农场主的回答。这一问一答种包含着两种不同的思维方式，二者看问题的出发点、角度，以及眼界都是不同的。很显然，农场主是从全局、宏观来看问题，考虑也更长远。他关注的并不是眼下自己的利益，而是综合周边环境考虑长此以往对自己的影响，从而做出了与众不同的正确的措施。第二段通过议论，围绕个体与集体的关系对此加以强调与升华。当然“合作与共赢”“助人与助己”等也是材料所蕴含的寓意。须重视“联系现实生活”这个要求，生活中的确存在不少目光短浅的“精致利己主义者”，行文不可脱离现实，不能泛泛而谈。写作时应分析强调个人必须融入集体，只有集体好，彼此都能获益；不顾集体利益，只追求个体利益，最终个体利益也将受损。再进一步联系现实，人类社会就像果园，很多时候组成了一种命运共同体，一荣俱荣，一损俱损，唯有相互合作，共同促进，才能促进集体的提升，最终也让个体从中获益。立意：1.正确处理个人利益与集体利益的关系。 2.远离“精致利己”，弘扬集体主义精神。3.“合作”才能“共赢”。4.赠人玫瑰，手有余香。