最新人教统编版语文九年级上册第五单元测试题附答案（二）

人教统编版语文九年级上册第五单元测试题(时间：120分钟　满分：120分)学校班级：姓名：得分：一、积累与运用(30分)1．下列加点字注音有误的一项是(　　)(2分)A．彷徨(páng)　樵夫(qiáo)　脊梁(jǐ)　伦理(lún)B．遁词(dùn)诘难(jí)慨叹(kǎi)肇事(zhào)C．咀嚼(jǔ)汲取(jí)玄虚(xuán)滞碍(zhì)D．诓骗(kuāng)诬蔑(wū)恪守(kè)豢养(huàn)2.下列词语的书写完全正确的一项是(　　)(2分)A.遁词　　　愕然　　　辨伪去妄　怒不可遏B.翩然澜语头晕目眩前仆后继C.灌溉沉湎义愤填膺历尽心血D.狡黠停滞走头无路自欺欺人3.下列句子中加点成语运用不正确的一项是(　　)(2分)A.伯恩斯坦把美国爵士乐与欧洲交响乐结合得天衣无缝。B.企业家将要开发新项目,附近的村民对此望眼欲穿。C.我们的语文老师被评为“学生最爱戴的老师”,这个称号她当之无愧。D.小明在市里取得了作文大赛一等奖,他重蹈覆辙,又在省里面获得了大奖。4．下列复句类型判断有误的一项是(　　)(2分)A．对于叔叔回国这桩十拿九稳的事，大家还拟定了上千种计划，甚至计划到要用这位叔叔的钱置一所别墅。(递进复句)B．富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。(转折复句),C．微斯人，吾谁与归？(假设复句)D．只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。(承接复句)5.下列语句的顺序排列正确的一项是(　　)(2分)①如此一直想下去,一直记下去,到当时所能想到的意思都记下来为止。②再在其中理出一个线索和次第,另领取一张纸条,顺着这个线索和次第用小标题写成一个纲要。③在定了题目之后,我取一张纸条摆在前面,根据题目展开联想。④想时全凭心理学家所谓“自由联想”,不拘大小,不问次序,想得一点意思,就用三五个字的小标题写在纸条上。A.④③①②　　　B.③④①②　　　C.④③②①　　　D.③④②①6．古诗文默写。(6分)(1)溪云初起日沉阁，____________________。(许浑《咸阳城东楼》)(2)春蚕到死丝方尽，____________________。(李商隐《无题》)(3)《商山早行》中运用典故，含蓄地抒发了作者思乡之情的诗句是：________________，________________。(4)《醉翁亭记》中与“项庄舞剑，意在沛公”意思相近的句子是：____________________，____________________。7．阅读《水浒传》部分目录，完成题目。(6分)目　录第三回　史大郎夜走华阴县　鲁提辖拳打镇关西第四回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹______第五回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹______第六回　九纹龙剪径赤松林　鲁智深火烧______第七回　花和尚倒拔垂杨柳　豹子头误入白虎堂,第八回　林教头刺配沧州道　鲁智深大闹______(1)目录中画横线处依次填入的地名，正确的一项是(　　)(2分)A．五台山　　　桃花村　　　瓦罐寺　　　野猪林B．瓦罐寺五台山桃花村野猪林C．桃花村五台山野猪林瓦罐寺D．五台山野猪林桃花村瓦罐寺(2)清代文学评论家金圣叹说：“《水浒传》写一百八人性格，真有一百八样。”请结合第三回至第八回的内容，简要评述鲁达与其他梁山好汉的不同之处。(4分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________8．阅读下面材料，回答下面问题。(8分)材料一　《青少年成瘾行为调研报告——基于2017/2018青少年健康行为网络问卷调查数据分析》显示，在玩游戏的时间上，留守儿童要高于非留守儿童。尤其是在“每天玩4～5小时”以及“每天玩6小时以上”这两个时间段，留守儿童的比例明显高于非留守儿童：“每天玩4～5小时分别是18.8%和8.8%，“每天玩6小时以上”分别是18.8%和8.2%。材料二　一些留守儿童尽管意识到游戏的危害，但是依然主动选择玩游戏。“我最快乐的事，就是能无拘无束地玩一天游戏。能和好友打游戏，就很快乐了。如果赢了，你就有面儿，就能在小伙伴面前抬起头。我当然知道打游戏不好，影响学习，再说打游戏时间长了也无聊，但是我不知道除了打游戏，我还应该干什么”。材料三　漫画(见下图),(1)请综合材料一和材料二的内容，用一句话概括你从中得出的结论。(3分)______________________________________________________________________(2)请介绍材料三漫画的画面内容，并揭示其寓意。(3分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)针对三则材料中留守儿童存在的问题，请你向学校提出两条切实可行的解决问题的建议。(2分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________二、阅读理解(40分)(一)阅读下文，完成9～12题。(12分)阅读下面的文字,完成第7~10题。(14分)①从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。②于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。③如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。④失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有,害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。⑥“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。⑦我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。⑧这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。⑨要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。九月二十五日9.“他信力”“自欺力”加双引号起什么作用?(2分)10.文11.本文语言具有辛辣嘲讽意味,请从第①段加点词“总”“只”“一味”中任选一词加以赏析。(4分)12.第⑦段中“这就是中国的脊梁”有什么含义?(4分)(二)阅读下文，完成13～16题。(12分),今天，我们还要不要相信寓言故事背景资料：近日，一个帖子引起了很多人的关注。作者写道：“小时候，老师告诉我说把一只青蛙放在开水里，它会马上跳出来，而把它放冷水里，再把冷水慢慢烧开，青蛙就会慢慢适应逐步加热的水温，直到最后被烫死。这个寓言故事，告诉我们要时刻保持警觉，不要被麻痹思想侵蚀。但今天我真的做这个实验的时候才知道，根本不是这么回事……”正方：我们要相信寓言故事①进化论里说，人是猴子变来的。但猴子特爱干一件事情：丢西瓜捡芝麻。这是猴子的通病，进化的时候没和尾巴一起消失，最终保留在了人的体内。寓言故事的本身不需要去怀疑，需要怀疑的是人们在品读寓言后的种种心态。人不能死于蠢病，但同样不能死于自以为是。寓言是一种“悟”，不是建立在物理实验、科学求证的基础上。在寓言故事中寻找现实的根基，本身就是一种愚蠢。这个病还病得不轻，有点分不清虚实的疯在里面。②你可以不去相信夸父追日的结局，大可亲自验证，和他一样放弃一切凡尘琐事，去追逐太阳，直到最后死于饥渴，死于绝望。你更可以带着怀疑一切的思想，用自己薄弱的肉体去验证所有前人写下的寓言的可操作性。你要是真的练就了一身金刚不坏之身和一具永远不会绝望的五脏，那你还需要验证什么寓言？去验证一下世界吉尼斯世界纪录还能捞个名，何苦和寓言过不去呢？③庄子当年游学，对得起向他提问的人。因为他的意境在上，而看不清楚的人在他之下，于是，他把自己的哲学寓于树木、小鸟，乃至苍穹之间，指导混沌的人脱离思维的禁锢。不光是庄子、孔子，甚至是释迦牟尼，也都曾用寓言教化于世人。研究他们的智慧，其实就是研究一本普度的寓言书。,④人什么都可以不相信，当然包括寓言。真的猛士敢于直面惨淡的人生，聪明的猛士则敢于直面别人惨淡的人生。有些失败，你没必要尝；有些挫折，你没必要经历。⑤如果人生是一条曲线，让寓言帮你舍远，你只需要负责求近。反方：我们不要相信寓言故事①愚公说要挖山，我们却都在迁移；苏秦说要头悬梁锥刺股，我们却都在玩自恋；李白说铁棒也能磨成针，我们却学会了眼观八方，耳听六路。一个美国科学家说：青蛙会被慢慢加热的水烫死。我们却发现热水一旦加热到一定温度，青蛙会聪明地猛然跳出。这只特立独行的青蛙，勇敢地用自己敏捷的姿态挑战了寓言对于当下的价值。②知道这个实验结果，懊悔于自己逝去的青春而拍案起立的人，现在恐怕已经麻木得连抬手的劲都没了。牺牲掉的一代总是无法接受这一残酷的事实，于是他们继续将寓言散播到下一代身上，以此给自己找点安慰。这样的举动就好像把盲从分成了很多份，而没有将盲从最终集中转化成智慧。③今天，已经不是一个人云亦云的时代了。王小波曾经说过：“这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所为，就‘明辨是非’的人。”人人都是独立的个体，谁也不需要依靠谁。这个依靠不仅仅指身体，还指大脑上的特立独行。不去调查，就没有发言权，寓言对于今天的我们，就好比在迷失的路上，却拿着一张旧地图。别说什么豁然开朗，这样的地图只会让人误入歧途。④人不能死于盲从。不懂得怀疑一切的人，眼睛里永远都无法流露出睿智的目光。这样的“人才”就是逆进化论而行，视时代发展而不顾。连青蛙都在进化，何况是人？⑤这个世界没有适用于所有人的真理，更没有适合于所有人的寓言。如果一个寓言能“普度”所有人，那岂不成了一种众人精神上的迷信？,13．关于“我们还要不要相信寓言故事”的讨论是由什么帖子引发的？请简要概括。(2分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．下列能直接反驳文中画线句的一项是(　　)(3分)A．每个人都是特立独行的个体，每个人都会有自己的感悟。B．不去调查就没有发言权，青蛙实验告诉我们求证的重要性。C．人不能死于盲从，但也没有必要怀疑一切，否则会误入歧途。15．“正方”材料第②段在语言表达上有独特之处，请分析其作用。(3分)___________________________________________________________________________________________________________________________________________16．文中正反两观点，你赞同哪一方？请结合寓言故事(选文内外都可)阐述理由。(4分)___________________________________________________________________________________________________________________________________________(三)阅读下文，完成17～20题。(16分)人生的纽扣王开岭①偶然读到一则故事:芬兰小男孩奥特索,用一个暑假在森林里采集浆果,并在祖母的协助下做了400瓶果汁,卖掉后得了200欧元。奥特索这样做,缘起是他一年前,在动物园见到一只无精打采的熊,他想,若有一棵可以攀爬的树,说不定它会快乐起来。于是,男孩打定主意,捐一棵树给动物园。②读毕,心里像喝了一瓶果汁。我听见了熊的笑声。,③这是一个从安徒生童话里跑出来的孩子,带着树叶的干净,还有清晨的氧气。只有童话里,才住着这样的树。这个故事有三重美:他发现了别人的不快乐;他想帮别人快乐;他用诚实劳动去兑换。④一只熊不高兴,他觉得和自己有关,他觉得此现状应有所改变,这只熊的情绪于他很重要……于是他诞生了心愿,诞生了能力。他承揽了一个幼小的义务,其实,这也是人类的义务,它由一个孩子率先发现。⑤由于清澈,孩子的眼总能比成人看见更多的东西。由于专注,孩子会把一件事记得很牢,看得很要紧,刻不容缓。⑥有人说,那只是男孩的一个冲动。不错,或许是,但冲动会沉淀,会积累出习惯,成为他和他未来的孩子的秉性,成为他们的常识、基因、家教和信仰。⑦儿子三岁,晚饭后,该散步了,他耍赖,不跟妈妈下楼,我脱口喊:“黑猫警长黑猫警长,月亮出来了,快去执勤!”他一怔,丢下玩具,冲下楼。⑧我醒悟,对小儿来说,童话情景就是生活情景,他从童话里认领的角色和命令,远比现实中委派的更具诱惑和号召力。⑨小时候,童话就是我们的生活本身,长大后,它才被当成了文学。⑩好的环境,是佑护童话的那种,它支持童话人格,鼓励你一生携带。而坏的现实,不仅不保护童话,还狠狠撕咬它,粉碎它,靠背叛它换取“成长”的信任。列夫·托尔斯泰,曾深情地感念儿时父亲教他的书和游戏,他叹道:“我难道不是在那一时期里获得了我现在赖以生存的一切吗?我的收获是如此之大,并且神速。在我一生的其余岁月中所得的全部馈赠,都不及那时的百分之一。”童年的价值观,是人生衣裳的第一粒纽扣,决定一生的精神走向和心灵格局。若它是端正高尚的,那么,在漫长的岁月里,请别让它轻易脱落,更别粗鲁地扯下它。网络上曾疯转过一条“虐驴男”的图片新闻:西藏阿里,蓝天白云,一名戴墨镜、姿态傲慢的男子站在辽阔的草原上,手持刀刃,正从一匹下跪的藏野驴身上割肉,竟然,他还在笑。藏野驴乃国家一级保护动物,在人们的愤怒和唾弃中,“虐驴男”很快被绳之以法。经查,此男子和同伴驾车途中,疯狂追赶、撞击藏野驴,并将奄奄一息的它开膛破肚,拍照炫耀。,这是个怎样的人呢?他扮演了一头野兽,并沾沾自喜。虽衣冠楚楚,但精神上披着兽皮,龇牙咧嘴。他也曾是一位孩子,何以生成今日这副嘴脸?或许他未读过安徒生的童话,或许读过,却打扫得干干净净。总之,他属于系错了纽扣或丢失了纽扣的人。又想起那些曾为“活熊取胆”辩护叫好的人。其实我很想看看,他们的胸襟里,是否有纽扣脱落的痕迹。是缝得不够结实?还是外力的摩擦太大,在与现实一场粗暴的扭打之后弄丢了它?或视之为幼稚而在某个夜晚,怀着虚荣偷偷埋葬了它?全世界的儿童皆无区别,只是长大后才有了区别,乃至天壤之别。17.第④段中“人类的义务”指什么?(3分)18.结合加点词语赏析下面两个句子。(6分)(1)这是一个从安徒生童话里跑出来的孩子,带着树叶的干净,还有清晨的氧气。(2)他扮演了一头野兽,并沾沾自喜。虽衣冠楚楚,但精神上披着兽皮,龇牙咧嘴。19.作者引用托尔斯泰的话有何用意?(4分)20.联系文意和生活实际,说说你对下面这句话的理解。(4分)小时候,童话就是我们的生活本身,长大后,它才被当成了文学。,三、作文(50分)21．阅读下面文字，按要求作文。(50分)恒，是追梦路上的执着，是身处困境的坚守，是成功的压舱石。恒，就是不忘初心一笔一画去描绘心中的愿景。请以《恒》为题目，写一篇文章。要求：①自选文体；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名。参考答案：1．B　2.A3.D　4．B　5.B　6．(1)山雨欲来风满楼　(2)蜡炬成灰泪始干　(3)因思杜陵梦　凫雁满回塘　(4)醉翁之意不在酒　在乎山水之间也7．(1)A　(2)与其他梁山好汉不同，鲁达几番与人争斗，皆因打抱不平，为救金氏父女，打死镇关西因而上五台山出家；为救刘太公女儿，痛打“小霸王”周通；为保护林冲，一路暗中相随，于野猪林出手相救。他虽然性急，但心思缜密；虽然粗鲁，但心地善良；他疾恶如仇，是一个义薄云天的真汉子。8．(1)①留守儿童每天玩游戏时间过长，原因之一是缺乏父母陪伴、生活空虚(没有生活目标)。　(2)该漫画中一个孩子双手被“手游”拉着，两腿被“家庭”“学校”“社会各界”拉着。该漫画寓意：手机游戏正在和“家庭”“学校”“社会各界”争夺孩子。　(3)示例：①成立帮扶组织，给留守儿童更多的关心和爱护；②开展有意义的活动，如，读书类、体育类、服务类等，让留守儿童找到生活的意义；③将留守儿童组织起来，成立留守之家，在老师的带领下，互相关心，互相帮助，共同成长。9.起讽刺否定作用。10.敌论点是“中国人失掉自信力了”。作者的正面论点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”。11.“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的扬扬自得,同时“总”又写出夸耀者的底气不足,因为夸来夸去只能夸这一样,且唯恐别人不知,这也暗接“只希,望着国联”的必然性;“只”是抓救命稻草时的“执着”,仰人鼻息的丑态跃然纸上;“一味”则是深陷其中不能自拔,愚昧成习,沉迷其中不愿自拔,顽固不化,准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”。12.运用比喻的修辞手法,生动形象地写出了没有失掉自信力的中国人是中国的主流、希望和中坚力量,表现了作者对他们的热情讴歌和赞美。13．青蛙会被慢慢加热的水烫死的这个寓言欺骗了“我”。14．B15．运用了反语、反问的修辞手法，嘲讽了那些怀疑一切寓言故事，想通过实践寻找现实根基的愚蠢行为。16．示例一：我赞同正方观点。因为寓言故事的本身不需要去怀疑，需要怀疑的是人们读寓言的心态。例如学习“夸父追日”的重点不在于关注他的结局，而应关注的是他身上所体现的精神和意志。　示例二：我赞同反方观点。因为世界上没有适合于所有人的寓言，我们不应该盲从。青蛙的寓言故事通过实验证明就是不可信的，所以相信寓言就变成了一种精神迷信。17.发现别人的不快乐,用自己的劳动帮助别人获得快乐。(意思对即可)18.(1)干净的树叶,清晨的氧气,写出了环境的清新自然,以此衬托了男孩心灵的纯真美好,表达了作者对男孩纯洁童心的赞美。(2)“衣冠楚楚”写出了男子穿戴整齐、漂亮,“龇牙咧嘴”写出了男子凶恶的丑态,两者形成鲜明的对比,从而表达了作者对这名男子的厌恶、痛恨,具有讽刺意味。19.(1)证明了童年价值观对人的重要性,它决定人一生的精神走向和心灵格局。(2)引用名人事例更具说服力。20.童话是美好的,小时候的我们很单纯,身边也常发生如奥特索捐树这样童话般的美好故事,生活就如同童话一般的美好,因而童话就是我们的生活本身;文学只是一种虚构,代表了美好的愿望,当儿童长大,身上那些纯洁美好的品德渐渐遗失,那些单纯美好的故事不再发生在现实生活之中,只能当作虚构的文学作品来赏析,所以说“长大后,它才被当成了文学”。21．略。