重庆市 2022-2023学年高一历史上学期期中考试试题（Word版附解析）

高2025届高一（上）半期考试历史试卷注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、班级、学校在答题卡上填写清楚。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试卷上作答无效。3.考试结束后，请将答题卡交回，试卷自行保存。满分100分，考试用时75分钟。一、选择题（本题共25小题，每小题3分，共75分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.中国原始文化如满天星斗，多姿多彩。下列古人类遗址与原始文化遗存，空间位置标识准确的是（）A.①——河姆渡文化B.②——仰韶文化C.③——北京人遗址D.④——元谋人遗址【答案】D【解析】【详解】根据所学知识可知，元谋人遗址位于云南省元谋县，即④所在处，D项正确；河姆渡文化位于长江流域的浙江地区，仰韶文化分布在整个黄河中游从甘肃省到河南省之间，北京人遗址位于北京，排除ABC项。故选D项。2.新石器时代中晚期，黄河上游的齐家文化已出现铜器，长江下游的良渚文化出现了以祭坛和琮为中心的玉质礼器，北方草原则以细小的打制、压制石器为主要特色。这从侧面反映出了新石器时代文化的显著特征是（） A.多元一体B.源远流长C.满天星斗D.领先世界【答案】C【解析】【详解】根据材料可知，新石器时代中晚期黄河流域、长江流域、北方草原出现了不同特色的文化遗存，说明了文化具有多元性的特征，C项正确；材料未体现文化统一性的特点，而是体现多元化，排除A项；材料未体现源远流长，排除B项；材料未体现这时期中国文化领先世界，排除D项。故选C项。3.根据遗址功能和类型，良渚古城遗址，大概分为三类。第一类是“城址”，包括中心的宫殿区、内城、外城和古水系；第二类是“外围水利系统”，包括谷口高坝、平原低坝等；第三类是分等级墓地。据此可知，良渚文化（）A.初具早期国家的基本特征B.农业精耕细作的特征初显C.具有完善的组织管理能力D.孕育了繁荣的奴隶制经济【答案】A【解析】【详解】根据材料良渚古城遗址中已具备城市、水利、墓地等级等标志，阶级这一时期产生，初步具备早期国家的基本特征，A项正确；良渚文明仍属于原始文明阶段，农业上属于刀耕火种，排除B项；良渚古城遗址虽出现水利等设施，但无法体现出发达的组织管理能力，排除C项；题干中无法体现奴隶制经济，排除D项。故选A项。4.20世纪70年代，陕西临潼姜寨遗址中出土了人工铸造的黄铜片和黄铜管，甘肃东乡林家的马家窑遗址出土了红铜支撑的铜环。这反映出（）A.中国的冶炼技术领先于世界B.早期国家形态已经出现C.冶炼技术受西方文明的影响D.铜器冶铸技术渊源流长【答案】D【解析】【详解】根据题干信息可知早期文明中已经发现了人工铸造的铜器，说明古代中国冶铸技术历史悠久、源远流长，D项正确；材料中无法看出技术是否领先于世界，排除A项；铜制品的出现不说明早期国家形态已经出现，排除B项；题干并未涉及中国早期科技受西方文明的影响，排除C项。故选D项。5.商朝时，一些宗教官员和行政官员的权力很大，如“巫”可通过占卜的方式参与王朝的决策，一些的“尹”甚至可以适当情况下将商王放逐，暂时摄政。这表明商朝（） A.受原始民主遗存影响B.王权与神权紧密结合C尚未实现权力高度集中D.神权凌驾于王权之上【答案】C【解析】【详解】据材料可知，商朝时，一些宗教官员和行政官员的权力很大，如“巫”可通过占卜的方式参与王朝的决策，一些“尹”甚至可以适当情况下将商王放逐，暂时摄政，由此可见商王的权力不是绝对的，即君主尚未实现权力高度集中，C项正确；“巫”可通过占卜的方式参与王朝的决策，与原始民主遗风影响无关，排除A项；“尹”甚至可以适当情况下将商王放逐，暂时摄政，未体现王权与神权相结合，排除BD项。故选C项。6.《左传》中记载：“天有十日，人有十等……故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台”。与这一记载密切相关的制度是（）A.内外服制B.分封制C.礼乐制D.井田制【答案】B【解析】【详解】根据所学知识分封制下形成了天子、诸侯、卿大夫到士的等级序列，题干材料为天子、诸侯、卿大夫和士之间下级服从上级，体现出了明显的等级关系，B项正确；内外服制是商朝的地方制度，排除A项；礼乐制度是分封制、宗法制的体现，排除C项；井田制与题干中等级关系联系不如分封制直接密切，排除D项。故选B项。7.商朝是内聚型的社会结构，注重凝聚自身以形成方国部落联盟；西周的社会结构是较为开放的，更注重“分”，而不是“合”。这一变化（）A.扩大了周文化的影响力B.形成了分散的方国联盟C.开启了多元一体的进程D.推动了权力的高度集中【答案】A【解析】【详解】根据材料对商朝与西周的对比，商朝是内聚型社会，强调凝聚自身，方国部落联盟与商王朝之间联系较为松散，而西周时期较为开放，中央与地方之间的联系密切，有利于周文化的传播，A项正确；分散的方国联盟是商朝，排除B项；多元一体中华文化的进程在石器时期就已经开启，排除C项；商周时期没有实现权力的高度集中，排除D项。故选A项。8.下表是从西周到战国时期，“士”身份的变化。据此可知，这一变化（） 西周到春秋“士”特指卿大夫以下的低级贵族，与国君、卿大夫有着亲疏不等的宗法关系。战国“士”已与出身无关，可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。A.推动了民间讲学的出现B.推动了学术文化的繁荣C.使得宗法观念荡然无存D.造成了礼崩乐坏的局面【答案】B【解析】【详解】题干表格中体现出了“士”从贵族转变为知识分子的代称，有些起于微贱，改变了学在官府的局面，因而推动了学术文化的发展，B项正确；民间讲学推动了士身份的变化，而非士身份变化推动民间讲学的出现，排除A项；宗法观念在封建社会仍然存在，排除C项；礼崩乐坏的局面并不是士身份变化造成的，排除D项。故选B项。9.商鞅变法将过去“百步为亩”的小田界“阡陌”和每一井田的大田界“封疆”，统统开拓为240步一亩，重新设置田界，不许私自移动。这一做法（）A.推动了土地私有制的确立B.直接壮大了秦的经济实力C.维护了奴隶主贵族利益D.有利于增殖人口征发赋役【答案】A【解析】【详解】根据材料可知反映了商鞅变法采取了“废井田”“开阡陌”的具体举措，推动了井田制的瓦解与土地私有制的确立，A项正确；直接壮大秦国的经济实力是奖励耕织的影响，排除B项；“废井田”损害了奴隶主贵族的利益，排除C项；“废井田”与增殖人口征发赋役没有关系，排除D项。故选A项。10.下表为战国时期部分变法的概况。据此表可知，该时期（）改革者部分内容李悝颁布《法经》，以“食有劳而禄有功”为原则授予官职与爵位。吴起封君子孙传三世者即收其爵禄，优待为国报效的“战斗之士”。 申不害加强对臣下的控制，实行以“术”为核心内容的君主集权统治。商鞅奖励军功，严肃军纪；废除世卿世禄制，普遍推行县制等。A.人才选拔成为变革核心B.诸侯争霸战争日趋激烈C.社会转型成为时代潮流D.获得社会各阶层的支持【答案】C【解析】【详解】根据材料可知，材料中四个改革者的主要思想涉及到了加强君主统治、奖励军功、加强中央集权的相关内容，这是奴隶社会向封建社会转型的表现，C项正确；依据题干无法判断战国时期人才选拔是否是变革核心，排除A项；战国时期进行的是兼并战争，排除B项；依据题干无法判断社会各阶层对变法的反映，排除D项。故选C项。11.中国古代的某位思想家提出“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”。这一思想主张源于以下哪个流派（）A儒家B.墨家C.法家D.道家【答案】A【解析】【详解】题干材料体现了民贵君轻的民本思想，属于儒家思想流派，A项正确，排除BCD项。故选A项。12.战国时期有思想家主张“不别贫富、贵贱、远迩、亲疏”，“虽在农与工肆之人，有能则举之”，做到“官无常贵，而民无终贱”。下列思想主张属于同一流派的是（）A.“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”B.“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”C.“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”D.“兼相爱，交相利”【答案】D【解析】【详解】根据材料及所学知识可知，材料所体现思想为墨子的“尚贤”思想，而墨家还主张“兼爱”“非攻”，D项正确；法家主张中央集权，A项对应法家；儒家主张“仁”，B项对 应儒家；道家具有朴素的辩证法思想，C项对应道家。ABC项不符合题意，排除ABC项。故选D项。13.公元前276年，楚国“复取秦所拔我江旁十五邑以为郡拒秦”；公元前248年，春申君黄歇提出“淮北地边齐，其事急，请以为郡便”。据此可知，郡的设立（）A.确立了专制主义中央集权B.成为各诸侯国的普遍共识C.推动贵族政治的彻底崩溃D.为了适应兼并战争的需要【答案】D【解析】【详解】根据题干可知郡的设立与战国时期的战争需要有关，D项正确；战国时期未确立专制主义中央集权制度，排除A项；战国晚期贵族政治未彻底崩溃，排除C项；材料仅体现了楚国的做法，无法得出各诸侯国的反应，排除B项。故选D项。14.秦朝建立后普遍推行户籍制度，凡男子均须向政府申报年龄，称为“书年”；至成年即载明于户籍，称为“傅籍”；人户迁居应经官府批准后登记，称为“更籍”。这一方式（）A.不利于维护地方秩序的稳定B.标志着户籍制度的成熟完善C.是政府控制民力的重要举措D.保障了政府财政收入的增加【答案】C【解析】【详解】根据所学知识中国古代户籍制度的确立是为了征发赋役，C项正确；户籍制度的确立有利于地方社会秩序的稳定，排除A项；秦朝户籍制度并未成熟完善，排除B项；严格的户籍管理无法体现财政收入的增加，排除D项。故选C项。15.秦始皇统一六国后，先后五次大规模出巡，除西南外，他的足迹几乎遍及全国北、南、东南各地区，每到一处，往往都要刻石立碑，祭祀名山大川，歌颂自己的功德。这些活动（）A.是秦推行文化专制的重要手段B.具有构建国家认同的政治使命C.加重了人民负担导致秦的灭亡D.消除了关东人民对秦朝的不满【答案】B【解析】【详解】根据材料可知，秦始皇多次出巡并刻石立碑宣扬自己的功德，是为了增加民众对秦政权的认同，从而达到巩固统一的目的，B项正确；材料中的活动不属于文化专制，排除A项；秦始皇出巡的确会加重人民的负担，但导致秦的灭亡过于夸张，不符合史实，排除C项；“消除了”说法过于绝对，不符合史实，排除D项。故选B项。16. 《史记·平准书》描述说：“汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则家给人足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财”。与这一现象出现有直接关系的是（）A.无为而治B.独尊儒术C.君权神授D.郡国并行【答案】A【解析】【详解】根据所学知识可知与“汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则家给人足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财”这一现象出现有直接关系的是汉初统治者实行道家黄老“无为而治”，使经济得以恢复发展，A项正确；“独尊儒术”是汉武帝时期的重要思想，与材料不符，排除B项；君权神授是汉武帝时期的重要思想，与材料不符，排除C项；郡国并行是汉初的地方行政制度，与材料无直接关系，排除D项。故选A项。17.董仲舒将天塑造为一个具有人格神色彩的宇宙最高主宰，主张天人合一，天的喜怒哀乐会通过人世间很多自然现象体现出来。君主受命于天，统治百姓，百姓如违抗君主，即是违逆天意。据此可知，这一思想（）A.继承了先秦的民本思想B.宗教迷信色彩十分浓厚C.无法适应现实政治需要D.借助自然强化专制主义【答案】D【解析】【详解】根据材料“君主受命于天，统治百姓，百姓如违抗君主，即是违逆天意”可分析得出，董仲舒这一思想体现了“天人感应”“君权神授”的观念，适应君主专制强化的需要，借助自然强化专制主义，D项正确；材料主要反映的是统治者借助“天人感应”“君权神授”神化皇权统治，而未体现民本思想或宗教色彩，排除AB项；董仲舒这一思想适应了君主专制的现实政治需要，排除C项。故选D项。18.汉制规定，每年八月祭祀宗庙，王侯皆须献黄金助祭，称为“酎金”。元鼎五年（公元前112年），武帝以酎金斤两成色不足为由，一次即夺去106名列侯的爵位。这一做法（）A.有利于加强中央集权B.导致政权走向了动荡C.彻底解决了王国问题D.增加政府的财政收入【答案】A【解析】【详解】结合所学知识可知，汉武帝借口酣金斤两成色不足，大规模剥夺列侯爵位，有利于削弱地方势力，加强了中央集权，A项正确；汉武帝打击、削弱地方诸侯势力的做法并未导致政权动荡，排除B项；一次酎金夺爵不能性彻底 解决王国问题，排除C项；增加政府财政收入并非汉武帝“酎金夺爵”的主要做目的和作用，排除D项。故选A项。19.《四民月令》中记录了田庄的农事安排，其中有大量关于“粜”“籴”等交易的记载，如“二月，可粜粟、黍、大小豆、麻、麦子……五月，可粜大小豆、胡麻、籴大小麦……”。这表明东汉的田庄（）A.为豪强地主提供了物质保障B.经营不善导致农产品的短缺C.以商品交换为主要经营目的D.商品交易弥补自给自足局限【答案】D【解析】【详解】根据所学可知，东汉田庄属于自给自足性质的经济单位，材料中“不少关于交易的记载”可知田庄也有与外部进行商业往来的相关活动，商品交易弥补自给自足局限，D项正确；材料没有体现为豪强地主提供了物质保障，排除A项；材料出卖粮食作物的相关记载，说明田庄并不存在农业物资短缺的情况，排除B项；商品交换并不是田庄的主要经营目的，排除C项。故选D项。20.东汉自章帝以下大多皇帝享年不超过40岁，皇帝早卒，嗣君年幼，遂由皇太后临朝称制。至嗣君成年，不甘心大权旁落，每依赖亲信宦官翦除外戚势力，宦官又因而主宰朝政。如此恶性循环，往复不已。这一现象反映出（）A.君主专制的异化B.宦官与外戚相斗争C.皇帝权力的旁落D.地方豪强势力兴起【答案】A【解析】【详解】题干信息描述的是东汉外戚、宦官交替干政的现象，这一现象反映出的实质是君主专制的异化，由于君主专制的强化，造成国家治理的好坏依赖于皇帝个人的品行或能力，而一旦皇帝昏庸或无能，往往会造成大权旁落，东汉中后期，由于皇帝年幼、太后临朝听政，结果造成外戚干政，而皇帝成年之后又依赖宦官铲除外戚，结果又导致宦官专权，由此恶性循环，A项正确；宦官与外戚相互斗争是现象而非本质，排除B项；皇帝权力的旁落没有说出问题的本质，排除C项；地方豪强势力兴起与题干信息无关，排除D项。故选A项。21.张仲景在《伤寒杂病论》中利用“温调平衡法”调和阴阳、治疗疾病；利用“君臣佐使”的原则配比方剂。据此可知，张仲景的医学（）A.推崇阴阳五行的观念B.传承以人为本的情怀C.重视临床实践的经验D.蕴含传统思想的特色 【答案】D【解析】【详解】根据题干和所学知识，张仲景在《伤寒杂病论》中利用“温调平衡法”调和阴阳、治疗疾病，可知受到传统阴阳五行思想的影响，而“君臣佐使”的原则原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中的各味药的不同作用，可知受到传统君臣关系思想的影响，因此蕴含传统思想的特色，D项正确；题干并未体现阴阳五行的观念，排除A项；题干并未体现以人为本，重视人的人本观念，排除B项；题干并未涉及临床实践，排除C项。故选D项。22.下图为某一时期的政权更迭图。序号与政权对应正确的是（）A.②南朝B.③汉C.①西晋D.④北魏【答案】C【解析】【详解】根据所学知识可知题干反映的是三国两晋南北朝时期的政权更迭图，三国末期，司马炎建立西晋，篡夺了曹魏政权，西晋又灭掉了吴国，结束了三国鼎立的局面，实现全国统一，但是西晋短命而亡，皇族司马睿在南方重建晋朝政权，史称东晋，东晋灭亡之后，南方先后出现了宋、齐、梁、陈四个王朝，合称“南朝”，而北方先后出现了15个主要的割据政权，加上西南地区的成汉，合称“十六国”，其中大部分由内迁少数民族建立，4世纪末，鲜卑拓跋部建立的北魏强大起来，于439年统一北方，6世纪前期，北魏分裂为东魏和西魏，稍后又分别被北齐、北周取代，北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个政权统称为“北朝”，因此①为西晋，②为北魏，③为梁，④为北周。C项正确，排除ABD项。故选C项。23.贾思勰在《齐民要术》中多次提到“凡人家营田，须量己力，宁可少好不可多恶”。这一观点体现出了该著作（）A.关注重农抑商政策B.对经济效益的重视C.主张发展小农经济D.是农业集大成著作 【答案】B【解析】【详解】根据材料可知，贾思勰认为土地经营应量力而行，要努力争取提高单位面积的产量，不要盲目扩大经营规模，这体现了对经济效益的重视，B项正确；材料没有涉及“抑商”政策，排除A项；材料强调的是土地经营，发展小农经济不是材料所要表达的主旨，排除C项；材料信息没有体现该著作的地位，排除D项。故选B项。24.魏晋南北朝时期，飞天和缠枝花等逐渐成为石窟、工艺美术方面的主流图案。这表明（）A.儒家的正统地位遭受冲击B.政权更迭断绝了文化传承C.外来文化丰富了艺术创作D.南北的经济水平趋于平衡【答案】C【解析】【详解】根据题干魏晋南北朝时期飞天、缠枝花属于佛教的内容，其成为石窟和工艺美术方面的主流图案，体现了外来文化丰富了中国的艺术创作，C项正确；题干并未体现儒学受到冲击，排除A项；题干中强调的外来文化的影响，并非政权更迭的影响，排除B项；题干并未体现南北经济发展情况，排除D项。故选C项。25.马克思认为：“野蛮的征服者总是被那些他们所征服繁荣民族的较高文明征服。”以下符合这一历史规律的事件是（）A.魏国李悝的改革B.北魏孝文帝改革C.秦统一东方六国D.司马炎代魏称帝【答案】B【解析】【详解】根据题干马克思认为野蛮的征服者被那些所征服的繁荣民族的较高文明征服，北魏作为一个游牧民族统一了黄河流域，但其为了巩固统治，主动实行汉化政策，学习汉文化，被较高文明征服，符合马克思的观点，B项正确；李悝改革、秦统一东方六国和司马炎代魏称帝都没有野蛮民族对先进民族的征服，排除ACD项。故选B项。二、非选择题（共1题，25分）26.阅读材料，完成下列要求材料一为了躲避西晋末年的动荡，北方的民众大批南下。与汉魏比较，东晋南朝时期的农业经济的一大变化是作物种类的增多。如以前江南的主要粮食作物是水稻，而此时则有稻、麦、黍（黏谷）、粟、菽、麻以及 其他各种杂谷，这些作物许多来自北方。其次，铁犁、牛耕已逐渐普及。再次，东晋南朝的历代统治者都比较重视农业，以农业是否发展作为考课官吏的标准，还特别注意流民的安置和小农因破产而再流亡的问题。由于以上原因，粮食单位面积产量在这一时期有了较大幅度的提高。——摘编自朱绍侯《中国古代史》材料二北魏孝文帝继位后，模仿汉族王朝的礼仪，建太庙、祭祀孔子、养国老；仿照汉人官制，大定官品，考核州郡官吏；设立太乐宫，议定雅乐，除去郑、卫之音，依据儒家六经，参照各国音乐志，制定声律。通过吸取汉族的先进文化，学习封建的统治思想及理论，北魏建立了有效的政治、经济和思想文化制度。——摘编自白寿彝《中国通史》材料三综观中国古代史，便可发现几个现象极为引人注目：一为历史总是在政治上的分裂与统一中曲折前进。每次分裂之后都必然出现更大规模的、更深层次的统一，而且统一在这种交替过程中永远居于主导地位。二为民族关系也总是在斗争和融合中曲折地发展。每一次斗争之后，也总是要出现新的更大规模、更深层次的民族同化（或融合），而且伴随着每次融合的出现，都毫无例外地要出现较长时期的政治安定和经济的发展。尤其值得注意的是，第三，政治上的每次分裂与统一，总是和民族之间的斗争与融合息息相关，甚至是政治上的分裂动乱愈厉害，民族之间的斗争愈激烈、民族同化（融合）也就愈迅速、愈全面。而民族融合不仅带来统一和安定，而且保证了中国的历史和文化始终不间断地得到了继承和发展。同时还把中原地区的汉民族和汉文化不断推上了主导和核心的地位。——摘自高鹏飞《中国古代民族关系散论》（1）根据材料一并结合所学分析，分析东晋南朝时期江南经济发展的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，概括北魏孝文帝改革主要内容。（3）根据材料并结合所学知识，提出你的观点，并阐述理由。（观点明确，史实准确，理由充分，逻辑合理。）【答案】（1）北民南迁，为南方地区带去了先进的劳动工具与生产技术；大量迁移的民众为南方的开发提供了劳动力资源；南方统治者重视农业；南方自然条件优越，有利于农业生产；江南地区社会秩序比较安定，为农业发展提供了良好的社会环境。（2）学习汉族的礼仪；仿照汉人建立的官制；继承并推广儒学。（3）观点：民族交融促进了统一多民族国家的发展。阐述：春秋战国时期，国家分裂，各地区各民族之间交往扩大，民族交融加强，华夏认同观 念产生。华夏族吸收大量新鲜血液。更加稳定。随着诸侯争霸，局部统一加快，最终秦灭六国，建立了我国历史上第一个统一的多民族国家。魏晋南北朝时期，国家分裂，长期混战中，原有的民族布局被打乱，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小。尤其是北魏孝文帝改革，推行汉化措施，我国出现了民族大交融的发展趋势，民族矛盾不断缓和，社会经济得到发展，为隋唐时期统一多民族国家的发展奠定了基础。综上所述，两千多年来，中国各民族之间的交往、交流、交融，相互依存，共同进步，共同建立起一个幅员辽阔的统一多民族国家。【解析】【详解】（1）原因：根据材料一中“为了躲避西晋末年的动荡，北方的民众大批南下”，结合所学知识可知，北民南迁，为南方地区带去了先进的劳动工具与生产技术，大量迁移的民众为南方的开发提供了劳动力资源；根据“东晋南朝的历代统治者都比较重视农业，以农业是否发展作为考课官吏的标准，还特别注意流民的安置和小农因破产而再流亡的问题”，结合所学知识，从政治、地理、社会等方面分析可知，东晋南朝时期江南经济发展的原因还包括，南方统治者重视农业，南方自然条件优越，有利于农业生产，江南地区社会秩序比较安定，为农业发展提供了良好的社会环境。（2）内容：根据材料二中“模仿汉族王朝的礼仪，建太庙、祭祀孔子、养国老”可知，学习汉族的礼仪；根据“仿照汉人官制，大定官品，考核州郡官吏”可知，仿照汉人建立的官制；根据“依据儒家六经，参照各国音乐志，制定声律”可知，继承并推广儒学。(3)观点：根据材料三中“民族关系也总是在斗争和融合中曲折地发展”“民族融合不仅带来统一和安定，而且保证了中国的历史和文化始终不间断地得到了继承和发展”等信息，可得出观点——民族交融促进了统一多民族国家的发展；确定观点后，综合材料三中“民族融合不仅带来统一和安定，而且保证了中国的历史和文化始终不间断地得到了继承和发展”等信息，运用唯物史观，列举先秦、秦汉、魏晋等时期的典型史实，说明随着各民族间的交往交流交融，华夏认同观念产生、发展，共同建立起一个相互依存，共同进步，幅员辽阔的统一多民族国家；整个解题过程注意，观点明确，史实准确，理由充分，逻辑合理。