2023八年级语文上册第6单元24愚公移山第2课时课件（部编版）

统编版·语文·八年级上册24愚公移山第2课时 初读课文02精读课文03课堂小结04教材课后习题05CONTENTS教学目录学情回顾01 《愚公移山》这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。我国著名的国画大师徐悲鸿曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响。为什么愚公移山的精神会产生如此大的影响呢？上节课我们对课文重点字词句做了重点理解，这节课就让我们带着这些问题来继续学习《愚公移山》。学情回顾 第二部分(1)交代二山的面积、高度和位置。(2)写愚公移山的原因、方案和行动。第一部分第三部分第四部分(3)写愚公对智叟的驳斥。(4)写山被神仙移走，愚公愿望实现。划分层次初读课文 1.全文一共勾画了几幅图画？二山雄立图移山动员图毕力平险图愚公智叟辩难图神灵移山图分析讨论精读课文 2.愚公移山的原因、目标、方法分别是什么？（请用原文回答）原因：惩山北之塞，出入之迂也。目标：指通豫南,达于汉阴。方法：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 3.移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？①山高大无比：“方七百里，高万仞”。②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”。③移山的人员不足：“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”。④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。 4.“大家”对愚公移山持怎样的态度？大部分家人：支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。愚公的妻子：对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。邻人之孀妻弱子：不顾力量弱小，支持移山举动。 智叟：轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。操蛇之神：对愚公的决心和勇气感到畏惧。天帝：被愚公移山的行动及其精神感动。 5.写孀妻遗男参与移山有什么作用？①表明愚公此举得人心，开山劳累艰辛，突出愚公一行之坚毅。②将孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。 6.智叟和愚公的观点及依据各是什么？它们看法最大的不同在什么地方？智叟的观点是“甚矣，汝之不惠”；根据是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”。愚公的观点是“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”；根据是“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。 最大不同：智叟立足于现在，愚公放眼于长远；智叟是用静止的眼光看问题，愚公是用发展的眼光看世界。 7.下面是愚公之妻和智叟的话，句式上有相似之处，那么他们对待愚公移山的态度相同吗？愚公之妻：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？智叟：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？不同 智叟是严厉责备，“残年余力”“曾不能毁山之一毛”语含轻蔑，有挖苦意；“其如土石何”则是赤裸裸的嘲讽讥笑。愚公之妻是从“献疑”的角度说的，语气较轻，语含关心，她不反对移山，只是对移山的重要问题——“焉置土石”提出疑虑。 8.故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山，这样的安排是否有损愚公的形象？不会。这个神话结尾充满了浪漫主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人们的美好愿望。正是愚公移山的决心和行动感动了天帝，天帝才派大力神背走二山，这肯定了愚公的精神，使之更加丰富高大。 9.请简要概括愚公和智叟的人物形象特点。愚公是一个有远大的抱负，对克服困难有坚定的信念，对人与自然的关系有正确认识的智者形象。智叟是一个自作聪明，轻视愚公，反对移山，目光短浅，好为人师的愚者形象。 10.用现代人的眼光重新审视愚公移山的壮举，大家会有不同的见解。你的观点是搬家还是移山？请简要阐述理由。 观点一：愚公应当移山。愚公移山，是正视生活中的困难，对生活中的困难毫不退避、迎难而上的表现。这个故事的意义，不在于愚公能否移走大山，而在于他那认准目标、矢志不移的精神。搬家是逃避困难、逃避现实，是一种治标不治本的做法。愚公移山不仅很好地解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更为广阔的发展空间。而搬家则只能让家乡更闭塞、贫穷、落后，又何谈发展呢？ 观点二：愚公应该搬家。在人与自然的关系中，人的精神固然重要，但不能无限夸大人的能力，也不能违背自然规律。移山破坏了生态，不利于人与自然的和谐发展。搬家可使自己和子孙免于受苦，节省了人力、物力、财力，也可以保护生态。此外，搬家还体现了务实之中求应变、应变之中求进取的创新精神。 本文通过叙述愚公带领众人移山的壮举，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，告诉我们只要下定决心，不怕困难，持之以恒，任何困难都可以克服。课文主旨课堂小结 1.描写生动，形象鲜明孩子的“跳”，智叟的“笑”“止”，操蛇之神的“惧”，天帝的“感”，以及精彩的语言描写，用语准确生动，人物形象鲜明，画面感极强。2.充满浪漫主义色彩借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望，充满了浪漫主义色彩。文本特色课堂小结 3.善用对比和衬托愚公与智叟的对比，寓意深刻；山的高大、路途的遥远、神灵的惧怕与感动等有力地衬托了愚公的坚定与执着。4.情节一波三折开头写山的高大，接着写移山的决定，家人的态度，邻人的帮助，智叟的讽刺，愚公的反驳，神灵的帮助等，一波三折，引人入胜。 板书设计课堂小结愚公移山背景方七百里，高万仞冀州之南，河阳之北移山过程移山不易聚室而谋，毕力平险率子孙荷担，叩石垦壤邻人遗男，跳往助之寒暑易节，始一反焉智愚辩驳智叟笑而止之愚公不改初衷毅力决心鲜明对比神话结尾——天帝助愚公实现移山愿望 一、文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。教材课后习题答案见《教材帮》。 二、这则寓言记叙了一件“改天换地”的事,描写了两个对比鲜明的人。熟读并背诵课文,想一想它的寓意是什么。和同学讨论交流。示例1：通过写愚公坚持不懈移山的故事，告诉人们无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。 示例2：只有认识到客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，才能够改造客观世界。 三、翻译句子,体会智叟和愚公两人对话背后的心理。1.甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？2.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 1.译文：你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？智叟的心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，怎么可能去做这样的蠢事？ 2.译文：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？愚公的心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，我的子孙还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总会有挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字！ 四、解释下列加红词的含义。1.年且九十且焉置土石2.河曲智叟笑而止之曰身已半入，止露尻尾将近仅，只况且阻止 3.何苦而不平必先苦其心志4.帝感其诚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉愁苦，这里指担心痛苦，这里是“使……痛苦”诚心真正，确实 五、从下面两个场景中任选其一,以课文相关内容为基础,发挥想象,写一个片段。不少于200字。1.愚公一家和邻家小儿“移山”2.愚公与智叟辩论答案见《教材帮》。 六、《列子》中有很多寓言,如“歧路亡羊”“詹何钓鱼”“造父学御”“鲍氏之子”“九方皋相马”等。以小组为单位挑选一两个,借助注释和工具书疏通文意,讨论其寓意,在班上开一次《列子》寓言故事会。 鲍氏之子原文齐田氏祖于庭，食客千人。中坐有献鱼雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。鲍氏之子年十二，预于次，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，迭相食， 非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋（ruì）噆(zǎn)肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”原文译文见《教材帮》。 寓意万物没有什么贵贱之分，只因大小、智力、力量等不同而互相制约，互相成为食物。自然界的存在与发展是客观的，人与自然应平等相处，和谐发展。