第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固（解析版）-十年（2012—2021）历史高考真题（中外历史纲要上册）

第4课西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固1．（2021·全国甲卷高考·25）汉代，中央各部门长官与地方各郡太守自行辟召属官，曾一度出现“名公巨卿，以能致贤才为高：而英才俊士，以得所依秉为重”的现象。能够保障辟召制度有效运作的是A．分科考试选官制建立B．监察体系的改进C．郡国并行制度的完善D．察举制度的实施【答案】B【解析】汉代中央各部门长官与地方各郡太守自行辟召属官，为了防止长官以权谋私或者培植自己的势力而威胁统治，就需要有效的监察制度才可以保证其有效运作，故选B项；分科考试的选官制度建立是在隋朝，而不是汉代，排除A项；郡国并行制度是地方行政制度，而辟召这种选官制度既涉及到中央各部门也涉及地方各郡，二者并无直接关联，排除C项；察举制度是自下而上的选官制度，辟召制度是自上而下的选官制度，二者可以相互补充，但选拔方式不一样，察举制不能保证辟召制度实现有效运作，排除D项。2．（2021·山东高考·2）汉高祖时期，王国职官设置与朝廷基本一致。表1为此后西汉统治者对王国职官的调整概况，这些调整的出发点是表1时期调整概况汉景帝时期改丞相为相；裁撤御史大夫、廷尉等汉武帝时期郎中令减秩为千石；改太仆（秩两千石）为仆（秩千石）汉成帝时期裁撤内史；令相治民，与郡太守无异A．精简地方行政机构B．节约中央财政开支C．维护国家政治统一D．废除郡国并行体制【答案】C【解析】西汉统治者对王国职官的调整表现为裁撤一些官职，缩减官职的俸禄或者职权范围，所以其出发点应该是削弱王国势力，本质上是防止王国问题影响中央集权，所以是维护国家的政治统一，故选C项；对王国职官的调整表现之一是精简行政机构，还有缩减俸禄和职权范围，所以精简地方行政机构不是其出发点，排除A项；郡国并行制下，王国的职官开支都是由王国自己支付的，与中央财政无关，排除B项；表格体现的是对王国职官的调整，目的是削弱王国势力，而不是要废除郡国并行体制，排除D项。3．（2021·湖南高考·2）汉初，丞相陈平、太尉周勃与宗室大臣平定“诸吕之乱”后，商议新帝人选，经再三讨论，认为代王刘恒在高祖刘邦在世诸子中，“最长，仁孝宽厚，太后家薄氏谨良”，决定迎立刘恒为帝，是为汉文帝。这一做法 A．反映嫡长子继承制得到执行B．旨在预防外戚干政的重演C．推动仁孝成为选帝主要标准D．表明相权对皇权构成威胁【答案】B【解析】汉初的“诸吕”属于外戚，所以大臣在迎立刘恒为帝时的标准是刘恒本人的仁孝以及太后薄氏的谨良，即这一做法是为了预防外戚干政的重演，故选B项；代王刘恒是刘邦在世诸子中最长，无法反映出他是嫡长子，且刘恒是刘邦的第四子，排除A项；刘恒被选为皇帝只是一种特殊情况，后世选帝的主要标准仍是嫡长子继承制，排除C项；材料中立刘恒为帝是丞相、太尉与宗室大臣共同讨论商定的，不能说明相权对皇权构成威胁，排除D项。4．（2021.1·浙江高考·3）某博物馆收藏了一批古代铜镜，上有铭文：“郡举孝廉州博士，少不努力老大悔”“桼言之始孝为右”“居必忠必信”等。从这些铭文中无法确切获取的历史信息是A．郡县制B．察举制C．铜镜制造于西汉D．宣扬儒家伦理思想【答案】C【解析】从材料信息无法推出铜镜的准确制造时间，故选C项；据材料“郡举孝廉州博士”得出的历史信息是郡县制，排除A项；举孝廉是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，孝廉是察举制的主要科目之一，排除B项；据材料“桼言之始孝为右”“居必忠必信”得出宣扬儒家伦理思想，排除D项。5．（2021·广东高考·2）汉代设尚书台，其首领是尚书令、尚书仆射。魏晋时期，“事无大小，咸归令、仆”。这一现象说明A．皇权旁落B．相权转移C．地方权力削弱D．行政效率降低【答案】B【解析】尚书台最早始于汉武帝的中外朝制度，当时只是尚书令，属中朝，是辅佐皇帝的近侍机构，用来制约以丞相为首的外朝，东汉时期，尚书令扩大成为尚书台，魏晋时期，“事无大小，咸归令、仆”可知当时丞相势力旁落，相权发生转移，故选B项；尚书台的设立是为了制约相权和加强皇权，排除A项；材料强调的是尚书台的职能扩大，没有涉及中央和地方的关系，排除C项；尚书台的职能扩大，体现出行政效率的增强，排除D项。6．（2021.6·浙江高考·3）中国是丝的国度，创造了灿烂辉煌的丝绸文明。至汉，纺织技术已经相当发达。在某汉代考古遗址发现有一件素纱禅衣，重量仅49克。识图（右为汉代局部示意图）判断，该遗址位于 A．①B．②C．③D．④【答案】C【解析】湖南长沙马王堆1号汉墓出土了一件素纱禅衣，重量仅49克，③为长沙，故选C项；①为北京，排除A项；②为苏州，排除B项；④为广州，排除D项。7．（2021·全国乙卷高考·25）表1西汉末、东汉中期部分地区民户数量表单位：户郡名西汉末东汉中期代郡（今河北、山西间）5677120123太原（今属山西）16986330902南阳（今河南南部及湖北、陕西部分地区）359316528551汝南（今河南东南、安徽西北）461587404448豫章（今属江西）67462406496零陵（今湖南、广西间）21092212284据表1可知，在此期间A．长江以南经济发展加速B．豪强大族势力没落C．南北经济的不平衡加剧D．个体农耕经济衰退【答案】A 【解析】西汉末与东汉中期部分地区民户数量比较，豫章、零陵、南阳等涉及到江南的地区户数大量增加，而表格中其余地区均为北方地区户数则相对减少，在当时生产力水平比较低的情况下，户数的增加说明农业经济发展的速度相对较快，才可以养活更多的人口，所以这时南方经济发展速度要快于北方，故选A项；东汉时期是豪强大族势力强盛的时期，并不是没落，排除B项；从西汉末到东汉中期，上述地区的数据说明我国南北经济发展存在不平衡，但是单凭两个时间比较没法体现加剧，而且这时经济重心依然是在北方的，排除C项；由于汉代牛耕逐渐普及，个体农耕经济正处于繁荣时期，并没有衰退，排除D项。8．（2021.6·浙江高考·4）《汉书》称颂汉武帝：“雄材大略……虽《诗》《书》所称，何有加焉！”他在位期间A．推行科举制B．令各郡国建立学校C．不改汉初的休养生息政策D．重新确立儒学为正统思想【答案】B【解析】汉武帝时代，除了建立太学之外，还令各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统，故选B项；汉武帝推行察举制，隋唐以后，科举制成为主要的选官制度，排除A项；为加强中央集权，进一步开拓大一统事业，汉武帝改变了汉初的休养生息政策，排除C项；汉武帝接受董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”主张，确立儒学为正统思想，“重新”说法错误，排除D项。9．（2021.6·浙江高考·26）阅读材料，回答问题。（10分）材料一“申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实……法者，宪令著于官府，刑罚必于民心”。“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”“以道为常，以法为本。”——引自《韩非子》（1）根据材料一，结合所学，例举若干战国法家代表人物，简要指出法家学派在汉代以来的命运。（5分）【答案】（1）代表：李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非。命运：逐渐消失；法治思想被儒学吸收；维护统治的工具。【解析】（1）第一小问代表，据材料一“申不害言术，而公孙鞅为法”“引自《韩非子》”结合所学得出战国法家代表人物有李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非。第二小问命运，结合所学得出汉代“罢黜百家、独尊儒术”，儒学确立了正统地位，独立的法家学派逐渐消失 ，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。10．（2021·全国乙卷高考·41）阅读材料，完成下列要求。（25分）材料一 “把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这是希罗多德（约前484～约前420）所撰《历史》一书的开篇之语。在此之前，对于希腊人而言，神话就是他们的历史。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容，后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程，故该书又被称为《希波战争史》。它继承了《荷马史诗》的叙事方式，又本着“研究”的精神，常常分辨传说的真假与异同。作者赞扬雅典人，却并不肆意诋毁“异邦人”，承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实，如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣，掌握了大量历史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。——摘编自张广智《西方史学史》等材料二《史记》由西汉史学家司马迁（约前145～？）所著，记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史，也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪”为纲，以人物“列传”为主体，被称为“纪传体”，成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为宗旨，在前代深厚的历史学积淀基础上，坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则，常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传说，力求“通古今之变，成一家之言”。——摘编自瞿林东《中国史学史纲》（1）根据材料并结合所学知识，概括希罗多德与司马迁作为伟大历史学家的共同之处。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，分别说明《历史》与《史记》产生的历史背景。（12分）（3）根据材料并结合所学知识，简述撰写史书应该包括的要素。（5分）【答案】（1）共同：历史学家的使命感；追求客观真实，理性叙述历史；创新精神；开阔的视野；自主的实地查访与史料调查精神。（2）历史：古希腊城邦的发展与人文精神；希腊文明与其他文明的广泛接触；丰富的历史与神话传说；海外贸易与工商业比较发达。史记：多民族统一国家的稳定与繁荣，儒家思想的影响；史学传统；丰富的历史文化积累。（3）要素：叙述一定时空框架内的历史事物；有指导思想；客观、准确的记载；丰富的史实；有作者的认知。【解析】（1）分别提取材料一、二中的有效信息并运用比较的方法分析得出其共性即可。由材料一中的“把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘”和材料二中的“通古今之变，成一家之言”可得，历史学家的使命感；由材料一中的“常常分 辨传说的真假与异同”、“书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实”和材料二中的“客观、如实地叙述史实”、“常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑”等信息可得，追求客观真实，理性叙述历史；由材料一中的“在此之前，对于希腊人而言，神话就是他们的历史”、“《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，…叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程”和材料二中的“全书以编年叙事的帝王‘本纪’为纲，…成为后来历代官修史书的正宗”可得，都具有创新精神；由材料一中的“希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容”、“叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程”和材料二中的“记载了自黄帝到汉武帝…朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实”、“以儒家的历史观为宗旨，在前代深厚的历史学积淀基础上”可得，都具有开阔的视野；由材料一中的“书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实”、“本着‘研究’的精神，常常分辨传说的真假与异同”和材料二中的“充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传说”可得，自主的实地查访与史料调查精神。（2）第一小问历史，根据希罗多德的生卒年代（约前484～约前420）来判定《历史》大概的写作时间为公元前五世纪中后期，然后据此根据材料一并结合所学的古代希腊政治、经济和思想文化等角度相关知识思考即可。具体来说，政治上，公元前五世纪中后期，古希腊城邦的发展、民主政治发达；思想上，此时古希腊人文精神得以起源；文化上，由材料一中的“记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容”、“希腊与波斯之间战争”等信息可推论出，希腊文明与其他文明的广泛接触，由“神话就是他们的历史”、“《荷马史诗》”还可得出，丰富的历史与神话传说也是其时代背景之一；经济上，根据所学可知，古代希腊独特的地理位置使得其海外贸易与工商业比较发达。第二小问史记，根据所学可知司马迁生活于汉武帝时期，根据材料并结合所学汉武帝时期的历史相关知识从政治、经济和思想文化等角度思考作答即可。具体来说，政治经济方面，由所学汉武帝时期的政治经济状况可得，西汉多民族统一国家的稳定与繁荣是《史记》创作的政治经济基础；思想上，汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”使得儒家思想的影响相对较大，这是司马迁以儒家的历史观为宗旨记史的思想背景；文化上，由材料二中的“前代深厚的历史学积淀基础”、“各类先秦文献、汉朝政事档案等”可得，良好的史学传统和丰富的历史文化积累也是《史记》能够完成的重要背景。（3）根据上述两则材料并结合所学知识，从记载的历史本身、写作的指导思想和原则以及作者自身所具备的史学素养等角度来思考作答即可。从记载的史实本身来看，通过希罗多德著述的《历史》和司马迁著述的《史记》叙述可知，史书撰写一定要写一定时空框架内的历史事物；从指导思想来看，由材料一中的“把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘”和材料二中的“通古今之变，成一家之言”可得，都有自己的指导思想；从基本原则看，由材料一中的“常常分辨传说的真假与异同”、“书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实”和材料二中的“客观、如实地叙述史实”、“常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑”等信息可得，追求客观、准确的记载；从史学家的素养看，上述材料表明史家都占有丰富的史实和有作者自己的认知。11．（2021·湖南高考·20）[选修1：历史上重大改革回眸]阅读材料，完成下列要求。（10分）材料 汉初郡国并行，诸侯王国地位在中央政府管辖的郡之上。随着诸侯王势力膨胀，地方割据势力与朝廷之间的矛盾日益激化。景帝时，采纳晁错强硬削藩的建议，先后以各种罪名削去楚王、赵王和胶西王的部分封地，并下诏削夺吴王刘濞的会稽、豫章郡，结果引发吴楚七国之乱。平定叛乱后，景帝吸取汉初王国制度的教训，趁机采取了一系列控制诸侯王国势力的变革措施。首先，确立以郡为国的原则，新建王国不再跨郡，远不如旧王国强大。后来，景帝又下诏，“令诸侯王不得复治国”，免除诸侯王的行政权力；“天子为置吏”，彻底堵住各诸侯王从前通过任用官吏培植私党的途径；同时削减王国官吏，使他们的规模、仪制无法与朝廷抗衡。从此诸侯王强大难制的局面大为缓和，为汉武帝以推恩令进一步解决王国问题，创造了必要条件。——改编自林剑鸣《秦汉史》等（1）根据材料，简析汉初诸侯王国势力膨胀的制度因素。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，比较汉景帝解决王国问题措施与汉武帝推恩令的不同之处。（4分）【答案】（1）郡国并行，王国地位在郡之上；王国封地可以跨郡；诸侯王有行政权和官吏任命权；王国官制仿照中央。（2）景帝采用强硬手段，武帝采用怀柔手段；景帝重在削弱王国治权，武帝重在析分王国封地。【解析】（1）据材料“汉初郡国并行，诸侯王国地位在中央政府管辖的郡之上”得出汉初实行郡国并行制，王国地位在郡之上；据材料“确立以郡为国的原则，新建王国不再跨郡，远不如旧王国强大”得出王国封地可以跨郡；据材料“免除诸侯王的行政权力”“天子为置吏”得出诸侯王有行政权和官吏任命权；据材料“同时削减王国官吏，使他们的规模、仪制无法与朝廷抗衡”得出王国官制仿照中央。（2）从方式、侧重点两个角度入手，据材料二“景帝时，采纳晁错强硬削藩的建议，先后以各种罪名削去楚王、赵王和胶西王的部分封地”得出景帝采用强硬手段；据材料“汉武帝以推恩令进一步解决王国问题”结合所学得出武帝采用怀柔手段；据材料“确立以郡为国的原则……使他们的规模、仪制无法与朝廷抗衡”结合所学得出景帝重在削弱王国治权；据材料“汉武帝以推恩令进一步解决王国问题”结合所学得出武帝重在析分王国封地。12．（2021·广东高考·17）作为中国共产党思想路线的“实事求是"，植根于中国优秀的传统文化。阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一汉武帝时，广开献书之路。河间献王好儒学，从民间收集经过秦火保留下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书，经考辨将正本献给朝廷。《汉书》评价献王“修学好古，实事求是”。唐代颜师古作注解释为：“务得事实，每求真是也。”与之形成对比的是，淮南王亦好书，但“所招致率多浮辩”，故颜师古说他“言无实用耳”。——摘编自《汉书》等（1）结合材料一和所学知识，概括汉武帝“广开献书之路”的背景，并简析河间献王被评价为“实事求是”的原因。（6分）【答案】（1）背景：秦始皇“焚书坑儒”，大量典籍遭到破坏；汉武帝采纳董仲舒的建议，尊崇儒术，儒学成为官方统治思想；汉武帝重用文人贤士，重视文化教育事业。原因：身体力行，收集并整理先秦古籍；重视对古籍的考辩，力求真实的治学态度和方法。 【解析】（1）第一小问背景，根据材料一中“河间献王好儒学，从民间收集经过秦火保留下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书”，可知，秦始皇“焚书坑儒”，使大量典籍遭到破坏；汉武帝时尊崇儒术，儒学成为官方统治思想；汉武帝重用文人贤士，重视文化教育建设等。第二小问原因，根据材料一中“《汉书》评价献王‘修学好古，实事求是’，唐代颜师古作注解释为‘务得事实，每求真是也’可知，河间献王身体力行，收集并整理先秦古籍；重视对古籍的考辩，力求真实的治学态度和方法等。1．（2020.7·浙江高考·3）史载：“秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职。汉因循而不革，明简易，随时宜也。其后颇有所改。”其中“颇有所改”的是①设丞相②设内朝③设御史大夫④设司隶校尉A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】D【解析】秦汉都在中央设丞相，故①错误；汉武帝为削弱相权，实行内外朝制度，设置内朝，有别于秦朝，故②正确；汉承秦制，在中枢设御史大夫，故③错误；为加强中央集权，汉首创司隶校尉一职，以监督京师(中央)和周边地方，故④正确，选择D项符合题意。2．（2020·全国Ⅲ卷高考·25）东汉末年，曹操在许下和各地置田官，大力发展屯田，以解决军粮供应、田亩荒芜和流民问题。“数年中所在积粟，仓廪皆满。”曹操实行屯田，客观上A．助长了大土地所有制B．推动了农业商品化进程C．促进了中原人口南迁D．缓和了社会的主要矛盾【答案】D【解析】据材料“解决……流民问题。‘数年中所在积粟，仓廪皆满’”可知流民问题得到一定的解决，有利于缓和社会矛盾，故选D项；大土地所有制是相对于小土地私有制而言，就是一个地主、领土或贵族私人掌握大量土地，据材料“大力发展屯田，以解决军粮供应”可知是军屯，结合所学军屯属于国家所有制，排除A项；材料“解决军粮供应”说明粮食不是用来销售，排除B项；材料“解决……流民问题。”说明屯田制有利于减少南迁，排除C项。3．（2020·山东高考·2）先秦至西汉前期，山东东部地区得“鱼盐之利”，总体上是商业活跃的地方。西汉中期以后，这一地区的商人活动开始步入低谷。这是由于西汉政府A．重视关中地区经济发展B．强化了经济控制C．开通了丝路贸易D．以儒家义利观教化百姓【答案】B 【解析】根据材料“先秦至西汉前期，山东东部地区得‘鱼盐之利’……西汉中期以后，这一地区的商人活动开始步入低谷”并结合所学知识可知，这是由于西汉政府推行“盐铁官营”政策，由官府直接组织食盐生产、运输和经营，打击了山东东部地区渔业盐业等工商业的优势，故选B项；西汉政府“重视关中地区经济发展”推动关中地区的经济发展，与材料所述“山东东部地区商业低谷”无关，排除A项；西汉政府“开通了丝路贸易”有利于促进商业的发展，并非“山东东部地区开始步入商业低谷”的原因，排除C项；儒家义利观强调重义轻利，义以为上，以义克利等义利思想，涉及主体为义利关系，影响整个宏观的汉代经济，与材料所述“山东东部地区商业低谷”不符，排除D项。4．（2019·江苏高考·2）《史记》载：“汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢……大者叛逆，小者不轨于法。”出现这种现象是由于汉初(　　)A．实行察举制度B．独尊儒家学说C．实行郡国并行制D．全面推行郡县制【答案】C【解析】“汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢……大者叛逆，小者不轨于法。”指的是汉初实行郡国并行制，诸侯权力过大而发生叛乱，故C项正确；察举制是汉朝实行的选官制度，与诸侯叛乱无关，故A项错误；独尊儒家学术是汉武帝时期实行的，与诸侯叛乱无关，故B项错误；全面推行郡县制是在秦朝，与题干时间不符，故D项错误。5．（2019·全国Ⅰ卷高考·25）汉武帝时，朝廷制作出许多一尺见方的白鹿皮，称为“皮币”，定价为40万钱一张。诸侯王参加献礼时，必须购皮币用来置放礼物，而当时一个“千户侯”一年的租税收入约为20万钱。朝廷这种做法(　　)A．加强了货币管理B．确立了思想上的统一C．削弱了诸侯实力D．实现了对地方的控制【答案】C【解析】据材料“定价为40万钱一张。诸侯王参加献礼时，必须购皮币用来置放礼物”可知对诸侯王在经济上进行限制，进而削弱诸侯实力，故选C项；材料“称为‘皮币’”，而且有定价的，说明不是货币，排除A项；材料仅涉及经济方面，不是思想上的统一，排除B项；材料“‘千户侯’一年的租税收入约为20万钱”说明地方仍旧享有租税权，所以没有实现对地方的控制，应该只是加强控制而已，排除D项。6．（2019.4·浙江高考·27）【加试题】史载，汉武帝“元封五年，初置部刺史，掌奉诏条察州”，有学者认为此部刺史是由秦代的监（御史）嬗变而成。秦时除置一守一尉外，又置一监。汉兴，省监不置。惠帝三年，“相国奏御史监三辅。”武帝置刺史，“郡守不得面奏事，而刺史得面奏事”。这说明(　　)①秦与汉在地方均设有专门负责监察的官员②秦与汉监察方向有别，一在中央，一在地方③秦汉监察体制的实际效能有限④秦汉监察机构的设置受到最高执政集团的重视 A．①④B．②③C．①③④D．②③④【答案】A【解析】根据材料“元封五年，初置部刺史，掌奉诏条察州”、“刺史是由秦代的监（御史）嬗变而成”，秦与汉均设置专门的地方监察官，故①正确；根据材料“秦时除置一守一尉外，又置一监”，监御史为郡一级监察官，故②错误；秦汉的监察体制对整顿吏治，防止贪腐，加强中央集权方面，还是有一定的积极作用，故③错误；根据材料“秦时除置一守一尉外，又置一监……武帝置刺史……刺史得面奏事”，表明秦汉统治者对监察制度的重视，故④正确，选择A项符合题意。7．（2019·全国Ⅱ卷高考·25）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是(　　)A．王国势力强大B．百家争鸣局面的延续C．现实统治需要D．兼收并蓄的文化政策【答案】C【解析】由材料“西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想”可知道家和董仲舒的儒家学说都兼采众家之长以适应现实统治的需要，故选C项；汉景帝平定七国之乱，汉武帝颁布推恩令，削弱了诸侯国的势力，排除A项；秦统一六国后“焚书坑儒”，奉行法家学说，打破了百家争鸣的局面，排除B项；文化政策是国家对于文化艺术等领域的制度性规定，汉武帝时期实行“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，排除D项。8．（2019·北京高考·13）《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是(　　)A．诸子“百家争鸣”B．始皇帝焚书坑儒C．汉武帝独尊儒术D．司马迁撰《史记》【答案】C【解析】由材料“原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类六艺略”可知汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的措施使得儒家思想成为正统思想，故选C项；材料强调儒家思想成为正统思想的表现而非百家争鸣的局面，排除A项；材料强调汉代推崇儒学的原因而非秦朝对儒学的打击排斥，排除B项；《汉书》是官方史书，《史记》是史学家编撰通史的典范，排除D项。9．（2018·海南高考·2）《汉书》云：“汉家承秦之制，并立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄。”这表明在西汉(　　)A．分封制度退出历史舞台B．宗法制度趋于瓦解 C．郡县制有利于维护皇权D．官僚制度未能建立【答案】C【解析】春秋战国时期分封制度退出历史舞台，与材料时间不符，故A项错误；春秋战国时期宗法制度趋于瓦解，与材料时间不符，故B项错误；据材料郡县制使得“主有专己之威，臣无百年之柄”，可得出郡县制有利于维护皇权，故C项正确；秦朝确立三公九卿制，官僚制度已经建立，故D项错误。10．（2018.11·浙江高考·2）论及“汉承秦制”，有学者指出：“尽管表面上与秦及其制度划清了界限。但汉朝实质上重建了秦的中央集权官僚政治。”下列项中能够体现上述认识的是(　　)A．分封诸侯王，郡国并存B．划分监察区，建立十三部刺史C．限制相权，建立“中朝”决策机制D．设司隶校尉，加强对官吏的监督【答案】A【解析】根据材料“汉承秦制”、“表面上与秦及其制度划清了界限。但汉朝实质上重建了秦的中央集权官僚政治”，结合所学，汉代统治者认为秦灭亡的重要原因就是废分封、行郡县，表面对郡县加以否定，但汉并未废除郡县制，而是实行郡国并行制，故A项正确；汉武帝划分监察区，创立地方监察制度，故B项错误；汉代中外朝制度，是对秦丞相制度的继承和发展，故C项错误；司隶校尉由汉代创设，是监督京师和京城周边地方的秘密监察官，故D项错误。11．（2018·江苏高考·2）右图是山东省微山县两城镇出土的东汉“射爵射侯”画像石。图中树上有20多只雀和猴，树下两人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。这类画像在汉代石刻中较为常见。这反映了当时人们(　　)A．抑制王侯势力的政治诉求B．追求显贵地位的价值取向C．关注自然和谐的生态理念D．推崇尚武健身的社会风气【答案】B 【解析】《礼记·射义》说：“射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯，射不中则不得为诸侯，射不是抑制之意，西汉通过推恩令等抑制王侯势力，与材料中“东汉”不符，故A项错误；材料中“古代雀爵相通，猴侯同音”表明这类图像中的“雀”就是“爵”，“猴”便是“王侯”之“侯”，表示物主希望加官进爵甚至封侯，这在文献中有足够的证据，《陈留耆旧传》曰：“雀者，爵命之祥。”此图像与“立官”有关，是保佑子孙得官爵、得显贵之意，“射雀射猴”是汉代人“射爵射侯”理想的艺术表现，故B项正确；关注自然和谐，与材料中“树上有20多只雀和猴，树下两人持弓仰射”不符，故C项错误；材料中“射爵射侯”不等于尚武健身，更谈不上社会风气，故D项错误。12．（2018.4·浙江高考·26）【加试题】2009年曹操墓的发现，使曹氏及其家人的故事再次成为热议话题，此正是“岁月带不走那一串串熟悉的姓名”。在历史记载和民间话本等诸多材料中，曹操形象犹如川戏之“变脸”。研究发现，曹操在戏台上虽是白脸，实是了不起的人物，几个儿子都才兼文武。曹丕多才多艺，会使剑，在宴席前曾以甘蔗代替，击败对手。反而是号称有八斗之才的曹植，武的方面差。有人则分析指出曹植一直希望能有机会带兵打仗，只是始终未能获得准许而已。还有研究者认为，曹植之所以渴望上前线，并非真想立功建业，只不过是想离开牢狱式的“封邑”。这说明(　　)A．历史事实的考辨，需要考古学的进展和史学家的价值判断B．历史诠释需坚守客观立场，力求规避历史学家的主观认识C．历史的基本事实通过各种资料并借助多种研究路径，有可能逐步弄清D．历史学家应以探究历史之谜为己任，挖掘史实的全部细节为职业要求【答案】C【解析】历史事实的考辨，有些是无法通过考古学的进展得以判断的，故A项错误；历史学家的主观认识，也是历史诠释的方式之一，故B项错误；材料中借助“历史记载和民间话本等诸多材料”以及历史研究，有可能逐步弄清历史的基本事实，故C项正确；历史学家受到多种因素影响，不可能挖掘史实的全部细节，故D项错误。13．（2018·全国Ⅱ卷高考·25）西汉文景时期，粮食增产，粮价极低，国家收取的实物田租很少甚至免除，但百姓必须把粮食换成钱币，缴纳较高税额的人头税。富商大贾趁机操纵物价，放高利贷，加剧了土地兼并、农户流亡。这反映出当时(　　)A．重农抑商政策未能实行B．自耕农经济发展受阻C．粮价低抑制了生产热情D．富商大贾操纵税收【答案】B 【解析】重农抑商的政策始于商鞅变法时期，封建社会基本沿用这一政策，故A项错误；由材料“加剧了土地兼并、农户流亡”可知货币税收加重了富商大贾对自耕农的剥削，因而影响自耕农经济的发展，故B项正确；材料强调的是税收情况而非农民的生产热情，故C项错误；由材料“富商大贾趁机操纵物价”可知富商大贾操纵物价而非税收，故D项错误。14．（2018.4·浙江高考·3）古诗有云：“岂料山中有遗宝，磊落如䃜万车炭（煤）……为君铸作百链刀，要斩长鲸为万段。”中国古代以煤作为燃料冶铁开始于(　　)A．战国B．西汉C．南北朝D．北宋【答案】B【解析】汉代冶铁开始使用煤炭做燃料，A、C、D都不符合史实，故B项正确。15．（2017·全国Ⅰ卷高考·25）表1皇帝纪年公元纪年郡级政区汉高帝十二年前195年15郡汉文帝十六年前164年24郡汉景帝中六年前144年68郡、国汉武帝元封五年前106年108郡、国表1为西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化表。据此可知(　　)A．诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化B．中央行政体制进行了调整C．朝廷解决边患的条件更加成熟D．王国控制的区域日益扩大【答案】C【解析】汉景帝时，因削藩而引起七国之乱，使诸侯王国与朝廷间的矛盾空前激化，七国之乱的平定加强了中央集权，此后汉武帝颁布“推恩令，进一步解决王国问题，所以汉景帝以后诸侯王与朝廷矛盾并不是渐趋激化，故A项错误；表中涉及的郡国属于地方行政机构，而非中央行政体制，故B项错误；汉武帝通过推恩令等措施，进一步削弱王国势力，使直接管辖的郡国迅速增多，中央集权更加巩固，为解决边患问题奠定基础和解除后顾之忧，故C项正确；汉武帝时直辖的郡级政区越来越多，结合汉武帝的集权措施，可知王国控制的区域越来越小，故D项错误。15．（2017·海南高考·3）东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。这客观上(　　)A．推动了独尊儒学局面的出现B．促使社会阶层趋于固化C．打破了世家大族对政权的垄断D．动摇了郡县制的基础【答案】B 【解析】西汉汉武帝时期独尊儒学局面已经出现，不符合时间限制，故A项错误；东汉察举制对人才的判断标准对地方上的世家大族更有利，阻碍了底层民众的上升，促使社会阶层趋于固化，故B项正确；东汉察举制对人才的判断标准使得世家大族能够控制人才选拔的主动权，进而形成对政权的垄断，故C项错误；郡县制是建立在中央对地方垂直管理基础上的，材料没有反映出皇帝对地方官员控制的弱化，因此不能推断郡县制的基础动摇，故D项错误。16．（2017·全国Ⅲ卷高考·25）《史记》记载，西汉前期，从事农牧业、采矿业、手工业和商业的人，通过自己的努力和智慧而致富，“大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数”。这反映了当时(　　)A．义利观发生根本改变B．朝廷注重提高工商业者地位C．经济得到恢复和发展D．地方豪强势力控制了郡县【答案】C【解析】义利观是指如何看待道义与物质利益之间的关系，材料中反映了西汉时期很多人“通过自己的努力和智慧而致富”，而没有提到当时人道义理念的变化，也没有说明两者的关系，故A项错误；材料主要强调工商业者通过自己的努力和智慧致富，而且西汉实行“重农抑商”政策，朝廷不可能注重提高工商业者地位，故B项错误；根据“大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数”可知很多人发家致富，说明当时经济得到恢复和发展，故C项正确；“大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者”反映了当时人民的富有，而这些富人并非都是豪强地主，财富多也不能说明控制了郡县，故D项错误。17．（2017·江苏高考·2）公元前113年，汉武帝下令禁止郡国和民间私铸钱币，指定专门官吏负责铸造五铢钱，作为法定货币。这一举措(　　)A．有利于加强中央集权B．首次实现了国家统一C．加重了百姓赋税负担D．空前强化了君主专制【答案】A【解析】“汉武帝下令禁止郡国和民间私铸钱币，指定专门官吏负责铸造五铢钱，作为法定货币”表明汉武帝把铸造货币的权力由地方收归中央，这一举措有利于加强中央集权，故A项正确；首次实现了国家统一是在秦朝，与题目时间不符，故B项错误；加重了百姓赋税负担是指提高百姓的赋税与材料的内容把铸币的权力由地方收归中央不符，故C项错误；空前强化了君主专制是在明清时期，与题目时间不符，故D项错误。18．（2017.11·浙江高考·5）汉武帝时期，设立中央官学，培养《五经》博士，“自此以来，公聊大夫士吏彬彬多文学之士矣”。中央官学的建立(　　)A．推动了儒家思想正统地位的确立B．结束了大富豪子嗣垄断官位的局面 C．有利于学生思想创新和个性发展D．促进了百家争鸣局面的进一步发展【答案】A【解析】中央官学的建立推动了儒学的发展，有利于儒学正统地位的确立，故A项正确；中央官学的建立一定程度上使大富豪子嗣垄断官位的局面得到改变，故B项错误；中央官学的建立不能体现学生思想创新和个性发展，故C项错误；百家争鸣局面是在春秋战国时期，故D项错误。19．（2016·全国Ⅲ卷高考·25）东汉王充在《论衡》中说：“萧何入秦，收拾文书（国家档案文献），汉所以能制九州者，文书之力也。”其意在说明，西汉成功地实现对全国的统治，是因为汉初(　　)A．实行了崇尚儒家的政策B．继承了秦朝的基本制度C．未能充分发挥文书功能D．官吏熟知秦朝典章制度【答案】B【解析】汉初实行“无为而治”，并不是崇尚儒家，故A项错误；“萧何入秦，收拾文书”使得汉朝能够掌握秦朝的制度，所谓“汉承秦制，有所损益“，汉初在掌握秦朝制度的基础上继承了秦朝有利于国家统治的制度，如皇帝制、三公九卿制等，故B项正确；根据“文书之力也”可知充分发挥了文书功能，故C项错误；秦朝的典章制度并非都适用于汉初，官吏仅熟知秦朝典章制度并不能实现对全国的统治，故D项错误。20．（2016·海南高考·5）西汉初年，刘邦封置诸侯王国，封子弟为王，功臣为侯，并规定“非刘氏不王，非有功不侯”。这表明刘邦推行分封制意在(　　)A．加强对地方的控制B．继承西周的政治体制C．确保皇位传承稳固D．否定秦朝的政治体制【答案】C【解析】汉初实行分封诸王的办法，固然有利于地方发展，但却让地方势力迅速发展，尾大不掉的局面形成，与加强地方控制不符，故A项错误；西汉是专制主义中央集权的政治体制，与西周政治体制不符，故B项错误；西汉初年，刘邦分封子弟为王，“非刘氏而王者，天下共击之”突出了对刘氏皇位的拥护，故C项正确；西汉初年，汉承秦制，与否定秦朝政治不符，故D项错误。21．（2016·全国Ⅰ卷高考·25）图4为汉代画像砖中的农事图。此图可以用来说明当时(　　) A．个体农户的生产劳作状态B．精耕细作农业的不断发展C．土地公有制下的集体劳作D．大地主田庄上的生产情形【答案】D【解析】此图反映的是集体劳动的场景，而非个体农户分散的生产劳作状态，故A项错误；此图没有反映出耕作技术的进步来提高单位面积产量，因此不能说明精耕细作农业的不断发展，故B项错误；汉代封建土地私有制已经确立，故C项错误；此图反映出汉代豪强地主在庄园内驱使农民集体生产的情形，故D项正确。22．（2016·全国Ⅰ卷高考·24）孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是(　　)A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想C．儒学思想植根于久远的历史传统D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝【答案】C【解析】“五经”大多成书于儒家思想产生前，不是为阐发孔子儒学思想而作，故A项错误；汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想，故B项错误；“五经”是古老的文献，将其尊为儒家经典，以此来论证儒学思想植根于久远的历史传统，故C项正确；秦始皇焚书并没有使儒学传统断绝，西汉初年儒家思想得到复苏，故D项错误。23．（2016.10·浙江高考·4）汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了(　　)A．儒学地位上升B．私人讲学风气盛行C．官立学校出现D．地方教育系统建立【答案】A【解析】 太学规模的扩大，太学生人数的剧增，反映人们对儒学的重视，说明儒学地位的上升，故A项正确；太学是官立学校，不是私人讲学，故B项错误；官立学校在奴隶社会就开始出现，故C项错误；太学是汉代的最高学府，不是地方教育系统，故D项错误。24．（2015·海南高考·3）西汉初年，皇帝找不到颜色相同的四匹马来驾车，将相大臣甚至只能乘坐牛车；到汉武帝初，普通百姓也拥有马匹，“阡陌之间成群”。马匹大量增加的主要原因是(　　)A．社会稳定经济得到迅速发展B．西域良马引进与马种改良C．游牧民族大规模地移居中原D．长期和平使战马消耗减少【答案】A【解析】西汉初年，由于社会经济凋敝，统治者实行休养生息政策，社会秩序稳定，到汉武帝时经济得到发展，因此马匹大量增加，故A项正确；材料中并未涉及引进西域良马的信息，故B项错误；游牧民族大规模移居中原是在魏晋南北朝时期，与题干时间不符，故C项错误；马匹增加主要是经济发展，百姓也能养得起马，并不是因为战马消耗减少，故D项错误。25．（2015·天津高考·1）“其制两柄上弯，高可三尺……其所盛种粒，各下通足窍，仍旁挟两辕，可容一牛，用一人牵，傍一人执耧，且行且摇，种乃自下。”这段话描述的农具是(　　)【答案】B【解析】由材料内容“其所盛种粒，各下通足窍，仍旁挟两辕，可容一牛，用一人牵，傍一人执耧，且行且摇，种乃自下”可知，该工具为播种工具，A项所示图片为耦犁，其为翻土工具，故A项错误；B项所示图片为耧车，其为西汉时期发明的播种工具，故B项正确；C项所示为曹魏时期翻车的模型，其为灌溉工具，故C项错误；D项所示为隋唐时期江东地区出现的翻土工具曲辕犁，故D项错误。26．（2015·上海高考·6）“井田之变，豪人货殖，馆舍布于州郡，田亩连于方国”描述的是(　　)A．西周诸侯封地的情况B．秦朝实行郡县制后的情况C．汉武帝时代的盛况D．东汉豪强势力膨胀的情况【答案】D【解析】材料 “田亩连于方国”反映出该时期土地兼并现象严重。西周诸侯封地实行井田制，与“井田之变”不符，故A项错误；秦朝实行郡县制后，地方分为若干郡县，地方行政区划没有州，故B项错误；汉武帝时代施行限田政策和重农抑商政策，抑制了土地兼并，与题意不符，故C项错误；东汉豪强势力膨胀，大量兼并土地，形成庄园经济，故D项正确。27．（2015·全国Ⅱ卷高考·25）汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后来的帝王反复重申上述观念。这主要体现了(　　)A．地方吏治是国家安定的重要因素B．中央集权与地方分权之间的矛盾C．汉代地方行政制度为后代所沿用D．历代帝王将汉宣帝作为治国榜样【答案】A【解析】从材料可知汉宣帝强调的是天子与称职郡守能维护天下稳定，后被历代帝王重申，可知古代重视地方官吏的管理，故A项正确；材料中没有体现出中央和地方权力关系的变化，故B项错误；“良二千石（郡太守）”意思是称职的郡守，后来帝王采用的是维护官吏清廉的观念，而不是采用汉代的地方行政制度，故C项错误；D项与“后来的帝王反复重申上述观念”不符，故D项错误。28．（2015·全国Ⅰ卷高考·25）两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的背景是(　　)A．皇帝依靠外戚抑制相权B．“家天下”观念根深蒂固C．母族亲属关系受到重视D．刘氏同姓诸侯王势力强大【答案】C【解析】“执政大臣也主要从他们之中选择”，因此外戚也可能掌握相权，与“皇帝依靠外戚抑制相权”信息不符，故A项错误；“家天下”观念强调的父系血缘关系，与外戚干政无关，故B项错误；外戚属于母族亲属关系，汉代外戚干政反映出母族亲属关系受到重视，故C项正确；刘氏同姓诸侯王反映的是父系血缘关系，与外戚干政无关，故D项错误。29．（2015·安徽高考·13）河南尹田歆的外甥王谌，以知人出名。田歆对他说：“如今应推举六名孝廉，多有贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一位名士以报效国家，你助我求之。”这体现了(　　)A．地方无选官权B．选拔官吏以品评为主C．察举制的弊端D．自上而下的选官方式【答案】C【解析】“河南尹田歆”“想自己选一位名士以报效国家”说明地方是有选官权的，故A项错误；魏晋南北朝时期的九品中正制在选拔官员时主要由中正官按照家庭出身、才能、品德等综合品评，这与材料中的“孝廉”不符，故B项错误；“推举孝廉”反映了西汉开始的察举制，但是“贵戚……相命”又反映了权贵开始干涉控制察举制，客观上反映了察举制的弊端，故C项正确；察举制是自下而上的选官制度，故D项错误。 30．（2015.10·浙江高考·2）据古罗马学者记载，“中国产丝，织成锦绣文绮、运至罗马……裁成衣服，光辉夺目，人工巧妙达到极点。”这种现象的出现是因为(　　)A．汉代纺织技术发达，产品远销地中海地区B．绒棉、织金绒、天鹅绒等纺织品流行C．唐代丝织品经丝绸之路输至欧洲D．黄道婆改进织造技术【答案】A【解析】汉代华美轻柔的丝织品，经过丝绸之路远销到以罗马为中心的地中海地区，中国因此被称为“丝国”，故A项正确；绒锦、织金绒、天鹅绒出现在元明时代，不符合时间限制，故B项错误；C项不符合时间限制，故C项错误；元代黄道婆改进织造技术，不符合时间限制，故D项错误。31．（2015·江苏高考·3）景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是(　　)A．契合时代的文化需求B．为统治者“润色鸿业”C．宣扬道家的无为思想D．为阅读者“铺陈气势”【答案】C【解析】西汉司马相如是汉赋的代表人物，汉赋辞藻华丽，手法夸张，表现出大一统时代恢弘的文化气度，与“武帝时”相符，故A项正确，不符合题意；“武帝时……相如既奏大人之颂，天子大悦”、“侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”、“成帝时，奏御者千有余篇”，表明为统治者服务，故B项正确，不符合题意；“武帝时”加强中央集权，已改变道家的无为思想为积极有为，故C项错误，符合题意；赋多用铺陈叙事的手法，故D项正确，不符合题意。32．（2014·重庆高考·2）汉武帝时张骞出使西域，远至今中亚阿姆河流域，受到渴望与汉通使往来的大宛等国的欢迎。其间，汉设置河西四郡，打通了与西域的直接交通。张骞在出使过程中所获得的信息对打开丝绸之路和建立中国与西方的联系起到了关键作用。据此可知，张骞出使西域的功绩是(　　)A．开辟了沟通中西的丝绸之路B．建立了汉朝与西方的联系C．确立了汉朝对西域的管辖权D．开启了中国与中亚的交往【答案】D【解析】题干强调的是张骞在出使过程中所获得的信息对打开丝绸之路和建立中国与西方的联系起到了关键作用，而不是张骞开辟了丝绸之路，建立了汉朝与西方的联系，与材料信息不符，故A、B项错误；C项是在汉宣帝时期，设立西域都护府，故C项错误；“张骞出使西域，远至今中亚阿姆河流域”“打通了与西域的直接交通”，而西域大体就是现在的中亚，因此张骞出使西域开启了中国与中亚的交往，故D项正确。 33．（2014·海南高考·2）“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时(　　)A．礼制观念淡化B．儒法两家结合加深C．崇尚法家思想D．儒学独尊地位动摇【答案】B【解析】材料主张礼法并用，说明礼制观念并没有淡化，故A项错误；从“礼、刑，相为表里者也”说明该思想是儒法两家思想的结合，故B项正确；依据“相为表里者也”说明不单独崇尚法家思想，故C项错误；该思想促使儒学地位独尊，不是动摇，故D项错误。34．（2014·江苏高考·1）在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒(　　)A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张【答案】B【解析】对于君与民的关系，董仲舒主张“屈民以伸君”不同于原始儒学的“民贵君轻”，并未继承原始儒学的全部宗旨，故A项错误；原始儒学中的“民贵君轻”体现了民本思想，而董仲舒“屈民以伸君”的主张，君的地位大于民的地位，不再是以民为本，故B项正确；题中的话题主要是原始儒学和董仲舒思想关于对天、君、民关系的认识，并没有涉及到仁爱思想，故C项错误；董仲舒的思想是对儒家思想的继承与发展，对于德治并没有摒弃，关于德治的主张题中也没有反映，故D项错误。35．（2014·重庆高考·5）明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸(　　)①生产遍布全国各地②降低了生产成本③制造工艺更加复杂④扩大了原料来源A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【解析】①与题干信息“江南竹贱之国，不以为然”不符，故①错误；从题干中“耗亦不多”的信息可知还魂纸降低了生产成本，故②正确；③与题干中“全省从前煮浸之力”的信息不符，故③错误；从题干中“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造”“北方即寸条片角在地，随手拾起再造”的信息可知还魂纸扩大了原料来源，故④正确，选择C项符合题意。36．（2014·北京高考·13） 公元97年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化。属于它们的文化成就分别是(　　)A．活字印刷术、万有引力定律B．《九章算术》、罗马法C．蔡伦改进的造纸术、日心说D．《春秋繁露》、《理想国》【答案】B【解析】题干限定词是“东汉”、“大秦”（当时的古罗马帝国），活字印刷术是北宋毕升发明，万有引力定律是英国科学家牛顿提出，故A项错误；《九章算术》约成书于东汉，罗马帝国发展了罗马法，故B项正确；东汉宦官蔡伦改进造纸术，但日心说是波兰天文学家哥白尼提出，故C项错误；《春秋繁露》是西汉儒学家董仲舒的代表作，《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的代表作，故D项错误。37．（2014·四川高考·3）太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋(　　)A．重视吸取西汉败亡的教训B．旨在批判当时的奢靡世风C．创作形式与《诗经》一致D．注意克服文辞铺张的弊病【答案】B【解析】司马迁、司马相如均为西汉人，其生前西汉未败亡，且材料并未指明相如赋所述主题为王朝败亡，故A项错误；据材料司马相如赋“其要归引之节俭”，且“此与《诗》之风谏何异？”也即在这个方面与《诗经》相同，联系《诗经》中对社会黑暗腐败的批判，可推知他们都提倡节俭，反对奢靡，故B项正确；从创作形式上看，赋形式铺排华丽，散文韵文并用，而《诗经》以四言为主，较为平实，故C项错误；据材料“相如虽多虚辞滥说”可知司马相如未克服文辞铺张的弊病，故D项错误。38．（2013·山东高考文综·10）《汉书·食货志》记载：“贾人有市籍，及家属，皆无得名田，以便农。敢犯令，没人田货。”该禁令的主要目的是(　　)A．限制商人经营范围B．增加赋税收入C．加强商人户籍管理D．保护小农经济【答案】D【解析】阅读材料分析，商人有市籍，商人及家属不得占有田地，目的是“以便农”所以答案为Ｄ。不准商人占有田地，不属于商业经营范围的内容，排除A。材料没有涉及到赋税问题，排除B。材料强调商人不能做什么，不是户籍问题，排除C。39．（2013·福建高考·14）《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是(　　) A．上下相安利国益民B．强制去富以抑其骄C．竭力济贫以抚其忧D．劫富济贫以均贫富【答案】A【解析】本题考察学生的提取材料信息的能力。材料中说的是贫富程度与治国难易的关系，但材料中没有强调怎么达到贫富有度，B、C、D三项都是在强调怎么达到这个度，扩大了材料的信息。所以只有A符合题意。40．（2014·全国Ⅰ卷高考·24）中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后(　　)A．君主专制缘于宗教权威B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜D．祭天活动强化了宗法制度【答案】B【解析】君主专制源于战国时期的商鞅变法，当时的中国并不存在宗教权威，故A项错误；统治者举行祭天大典，其目的是在于神化皇权，巩固统治，从材料中“‘承天’而‘子民’，官员、百姓则祭拜自己的祖先”的信息可知，统治者借助了人伦秩序来巩固其统治，故B项正确；祖先崇拜在秦汉以前就已出现，故C项错误；题干主旨在于通过祭天活动来巩固政治统治，而不是突出宗法制度的强化，故D项错误。41．（2013·重庆高考·1）我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是(　　)A．韩非子B．孟子C．董仲舒D．朱熹【答案】C【解析】提取题干的信息。“阴阳五行、天人合一”和“天命攸（所）归”结合所学知识可知董仲舒为了适应汉武帝加强中央集权的需要，发展儒家思想，糅合了法家、法家、阴阳五行学说形成新儒学，以“天人感应”和“天人合一”为基础，带有明显的神学色彩，故答案C符合题意。42．（2013·海南高考·7）下列中国古代科技著作中，成书于汉代的是(　　)A．《本草纲目》B．《齐民要术》C．《九章算术》D．《石氏星表》【答案】C【解析】考查科技书籍的成书时间，《本草纲目》成书于明朝，排除A；《齐民要术》成书于北朝，排除B；《石氏星表》成书于唐，排除D；《九章算术》成书于汉，故选C。43．（2012·全国新课标卷高考·24）汉武帝设置十三州刺史以监察地方，并将豪强大族“田宅逾制”作为重要的监察内容，各地财产达300万钱的豪族被迁到长安附近集中居住。这表明当时(　　) A．政权的政治与经济支柱是豪强大族B．政治权力与经济势力出现严重分离C．抑制豪强是缓解土地兼并的重要措施D．经济手段是巩固专制集权的主要方式【答案】C【解析】关键信息：将豪强大族“田宅逾制”作为重要的监察内容。“被迁到长安附近集中居住”的原因是“各地财产达300万钱”、“田宅逾制”，说明汉武帝的做法是要抑制豪强，其目的是缓解土地兼并，C项正确；“经济支柱”说法错误，A项排除；B项无从反映；题干的是政治手段，D项排除。44．（2012·浙江高考·14）史籍记载，东汉南阳樊氏“能治田，殖至三百顷。广起庐舍，高楼连阁，波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，鱼蠃梨果，檀棘桑麻，闭门成市，兵弩器械，资至百万。”下列关于樊氏庄园的说法，错误的是(　　)A．庄园经济力量强大B．自给自足程度很高C．草市交易十分发达D．生产经营活动广泛【答案】C【解析】从材料可以看出，在樊氏的庄园里，实行了农、林、牧、渔多种经营，生产经营活动广泛；“资至百万”说明樊氏庄园经济力量强大；“闭门成市”反映自给自足程度很高；草市是在乡村、城外交通便利处自发形成的商品交易场所，在材料中没有体现。45．（2019·全国Ⅲ卷高考·40）阅读材料，完成下列要求。（25分）材料一从公元前1世纪建立，到公元4世纪末分裂，罗马帝国地跨欧、亚、非三大洲，设置行省管理意大利半岛之外的地区。罗马民族在政治上处于主导地位，意大利以外的人（希腊人除外）被称为“蛮族”。什么是罗马民族呢，那就是罗马人和意大利人，他们在语言、经济和文化上关系密切，也是共同打下帝国天下的核心力量。据一种比较适中的估计，整个帝国人口约5400万，意大利约有人口600万。行省拥有不同程度的自治权。不断成熟的罗马法通行于帝国全境，但整个帝国的罗马化程度很浅，罗马人使用的拉丁语，在帝国东部只在政府机关和城市中通行，广大农村则仍是各自语言的世界。——摘编自刘家和、王敦书《世界史》（古代史编上卷）材料二汉武帝强化中央集权，至东汉末，全国百余郡，实施统一制度、法令。通过察举制度的实施，构建起研习儒经、崇尚教化、执行统一政策的士大夫官僚队伍。汉朝盛时“编户齐民”有5900多万人，儒家倡导的忠义孝悌等伦理，成为民众日常行为的规范。汉朝境内的百姓，不复以“燕人”“齐人”“秦人”相区别，而是“某郡某县”人，他们虽方言有异，却使用着统一的不因语言差异而改变的文字。经历两汉四个多世纪的统治，统一的观念深入人心，“书同文、车同轨、人同伦”，在先秦以来华夏融合的基础上，汉朝境内的人们逐渐被称为“汉人”。——据《汉书》《后汉书》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括罗马帝国与汉朝在国家治理上的异同。（16分）（2）根据材料并结合所学知识，简析汉朝国家治理对中国历史的意义。（9分）【答案】（1）同：建立了疆域广阔、人口众多的国家；制定了统一的法律；建立起行政管理制度。异：汉朝郡县严格执行统一的制度法令，罗马帝国行省权力较大；汉朝实现了文字统一，罗马帝国未能实现语言文字的统一；汉朝强调教育、教化和伦理规范的作用，罗马帝国重视法律的作用；汉朝制度上对各地区民众同等对待，罗马帝国境内民族区别对待较明显。（2）意义：确立了中国的基本疆域；强化了民族认同；形成了追求统一的价值观；创立了中国古代治国理政的基本模式。【解析】（1）第一小问相同点，根据材料一“从公元前1世纪建立，到公元4世纪末分裂，罗马帝国地跨欧、亚、非三大洲”材料二“汉武帝强化中央集权，至东汉末，全国百余郡，实施统一制度”可以得出这两个国家都建立了疆域广阔、人口众多的国家，制定了统一的法律，建立起行政管理制度。第二小问不同点，根据材料一“设置行省管理意大利半岛之外的地区。罗马民族在政治上处于主导地位….行省拥有不同程度的自治权”材料二“构建起研习儒经、崇尚教化、执行统一政策的士大夫官僚队伍”可得出汉朝郡县严格执行统一的制度法令，罗马帝国行省权力较大，材料一“整个帝国的罗马化程度很浅，罗马人使用的拉丁语，在帝国东部只在政府机关和城市中通行，广大农村则仍是各自语言的世界”材料二“虽方言有异，却使用着统一的不因语言差异而改变的文字”可得出汉朝实现了文字统一，罗马帝国未能实现语言文字的统一，材料一“不断成熟的罗马法通行于帝国全境，但整个帝国的罗马化程度很浅”材料二“儒家倡导的忠义孝悌等伦理，成为民众日常行为的规范”可得出汉朝强调教育、教化和伦理规范的作用，罗马帝国重视法律的作用等，材料一“罗马民族在政治上处于主导地位，意大利以外的人（希腊人除外）被称为“蛮族”。”材料二““书同文、车同轨、人同伦”，在先秦以来华夏融合的基础上，汉朝境内的人们逐渐被称为“汉人”。”可得出汉朝制度上对各地区民众同等对待，罗马帝国境内民族区别对待较明显等不同。（2）据材料二“汉武帝强化中央集权，至东汉末，全国百余郡，实施统一制度”和所学知识可得出确立了中国的基本疆域和创立了中国古代治国理政的基本模式；据材料二“在先秦以来华夏融合的基础上，汉朝境内的人们逐渐被称为‘汉人’可得出强化了民族认同；据材料二“汉朝盛时……儒家倡导的忠义孝悌等伦理，成为民众日常行为的规范”可得出形成了追求统一的价值观。46．（2019·海南高考·21）阅读材料，完成下列要求。（15分）材料 汉代实行以察举、征辟为主体的人才选拔制度。东汉中后期强调文治，高级官员往往是儒学名家，拥有成百上千的门生。某人一旦成为某位官员的下属，则终生为其“故吏”。一些家族有人长期担任朝廷重要官职，如弘农杨氏、汝南袁氏“门生故吏”遍布天下，成为影响人才选拔的重要因素。官员们互相嘱托，推荐亲属故旧，所推荐的人才“不复依其质干，准其才行，但虚造声誉”。外戚、宦官轮流把持朝政，任人唯亲，以便控制朝廷与地方政治，世家大族干预人才选拔，一些地方的人才选拔甚至是被数个家族长期把持。——摘编自白寿彝《中国通史》（1）根据材料并结合所学知识，概括东汉中后期人才选拔的弊端。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，简析东汉中后期人才选拔弊端的影响。（7分）【答案】（1）弊端：选用门生、故吏；官员间相互关照；外戚、宦官任人唯亲；世家大族操纵人才选拔。（8分）（2）影响：人才选拔多名实不符，官员行政能力下降；腐败之风盛行；助长了世家大族的发展。（7分）【解析】（1）据材料“‘门生故吏’遍布天下，成为影响人才选拔的重要因素”可知选用门生、故吏；由材料“官员们互相嘱托，推荐亲属故旧”得出官员间相互关照；从材料“外戚、宦官轮流把持朝政，任人唯亲，以便控制朝廷与地方政治”得出外戚、宦官任人唯亲；材料“世家大族干预人才选拔，一些地方的人才选拔甚至是被数个家族长期把持”说明世家大族操纵人才选拔。（2）依据材料“所推荐的人才‘不复依其质干，准其才行，但虚造声誉’”得出人才选拔多名实不符，官员行政能力下降；从材料“外戚、宦官轮流把持朝政，任人唯亲”分析得出腐败之风盛行；由材料“世家大族干预人才选拔，一些地方的人才选拔甚至是被数个家族长期把持”可知助长了世家大族的发展。47．（2019·全国Ⅱ卷高考·47）[历史——进修4：中外历史人物评说]（15分）材料司马相如（前179～前118），字长卿，蜀郡成都人，少好读书，因仰慕蔺相如而自名。汉景帝时入皇宫为郎，后辞官，游于梁王封国，作《子虚赋》颂梁国之盛而含讽谏之意。汉武帝即位后，因得读《子虚赋》而喜之，召相如入京，侍于左右。相如曾奉命安抚西南，使“邛、筰、冉駹、斯榆之君皆请为内臣”。司马相如在《上林赋》中述天子音乐活动场景：“千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。”歌颂了国家的强盛和天子的威严，宣扬了大一统中央王朝无可比拟的气魄和声成。他的散体大赋叙事夸张，铺陈物象，句式整齐，文辞华丽，气势磅礴。时人赞曰：“长卿赋不似从人间来，其神化所至邪。”——据《史记》等（1）根据材料并结合所学知识，简述司马相如的历史贡献。（9分）（2）根据材料并结合所学知识，说明司马相如取得文学成就的原因。（6分）【答案】（1）汉国家统一的积极参与者；汉朝廷权威的维护者与歌颂者；推动汉赋发展的代表性人物。（2）作品适应时代的需要；文学形式和内容创新；个人的努力和天赋。 【解析】（1）由材料“相如曾奉命安抚西南，使邛、筰、冉駹、斯榆之君皆请为内臣”得出汉国家统一的积极参与者；由材料“歌颂了国家的强盛和天子的威严，宣扬了大一统中央王朝无可比拟的气魄和声威”得出汉朝廷权威的维护者与歌颂者；由材料“作《子虚赋》颂梁国之盛而含讽谏之意”、“司马相如在《上林赋》中述天子音乐活动场景”得出推动汉赋发展的代表性人物。（2）由材料“歌颂了国家的强盛和天子的威严，宣扬了大一统中央王朝无可比拟的气魄和声威”得出作品适应时代的需要；由材料“他的散体大赋叙事夸张，铺陈物象，句式整齐，文辞华丽，气势磅礴”得出文学形式和内容创新；由材料“少好读书，因仰慕蔺相如而自名”得出个人的努力和天赋。48．（2019·天津高考·12）（19分）阅读材料，回答问题。材料一孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。——据《论语》《孟子》材料二“万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”——《韩非子》材料三董仲舒说：“今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何……为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也……当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”——《汉书》（3）材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些问题，提出了“春秋大一统”。依据材料一、一、三，结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。（4分）【答案】（3）意义：适应时代需要，发展了大一统理论，加强了中央集权，维护了统一的多民族国家，对后世产生深远影响。【解析】（3）根据材料三中“虽欲善治之，亡可奈何”、“汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也”，再结合春秋战国时期战乱频仍、思想文化不统一，可知其意义是适应时代需要，发展了大一统理论；根据材料二中“诸侯之博大，天子之害也”，再结合汉景帝时期的“七国之乱”等相关史实，可知其意义是加强了中央集权；结合所学知识可知，其意义还有维护了统一的多民族国家以及对后世产生深远影响。49．（2018·全国Ⅲ卷高考·42）阅读材料，完成下列要求。（12分）材料表4东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级上上上中上下中上中中中下下上下中下下 （圣人）（仁人）（智人）（愚人）尧、舜周文王孔子孟子屈原荀子子贡范蠡廉颇老子商鞅韩非齐恒公吕不韦荆轲秦始皇李斯陈胜宋襄公夏桀商纣根据材料并结合所学中国古代史知识，对表4的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）【答案】略【解析】先依据材料拟定一个题目，史学家的历史观受到主流思想的影响。汉代儒学成为正统思想，表格中上上、上中人物的分布看，儒家思想的创立与发展者都居很高的等级，被称为圣人和仁人，受到推崇，而不符合儒家仁政思想的的暴君夏桀、商纣受到批判。同时也要看到班固的历史观也有所突破，如在重农抑商的背景下，私商的代表子贡、范蠡也被称为智人，得到肯定。言之有理即可。50．（2018·北京高考·37）（36分）史学：历史与现实的对话材料一《春秋》是我国现存最早的编年体史书，记载了鲁国及各诸侯国二百余年的历史，内容以诸侯、大夫的政治、军事活动为主。《史记》成书于西汉，是我国第一部纪传体通史，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载了上古至汉武帝时期的历史。《史记》体例篇目举例本纪（帝王活动及重大事件）高祖（刘邦）本纪表（大事年表、世系表等）建元以来王子侯者（汉武帝时封侯的诸侯王子弟）年表书（重要制度变迁）河渠（水利工程）书、平准（工商业）书世家（诸侯等有重大影响人物的事迹）楚元王（汉高祖之弟，封地为楚国）世家、陈丞相世家列传（各阶层重要人物、周边政权的历史）吴王濞列传、儒林（重要儒家学者）列传、司马相如列传、货殖（商人）列传、匈奴列传、大宛（在今中亚地区）列传（1）比较《史记》与《春秋》的不同之处。从“篇目举例”中任选两则，分别简述其反映的西汉社会状况。（12分）【答案】（1）不同：《春秋》为编年体；《史记》为纪传体。《春秋》记录了春秋时期二百余年的历史；《史记》记载了从上古到汉武帝时期的历史。《春秋》主要关注诸侯等社会上层的政治、军事活动；《史记》还关往了商业活动、水利工程、思想文化等方面的内容，以及学者、商人、少数民族等群体的历史。状况：高祖本纪：记载西汉开国皇帝刘邦的生平。西汉建国初，刘邦在经济上推行休养生息政策，有利于经济恢复；在政治上推行都国并行制，以维护其统治。 儒林列传：记较重要儒家学者的事迹。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学成为国家正统思想。大宛列传：记载汉朝通西域的历史。丝绸之路的开通，促进了中外经济文化交流和贸易发展。【解析】（1）第一小问不同，根据材料一的表述可知二者的体例不同，《春秋》为编年体，《史记》为纪传体；根据材料一中《春秋》“记载了鲁国及各诸侯国二百余年的历史”而《史记》“记载了上古至汉武帝时期的历史”得出记载的时间不同，根据材料一中信息得出二者记载的内容不同；第二小问状况，要结合材料中所列举的西汉的相关史实，选出两个方面，进行论述，如选择高祖本纪，可结合所学阐述西汉初期的政治和经济状况，选择儒林列传主要围绕儒家思想的发展进行论述。选择大宛列传主要涉及汉代与西域的往来情况，一定要选择自己熟悉的内容进行论述。51．（2017·天津高考·12）（16分）2015年底以来，西汉海昏侯刘贺墓的发掘和成果展示，在学术界和社会公众间引起广泛关注。阅读材料，回答问题。材料一据《汉书》载，刘贺是汉武帝之孙，昌邑哀王之子，幼年继承王位。公元前74年，汉昭帝逝世，无子，霍光立刘贺为皇帝。然而不久，霍光与群臣联名上奏刘贺入朝后的劣迹，如：居丧时无悲哀之心，不素食，掠取女子，废礼仪；即皇帝位后，未祭祀宗庙就以最隆重祭礼祭祀其父……要求废黜刘贺。皇太后准奏。前63年，刘贺受封为海昏侯。材料二自武帝崩后，霍光辅政，专权十余年。昌邑王刘贺入京继位后，急欲亲政，又亲信昌邑旧臣，计在位二十七日，遣使者“持节诏诸官署征发，几千一百二十七事”，有收回权力之迹象。霍光为保持权势，遂废刘贺。——摘编自廖伯源《昌邑王废黜考》材料三刘贺墓出土了《论语》《礼记》等儒家简书，及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜，这是迄今发现的最早的孔子像。一些人据此轻易判断：刘贺绝非不学无术的纨绔子弟，而是一个有着深厚文化素养的宗室贵胄，《汉书》中对刘贺的记载不足为信。——摘编自辛德勇《海昏侯刘贺》等（1）刘贺封号与汉代哪一制度有关？概括《汉书》所载刘贺帝位被废原因。（4分） （2）材料二对刘贺被废原因是如何解释的？（2分）说明材料一和材料二为何不同。（4分）（3）结合所学知识，指出材料三中的出土文物所印证的史实。这些出土文物对材料一、二有何价值？你如何看待材料三中关于刘贺的评价？（6分）【答案】（1）制度：郡国并行制度。原因：失礼仪，乱制度。（2）解释：霍光专权，刘贺急于收权，矛盾激化。说明：材料一是史事记述；材料二是史事分析。（3）史实：儒学成为正统。价值：丰富了材料一、二的史事记述和分析。看待：仅凭现有出土文物推翻《汉书》对刘贺的记述并不客观、充分。【解析】（1）第一小问制度，从材料一“刘贺是汉武帝之孙，昌邑哀王之子，幼年继承王位”，可知刘贺是继承了父亲的王位，封号是汉代在实行郡县制的同时，分封同姓子弟为诸侯的封国制度的体现，故刘贺封号与汉代郡国并行制有关；第二小问原因，从材料一“如：居丧时无悲哀之心，不素食，掠取女子，废礼仪；即皇帝位后，未祭祀宗庙就以最隆重祭礼祭祀其父”，可知《汉书》所载刘贺帝位被废原因是违反了封国制、宗法制的礼仪规则，导致政治制度紊乱。（2）第一小问解释，从材料二“自武帝崩后，霍光辅政，专权十余年”，“昌邑王刘贺入京继位后，急欲亲政，……有收回权力之迹象”，“霍光为保持权势，遂废刘贺”，可知材料二对刘贺被废原因的解释是霍光专权，刘贺急于收权，矛盾激化；第二小问说明，从材料一和材料二的出处，材料一是对《汉书》的翻译，材料二廖伯源的《昌邑王废黜考》，是对史书的考据分析，可知二者的不同在于材料一是史事记述，材料二是史事分析。（3）第一小问史实，从材料三出土的文物，可知孔子及其著作在当时很受重视，故可印证的史实是汉代儒学成为正统思想；第二小问价值，出土文物是更接近历史真实面貌的证据，故其可为相关的历史记载提供更加丰富、充实的证明，故这些出土文物对材料一、二的价值是丰富了材料一、二的史事记述和分析；第三小问看待，出土文物虽然是儒家经典著作，但不能说明这些是刘贺生前阅读或喜爱的，也无法体现出刘贺是否博学的人，对其的评价还应有足够充分的史实做依据，故对材料三中否定《汉书》关于刘贺的评价的看法是仅凭现有出土文物推翻《汉书》对刘贺的记述并不客观、充分。52．（2015·重庆高考·14）（34分）阅读材料，回答问题。材料一高祖皇帝晚年手敕太子书：“吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践祚（及登基）以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是……吾生不学书，但读书问字而遂知耳……今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习。每上疏，宜自书，勿使人也。”——摘自［明］梅鼎祚编《两汉文纪》（1）根据材料一，回答汉高祖对太子的要求及其原因。（6分）结合所学知识，指出“秦禁学”的具体表现。（2分） 【答案】（1）要求：勤奋学习；自己写奏章。（4分）原因：汉高祖对读书无益的反思。（2分）表现：焚书坑儒。（2分）【解析】（1）第一小问要求，材料一“追思昔所行，多不是……吾生不学书，但读书问字而遂知耳……今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习。每上疏，宜自书，勿使人也。”可得出刘邦以自己的切身经历告诫儿子应该多读书；第二小问原因，材料一“吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践祚（及登基）以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是……”得出秦焚书主张自己读书无益的思想，实践证明这是错误的思项，不希望儿子重蹈覆辙；第三小问表现，据材料一“吾遭乱世，当秦禁学”说明秦始皇推行焚书坑儒政策，意在加强在思想领域的控制。53．（2015·全国Ⅰ卷高考·40）（25分）阅读材料，完成下列要求。材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（10分）【答案】（1）不同：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。（5分）发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。（5分）【解析】（1）第一小问不同点，分别归纳孔孟的儒学思想和汉代董仲舒的儒学思想，孔孟思想要求统治者施行仁政，以民为本，以道德教化民众；汉代董仲舒强调天人感应、君权神授、三纲五常，为专制主义中央集权提供理论依据。第二小问发展，宋明理学“认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝”，更加重视《论语》《孟子》；宋明理学吸收佛道思想，更加重视思辨，强调个人的修养与完善。54．（2015.10·浙江高考·33）（10分）【加试题】读史阅世，提升历史学科素养。阅读材料，回答问题。材料一谈教育者，不可不知孔子。其收徒讲学，传承礼乐文化，倡“己欲立而立人，己欲达而达人”，“文质彬彬，然后君子”，影响至深且远。汉兴，选用儒学之士，设立太学，由国家培养政治管理人才。隋唐以降，实行科举，“社会孤寒之士，亦得平地拔起，厕身仕宦。”岁月如歌，回顾历朝选士之路，漫步于故宫保和殿，谁能想到这里曾是儒生向往的“天子堂”！——据《中国政治史大纲》、《历史·选修》整理 （1）根据材料一和所学知识，指出孔子“收徒讲学”与西汉“设立太学”办学性质的不同，概括孔子的教育目标。说明保和殿成为儒生向往的“天子堂”的原因。（6分）【答案】（1）不同：一为私学，一为官学。（2分）目标：培养学生“成人”，培养“君子”。（2分）原因：保和殿是举行殿试的地方，殿试是科举制最高一级的考试。（2分）【解析】（1）第一小问办学性质的不同体现在，孔子“收徒讲学”，创办的是私学，西汉“设立太学”属于政府设立的官学。第二小问教育目标，材料一中孔子收徒讲学，传承礼乐文化，培养“文质彬彬，然后君子”。第三小问原因，从保和殿作为科举制最高一级的考试殿试的场所这一角度分析。55．（2014·江苏高考·21）（14分）历代王朝不断调控中枢权力以维护其统治。阅读下列材料：材料一郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如……等，并在左右。……屡举贤良文学之士。公孙弘起徒步（平民），数年至丞相。开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。上令助等与大臣辩论，……大臣数诎。——《汉书·严助传》（1）据材料一，归纳汉武帝为削弱相权所采取的举措。（3分）【答案】（1）举措：任用贤良文学之士为身边近臣；让他们参与议政、奏事；令其诘难大臣。【解析】（1）从材料一中的“屡举贤良文学之士”可归纳为任用贤良文学之士为身边近臣；从“延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜”可归纳为让宰相参与议政、奏事；从“上令助等与大臣辩论，……大臣数诎”可以归纳为大臣之间相互诘难辩论。56．（2014·天津高考·12）（19分）阅读材料，回答问题。材料二随着西汉社会经济的发展，商人势力逐渐膨胀，……严重影响中央财政收入。公元前119年，汉武帝令“初算缗钱”，向工商业主、高利贷者征收资产税，并处罚隐瞒资产或申报不实者。后又下令“告缗”，鼓励民众告发不如实申报商人，结果“商贾中家以上大氏破”——摘编自邱树森、陈振江《新编中国通史》（2）指出材料二中汉武帝采取的措施及其目的。为实现这一目的，汉武帝还有哪些举措？（6分）【答案】（2）措施：征收资产税（算缗），鼓励告发不如实申报资产的商人（告缗）。（2分）目的：抑制商人势力，增加财政收入。（2分）举措：货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理。（2分）【解析】（2）第一小问材料二中关键信息：汉武帝“向工商业主、高利贷者征收资产税”“鼓励民众告发不如实申报的商人”概括即得；第二小问结合当时的现实问题“商人势力逐渐膨胀，……严重影响中央财政收入”分析其目的；第三小问汉武帝把煮盐、冶铁、铸钱等最有利可图的行业，都收归官办，垄断经营，大力推行重农抑商政策。57．（2013·天津高考·12）（18分）阅读材料，回答问题。 材料一刘邦接受了皇帝的称号，皇帝之下设三公九卿……地方行政系统仍是郡、县、乡、亭、里。郡有郡守、郡尉等，分掌政治、军事、监察之权。县分大小，万户以上设县令，万户以下设县长。——樊树志《国史概要》（1）材料一反映了汉初哪些政治制度？指出其渊源。（5分）【解析】依据材料一中“刘邦接受了皇帝的称号，皇帝之下设三公九卿……地方行政系统仍是郡、县”这句话，可以得出汉初实行的制度分别是皇帝制、三公九卿制和郡县制。渊源的作答，考生联系教材，不难发现这些制度都是秦朝遗留下的制度，说明了汉初的制度是继承秦朝的。【答案】皇帝制度、三公九卿制、郡县制。承袭秦制。材料二“汉高祖……矫秦县之失策，封建王侯,并跨州连邑,有逾古典。”这些受封的诸侯王和列侯都是“有土之爵”，在其封地上享有两大特权：一是“自置吏”，二是“得赋敛”。——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》（2）依据材料二，说明汉初“矫秦县之失策”的措施及具体内容，（4分）结合所学知识指出这一措施导致的后果。（2分）【解析】“矫秦县之失策”的意思是吸取秦朝灭亡的教训，材料认为秦朝灭亡在于实行郡县制，故汉初在郡县制的基础上又恢复了分封制。内容和后果的回答，只要结合教材知识即可。【答案】措施：分封诸侯王国。内容：受封王侯在封地上可以自行任命官员、收取赋税。后果：王侯权力过大，危害中央集权。材料三汉武帝规定诸侯王除由嫡长子继承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”为列侯，而由皇帝制定这些侯国的名号，分别隶属于汉郡。淮南王刘安谋反，“国除为九江郡”；衡山王刘赐谋反，“国除为郡”。又颁布律令，规定王国官员地位低于一般官员，限制人们与诸侯王交游。从此，王国与汉郡无异。——摘编自邱树森、陈振江主编《新编中国通史》（3）依据材料三，结合所学知识，列举汉武帝解决王国问题的措施，（5分）并分析其意义。（2分）【解析】依据材料中“以私恩自裂地，分其子弟”为列侯这句话，可以得出推恩令的答案。“国除为郡”这句话可以得出剥夺封地、改郡县的答案。“又颁布律令”这句话也可以得出答案。意义的回答可从削弱地方割据、中央集权和国家统一的角度来回答。【答案】措施：颁布推恩令分割王国封地；剥夺犯法诸侯王封地，改为郡县；颁布律令加强对诸侯的防范。意义：消除了地方割据势力，中央集权得到加强，巩固了国家统一。58．（2013·海南高考·26）（12分）根据材料并结合所学知识回答问题。材料 在中国古代，天文和历法一直受到高度重视，天文学家和君主有着密切的关系，他们是官方政府机构不可或缺的人员。至公元1851年，历代政权颁行了100余部历法，《夏小正》是中国最古老的历书，形成于公元前5世纪左右，包含了许多关于气候、星象及物候方面的叙述，按一年十二个月的顺序排列。古代的历法，现在名为“农历”或“阴历”，仍决定人们欢度“春节”以及“中秋”、“端午”等节日的具体日期。天象观测有助于制定更为准确的历法。古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。——摘编自李约瑟《中华科学文明史》（1）根据材料并结合所学知识，概括指出中国古代重视天文历法的表现。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，说明影响中国古代天文学科学性的因素。（6分）【答案】（1）多种天文观测仪器制造与改进；丰富的天象观测记录；不断完善的历法；中央政府支持、组织，设置专门机构。（6分）（2）将天象变化与现实政治相联系，天人感应思想；注重实用性，理论探讨不足。（6分）【解析】考查学生阅读分析材料的能力，第一问对材料的概括天文历法的表现，第二问说明影响古代天文学的因素，注意从材料和所学知识去概括和说明。59．（2012·全国新课标卷高考·45）（15分）历史上重大改革回眸材料西汉后期，大商人、大地主兼并土地，占有奴婢，社会矛盾加剧，“改制”呼声高涨。以改革家形象出现的的王莽代汉创立“新”朝，以《周礼》为依据进行改革。“新”政权建立前后七八年间，推行了四次币制改革。公元7年，铸错刀、契刀、大钱，与五铢钱并行。三种新铸钱币的含铜量与五铢钱差别不大，但兑换价分别为一比五千、一比五百、一比五十。公元9年，废除五铢钱、错刀、契刀，另铸造小钱，与大钱并行。公元10年，推行总名为“宝货”的货币，分金货、银货、龟货、贝货、钱货、布货等质地、形制各不相同的六大类，共计28个品种，相互间兑换标准复杂。公元14年，废止大、小钱，发行重二十五铢的“货布”与重五铢的“货泉”。“每一易钱，民用（因此）破业，而陷大刑”。币制改革与王莽的其他改革，均告失败。——摘编自白寿彝主编《中国通史》（1）根据材料，概括指出王莽改革的目的。（5分）（2）根据材料并结合所学知识，简析王莽币制改革失败的原因。（10分）【答案】（1）缓解社会危机，树立“新”朝形象，巩固政权。（2）复古而不切实际；频繁多变，币种紊乱，造成社会经济混乱；任意规定币值与兑换标准，掠夺百姓财富，加剧社会动荡。 【解析】第(1)题，依据材“社会矛盾加剧”等信息分析归纳。第（2）题，从材料中的“推行了四次币制改革”、“质地、形制各不相同的六大类”、“相互间兑换标准复杂”、“每一易钱，民用（因此）破业，而陷大刑”等分析改革的弊端说明原因。