江西省赣州市教育发展联盟2022-2023学年高三语文上学期第九次联考试题（Word版附解析）

绝密★启用前赣州市教育发展联盟第9次联考语文试卷（宁师中学、会昌三中、瑞金二中、瑞金三中、南康三中、兴国中学）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。儒家思想十分看重个人的修心养性、品格塑造。人格是人的精神属性而非生理属性，是人的超动物属性而非动物属性。只有在食、色之上另有追求，另有坚持，另有作为，才谈得上人格。儒家提倡的“以仁为人”就是对超越生理需要的精神追求和人格力量的高度抽象。实际上，“君子”的人格要求和显现就是“仁”的人格化。孔子对“君子”的境界规定得非常高，仅次于可望而不可即的“圣人”。“子曰：‘圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。’”（《论语·述而》）他认为，真正的“君子”必须在“文”“质”之间把握得恰到好处。他说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”所谓“文”，指作为历史成果而保存的物质文明和精神文明，正如司马光所说的：“古之所谓文者，乃诗书礼乐之文，升降进退之容，弦歌雅颂之声。”所谓“质”指人内在固有的和坚定的伦理品质。“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”因此，孔子认为君子只有“质”还不行，还必须有“文”的形式教养，将外在形式与内在品质高度融合起来，才可能成为真正的“君子”。孟子对先秦儒家的“君子”理念作了进一步延伸，即注重内心修养，发展“仁”的内在机制。他在《孟子·离娄下》中指出：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？”他认为“君子”应时刻以“仁”与“礼”来“反求诸己”“为仁由己”，从精神上把“仁”化为自己的内驱力和社会实践。而荀子则注重外在道德规范对君子的陶铸作用。他的《劝学篇》实是“君子之学”：“入乎耳，著乎 心，布乎四体，形乎动静。”他认为，“学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极”，要求重建社会秩序，重铸道德修养，强调“治气养心之术”，“博学而日参省乎己”，从“外铄”上完善人格。儒家对理想人格的追求，注重人格的全面发展，不仅从外在的“礼”（即行为规范）向理想人格（即“君子”“贤达”“圣人”等）的形式（“文”）趋进，而且更重要的是从内在心源上同“仁”（即主体意识的崇高化、道德化、价值化）相契合，从而达到文质彬彬、善美融合的理想境界。这一思想为中国艺术表现善和美的形象提供了理性范式，也为揭示人的复杂性开创了一条艺术道路。不仅作家、艺术家笔下的人格有分裂错位特点，而且创作者本人的思想道德修养与所表达的主旨、情感和思想，也往往呈南辕北辙、极难相融的态势，“文不如其人”的现象，古今中外比比皆是。这说明，要想达到儒家所提倡的理想人格，其路漫漫其修远兮，也反证人格修养之于作家、艺术家之重要与迫切。（摘编自李明泉《儒家理想人格精神》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“以仁为人”的精神追求和人格力量超越了生理需要，属于“君子”的人格要求。B.孟子认为“君子”应注重内心修养，对先秦儒家的“君子”理念作了进一步延伸。C.荀子注重外在道德规范对君子的陶铸作用，要求重建社会秩序，重铸道德修养。D.儒家对理想人格的论述各有侧重，这些思想导致了作家、艺术家的人格分裂错位。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开头提出论点，中间分别介绍了孔子、孟子、荀子关于理想人格的观点，结尾有所延展。B.文章先写了孔子对“文”“质”之间应把握得当的论述，后对“文”和“质”作了具体阐发。C.文章运用了引用、举例、对比等多种论证方法，以“总—分—总”的结构组织全文，结构明晰。D.文章主要论述儒家对理想人格精神的追求，兼及论述作家、艺术家的人格修养的重要与迫切。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.如果一个人在食、色之上另有追求，另有坚持，另有作为，就证明此人人格高尚，即孔子所说的“君子”。B.真正的“君子”会将外在形式与内在品质高度融合起来，内在的“质”与外在的“文”的形式相得益彰。C.孟子“反求诸己”“为仁由己”的论述和荀子“从‘外铄’上完善人格”的论述更贴近孔子的本意。D.“文不如其人”的现象，古今中外比比皆是，证明儒家所提倡的理想人格仅是理想，在现实中并不存在。【答案】1.D2.C3.B【解析】【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“这些思想导致了作家、艺术家的人格分裂错位”错误，原文最后一段说的是“这一思想为中国艺术表现善和美的形象提供了理性范式，也为揭示人的复杂性开创了一条艺术道路。不仅作家、艺术家笔下的人格有分裂错位特点……”，选项的错误点有二：一是“导致”错误，后者并非前者所导致的；二是“作家、艺术家笔下的人格有分裂错位特点”并不等同于“作家、艺术家的人格分裂错位”。故选D。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.文章并没有运用多种论证方法，只运用了引用论证。故选C。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“就证明此人……”错误，根据原文第二段“只有在食、色之上另有追求，另有坚持，另有作为，才谈得上人格”，只能表明此人有人格，且这句话属于必要条件，选项中当成了充分条件；另外，孔子所说的“君子”的境界非常高，“仅次于可望而不可即的‘圣人’”，故选项的说法不正确。C.“更贴近孔子的本意”于文无据，文章并未涉及孟子与荀子两个人的论述哪一个更贴近孔子的本意的内容。实际上，孟子对“内在”的“质”有所侧重，荀子对“外在”的“文”有所侧重，但谈不上谁更贴近孔子的本意。D.“证明儒家所提倡的理想人格仅是理想，在现实中并不存在”错误，“‘文不如其人’的现象，古今中外比比皆是”只能证明“创作者本人的思想道德修养与所表达的主旨、情感和思想”存在不一致的现象，并不能证明“儒家所提倡的理想人格仅是理想，在现实中并不存在”。故选B。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国是竹子的故乡，竹子种类、储量、技术水平和贸易等方面处于世界前列。今年金砖国家领导人第十四次会晤期间举行的全球发展高层对话会，发布了《全球发展高层对话会成果清单》，其中明确提出：“中国将同国际竹藤组织共同发起‘以竹代塑’倡议，减少塑料污染，应对气候变化。”用小竹子来支撑全球“减塑代塑”事业，为环保和可持续提供“竹子方案”，受到国际社会的广泛关注。“党的二十大报告提出，积极稳妥推进碳达峰碳中和。竹林具有吸收二氧化碳、释放氧气的生态功 能，是一种绿色可再生的碳捕集碳封存复合系统。”国际竹藤中心研究员王戈一直致力于竹纤维的加工和利用，在他看来，“竹材是高效廉价的碳封存体，推广使用竹材制品，固定在其中的碳就基本不再释放，对于实现双碳目标具有重要意义。”近年来，在中国科技部相关政策的支持下，国际竹藤中心的科研人员深入一线帮助企业优化工艺、改进自动化生产线，联合制备出了环保安全的竹纤维餐盒，并应用于工业化生产，帮助企业转型发展，服务地方绿色转型需求。国际竹藤中心博士研究生陈晓怡全程参与了竹纤维餐盒的研发，她说：“这种竹纤维餐盒不仅生产效率高，而且综合性能优良，为替代塑料制品提供了理想的选择。”那么，竹纤维环保餐盒废弃后是否需要生物降解？对此，国际竹藤中心副研究员陈复明说：“针对植物纤维容器材料使用时需要强度和耐水耐油、废弃后需要快速降解之间的矛盾，我们利用微纳气泡技术，大大提高了竹纤维的降解效率。”不只是小小的餐盒，竹子的应用场景还可以有很多，其中就有“中国名片”——中国高铁。要想让竹子应用于高铁车厢底板并不容易，需要同时解决轻质高强、耐磨阻燃、减震抑振和耐疲劳等挑战，综合性能还要满足高铁的几十项指标要求，而且还要成本可控，有市场竞争力。经过近3年的持续攻关，国际竹藤中心的科研团队和福建和其昌竹业有限公司共同研发出了一种轨道交通车辆底板，并通过了相关上车测试和第三方检测，相关科研成果也受到了材料领域知名国际期刊的关注。从环保餐盒到高铁底板，小竹子也可以有减碳大作为。国际竹藤组织东道国事务部主任傅金和表示，从科研成果到企业实践，再到国家行动、全球倡议，中国作为负责任大国，将充分挖掘竹子的价值，助力全球绿色发展。（摘编自刘发为《小竹子也有减碳大作为》）材料二：得益于竹子强大的固碳能力，竹林在应对气候变化方面作用突出。相较其他植物，为何竹子拥有强大的固碳能力？浙江农林大学教授周国模对此做出解答。问：在森林生态系统中，竹子的固碳优势体现在哪些方面？周国模：竹子生长速度快，其在生长过程中可以吸收大量的二氧化碳，能够高效固碳。南方的一些杉木、桉树的生长速度也非常快，竹子与杉木、桉树相比，优势在于每年或者隔一年就可以采伐利用。另外，竹子的采伐不是一次性全部砍完的，一般为两年伐一次，这样对森林的生态系统不会造成破坏。问：雷竹、毛竹等不同种类竹子的固碳能力存在怎样的差异性？周国模：不同的竹子的生长特性不同，经济价值与固碳能力也不一样。比如毛竹平均可以生长到12米到13米，所以其固碳能力很强。相比而言，雷竹生长得矮一些，一般只长到6米到7米，其主要作用 也是供给食用，因此固碳能力相对来说较毛竹要弱一些。问：应该如何因地制宜地发展竹林种植，从而最大程度发挥竹林的固碳作用？周国模：竹子分布很广，不同品种的竹子也有不同的适生区。为了更好地发挥竹子的固碳能力，也更好地发挥其经济价值，一般遵循适地适种原则。从气候分布来讲，哪里适合某一种品种竹子的种植生长，就在该处种植哪一种类，这样的话既可以提高竹子的固碳能力，又可以提供很好的经济价值。（摘编自《节能减碳专家谈∣竹子固碳能力和优势巨大》，新华网2022年8月25日）4.下列对材料的梳理，正确的一项是（）A.B.C.D.5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.党的二十大报告提出，积极稳妥推进碳达峰碳中和，而推广使用高效廉价的竹材制品，对于实现双碳目标具有重要意义。B.国际竹藤中心研究员深入一线帮助企业制备出了环保安全的竹纤维餐盒，这有助于企业和地方的转型发展。C.竹子应用于高铁车厢底板需要同时解决多项挑战，综合性能还要满足高铁的诸多指标要求，而且还要成本可控、有市场竞争力。D.不同的竹子有不同的价值，毛竹生长高度较高，固碳能力很强；雷竹一般只有毛竹的一半高，不用于固碳而是供给食用。6.在积极稳妥推进碳达峰碳中和的过程中，我国为什么提出了“竹子方案”？【答案】4.B5.D6.①中国是竹子的故乡，竹子种类、储量、技术水平和贸易等方面处于世界前列。 ②竹材是高效廉价的碳封存体，推广使用竹材制品，固定在其中的碳就基本不再释放。③竹子生长速度快，其在生长过程中可以吸收大量的二氧化碳，能够高效固碳。④竹子的采伐不是一次性全部砍完的，一般为两年伐一次，这样对森林的生态系统不会造成破坏。【解析】【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“国际环保组织”错误，根据“中国将同国际竹藤组织共同发起‘以竹代塑’倡议，减少塑料污染，应对气候变化”可知，“国际环保组织”应为“国际竹藤组织”。C.根据“国际竹藤中心的科研团队和福建和其昌竹业有限公司共同研发出了一种轨道交通车辆底板，并通过了相关上车测试和第三方检测，相关科研成果也受到了材料领域知名国际期刊的关注”可知，受到“材料领域知名国际期刊的关注”的是“相关科研成果”。D.前后的因果关系不成立。原文是“不同的竹子的生长特性不同，经济价值与固碳能力也不一样”，二者没有因果关系。故选B。【5题详解】本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。D.“不用于固碳而是供给食用”错误，材料二只是说“其主要作用也是供给食用，因此固碳能力相对来说较毛竹要弱一些”，而不是说雷竹不用于固碳。故选D。【6题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。根据“中国是竹子的故乡，竹子种类、储量、技术水平和贸易等方面处于世界前列”可知中国是竹子的故乡，竹子种类、储量、技术水平和贸易等方面处于世界前列。根据“竹材是高效廉价的碳封存体，推广使用竹材制品，固定在其中的碳就基本不再释放，对于实现双碳目标具有重要意义”可知竹材是高效廉价的碳封存体，推广使用竹材制品，固定在其中的碳就基本不再释放。根据“竹子生长速度快，其在生长过程中可以吸收大量的二氧化碳，能够高效固碳”可知竹子生长速度快，其在生长过程中可以吸收大量的二氧化碳，能够高效固碳。根据“另外，竹子的采伐不是一次性全部砍完的，一般为两年伐一次，这样对森林的生态系统不会造成破坏”可知，竹子的采伐不是一次性全部砍完的，一般为两年伐一次，这样对森林的生态系统不会造成破坏。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下列小题。一道千金尹瘦石冯骥才海户养船的天成号韩家老爷子做寿。管家说：“我家新翻盖了一间花厅，迎面墙缺幅横批大画，顶好是丈二匹。”萃华斋的铁嘴八哥从铺子里拿纸回去，当晚把老亮、狗圣、扛头那一小群小子全叫到家，一说，转过天来狗圣就带来一位画家。这人又高又瘦又干又脆一根细麻秆儿；小脑袋顶大赛个茶壶，眼珠赛玻璃球，有眼无珠，亮而无神；耳朵好比蒲扇，脑袋后一根猪尾辫，可是前额发短，流不到辫子上去，四散开一片黄毛。袍子赛卦摊的帐子，有土有泥有洞有补丁；细赛枯枝的手攥卷画儿。八哥介绍说：“这位是咱天津卫画界的奇才，尹瘦石，尹七爷!”大家压根儿没听过这姓名，再瞧这打扮，不赛有身份的名人也不赛玩风流的名士，倒赛一个穷鬼。这尹瘦石把扎画的红线绳解去，剥开包画的破毛头纸。这纸满是墨渍色渍水渍，原是作画时垫在画下边的衬纸。惹惹忙帮忙，捏着卷首，一点点打开画卷儿。先露出一个粗笔写意勾勒的童子，倒还有味儿。这童子手里拿根绳子，下边画上只有这绳，一根线儿。画打开一半，还是条线，这线就没完没了。愈急着往下看愈没东西，直打到另一端，才现出一辆小车，车上十八个金元宝。画上题四个字：天天进宝。画拿进韩家，老爷就火了。说画上嘛都没有，一尺一根线就要十两银子，是画钱还是纸钱?管家把这话原封不动告诉八哥。八哥笑道：“尹七爷说，请您家老爷邀来天津卫名人，一齐作画。只要有一位能画出这条线，他分文不取，天天拿扫帚给您扫大门口。”八哥这套话给传进去，韩家老爷立时应了，出帖子真的把天津卫画界名人请进家门。连大名赛日月的张和庵、马景韩、黄益如、黄山寿、吴秋农、王铸九、方药雨全到齐了。似乎不来就没能耐，来了也要瞧瞧这土里冒出来的狂夫有嘛拿手本事。尹七爷坐在一边，没人理他，好赛理这无名之辈就矮一截；墙上挂着尹七爷的《天天进宝图》，各位一瞅就赶紧扭身回身背身，好赛多瞧一眼就给这一介草夫添点神气。名人交名人，名人看名作，名借名，名托名，名仗名，名添名。只有八哥站在尹七爷身后，照应着这位打擂来的奇人。尹七爷只管一边喝茶，好赛等着瞧小孩子们玩耍。还是方药雨有根，上来一捋袖子就干，先打右边几笔画个蜘蛛网，跟手打网里拉出一条蛛丝来。众人点头称好叫妙喝彩助威，恨不得他一下打败那无名小卒毁了完啦。可是这条蜘蛛网来到四尺开外，笔头就挺不出，线条也塌下来，再一顶劲，忽叫：“笔没墨了。”只好搁笔，脸赛红布。黄山寿笑了笑，走到案前，把长长胡子一挽，撂在肩上，捉笔就来，先嘛不画，只画一线，打右朝左，赛根箭射过去，出手挺奇，一下把众人招得拥上前。黄山寿与吴秋农不同，吴秋农擅长小写意花鸟，平时顶大画二三尺的条幅；黄山寿是山水出身，动辄六尺中堂，粗笔泼墨，一气呵成，向例以气取胜，可 那是连笔带墨一大片，笔不足，墨可补。当下这大白纸上，好坏全瞧这条线，无依无靠无遮无拘无藏无掖，好赛唱戏没有胡琴锣鼓帮忙，就得全仗嗓子。有味没味嘛味，都在单根一条线里，必得有气有神有势有质有变幻有看头嚼头品头才行。笔尖不过手指头大小，蘸足不过一兜墨，必得会使，再说一张长的线，还要悬腕悬肘悬臂拔气提气使气，站在原地不成，横走三步，才能把笔运.到头。黄山寿不知轻重不知手法不知窍门，楞来楞干，线走一半，只知换步，不知换气，一下撤了劲儿，线打疙瘩，再用气，劲不匀，忽粗忽细忽轻忽重，手下没根，笔头打颤，变成锯条了。黄山寿把笔一扔，脸赛白布。这一来，没人敢上阵。名气顶大的张和庵，专长工笔花卉，平时都是小笔头，哪敢贸然出手?到了这节骨眼儿，谁都明白，一栽就栽到家，不如装傻充愣不出声，不叫人看见才好。韩家老爷再让，就成了你让我，我让你，嘴上相互客气，好赛要把别人往井里火里死里推。尹七爷咔嚓一撂茶碗，起身甩着两条细胳膊走来，这架势赛长坂坡赵子龙入无人之境。叫人再搬一条长案连上，拿两张纸，接头并齐，使镇尺压牢，这家伙，居然要画一条两丈长的线，真是打古到今没听说过。只见他先在右边这头下角画个童子，再在远远左边那头画只风筝。打笔筒抽出一管羊毫大笔，蘸足墨汁，眼睛半闭，略略凝神。忽然目张赛灯，就打这右端孩童扬起的小手，飘出一根线，赛有风吹送，悠悠升空，遥遥飞去，神化气，气入笔，笔走人走。气带人走，笔领线行。笔头到了两张纸接口处，不磕不绊不停不结，线条又柔又轻又飘又洒脱又劲韧。真赛一根细绳，能打纸上捏起来。笔管在瘦指头里转来转去，这叫捻管。画出的线，忽忽悠悠。有神儿，有味儿，有风儿。他横处走出六步，忽地身子一收，小脑袋茸毛一张，笔头一扬一住一拾，线头刚好停在风筝的骨架上。两丈多的画上，虽说只有一根线，却赛有满纸徐徐吹拂的风。没听人叫好，却看得个个见傻，那些人原本是画画来的，倒赛是看画来的。八哥也不管自家身份，对韩家老爷说：“您说这画值多少银子?”“一尺一两金子!”韩家老爷说。非此不能表示他懂眼。(节选自《阴阳八卦》，有删改)7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.作者采用传统小说的写法，尹瘦石一出场，先描写他的外貌，运用漫画式的描述，生动有趣地突出人物的特点。B.韩家老爷出帖子就将天津画界名人请来了，一是表现出韩家有势力有面子，二是说明这些名人没把尹瘦石放在眼里。C.方药雨作画时，众人喝彩助威与他画不下去只好搁笔形成了对比，以此刻画出其没有真才实学、浪得虚名的形象。D.黄山寿败下阵来后，其他画家再没有一个人敢出手，可见这些画家还有点自知之明，知道自己的画技不足以完成画作。 8.与尹瘦石相比，方药雨和黄山寿两位画家作画各有什么特点?请简要分析。9.蓄势，是小说有意识地控制叙事节奏，不使故事情节或矛盾冲突一触即发，草草结束，而是延缓它的总爆发，借以渲染蓄势。请简要分析小说在塑造尹瘦石的形象时是如何运用蓄势手法的。【答案】7.C8.①方药雨：准备不充分，运笔少“气”。他上来一捋袖子就干，可不到四尺笔头就挺不出了，墨也没了；而尹瘦石则用一管羊毫大笔，蘸足了墨，凝神静气后才开始动笔。②黄山寿：平时作画虽以气取胜，但他在画线时，只知换步，不知换气，后劲不足；而尹瘦石凝神静气之后，以气带笔，笔领线行，中间运用捻管技法换气，收笔干脆利落，一气呵成。9.①小说先写尹瘦石其貌不扬和他画作包装的随意，无论如何看不出他画作的高超；②接着写尹瘦石的画被拿进韩家，韩家老爷对其画作不满意，并邀请画界名人来与其对阵；③然后写画界名人方药雨、黄山寿等下笔画线失败，其他画家不敢上阵，最后尹瘦石出场，他潇洒自如地画出两丈长的线。经过这样层层铺垫，渲染蓄势，最后凸显出尹瘦石画技高超的形象特点。【解析】【7题详解】本题考查学生赏析小说相关内容和艺术特色的能力。C.“以此刻画出其没有真才实学、浪得虚名的形象”错误。小说用对比突出方药雨画线的失败，但术业有专攻，他画不出线来并不能说明他就没有真才实学。故选C。【8题详解】本题考查学生分析概括文章内容的能力。文章写方药雨作画时“上来一捋袖子就干”“可是这条蜘蛛网来到四尺开外，笔头就挺不出，线条也塌下来，再一顶劲，忽叫：‘笔没墨了。’”，而尹瘦石作画时是“打笔筒抽出一管羊毫大笔，蘸足墨汁，眼睛半闭，略略凝神。忽然……”，二者形成对比，由此可概括为：方药雨准备不充分，运笔少“气”；而尹瘦石则用一管羊毫大笔，蘸足了墨，凝神静气后才开始动笔。文章写“黄山寿是山水出身，动辄六尺中堂，粗笔泼墨，一气呵成，向例以气取胜”，但此时却“黄山寿不知轻重不知手法不知窍门，楞来楞干，线走一半，只知换步，不知换气，一下撤了劲儿，线打疙瘩，再用气，劲不匀，忽粗忽细忽轻忽重，手下没根，笔头打颤，变成锯条了”。写尹瘦石作画时是“神化气，气入笔，笔走人走。气带人走，笔领线行……笔管在瘦指头里转来转去，这叫捻管。画出的线，忽忽悠悠。有神儿，有味儿，有风儿。他横处走出六步，忽地身子一收，小脑袋茸毛一张，笔头一扬一住一拾，线头刚好停在风筝的骨架上”，由此可概括为：黄山寿平时作画虽以气取胜，但他在画线时，只知换步，不知换气，后劲不足；而尹瘦石凝神静气之后，以气带笔，笔领线行，中间运用捻管技法换气，收笔干脆利落，一气呵成。 【9题详解】本题考查学生赏析文章情节结构技巧的能力。“这人又高又瘦又干又脆一根细麻秆儿；小脑袋顶大赛个茶壶，眼珠赛玻璃球，有眼无珠，亮而无神；耳朵好比蒲扇，脑袋后一根猪尾辫，可是前额发短，流不到辫子上去，四散开一片黄毛。袍子赛卦摊的帐子，有土有泥有洞有补丁；细赛枯枝的手攥卷画儿”“这尹瘦石把扎画的红线绳解去，剥开包画的破毛头纸。这纸满是墨渍色渍水渍，原是作画时垫在画下边的衬纸”，小说先写尹瘦石其貌不扬和他画作包装的随意，无论如何看不出他画作的高超——大家压根儿没听过这姓名，再瞧这打扮，不赛有身份的名人也不赛玩风流的名士，倒赛一个穷鬼。“画拿进韩家，老爷就火了。说画上嘛都没有，一尺一根线就要十两银子，是画钱还是纸钱”“尹七爷说，请您家老爷邀来天津卫名人，一齐作画。只要有一位能画出这条线，他分文不取，天天拿扫帚给您扫大门口”“八哥这套话给传进去，韩家老爷立时应了，出帖子真的把天津卫画界名人请进家门。连大名赛日月的……全到齐了。似乎不来就没能耐，来了也要瞧瞧这土里冒出来的狂夫有嘛拿手本事”，接着写尹瘦石的画被拿进韩家，韩家老爷对其画作不满意，并邀请画界名人来与其对阵。“还是方药雨有根，上来一捋袖子就干，先打右边几笔画个蜘蛛网，跟手打网里拉出一条蛛丝来……可是这条蜘蛛网来到四尺开外，笔头就挺不出，线条也塌下来，再一顶劲，忽叫：‘笔没墨了。’只好搁笔，脸赛红布”“黄山寿不知轻重不知手法不知窍门，楞来楞干，线走一半，只知换步，不知换气，一下撤了劲儿，线打疙瘩，再用气，劲不匀，忽粗忽细忽轻忽重，手下没根，笔头打颤，变成锯条了。黄山寿把笔一扔，脸赛白布”“这一来，没人敢上阵”，然后写画界名人方药雨、黄山寿等下笔画线失败，其他画家不敢上阵。经过这样层层铺垫，渲染蓄势，最后尹瘦石出场，他潇洒自如地画出两丈长的线：“尹七爷咔嚓一撂茶碗，起身甩着两条细胳膊走来，这架势赛长坂坡赵子龙入无人之境……只见他先……打笔筒抽出一管羊毫大笔，蘸足墨汁，眼睛半闭，略略凝神。忽然……神化气，气入笔，笔走人走。气带人走，笔领线行……他横处走出六步，忽地身子一收，小脑袋茸毛一张，笔头一扬一住一拾，线头刚好停在风筝的骨架上。两丈多的画上，虽说只有一根线，却赛有满纸徐徐吹拂的风”。更加凸显出了尹瘦石画技高超的形象特点。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。哀公问于孔子曰：“人何若而可取也?”孔子对曰“毋取拑者，毋取健者，毋取口锐者。”哀公曰：“何谓也?”孔子曰：“拑者大给利，不可尽用；健者必欲兼人，不可以为法也；口锐者多诞而寡信，后恐不验也。夫弓矢和调，而后求其中焉；马悫愿顺，然后求其良材焉；人必忠信重厚，然后求其知能焉。今人有不忠信重厚而多知能如此人者譬犹豺狼与不可以身近也是故先其仁信之诚者然后亲之于是有知能者 然后任之故曰：亲仁而使能，夫取人之术也，观其言而察其行。夫言者所以抒其匈而发其情者也，能行之士，必能言之，是故先观其言而揆其行。夫以言揆其行，虽有奸轨之人，无以逃其情矣。”哀公曰：“善。”周公摄天子位七年，布衣之士执贽所师见者十二人，穷巷白屋所先见者四十九人，时进善者百人，教士者千人，官朝者万人。当此之时，诚使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣。苟有至者，则必贪而尸禄者也。尸禄之臣，不能存君矣。齐桓公设庭燎，为士之欲造见者。期年而士不至。于是东野鄙人有以“九九”之术见者，桓公曰：“‘九九’何足以见乎?”鄙人对曰：“臣非以“九九’为足以见也，臣闻主君设庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者，以君天下贤君也；四方之士皆自以论而不及君，故不至也。夫‘九九’薄能耳，而君犹礼之，况贤于‘九九’者乎?夫太山不辞壤石，江海不逆小流，所以成大也。《诗》云：‘先民有言，询于刍荛。’言博谋也。”桓公曰：“善。”乃因礼之。期月，四方之士相携而并至。《诗》曰：“自堂徂基，自羊徂牛。”言以内及外，以小及大也。(节选自《说苑·尊贤》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.今人有不忠信重厚而多知能/如此人者/譬犹豺狼/与不可以身近也/是故先其仁信之诚者/然后亲之/于是/有知能者然后任之/B.今人有不忠信/重厚而多知能/如此人者/譬犹豺狼/与不可以身近也/是故先其仁信之诚者/然后亲之/于是有知能者/然后任之/C.今人有不忠信/重厚而多知能/如此人者/譬犹豺狼与/不可以身近也/是故先其仁信之诚者/然后亲之/于是/有知能者然后任之/D.今人有不忠信重厚而多知能/如此人者/譬犹豺狼与/不可以身近也/是故先其仁信之诚者/然后亲之/于是有知能者/然后任之/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A.“口锐者多诞而寡信”与“与朋友交而不信乎”(《论语·学而》两句中的“信”字含义相同。B.“夫太山不辞壤石”与“臣死且不避，卮酒安足辞”(《鸿门宴》)两句中的“辞”字含义不同。C.“期月，四方之士”与“外无期功强近之亲”(《陈情表》)两句中的“期”字含义不同。D.“自堂徂基”与“自我徂尔，三岁食贫”(《诗经·氓》)两句中的“徂”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A.当鲁哀公询问选拔人才的标准时，孔子从人才应该首先具备良好的品德出发，认为“拑者”“健者”“口锐者”三类人不可以任用。B.孔子认为，弓与箭协调，才能要求射中目标；马老实善良顺从，才能要求它是--匹好马；人先要忠信 敦厚，才能考虑他的才能。C.周公代理天子执政有七年时间，百姓中，有的被他当作老师对待，有的被接见；而对待贤士，或者举荐，或者教导，或者任用。D.齐桓公为接见贤士专门设置一个有火把的庭院，但贤士们还是有所顾虑，因为都觉得他们的观点不可能及时传达给齐桓公。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)夫以言揆其行，虽有奸轨之人，无以逃其情矣。(2)诚使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣。【答案】10.D11.B12.D13.（1）只要用他的言论来考察他的行为，即使是为非作歹的人，也不能隐藏他内心的实情。（2）假使周公对人傲慢而羞于礼贤下士，那么前来投奔的天下的贤士就很少了。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：现在有人不忠诚守信、持重敦厚却充满智慧和才能，这样的人，好像豺狼一样啊，不能让自己靠近他。因此，先要看他确实是仁厚、诚实的人，然后才亲近他，在这种情况下这个人又有智慧才能，然后才任用他。“然后亲之”“然后任之”句子结构整齐一致，独立成句，排除选项AC；“与”同“欤”，此处为句末语气词，表示感叹语气，在其后停顿，排除选项B。故选D。【11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.“两句中的‘辞’字含义不同”错误。“夫太山不辞壤石”与“臣死且不避，卮酒安足辞”两句中的“辞”都是动词，意为“回避、拒绝”。“夫太山不辞壤石”的意思是“泰山不拒绝土壤和石头”，“臣死且不避，卮酒安足辞”的意思是“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的”。故选B。【12题详解】 本题考查学生对文章内容的筛选和归纳能力。D.“因为都觉得他们的观点不可能及时传达给齐桓公”错误。由原文“臣闻主君设庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者，以君天下贤君也；四方之士皆自以论而不及君，故不至也”可知，我听说国君设置有火把的庭院来礼待贤士，已满一整年却没有贤士来。贤士之所以不来，是因为国君您是天下贤德的君王；各方的贤士都自己认为见解不如您，所以不来。由此可知，是“都觉得他们的见解不如齐桓公”。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。赋分点：（1）“以”，用；“揆”，考察；“虽”，即使；“无以”，不能。（2）“诚使”，假使；“则”，那么；“则天下贤士至者寡矣”，定语后置句，正常语序为“则至者天下贤士寡矣”。参考译文：鲁哀公询问孔子说：“像什么样的人可以任用？”孔子回答说：“不要选取缄默不言的人，不要选取健谈逞强的人，不要选取夸夸其谈的人。”鲁哀公问：“为什么？”孔子说：“缄默不言的人过于聪明伶俐，不能完全任用；健谈逞强的人一定想要胜过别人，不可使人效法；夸夸其谈的人大多夸诞而缺少信用，事后恐怕难以应验。弓与箭协调了，然后才能要求射中目标；马老实善良顺从，然后才能要求它是一匹好马；人一定要忠诚守信、持重敦厚，然后才能要求他具有智慧和才能。现在有的人不忠诚守信、持重敦厚却充满智慧和才能，这样的人，好像豺狼一样啊，不能让自己靠近他。因此，先要看他确实是仁厚、诚实的人，然后才亲近他，在这种情况下这个人又有智慧才能，然后才任用他。所以说，亲近仁厚的人并利用他的才能，选取人的方法是听他的言论，再观察他的行为。言语是用来抒发他胸中的志向和感情的，能做事的人，一定能用言语表达出来，所以要先观察他的言论然后考察他的行为。只要用他的言论来考察他的行为，即使是为非作歹的人，也不能隐藏他内心的实情。”鲁哀公说：“说得好。”周公代理天子执政有七年时间，他带着礼物以师礼相见的贫寒贤士有十二人，优先接见的住在陋巷茅屋中的有四十九人，随时进用的贤才有上百人，他教化的贤士有上千人，在馆驿中接待的前来拜见的有上万人。在那个时候，假使周公对人傲慢而羞于礼贤下士，那么前来投奔的天下的贤士就很少了。即便有来到的人，那一定是一些贪婪而且空食俸禄而不尽职的人。空食俸禄而不尽职的臣子，是不能辅佐国君的。齐桓公设置了有火把的庭院，是为了接见那些想拜见他的贤士。过了一整年却没有贤士前来。在这种情况下，有个东郊的乡下人要以自己擅长的“九九”算数之术求见。桓公说：“你仅凭‘九九’之术怎么有资格求见呢？”（那）乡下人回答说：“我也并不认为仅凭‘九九’之术就足以求见（您），我听说国 君设置有火把的庭院来礼待贤士，已满一整年却没有贤士来。贤士之所以不来，是因为国君您是天下贤德的君王；各方的贤士都自己认为见解不如您，所以不来。‘九九’之术是简单的本事，而您还礼待有这种本事的人，何况（那些）比懂得‘九九’之术更贤能的人？泰山不拒绝土壤和石头，江海不拒绝细小的水流，因此可以变成大山大水。《诗》上说：‘祖先有句名言，要向樵夫那样的人请教。’说的是广采多谋啊。”桓公说：“说得好！”于是便礼待他。过了一个月，各方的贤士就都相伴着一起来了。《诗》上说：“从庙堂到墙根，从小羊到壮牛。”说的就是从内到外、从小到大的道理。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。咏槿李白①园花笑芳年，池草艳春色。犹不如槿花，婵娟玉阶侧。芬荣何夭促②，零落在瞬息。岂若琼树枝，终岁长翕赩③。【注】①李白早年曾怀“济苍生，安社稷”之志、效法管仲、晏婴，企图辅帝王，但“树榛拔桂”的昏暗现实粉碎了他的梦想，李白曾一度学仙访道。②芬荣：芳香、繁茂。夭促：死亡得很快，此喻花落之迅疾也。③琼树：古代传说中的树，产生于昆仑西，树高大，其花蕊食之可长生。翕赩（xīxì）：光色盛貌。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.一、二句写园中百花各为自己芬芳之年而笑，池塘春草为自己春色之艳而自豪。B.三、四句说相形之下，它们都不如槿花，姿容美好的槿花种植在玉阶的旁边。C.五、六句发出沉重的叹息，感叹槿花虽然姿容婵娟，但芬荣短促，瞬息即落。D.本诗语言朴实无华，采用对比手法层层递进，虚实结合各臻其妙，耐人咀嚼15.咏物诗多借物咏怀，所咏之“物”往往是作者的自况，请据此简要概括本诗包含了李白的哪些思想感情。【答案】14.D15.①这首诗借槿花咏怀，看似叹槿花之早谢，实则叹人生短促，红颜易老，白发易生。②叹人事无常，壮志难酬，功业未就。【解析】【14题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 D.“语言朴实无华”错误，本诗实写槿花的同时还融进神话传说等，语言典雅。故选D。【15题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。“园花笑芳年，池草艳春色”写到园花、池草是美好之物，充满生机。“芬荣何夭促，零落在瞬息”写到花香草茂生命太短促，槿花凋落只在霎那间。所以通过写槿花虽然美丽，但很快凋零，寄寓了诗人叹人生短促，红颜易老，白发易生。对美丽事物容易消散、时光匆匆、生命短暂的感伤。“岂若琼树枝，终岁长翕赩”，感叹槿花虽然姿容婵娟，但芬荣短促，瞬息即落，哪里像美丽的玉树枝，一年到头都光彩灿烂写到那些园花哪里像美丽的玉树枝，一年到头都光彩灿烂。此处以木槿自况，叹人事无常，壮志难酬，功业未就。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行并序》中，作者使用借景抒情的手法，描写琵琶女一曲终了，人们久久沉浸在美妙的乐曲声中的句子是“______，______”。（2）苏轼在《赤壁赋》中发表议论，他认为江水不停地流去，“______”；月亮时圆时缺，“______”。（3）在中国古典诗词中，“东风”是极其常见的意象，如“______，______”便使用了这一意象。【答案】①东船西舫悄无言②.唯见江心秋月白③.而未尝往也④.而卒莫消长也⑤.相见时难别亦难⑥.东风无力百花残/小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：舫、悄、卒、残、堪。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。民以食为天。如今的中国是美食大国，无数菜式令人①。但在新石器时代，原始先民只有烧、煮、蒸等有限几种烹饪方式。鼎最早是炊煮食材用的，有点像现在的火锅。事实上，类似的三足器皿最早都有在下面放炭火加热的功能，如鬲、爵等，我们常能在它们腹底发现烟炱的痕迹。鼎的历史悠久。河南博物院有一件裴李岗文化的“乳钉纹红陶鼎”，距今有7000～9000年的历史， 是目前已知最早的鼎。所谓【A】“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，在先民解决了基本温饱问题后，鼎就逐渐变成了礼器。传说禹曾划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸为九鼎，并在上面铸刻名山大川、奇异之物，于是“九鼎”就有了王权②和国家繁荣统一的意味。这个故事未必为真，但后来的周礼确实对鼎等青铜器的使用做了严格规定。【B】《公羊传》何休注云：“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三。”而百姓自然就不能用鼎了。当然，随着周王室日渐衰微，这些规定慢慢成了③。如曾国在战国初期是一个小国，但在其国君曾侯乙的墓葬中，考古工作者竟然也发掘出了周天子才能使用的九鼎八簋。类似情况在“礼崩乐坏”的东周并不少见。17.请在文中横线处填上恰当的成语。18.文中有A、B两处引用，一个提供了出处，一个没有提供出处，原因是什么？【答案】17.（示例）①眼花缭乱②至高无上③一纸空文18.①A的引用不需出处，因为所引用内容只是作者语言的一部分，作者只取其意思，没有别的用意。加上出处，反而影响语言的连贯性。②B的引用需要出处，因为作者的目的是论证观点，有了出处就表明内容准确，有来历，能够增强论证的说服力。【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①处前面是“无数菜式”，“令人”表明这是给人的感觉，菜式多，人们的感觉就纷繁迷乱，所以可填“眼花缭乱”。眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。②处前面说的是“王权”，而“九鼎”又是王权最高的标志，所以这里可填“至高无上”。至高无上：高到顶点，再也没有更高的了，形容地位很高。③处后面的例子表明前面所说的关于鼎的规定没有用了，所以这里可填“一纸空文”。一纸空文：空写在纸上实际不能兑现的东西（多指不能执行的条约、规定、计划等）。【18题详解】本题考查学生赏析语句表达效果的能力。两个引用的区别是有出处和没有出处，一般而言，不需要出处，是把引用的内容化到了自己的语言中，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”只是作者语言的一部分，作者只取其意思，没有别的用意。而需要出处，则是以有出处来表明引用内容的真实性，借以增强论证力度。据此进行分析，就可以得出答案。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。 晚上作业多而入睡晚，午间不补眠怎么行？目前大部分中小学生中午放学后不回家，①，但只有一小部分学校配有专门的午休空间，于是学生娃们只能选择趴在桌上打个盹儿。②，对于正在长身体的孩子们来说，会不会伤害脊柱健康？当然会，除非时间很短，除此之外，还可能引起胃胀气、颈部受凉等一系列问题。午休姿势的三大方案：其一，躺在床上最完美。平躺在一张床上，枕着高度适中的枕头入睡。在这种姿势下，脊柱各部分能得到有效放松，脊柱会处于更加稳定的状态。其二，③。午睡时，我们可以选择让头部正后方靠在墙上或者椅背上入睡。需要注意的是，要让腰骶部紧靠椅子靠背，或者带个腰垫承托腰骶部，避免悬空。其三，抱个立式抱枕睡。在趴睡还是大多数孩子的无奈之举的情况下，家长为孩子购买比较高的、不易变形的立式午睡抱枕，在午休时双手自然垂抱抱枕入睡。这样可以垫高或固定孩子的头部，减轻颈椎和颈后肌肉群趴着入睡的时候受到的压力，也可以减少和降低胃胀气的风险。总之，如果有条件，尽量不要选择趴在课桌上午睡。19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。20.第一个自然段的两个问句有怎样的不同？请做简要分析。21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】19.①而是选择留校午休②可是长期这样睡③头靠墙或椅背睡觉20.①前一个是反问句，突出了午间补眠的必要性。②后一个是设问句，能够引发读者对趴桌午睡对脊柱危害的思考，产生了强调的作用。21.（示例）这样可以垫高并固定孩子的头部，减轻趴着入睡的时候颈椎和颈后肌肉群受到的压力，附：也可以减少胃胀气的风险。【解析】【19题详解】本题考查学生情景补写的能力。第一处，横线前面说的是学生不回家，后面则提到学校的午休空间，因此这里可填“而是选择留校午休”。第二处，横线前说的是“趴在桌上打个盹儿”，后面说的是这样做的危害，所以这里应填写“这样睡”的意思，而且因为后面有“除非时间很短”，因此第二处所填句子中还应有“长期”的意思。可填“可是长期这样睡”。第三处，空缺处是对后文的概括，因此把它后面一句的内容加以概括，就是答案。由“午睡时，我们可以选择让头部正后方靠在墙上或者椅背上入睡”可以概括出“头靠墙或椅背睡觉”。【20题详解】 本题考查学生分析句子修辞手法和含义的能力。“晚上作业多而入睡晚，午间不补眠怎么行？”是反问句，“怎么行”说明本来就睡得晚，因此午间不睡觉不补眠是不行的，用反问句表述对需要午睡的肯定。“对于正在长身体孩子们来说，会不会伤害脊柱健康？当然会”是设问句，前面提出问题“趴着睡会不会伤害脊柱健康”，后面做出解答“会”。够引发读者对趴桌午睡对脊柱危害的思考，产生了强调的作用。【21题详解】本题考查学生辨析和修改病句的能力。原句有三处语病：一是不合逻辑，“或”应该改为“和”“并”等；二是语序不当，“趴着入睡的时候”应与“颈椎和颈后肌肉群”互换位置；三是成分赘余，去掉“减少和”或“和降低”。据此将病句改为：这样可以垫高并固定孩子的头部，减轻趴着入睡的时候颈椎和颈后肌肉群受到的压力，也可以降低胃胀气的风险。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。一百年前，风雨飘摇，李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来……无数革命青年怀揣爱国理想，寻找解决中国问题之出路；一百年后，华夏复兴，海归村官秦玥飞、失聪女孩江梦南、中国航空“罗阳青年突击队”……新一代青年奔赴山海，圆梦神州。生不逢时当如何？生逢其时又该怎样？校团委将于近日举办以“个人·时代”为主题的征文活动，请结合材料写一篇文章，投稿参与。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：时代呼唤青年使命成就担当百年前，一群青涩的学生踏在城市的街道上，为反帝反封摇旗呐喊，声震云霄；百年后，一群朴素的学生以纪念百年的方式，为传递五四精神立下誓言与担当。时代呼唤青年，呼唤青年以己的力量，传递使命勇于担当。“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”毛主席对青年的希望传承至今，仍在回响。在战火纷纭的年代，无数青年怀着对国家尽忠的一腔热忱，贡献着自己的力量。校长梅贻琦为人才与学术的保留与保护，将大学内迁；学者梁思成力阻美军，破坏敌军城市建筑；作曲家冼星海作《黄河大合唱》激励 亿万同胞站起反抗……再看今朝，维和军人申亮亮壮烈牺牲，无愧国家的寄托与自己的愿望；女飞行员余旭将生命书写在蓝天之上，展现了女军人的风采与担当；机长刘传建临危不惧沉着冷静，凭借熟练的技艺保障了飞机乘客的安全。当今时代呼唤青年一展风采，希望青年也如毛主席设想的“指点江山，激扬文字”般书写华章。“青年者，国之干，民之魂也。”青年需要担当时代赋予的使命，做担当民族复兴大任的时代新人。正如鲁迅先生所叙述的刘和珍一般，无所谓性别与年龄，甚至无畏生死考验，为时代发出怒吼。“无尽的远方，无数的人们，都与我有关”，这强调了个体与群体的关系。随着时代的变换发展，工业化将我们切割成一个个原子，高速旋转在时代大潮之下，而人性温情与互联社会，人类命运共同体理念却让吾国斯民遥相守望。君不见嫦娥四号月背登陆凝聚了多少青年的欢笑与泪水；君不见最美地月合影背后是青年勇担责任的坚实脊梁。我们需要担当，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。但不可否认，当下依然有少数人不看好当下青年，戏称他们“佛系”，批评他们“可以都行没关系”的生活态度。在我看来，他们拥有热血与激情，就连养只青蛙也是在天天脑补旅行大戏。他们与时光与时代一同燃烧，即便最后化为尘土，也可笑称让昙花开出了一种结果。“慷慨有神州陆沉之志，发而为中流击楫之歌。”时代需要青年，青年的参与为时代注入了新生血液，推动时代车轮滚滚向前；青年需要勇于担当，创造美好未来，因为未来可期，因为前途似海来日方长。青年，无所畏；有梦，方可追。这个伟大的时代呼唤青年的担当，而青年也定会肩负重任，担当使命，不辜负这个崭新而伟大的时代。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料选取了百年前后两组青年人物的代表：一百年前，国家处于“风雨飘摇”之中，但无数革命青年没有就此沉沦、消极避世，而是呼号奔走，救亡图存；一百年后，国富民强，中华民族正值伟大复兴之际，当代青年正逢其时，奔赴山海，圆梦神州。可见，无论生不逢时还是生逢其时，都应该将个人的理想融入时代脉搏，以青春之躯，换青春之国。“生不逢时当如何？生逢其时又该怎样？”提示语将思考进一步延展，引领学生由生不逢时联想到生逢其时，也就是我们所处的时代，命题意图呼之欲出，即当代青年应该如何借助时代平台，绽放自我，发挥价值。“个人·时代”的主题为学生框定了话题，提示学生要紧紧围绕“个人”与“时代”二者的关系来写作。如只是一味谈论“生不逢时当如何”或“生逢其时又该怎样”，而未涉及“个人”与“时代” 关系的思考，则不够切合题旨。对此，可以按照如下逻辑思路，针对“个人”与“时代”关系展开论证：①个人不能选择时代，即便生不逢时，也要用青春之躯换青春之国，以星星之火点燃真理火炬。②个人发展与时代密切相关，当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。③当代青年身处伟大时代，当紧握时代脉搏，不负韶华，勇担使命。④生逢其时，新时代中国青年要让个人的青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。写作时，一定要注意，要站在当今时代背景下写出青年人的担当和作为，及其对国家建设、民族复兴的作用；表达自己继往开来，把握美好青春，在未来的国家建设、民族振兴中积极担当、有所作为的胸襟和抱负。立意：1.时代在召唤，我辈自当先。2.生逢盛世，学以报国。3.紧承时代使命，不负青春韶华。4.不忘初心，砥砺前行