江西省重点中学盟校2022-2023学年高三语文下学期第一次联考试题（Word版附解析）

江西省重点中学盟校2022-2023学年高三下学期第一次联考语文试题考生注意：1.答题前，考生务必将自己的学号、姓名等项内容填写在答题卡上。2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。表达题用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答，在试题卷上作答，答案无效。3.考试结束后，监考员将试题卷、答题卡一并收回。一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。在清人看来，明代诗学出了一个大问题，那就是求真不得反成伪，遂使伪诗大行其道。面对此一诗道之厄运，清初诗学界掀起了一场关于“真诗”问题的大讨论，力图廓清明代“真诗”思潮中的种种流弊，从而建立新的诗学规范。在此一挽“真诗”之狂澜于既倒的过程中，清代的解《诗》学又贡献了哪些值得关注的观点呢？归纳起来，主要有如下三方面：诗中须有“真我”。这个“真我”的要义，就表现为“我”之真诚无欺的情志在诗中的自然流露。李柏《襄平张少文诗集序》中说《三百篇》之作乃“率于性者也”，正因其“悉出于天机自然”，故而成为“天下万世诗祖”，确立起后代诗歌创作的楷模与评判的价值尺度。当然我们也要注意到，明代的“真诗观”也是强调“真我”的，如王世贞明确说“有真我而后有真诗”，但问题是，他们所追求的“真我”却误入或以模拟复古为真（如七子派）、或以俚语童言为真（如公安派）、或以幽情单绪为真（如竟陵派）的歧途，结果就表现为以某种预先设定的面目遮蔽了“我”的真性情，这个“真我”也就成了“伪我”，所作之诗自然就是“伪诗”。“真”须受“正”的制约。既然“真我”的要义在于情志的真诚无欺，那么是不是抒写了真诚无欺之情志的诗歌就可以被称为“真诗”？答案是否定的。这是因为，“真诚无欺”既可用来描述带原始感性意味的自然情感，也可用来描述符合道德理性的社会情感，二者在正统儒家文艺思想中的价值有着天壤之别。杜濬《奚苏岭诗序》中辨析说：“夫诗至于真，难矣！然吾里自一二狂士以空疏游戏为真，而诗道遂亡。真岂如是之谓耶？夫真者必归于正，故曰正《风》正《雅》，又曰变而不失其正。”庞垲《诗义固说》中解释“正变”之内涵曰：“合于礼义者，为得性情之正，于诗为正《风》正《雅》；不合礼义者，即非性情之正，于诗为变《风》变《雅》。”这显然是以《诗》之“正”作为规范，来对“真”进行制约，让其回归儒学“以礼节情”的文化传统，从而让诗更好地发挥对民众进行“温柔敦厚”之良好德性的教化功用。“真诗”须具有“美”的艺术形式。在保证了诗歌所抒写之情志既“真”且“正” 的前提下，如何将其完美地传达出来，就是另一个需要解决的问题。冯武《二冯先生评阅〈才调集〉·凡例》中指出：“盖诗之为道，固所以言志，然必有美辞秀致而后其意始出。”这就明确说明了艺术传达的美感对所传达之内容具有的重要意义。只有既“真”又“正”且“美”的诗歌，方“不失《三百篇》遗意”，才是真正的“真诗”。总之，清代解《诗》学对明代“真诗观”的反思，进一步深化了我们对诸如诗的本质属性、诗应当表现何种性情、诗的美学品质如何保证以及诗之审美与道德之关系等诸多问题的认识，集中体现出中国古典诗学在这些问题上的真知灼见，值得当代诗学认真倾听。（摘编自孙兴义《清代解<诗>学对古典诗学体系的拓展》有删改）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A.明代诗学出现了“求真不得反成伪，遂使伪诗大行其道”的问题，为此，清初诗学界掀起了关于“真诗”问题的大讨论。B.在李柏看来，《三百篇》全都出于“天机自然”，因此成为“天下万世诗祖”，确立后代诗歌创作的楷模与评判的价值尺度。C.为了让诗更好地发挥对民众温柔敦厚的教化功用，要让《诗》之“正”对“真”进行制约，使其回归儒学“以礼节情”的文化传统。D.当代诗学应倾听中国古典诗学对诗的本质属性、诗应当表现何种性情、诗的美学品质如何保证以及诗之审美与道德之关系等问题的真知灼见。2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）A.文章采用“总—分—总”的论证结构，主体部分从“真”“正”“美”三个方面展现了清代解《诗》学对明代“真诗观”的反思，结构清晰，层次分明。B.文章将“描述带原始感性意味的自然情感”与“用来描述符合道德理性的社会情感”作对比，论证了“真”须受“正”的制约这一观点。C.文章论据翔实，论证充分，除了引用论证外，还使用了举例论证，如第三段杜濬《奚苏岭诗序》的内容就使用了举例论证。D.文章从清初诗学界掀起了一场“真诗”大讨论谈起，归纳了清代的解《诗》学的部分观点，但作者未提及清代解《诗》学的意义。3.根据原文内容，下列观点与本文中清代解《诗》学观点一致的是（）A.“文必秦汉，诗必盛唐”，真诗要模拟古人，表现古人之格调，严格遵守古之法式，不可以意逆格。B.“诗贵自然”，真诗追求原始、自然，强调自然真美，语言平易近人，不用典故，不求外美，宁今宁俗。C.明代袁宗道有诗云：“蔬果宜胃肠，此味真可缺。”俚语童言中充满了生活的乐趣，彰显了“真我” ，可谓真诗。D.“状事言物天机自动，任性而发”，真诗既要符合儒家礼仪文化的社会道德，真诚无欺，又通过艺术形式传达美感。【答案】1.A2.A3.D【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“明代诗学出现了‘求真不得反成伪，遂使伪诗大行其道’的问题”扩大范围，原文第一段开头中有限定语“在清人看来”。故选A。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“论证了‘真’须受‘正’的制约这一观点”错，论证了“不是抒写了真诚无欺之情志的诗歌就可以被称为‘真诗’”的观点；C.“举例论证”错，杜濬《奚苏岭诗序》的内容使用的是引用论证；D.“未提及清代解《诗》学的意义”错，文章最后一段指出了清代解《诗》学的意义。故选A。3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.原文中“所追求的‘真我’却误入或以模拟复古为真（如七子派）……的歧途”可知，清代解《诗》学不赞成以模拟复古为真；B.原文“只有既‘真’又‘正’且‘美’的诗歌，方‘不失《三百篇》遗意’，才是真正的‘真诗’”可知，真诗不仅要“真”还要“正”“美”；C.文章认为真诗需要“真”“正”“美”三个方面，而选项中袁宗道诗句不体现“美”的要求。故选D。(二)实用类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：陨铁是坠星的另一种，是来自地球之外的“客人”。含石量大的陨星被称为陨石，含铁量大的陨星被称为陨铁。 根据陨石本身所含化学成分的不同，大致可将其分为三种类型：铁陨石、石铁陨石、石陨石。铁陨石，也叫陨铁，它的主要成分是铁和镍，镍的含量一般在4%~20%之间，地球上没有哪种矿石能够直接通过熔炼得到含量这么高而且成分均匀的镍。石铁陨石，也叫陨铁石，这类陨石较少，其中铁镍合金与硅酸盐大致各占一半。石陨石，也叫陨石，主要成分是硅酸盐，其中金属铁镍含量低于30%，这种陨石的数目最多。(摘编自百度百科)材料二：铁陨石由于其主要成分为铁和镍而得名。铁陨石主要包含铁纹石和镍纹石两种矿物，内部会形成许多自然的奇妙花纹，花纹形态各异，不规则排列，根据花纹的特征和铁陨石的构成，可以再对铁陨石进行细分。第一种是根据魏德曼花纹细分，首先用酸对铁陨石进行蚀刻后抛光，在抛光的表面会呈现出许多交叉条纹，观察是否出现魏德曼花纹，结合镍成分百分比后可以划分为六面体陨铁、八面体陨铁、无纹陨铁这三类。其中无纹陨铁是最为罕见的，由于其镍含量很高，所以没有魏德曼花纹。第二种方法是根据新的化学分类法，通过分析铁陨石内部的镓、镉和铟等元素的含量和其所对应的不同的小行星母体来分类。元素不同会用不同的字母进行组合搭配，从而形成特定的类型，但其中还有一部分是不能够进行分析的陨石，这部分陨石数量很多，比较混杂，有些来自不同性质的母体行星，数量甚至超过了50个，这种铁陨石是无法分类的，会被单独划分出来。(摘编自《铁陨石内部花纹形成的秘密》)材料三：1808年，维也纳的阿洛伊斯·魏德曼施泰登在工厂进行工作时发现了铁陨石内的花纹，他发现在不同温度下，铁陨石的色泽不同，花纹像是被东西切割出来的，一条一条大多像系带一样相互交错，颜色基本上是灰色与银白色，在光的照耀下，铁陨石表面反射出的光泽非常美丽，具有这种花纹的铁陨石被称作八面体铁陨石。不过想要人工制造出这样的花纹是非常困难的。首先，如果人们想要通过人工雕刻来仿照这种图案，虽然是可行的，但是有很强的人工气息。哪些地方刻了图案都是人们想出来的，而天然的铁陨石花纹没有明显的人为痕迹。除了雕刻方面的困难，人们想更自然地创造这种花纹几乎是不可能的。这是因为低镍含量的锥纹石在固体金属内扩散的温度介于450℃至700℃，需要通过冷却才能形成这样的花纹。自然界大约每百万年降低1℃至100℃，降温速度极其缓慢，需要经历2000万年至2亿年。因此铁陨石完全是一个宇宙造物，在地球上是很难形成的，铁陨石在宇宙中经过漫长的漂流后，才形成如此美丽的花纹。具有魏德曼花纹的铁陨石可以被称为一件艺术品，而艺术的创作者便是奇妙的宇宙，这些陨石落入地球之后给人类的心灵带来美的体验。(摘编自《铁陨石内部花纹形成的秘密》)4.下列对材料二相关内容的梳理，不正确的一项是（） A.铁陨石内部形成具有形态各异不规则排列特点的自然奇妙的花纹。B.铁陨石依据花纹特征和铁陨石构成细分为铁纹石和镍纹石两种。C.用酸蚀刻铁陨石后再抛光，呈现出许多交叉条纹，但无纹陨铁没有。D.分析铁陨石内部元素含量和对应的不同小行星母体，可分出不同类型。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.铁陨石的镍含量之高和成分之均匀是其他矿物难以相比的，通过分析镍的含量，很容易鉴别出铁陨石的种类。B.各类陨石的数量差距大，铁镍合金与硅酸盐大致各占一半的石铁陨石较少，主要成分为硅酸盐的石陨石最多。C.很多铁陨石难以从花纹和构成的角度进行细分而被划入某种具体的类型，因此它们只能被单独划分出来。D.铁陨石的色泽会随着温度的变化而变化，其花纹颜色主要以灰色与银白色为主，花纹之间大多相互交错。6.人工制造魏德曼花纹有哪些困难？给我们带来哪些启示？请简要说明。【答案】4.C5.D6.困难：（1）雕刻的花纹充满很强的人工气息。（2）难以达到自然创新所需的条件。启示：自然宇宙中的创造比人工制造更加神奇，它能造就最美的艺术品，并陶冶人们的心灵。【解析】【4题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。C.“但无纹陨铁没有”理解错误，根据材料二第二段“第一种是根据魏德曼花纹细分，首先用酸对铁陨石进行蚀刻后抛光，在抛光的表面会呈现出许多交叉条纹，观察是否出现魏德曼花纹，结合镍成分百分比后可以划分为六面体陨铁、八面体陨铁、无纹陨铁这三类。其中无纹陨铁是最为罕见的，由于其镍含量很高，所以没有魏德曼花纹”可知，无纹陨铁有条纹，无魏德曼花纹。故选C。【5题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“通过分析镍的含量，很容易鉴别出铁陨石的种类”曲解文意，根据材料一第二段“铁陨石，也叫陨铁，它的主要成分是铁和镍，镍的含量一般在4%~20%之间，地球上没有哪种矿石能够直接通过熔炼得到含量这么高而且成分均匀的镍”可知，通过分析镍的含量，只能鉴别出铁陨石。B.“各类陨石的数量差距大”于文无据，材料一第二段“ 石铁陨石，也叫陨铁石，这类陨石较少，其中铁镍合金与硅酸盐大致各占一半。石陨石，也叫陨石，主要成分是硅酸盐，其中金属铁镍含量低于30%，这种陨石的数目最多”只是介绍了各类陨石的数量情况，但没有说明类陨石的差距大。C.“很多铁陨石难以从花纹和构成的角度进行细分而被划入某种具体的类型”理解错误，根据材料三第一段“1808年，维也纳的阿洛伊斯·魏德曼施泰登在工厂进行工作时发现了铁陨石内的花纹，他发现在不同温度下，铁陨石的色泽不同，花纹像是被东西切割出来的，一条一条大多像系带一样相互交错，颜色基本上是灰色与银白色，在光的照耀下，铁陨石表面反射出的光泽非常美丽，具有这种花纹的铁陨石被称作八面体铁陨石”可知，新的化学分类法不能分出的铁陨石不一定不能根据魏德曼花纹进行分类。故选D。【6题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。本题从人工制造魏德曼花纹的困难和给我们带来的启示两个方面作答。根据材料三第二段“不过想要人工制造出这样的花纹是非常困难的”可知，人工制造魏德曼花纹的困难的答案在此段。根据此段“首先，如果人们想要通过人工雕刻来仿照这种图案，虽然是可行的，但是有很强的人工气息。哪些地方刻了图案都是人们想出来的，而天然的铁陨石花纹没有明显的人为痕迹”，可得出人工制造魏德曼花纹的第一点困难是雕刻的花纹充满很强的人工气息。根据此段“除了雕刻方面的困难，人们想更自然地创造这种花纹几乎是不可能的。这是因为低镍含量的锥纹石在固体金属内扩散的温度介于450℃至700℃，需要通过冷却才能形成这样的花纹。自然界大约每百万年降低1℃至100℃，降温速度极其缓慢，需要经历2000万年至2亿年”，可得出人工制造魏德曼花纹的第二点困难是难以达到自然创新所需的条件。给我们带来的启示：根据材料三最后一段“因此铁陨石完全是一个宇宙造物，在地球上是很难形成的，铁陨石在宇宙中经过漫长的漂流后，才形成如此美丽的花纹。具有魏德曼花纹的铁陨石可以被称为一件艺术品，而艺术的创作者便是奇妙的宇宙，这些陨石落入地球之后给人类的心灵带来美的体验”，可得出给我们的启示是自然宇宙中的创造比人工制造更加神奇，它能造就最美的艺术品，并陶冶人们的心灵。（三）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。文本一康家戏匣相裕亭康家是盐区的大户，鼎盛时期，有着“驴驮钥匙马驮锁”之说。可见当初康家的庭院有多大，开门的钥匙、锁头，都要用驴马来驮，了得！康家戏匣就是那个时期的产物。 至今，盐河两岸上了岁数的老人们提起当年康家戏匣，还禁不住连连咋舌：那玩意，奇了！月明星稀的静夜里，那小小戏匣里传出的唱腔，顺着流淌的盐河水，能传出十几里外去。现在想来，那就是一台东洋人玩的留声机。不过，在那个连电灯尚不知何物的年代里，康家老爷子能整来那么个手摇式的戏匣，不亚于当今哪位款爷购来一架私人直升飞机。为此，康家老爷子爱如珍宝，专门请来苏州匠人，做了一个颜色与之匹配的黄花梨木的戏匣子。庚子事变时，康家老爷子死于战乱。饱受炮火洗礼的康家大院，落到大少爷康少千的手上时，他算是悟出了人生的“真谛”，一改老爷子创业、守业，严谨持家的做派，玩起了坐享其成的招数——卖家产。康家的家产有多大？多厚？无人估得清、说得透！只见康家大少爷一件一件掂当着卖，先珠宝、后字画。后期，康大少爷染上了鸦片，一发不可收！家中的瓷缸石佛，硬木家具也往外搬。等到康大少爷把老爷子传给他的那台留声机也搬进盐河码头的容古斋时，容古斋的老板就猜到康家的家底子，大概是到了水干拿鱼的时候了。果然，没过两年，康家大院被人抵了债。不过，那时间，康家大少爷已经死了，临到康家第三代长孙康小米来收拾残局，他领着一家老小搬出祖宅，稀松可怜地跑到盐河口盐工们“滚地笼”的地段儿租房子住。可想而知，康家到了什么地步。这人世间的事如同飞蛾、昆虫一般——飞一辈儿，再爬一辈儿。康家老爷子用尽毕生精力，把康家的产业推向辉煌，轮到康家大少爷持家时，他便换了一种逍遥自在的活法，将康家的老底子翻弄个底朝天。赶到康家穷途末路了，康家的长孙康小米当家理财时，他做梦都想让康家东山再起。然而，时局不由人。轮到康小米励精图治、追寻豪门的时候，此地已经解放了。所幸，那时间康家没了庄园、没了盐田，无须政府将他们康家扫地出门，他们康家先行一步，跨入贫民行列，反倒落了个无财一身轻。但，康家的祖宅还在，康家的诸多珠宝、古玩字画，还在世间广为流传。只可惜，康家的后人已无力追回了。七十年代初，年近花甲的康小米，听说省城拍卖行，要拍卖他们康家那件红极一时的戏匣子，康小米动员康家老少几代人，有钱捐钱，有物捐物，他想去赎回那件标志着他们康家辉煌的玩意儿。以警示后人，铭记他们康家的过去。没料到，此时那戏匣的身价，已不再是那台留声机。而是装留声机的那个黄花梨木做的戏匣子。玩古董的人都知道，上等的黄花梨木有着寸木寸金之说。而康家老爷子做那个戏匣子时，正是康家如日中天的时候，所选用的木料自然都是上乘的黄花梨木。拍卖会上，那个头戴博士帽的拍卖师，双手捧出那个看似骨制一般的康家戏匣子时，全场顿时一片哗然！拍卖师简单地介绍了一下那个戏匣子的来历，随之，单臂一伸，报出了起拍价——两千块钱人民币。这在那个吃饭、穿衣还很困难的年代，两千块已经是天价了。而对于早已“贫民化” 的康小米来说，更是无缘与之叫板了！当天，他只带来八百块钱。就那，还是全家人捏瘪了口袋凑起来的。在康小米看来，当时收音机已经普及了，那台老式的留声机或许值不了几个钱了。但他没有料到，拍卖师报出起拍价之后，要价却一路攀升，从两千二百块，到两千四、两千八……眼看就要往三千块钱上攀升时，康小米在一个并不起眼的角落里，突然大喊一声：“三千！”康小米的那一声呼喊，是放开喉咙、用足了力气，大声喊出来的，刹那间，震撼了整个拍卖现场。但，无济于事。他要的那个“三千”，只停留了短短的几秒钟，很快，就被后面的“三千五”“四千”所淹没了。尽管如此，康小米还是暗自欣慰。在康小米看来，他们康家戏匣子，在他康小米这一代，总算是又回来了。虽说，只有那么短短的几秒钟……文本二《盐河旧事》表明，相裕亭的“现代转换”并没抛弃中国传统小说叙事技法的精髓，而是熔铸了“工匠精神”，用心雕琢成篇，让技巧溶解于生活，就像让水消失于水中。传统小说中的蓄势、悬念、误导和反转，他常使用：误会、巧合、伏笔和照应，他也不拒绝：写形与写神、虚实与对比、叙述与描写，以及正叙、倒叙、插叙、追叙、补叙、轮叙等叙事手法，他运用得更是娴熟。但倘使你将这些技巧离析出来，又会觉得是在胶柱鼓瑟，欲辩忘言。因为作家的目的不是让你看见技法，而是要让你看见那些富有张力的情节对人性的深刻揭示，那些出人意料的反转对生活的发现，那些揭谜式的布局昭示的生存智慧。相裕亭在《盐河旧事》对传统叙事艺术所作的“现代转换”，对于当代微型小说的发展而言，启示是丰富而有益的。摘编自李惊涛《传统叙事艺术的“现代转换”》7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头以夸张的言辞写出康家的富有，不尽激发了读者的阅读兴趣，也为下文情节的发展做了铺垫。B.康小米带着全家人捏瘪了口袋凑起来的钱去参加拍卖会，体现了戏匣对康家人的重要性以及康小米的决心。C.小说叙述了康家祖孙三代发家、败家、再努力起家的过程，折射出清末至新中国成立后百姓生活的变迁。D.相裕亭将其创作技巧溶于对康家祖孙三代人的故事讲述和人物塑造中，展示了他对世事的关注与思考。8.优秀的微型小说追求“方寸之间见天地”的奇效，文本一在情节设置上即体现了这一特点，请具体分析。9.文本二中李惊涛评论相裕亭的小说创作并未抛弃中国传统小说叙事技法的精髓，请结合文本一的具体内容加以具体分析。【答案】7.C8.（1）康家由盛转衰的变迁，可以揭示出要秉持勤俭持家的美德这一人生道理。（2 ）康家的变迁一定程度上可以折射出国家的变化和时代的变迁；（3）留声机和戏匣子身价的变化，反映了时代的发展和世事的变迁。9.（1）开篇采用了蓄势法，极力渲染康家的富有繁盛，为下文留声机的珍贵以及戏匣子的价格高昂造势，作者借此是为了突出人事变化盛衰无常。（2）叙述康家由富到贫运用了对比的手法，作者通过对比康家祖孙三代对家业的不同态度，意在表明人性的多样，强调人的堕落会给家族带来莫大伤害。（3）文章采用正叙的手法，作者结合时代的发展叙述康家变迁，有利于主题的突显。【解析】【7题详解】本题考查学生鉴赏效果艺术特色的能力。C.“小说叙述了康家祖孙三代发家、败家、再努力起家的过程”错误，小说并没有叙述康家最初如何发家和败家后如何再努力起家的过程，且“折射出清末至新中国成立后百姓生活的变迁”说法也不恰当，康家的兴衰并不能折射出百姓整体的生活变迁情况，只是在一定程度上折射出国家的变化，时局的变迁。故选C。【8题详解】本题考查学生理解文章内容，鉴赏小说写作特色能力。第一步：明确题干要求。题干要求分析小说“方寸之间见天地”的特点，即分析小说以小见大的特征，因此需要结合文本一内容具体分析。第二步：结合文本分析。具体来看，小说的“方寸”即康家的生活变迁、留声机与戏匣子身价的变化。小说主要讲述了康家三代的故事：康家繁盛之时康老爷子为珍贵的留声机做黄花梨木的戏匣子；大少爷康少千败家，留声机被当掉；康小米凑钱，想赎回留声机，因留声机和戏匣子的身价发生变化而无力赎回。康家由盛转衰的变迁，可以揭示出要秉持勤俭持家的美德这一人生道理。康家一家人是当时国家、社会的一分子，因此康家生活变迁对应的“天地”就是国家、社会的变化。由“没料到，此时那戏匣的身价，已不再是那台留声机。而是装留声机的那个黄花梨木做的戏匣子。玩古董的人都知道，上等的黄花梨木有着寸木寸金之说”可知，当年留声机贵重，如今戏匣子贵重，戏匣子反超留声机的身价，反映了时代的变化和世事的变迁。【9题详解】本题考查学生鉴赏小说叙事技巧的能力。题干要求结合文本一的具体内容分析相裕亭小说创作中对中国传统叙事技法的运用，文本二中李惊涛评价相裕亭小说“传统小说中的蓄势、悬念、误导和反转，他常使用：误会、巧合、伏笔和照应，他也不拒绝：写形与写神、虚实与对比、叙述与描写，以及正叙、倒叙、插叙、追叙、补叙、轮叙等叙事手法，他运用得更是娴熟”，结合文本一内容分析可知主要运用了蓄势、对比、正叙的手法。 文本一开篇写“康家是盐区的大户，鼎盛时期，有着‘驴驼钥匙马驮锁’”之说。可见，当初康家的庭院有多大，开门的钥匙、锁头，都要用驴马来驮，了得”“不过，在那个连电灯尚不知何物的年代里，康家老爷子能整来那么个手摇式的戏匣，不亚于现在谁家购来一架私人直升机”可知，文本一开篇对康家繁盛、富有的描写为下文蓄势，突出了留声机的稀缺、珍贵，以至于“康家老爷子爱如珍宝，专门请来苏州匠人，做了一个颜色与之匹配的黄花梨木的戏匣子”。当时稀缺的留声机被康老爷子视若珍宝，而下文描写“他算是悟出了人生的真谛，一改老爷子创业、守业，严谨持家的做派，玩起了坐享其成的招数——卖家产”“只见康家大少爷一件一件典当着卖，先珠宝、后字画。后期，康大少爷染上了鸦片，且一发不可收！家中的瓷缸石佛、硬木家具也往外搬。等到康大少爷把老爷子传给他的那台留声机也搬进盐河码头的‘容古斋’时”，珍贵稀有的留声机被败家的康大少爷当掉，以此写出了康家从繁盛走向衰败，由盛而衰，体现了人事变换、世事无常。康家老爷子时期，康家富甲一方，“开门的钥匙、锁头，都要用驴马来驮”；到康大少爷时，“康家的家底子大概是到了水干拿鱼的时候了”“果然，没过两年，康家大院被人抵了债”，康家衰败到连宅院都抵了债；到康小米时，“康家的长孙康小米做梦都想让他们康家东山再起。然而，时局不由人！轮到康小米励精图治、追寻豪门的时候，此地已经解放了”“他想去赎回那件标志着他们康家辉煌的玩意儿，以警示后人，铭记他们康家的过去”“在康小米看来，他们康家戏匣子，在他康小米这一代，总算是又回来了。虽说，只有那么短短的几秒钟”，从中可以看出康大少爷的败家行为和其父康老爷子、其子康小米的兴家行为形成对比，以此表明人性的多样，强调人的堕落对家族的伤害。文章采用正叙的手法，首先写康家老爷子时期，康家富甲一方，“开门的钥匙、锁头，都要用驴马来驮”；到康大少爷时，“康家的家底子大概是到了水干拿鱼的时候了”“果然，没过两年，康家大院被人抵了债”，然后写到康大少爷时康家衰败到连宅院都抵了债；再写到康小米时，“康家的长孙康小米做梦都想让他们康家东山再起。然而，时局不由人！轮到康小米励精图治、追寻豪门的时候，此地已经解放了”“他想去赎回那件标志着他们康家辉煌的玩意儿，以警示后人，铭记他们康家的过去”作者结合时代的发展叙述康家变迁，有利于主题的突显。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。郁离子曰：“疾病之中人也，始于一腠理之不知，或知而忽之也，遂至于不可救以死，不亦悲夫！天下之大亡一邑不足以为损是人之常言也一邑之病不救及其甚也然后倾天下之力以救之无及于病而天下之筋骨疏矣。”楚太子以梧桐之实养枭，而冀其凤鸣焉。春申君曰：“是枭也，生而殊性，不可易也，食何与焉？”朱英谓春申君曰：“ 君知枭之不可以食易其性而为凤矣，而君之门下无非狗偷鼠窃亡赖之人也，而君宠荣之，食之以玉食，荐之以珠履，将望之以国士之报。以臣观之，亦何异乎以梧桐之实养枭，而冀其凤鸣也？”春申君不寤，卒为李园所杀，而门下之士，无一人能报者。穆天子得八骏，伐徐偃王，灭之，乃立天闲、内外之厩。八骏居天闲，食粟日石；其次乘居内厩，食粟日八斗；又次居外厩，食粟日六斗；其不企是选者为散马，散马日食粟五斗；又下者为民马，弗齿于官牧。以造父为司马，故天下之马无遗良，而上下其食者莫不甘心焉。穆王崩，造父卒，八骏死，马之良驽莫能差，然后以产区焉。及夷王之季年，盗起，内厩之马当服戎事，则皆饱而骄，闻钲鼓而辟易，望旆而走。乃参以外厩。二厩之士不相能，内厩曰：“我乘舆之骖服也。”外厩曰：“尔食多而用寡，其奚以先我？”争而闻于王，王及大臣皆右内厩。既而与盗遇，外厩先，盗北。内厩又先上以为功，于是外厩之士马俱懈。盗乘而攻之，内厩先奔，外厩视而弗救，亦奔，马之高足骧首者尽没。王大惧，乃命出天闲之马。天闲之马，实素习吉行，乃言于王而召散马。散马之士曰：“戎事尚力，食充则力强；今食之倍者且不克荷，吾侪力少而恒劳，惧弗肩也。”王内省而惭，慰而遣之，而廪粟不继，虚名而已。于是四马之足交于野，望粟而取，农不得植，其老羸皆殍，而其壮皆逸入于盗，马如之。天下萧然。选自《郁离子·卷一》10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.天下之大亡／一邑不足以为损／是人之常言也／一邑之病不救及／其甚也／然后倾天下之力以救之／无及于病／而天下之筋骨疏矣。B.天下之大／亡一邑不足以为损／是人之常言也／一邑之病不救／及其甚也／然后倾天下之力以救之无及／于病而天下之筋骨疏矣。C.天下之大亡／一邑不足以为损／是人之常言也／一邑之病不救及／其甚也／然后倾天下之力以救之／无及于病而天下之筋骨疏矣。D.天下之大／亡一邑不足以为损／是人之常言也／一邑之病不救／及其甚也／然后倾天下之力以救之／无及于病／而天下之筋骨疏矣。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“不企是选者”与“不可企及”（成语）中的“企”字含义不同。B.“及夷王之季年”与“伯仲叔季”（古文化常识）中的“季”字含义相同。C.“外厩先，盗北”与”追亡逐北”（《过秦论》）两句中的“北”字含义不同。D.“其老羸皆殍”与“途有饿殍而不知发”（《寡人之于国也》）中“殍”字含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.郁离子认为疾病侵入人体可能发展到不可挽救而可悲的地步，并进一步指出如果一个国家意识不到损失一座城隐藏的危害性，将会导致严重的后果。B.春申君知道枭鸟天生的习性不可能靠吃得好来改变，而朱英据此劝他别再宠爱、器重他门下所收养的无赖之徒时，他却不以为然。 C.穆天子得到八匹骏马后，建造了天闲马厩和宫内外马厩。八骏和其它的马食宿条件截然不同，造父当管理马的官，按照马的优劣给予食物的办法大家都不甘心。D.八骏死后，马良莠只能以产地来加以区别。后当有盗入侵、国需迎战时，那些马的作战能力低下或不愿参战，国王反省后感到惭愧。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①春申君不寤，卒为李园所杀，而门下之士，无一人能报者②“尔食多而用寡，其奚以先我？”争而闻于王，王及大臣皆右内厩。【答案】10.D11.B12.C13.①春申君仍执迷不悟，最后被李园杀死，而他门下的食客，却无一人能替他报仇的。②你等食俸多而出力少，那凭什么比我们优先？”争论传到国王那，国王和大臣都偏袒内厩。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：国家之大，丢失一座城，不足为大的损失，这是人们经常说的。以至发展到更严重的地步，然后即使用尽天下的力量来挽救它，也无济于事，天下的筋骨已经散了。“天下之大”主谓结构，句子结构完整，“亡”作动词丢失，放后一句与“损”相呼应，排除AC。“无及于病”是“倾天下之力以救之”的结果，中间要断开，排除B。故选D。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A．“不企是选者”中的“企”意思是赶上，句意：那些达不到这等级的马为散马。“不可企及”中的“企”意思是希望，句意：没有希望达到。两者含义不同，此项正确。B．“及夷王之季年”中的“季”意思是晚年，末年，句意：等到夷王的末年。“伯仲叔季”，兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。两者含义不同，此项错误。C．“外厩先，盗北”中“北”指战败，句意：外厩先上阵，盗贼败北。“追亡逐北”中“北”指失败的军队，句意：追击败走的敌军。两者含义不同，此项正确。D．“其老羸皆殍”中“殍”指饿死，句意：那些老弱的都饿死了。“途有饿殍而不知发”中“殍”指饿死的人，句意：道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。两者含义不同。此项正确。故选B。【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。C．“按照马的优劣给予食物的办法大家都不甘心”错，原文为“莫不甘心”，意思是大家没有不甘心的。故选C【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。①“寤”，醒悟；“卒”，最后；“为李园所杀”被动句，“为……所……”表被动；“门下之士”，门下的食客。②“寡”，少；“奚以”，宾语前置句，“奚”作“以”的宾语前置了，正确语序是“以奚”，凭什么；“闻于王”，被动句，“于”表被动，被大王知道；“右”，偏袒。参考译文：郁离子说：疾病侵入人体，开始时对一部分纹理没有知觉，或者有知觉而忽视了它，于是就发展到不可挽救，以至于死亡，这不是可悲的么！国家之大,丢失一座城，不足为大的损失，这是人们经常说的。以至发展到更严重的地步，然后即使用尽天下的力量来挽救它，也无济于事，天下的筋骨已经散了。楚国太子用梧桐的种子喂养枭鸟，并希望它能发出凤凰的鸣叫声。春申君说：“这种枭鸟有天生的习性，不可能改变啊，与吃的东西有什么关系呢？”朱英对春申君说：“你既然知道枭鸟是不可能用食物改变它的特性而成为凤凰的，可你的门下所收养的没有一个不是狗偷鼠窃等无赖之徒，而你却宠爱、器重他们，把精美的食物给他们吃，把珠履赠给他们穿，将希望他们成为举国杰出之士报答你。以我看，这样做与用梧桐种子喂养枭鸟并希望它发出凤凰之鸣的做法有何不同呢？”春申君仍执迷不悟，最后被李园杀死，而他门下的食客，却无一人能替他报仇的。穆天子得到八匹骏马，回来后征伐徐偃王，消灭了他。就建造天闲马厩和宫内外马厩。八骏住在天闲，每天吃一石粟米；其次的马住内厩，每天吃八斗粟米；再其次住外厩，每天吃六斗粟米；那些达不到这等级的马为散马，散马每天吃粟米五斗；再下等的马为民马，不能吃到官俸。用造父当管理马的官。所以天下的马没有被遗漏的良马，而按照马的优劣给予食物的办法没有不甘心的。穆王死，造父死，八骏死，马的良莠不能分别，然后就以产地来加以区别。等到夷王的末年，造反的蜂起。内厩的马该当服兵役，它们都待遇好而骄惯，听到战鼓就避让，看见旌旗就逃跑。便将它们放到外厩。两厩（内、外厩）的养马人不和。内厩的说：“我（的马）是用于王车拉车的。”外厩的说：“你等食俸多而出力少，那凭什么比我们优先？”争论传到国王那，国王和大臣都偏袒内厩。不久和盗贼遭遇。外厩先上阵，盗贼败北。内厩又优先论功。于是外厩的士兵和马都懈怠。盗贼乘机进攻，内厩的马率先逃跑，外厩的看见却不相救，也跑。昂首阔步的马全部死了。国王非常害怕，就命令派出天闲的马。天闲的马平时都是练习平安盛大的仪式，就跟国王说了便召散马。养散马的人说：“打仗拼的是力，食物充足就力大。如今食物比我们多一倍的尚且不能承担的任务，我等力气小而且常年劳累，恐怕不能负担啊。” 国王反省而觉得惭愧，慰劳他们便派他们出征，便命令他们和天闲同等食物，但仓库的粟米供应不上，徒有虚名而已。于是四种马的足迹在野外交错，看见粟米就吃。农民不能耕种，那些老弱的都饿死，强壮的都逃跑了，马也一样。国王没有马，不能建立军队，天下萧瑟凄然。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成小题。清平乐周晋图书一室。香暖垂帘密。花满翠壶熏砚席。睡觉满窗晴日。手寒不了残棋。篝香细勘唐碑。无酒无诗情绪，欲梅欲雪天时。14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.起句令人耳目一新，词境是室内，但非闺房是书斋，与后句连读有温馨安谧之感。B.这是首闲适词，“香暖帘密”“花满翠壶”等句写出了词人赏名花饮美酒的乐趣。C.下阙“手寒”句用语极为委婉，呼应上阙“睡觉”句，交代晚起原因。“篝香细勘唐碑”句中“细”字，呈现其人兴致与专注，隐现学人风度。D.结句语极平淡，词人自道无饮酒赋诗心情，却以景语暗示佳兴萌动欲发，韵味有余，妙在对偶之外，语极隐秀之致。15.宋代文人日常生活往往具有雅趣，如“赌书泼茶”（李清照《金石录后序》）和“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”（陆游《临安春雨初霁》），请结合此词简要分析。【答案】14.B15.此词虽无关重大主题，但自具自足一种艺术化的生活之美，给人以陶冶性灵之益：①书巢温馨怡人：图书满室，插花满壶，花香满屋，晴日满窗；②生活雍容闲雅：夜则弈棋，昼则读碑；③未曾饮酒却若微醺：无诗无酒，欲梅欲雪，充满诗意的生活；④书斋人心同天地自然相往来：小小书斋与隆冬将春的天地相连通，境界之大，使人意远神怡。【解析】【14题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容和赏析艺术手法的能力。B．“饮美酒”错，词人并未饮酒，这首词写出的是清雅的书斋生活韵味，壶中插满鲜花，花香飘逸砚席之间。故选B【15题详解】 本题考查学生理解诗歌中作者的思想情感的能力。“香暖垂帘密。”两句连读，将书斋里图书见案罗列，垂帘密掩的温馨安谧之感写出。垂帘密，暗示时值隆冬天寒。那“香”“暖”之感从何而来？“花满翠壶熏研席。睡觉满窗晴日。”原来，翠瓷壶中满插鲜花，花气飘逸砚席之间。冬日阳光洒满窗户，一时满室生春。可见书巢温馨怡人。“手寒不了残棋。”一枕高卧直至满窗晴日，原来是因为前夜弈棋太晚。前夜弈棋，残局未收。早上起来，一仍其残。然而只说手寒，语极闲婉。“篝香细勘唐碑。”残棋未了，生上香炉，铺开砚席，词人坐下来勘读唐碑。一“细”字，足见其兴味盎然，全神贯注，隐然学人风度。可见生活雍容闲雅。“无酒无诗情绪。”从来饮酒赋诗，自须高兴佳致。词人自道无此情绪，其实未必尽然。下边结笔一句“欲梅欲雪天时。”以景语对上句作了不答之答。当大自然欲梅欲雪之日，正是诗人欲诗欲酒之时。可见诗人的生活充满着诗意。上片收以满窗晴日、虚室生白的意象，下片结以欲梅欲雪天时的描写，将一个小小书斋与隆冬将春的天地相连通，便觉得书斋、人心同天地自然常相往来，境界之大，使人意远神怡。可见书斋人心同天地自然相往来的情趣。（三）名篇名句默写16.补写出下列句子的空缺部分（1）杜牧《阿房宫赋》中的“__________，__________”两句，与德国著名哲学家黑格尔的“人类从历史中获得的唯一教训就是从不吸取任何教训”，都告诉我们吸取教训的重要性。（2）李白《蜀道难》中“________，________”两句，运用叠词和夸张手法描绘了一幅蜿蜒曲折的山路图。（3）烽火不断，“家书抵万金”，秋风起，客子“欲作家书意万重”，一封家书或乡书承载的是思念也是希望。古诗词中涉及到家乡书信这一意象的诗句还有“_____________，______________”。【答案】①.后人哀之而不鉴之②.亦使后人而复哀后人也③.青泥何盘盘④.百步九折萦岩峦⑤.乡书何处达⑥.归雁洛阳边（故乡朝夕有人还，欲作家书下笔难/数程山路长侵夜，千里家书动隔秋）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字有：“鉴”“盘”“萦”“雁”。二、语言文字运用（一）语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。到了邻近菜市场的地方，市场的气氛就逐渐浓了起来。 的人群，摩肩擦背，来来往往。许多老大娘的菜篮子里装满了蔬菜海味鸡鸭鱼肉。有的篮子里活鱼在摇摆着尾巴，肥鸡在咯咯地叫着。老大娘带着一脸笑意，满怀愉快，走回家去。一走进菜市场，仿佛走进了另一个世界。这里面五光十色，令人。但是，仔细一看，所有的东西却又都摆得整整齐齐，有条不紊。菜摊子、肉摊子、鱼虾摊子、水果摊子，还有其他的许许多多的摊子，分门别类，秩序井然，又各有特点，互相辉映。在摊子上，鸡蛋和鸭蛋堆得像小山，一个个闪着耀眼的白光。咸肉和板鸭成排挂在架子上，肥得仿佛就要滴下油来。水果摊子上更是。肥大的水蜜桃、大个儿的西瓜、又黄又圆的香瓜、白嫩的鲜藕，摆在一起，竞妍斗艳。我眼前仿佛看到葳蕤的果子园、翠叶离离的瓜地、十里荷香的池塘，难道这不是一幅美妙无比的图画吗？17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.文中画波浪线的句子改成“我眼前仿佛看到葳蕤的果子园、翠叶离离的瓜地，闻到池塘的十里荷香，难道这不是一幅美妙无比的图画吗？”从语义上看二者基本相同，你认为哪句的表达效果更好并说明理由？【答案】17.熙熙攘攘，眼花缭乱，琳琅满目18.原句更好。（1）句式结构不同：改句“葳蕤的果子园、翠叶离离的瓜地，闻到池塘的十里荷香”比较普通；原句运用了排比的手法，句式协调一致，更具表现力。（2）强调的重点不同：改句“闻到池塘的十里荷香”强调嗅觉，原句强调视觉，原句的上一句是从视觉上描绘水果，由此产生视觉联想更符合逻辑。【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，根据后文“摩肩擦背，来来往往”可知，形容人多拥挤，可用“熙熙攘攘”。熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹拥挤。第二空，根据前文“五光十色”可知，强调色彩繁多让人感到迷乱，可用“眼花缭乱”。眼花缭乱：形容眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。比喻事物复杂，无法辨清。第三空，根据后文“肥大的水蜜桃、大个儿的西瓜、又黄又圆的香瓜、白嫩的鲜藕”可知，强调各种各样的水果多，可填“琳琅满目”。琳琅满目：满眼都是美好而珍贵的东西。比喻精美、珍贵的物品很多。【18题详解】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。原句“葳蕤的果子园、翠叶离离的瓜地、十里荷香的池塘”运用了排比的修辞手法，三句句式结构整齐，内容集中，有增强气势的作用。而改句“葳蕤的果子园、翠叶离离的瓜地，闻到池塘的十里荷香” 中，最后一句分句的句式和前面两句不一致，构不成排比，读起来没有原句有表现力。原句“葳蕤的果子园、翠叶离离的瓜地、十里荷香的池塘”都是强调给人的视觉感受，与前文“肥大的水蜜桃、大个儿的西瓜、又黄又圆的香瓜、白嫩的鲜藕”的视觉描写相吻合，由此产生视觉联想也更符合逻辑。而改句“闻到池塘的十里荷香”是从嗅觉角度描写，强调的是嗅觉感受，与前文的视觉描写不一致，没有原句符合逻辑。（二）语言文字运用II阅读下面的文字，完成小题。“青箬笠、绿蓑衣，斜风细雨不须归”，蓑衣，曾经是农民农耕劳作时使用较为普遍的一种雨具。手工制作蓑衣产品以做工精致、经久耐磨、透气性好、行动方便、不渗水等特点而闻名。制作蓑衣的主要原料是棕片（丝），常用制作工具为棕锄、扁针、领头针、蓑衣针、剪刀线车、领头板、五凿扎等。制作蓑衣前先用棕锄把棕拉出成丝，理整齐；接着纺线。①：一种是要用线车纺的内面线，另一种是手搓的外面线。制作蓑衣时一般先打领子，领头线较粗，做时把棕片铺在板上，用领头针固定，再用蓑衣针将棕线和棕片制作领子，接着再一针一线向领外接出。蓑衣分为两层，外层和内层，外层针脚细密，内层针脚可大一些。中间夹棕渣，以免漏水。一件蓑衣制作一般要3—4天时间。里外缝制时人趴在板上，缝数千针，活越细，针脚越小，②。蓑衣还得包边，缀上扣子。在袖子和下摆的棕毛底，也用线给锁上边后，一件蓑衣才算完成，③。蓑衣是七八十年代农民干活必不可少的雨具之一。乡民穿着蓑衣犁着田已一去不复返。但蓑衣制作技艺，成为一项传统技艺，需要有人传承、保护才能延续。19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，表达准确严谨，每处最多不超过12个字。20.蓑衣，曾经是农民农耕劳作时使用较为普遍的一种雨具。在《红楼梦》第45回中，宝玉冒雨去看望黛玉时，也穿着蓑衣斗笠（北静王送的），还因其实用又精巧引发他一番感慨。蓑衣的选材、制作体现了我国古人的智慧，请选取生活中一个类似的事物，并做简要说明。21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。【答案】19.①用来制作蓑衣的线有两种②蓑衣的质量就越好③整个过程可费精力和心思20.例如：粽子、荷叶饭、叫花鸡等饮食智慧；风筝、水车、水帘洞避暑等生活智慧。能结合制作过程特征，简要说明即可。示例：粽子，用粽叶包裹糯米等食材制作出美味健康食品，体现了古人的饮食智慧。21. 蓑衣是七八十年代农民干活必不可少的雨具之一，乡民穿着蓑衣犁着田的场景已一去不复返。但蓑衣制作技艺，作为一项传统技艺，需要有人保护、传承才能延续。【解析】【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，根据空后的冒号可知此句是对后面内容的总说，根据空后句子“一种是要用线车纺的内面线，另一种是手搓的外面线”可知此空是总说制作蓑衣的线有两种，故可得出答案“用来制作蓑衣的线有两种”。②处，根据空前句“缝数千针，活越细，针脚越小”可知，这样的蓑衣质量好，故可得出答案“蓑衣的质量就越好”。③处，此空在段尾，是对前边蓑衣制作的复杂过程的总结，根据前文可知制作蓑衣的整个过程既费精力又费心思，故可得出答案“整个过程可费精力和心思”。【20题详解】本题考查学生语言表达之举例子的能力。解答此题时首先选取生活中的一个事物，其制作与蓑衣类似，能够体现我国古人的智慧，可从饮食、用具等角度思考。例如：粽子、荷叶饭、叫花鸡等体现饮食智慧；风筝、水车、水帘洞避暑等体现生活智慧。然后结合制作过程，简要说明哪里体现了智慧。比如：粽子，用粽叶包裹糯米等食材制作出美味健康食品；荷叶饭，用荷叶包裹大米和糯米等食材制作出美味健康食品；叫花鸡，是把加工好的鸡用泥土和荷叶包裹好，用烘烤的方法制作出来的一道特色菜，体现了古人的饮食智慧。风筝，是用竹子做骨架，纸做肉做的玩具；水车，我国古代以木材或者竹子为原料，制作的灌溉效果极佳的水车；水帘洞避暑，古人利用机械将冷水送向屋顶和凉亭顶部，任其沿屋檐直下，形成人造水帘来避暑，体现了古人的生活智慧。【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句存在两处错误：一是成分残缺，“乡民穿着蓑衣犁着田已一去不复返”，应在“犁着田”后面加上“的场景”；二是不合逻辑，“成为一项传统技艺”用词不当造成不合逻辑，把“成为”改为“作为”。四、写作22.阅读下面的材料，根据要求写作。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。（《周易》）常制不可以待变化，一途不可以应万方，刻船不可以索遗剑。（东晋·葛洪） 欲求新，则求变；欲求完美，则求常变。（英国温斯顿·丘吉尔）以上材料告诉我们要认清变化、应对变化和主动求变，引人思考。置身于人生成长的关键时期，面对百年未有之大变局，作为身担民族复兴大任的青少年，你有怎样的感悟和思考。请据此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：以求变之精神，做时代之先锋置身于百年未有之大变局，在这科技文明日臻完善的今天，时代脚步不停，事物变化万端，这就要求我们青少年要认清变化，积极应对变化，甚至主动求变。因此我们呼唤新时代青年，努力成为求变者，为个人，也为国家，更为民族。认清时代变化，做时代的先行者。周易曾言：“关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”世界波诡云谲，残酷的中美贸易战让我们明白了“识变”的重要性；历届诺贝尔近乎零的尴尬，让我们知晓缺乏识变教育的危机；李总理“大众创业，万众创新”的讲话让我们识变、求变的态度更加坚定。新时代青年是国家未来的希望，应主动承担起实现中华民族伟大复兴的使命，认清时代变化、世界变化，练就识变的能力，提升识变的本领。莫要抱残守缺，而应积极应变。东晋葛洪曾言：“常制不可以待变化，一途不可以应万方，刻船不可以索遗剑。”变化随时发生，我们要做好应对变化的准备。面对美国的政治打压与经济封锁，中国没有坐以待毙，而是积极应对，才有了“一带一路”的不断完善；面对新冠疫情带来的农产品滞销问题，大学生冉玲积极应对变化，主动化身乡土网红主播，将家乡的产品销往全国，为帮助家乡脱贫提供了范例；面对美国的技术封锁，华为不是被动挨打，而是不断应对变化，不断探索，才有了如今的5G时代。应对变化是青少年的必修课，要做到适应时势之变化，应付事态之变化，善于应变，处变不惊，顶住压力，才能谋定而后动。不惧时代变化，青年勇立潮头。与其等待变化出现再应对，不如未雨绸缪，防患未然，提前布局，主动出击。我们应“运用脑髓，放出眼光”，预判事态发展规律，提前应对，主动求变，寻找创新之机。预判传统文化会焕发生机，河南卫视主动求变，才有了《唐宫夜宴》、《洛神水赋》等火爆全网的作品，才有了将中国传统文化和现代科技组合的“节日奇妙游”。预判中国科幻电影时代即将到来，郭帆不断求变，才有了《流浪地球2》的再度辉煌，让中国电影在科幻领域迈进了一大步；预判新能源汽车前景广阔，比亚迪积极求变，成为了世界新能源汽车的“领头羊”。青年要做到善于求变，在发展中占据先机，在变化中开拓进取，以求变之精神，做时代之先锋。 青少年恰逢青春中国，青年强则国强。明白自身的责任与使命，自觉将自身发展融入民族复兴的伟业，离不开识变、应变的能力，更离不开求变之精神。愿我辈积极进取，不负盛世，以求变之精神，做时代之先锋。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。三句名言分别强调的是要认清变化、应对变化和主动寻求变化，即识变应变和求变。识变：了解、认识事物之变化；善于识变，在变化中抓住机遇。应变：适应时事变化、应付事态变化；善于应变，处变不惊、顶住压力，谋定而后动。求变：主动去寻求变化，寻找创新；善于求变，在适应中占据先机，在发展中开拓进取。辩证唯物主义认为，事物处于不断发展变化之中，变化是绝对的；同时，事物的变化不是杂乱无章的，而是有规律的。准确认识事物发展变化的趋势、条件、方向等，才能科学应对变化、推动发展。但人在应对变化时不是完全消极被动的，不仅能够因时而变、顺势而为，而且能够主动求变、创造机遇。练就识变的能力，提升应变的本领，增强求变的勇气才能行稳致远。分析写作任务，“置身于人生成长的关键时期，面对百年未有之大变局，作为身担民族复兴大任的青少年”，要求青少年思考自身变化发展与时代变化发展的关系，认识到个人成长与时代发展息息相关，明白自身的责任与使命，自觉将自身发展融入民族复兴的伟业，主动有为，开拓创新，为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。写作时应结合青年身份，围绕认清变化、应对变化和主动寻求变化来写。可以写为何要认清变化，这对个人和国家、民族选择发展道路有何意义；写如何应对变化，不能抱着“常制”不求变化，不能选定道路不看形势；写如何主动求变，其中“主动”就包含着对外界变化的清醒全面的认知，和对当下必须求变的深刻理解；“主动”是一种积极进取的状态，是置身于人生成长的关键时期，面对百年未有之大变局，作为身担民族复兴大任的青少年应当具备的态度。立意：1.认清时代变化，主动应对变化。2.莫要抱残守缺，而应积极求变。3.不惧时代变化，青年勇立潮头。