江西省鹰潭市部分示范高中2022-2023学年高三语文下学期热身训练试题（Word版附解析）

江西省鹰潭市部分示范高中2023年高三下学期热身考试语文一、现代文阅读(33分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。古往今来，世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠的深刻影响。中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中。在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河。中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信。（摘自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》）材料二：如果说中国当代文学前30年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传统文学中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽视了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化；那么到了新时期文学30年中，随着改革开放和全球化时代的来临，中国作家在格外注重借鉴和转化近现代西方文化与文学传统资源的同时，也开始逐步继承和转化中国古代以儒道释为主的文化传统和有别于民间文学的文学传统。虽然在新时期文学30年中出现过很多带有现代主义或后现代主义倾向的文学潮流，许多中国作家也曾以“中国的卡夫卡”“中国的福克纳”“中国的马尔克斯”“ 中国的博尔赫斯”“中国的普鲁斯特”等相标榜，但随着阅历的增长和时代的变迁，众多以西化相标榜的中国作家后来绝大多数都已改弦易辙，在不同程度上向中华传统文化和中国文学传统回归。这当然不是简单的文化和文学返祖，而是在借鉴西方近现代文化与文学资源后自觉或不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同，也就是都逐渐经历一个创作文化心理上的否定之否定的过程。比如，“先锋文学”的转向过程，其实质就是中国“先锋文学”从西洋化或欧化转向中国化或本土化的过程，这在余华、苏童、格非、毕飞宇等人的创作转型中有着鲜明的印证。以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的“寻根文学”作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面，从对中国传统文化的寻根深入到了中国古典文体的寻根。只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐。贾平凹、王安忆、迟子建等作家纷纷写出了向《红楼梦》致敬的文学作品，或者向古典文言小说传统致敬的作品，莫言在获得诺贝尔文学奖后毫不讳言自己的创作深受《聊斋志异》的影响，韩少功的《马桥词典》也让《世说新语》的文学传统发生新变。从传统文化转化角度看，陈忠实在《白鹿原》中致力于寻找传统儒家文化人格在乱世中所展现的民族精神力量，这在朱先生和白嘉轩的形象塑造中表现得很分明。陈忠实认为，“尽管我们这个民族在20世纪初国衰民穷，已经腐败到了不堪一击的程度，但是存在于我们民族精神世界里的东西并没有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直传接了下来”。实际上有些不以“寻根文学”著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的爝光。如李準的《黄河东流去》、路遥的《平凡的世界》都是如此，徐秋斋和李麦、孙少安和孙少平，这些现实主义文学人物典型形象中都隐含了作者寄托的中华民族刚健不息的精神和意志。李準和陈忠实的创作几乎一脉相承，他说：“《黄河东流去》就是为了展示民族精神、展示对民族前途的信心而创作的。我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”可见民族精神的追寻是“泛寻根文学”的艺术灵魂。（摘编自李遇春《新时代文学的理论特质与创作管窥》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.只有坚守本民族的历史文化，坚定对本民族文化的自信，才能使民族具有精神独立性，才能使国家兴盛进步。 B.我国历史上每一个时期都有不朽的文艺巨匠，他们创作的文艺精品，反映了中国人民的创造成就和中华民族的精神。C.中国当代文学在其发展的前30年是受苏联以外的文化和文学传统的影响，而在新时期30年中，逐渐向传统文化回归。D.对自身母语文学和文化传统再认同，是作家创作文化心理上的否定之否定的过程，意味着他们曾与这些传统有过疏离。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了文化、文艺对民族发展的影响，不过二者论述的重心并不相同。B.新时期，中国作家都已抛弃卡夫卡、福克纳等偶像，开始了在文学上的寻根。C.中国文学的抒情传统、史传传统得到了重视，催生了许多向经典致敬的作品。D.从《白鹿原》《黄河东流去》中可以看到，中华民族刚健不息的精神力量是长存的。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.美国拍摄的《花木兰》等影片取材于中国的文化资源。B.唐代书法家李邕主张：“似我者俗，学我者死。”C.宋代诗人黄庭坚说：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”D.唐代文学家张说认为：“源浚者流长，根深者叶茂。”4.部编版高中语文教材选入我国古代诗文67篇（首），占全部课文数量的49.3%。请结合材料一谈谈你对这一做法的理解。5.新时期，中国作家如何才能写出对本民族产生深刻影响的优秀作品？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.C2.B3.D4.①选入的古诗文体现了中华民族精神，展现了中华民族强大的文艺创造力。②将大量的古诗文选入教材，更有助于学生增强文化自信，凝聚民族力量；让学生更多地接受古代文学作品的积极影响。5.①要有文化自信，创作心理上认同母语文学和文化传统，作品反映中华民族精神及力量；②在文学创作中，具有文化寻根、文体寻根的思维和意识；③注重创新性转化，从传统文化中寻找可供现代转化的文学资源。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“前30年是受苏联以外的文化和文学传统的影响”错，原文表述是“如果说中国当代文学前30年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传统文学中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽视了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化”，可见，中国当代文学前30年是受苏联文化和文学传统影响。故选C。【2题详解】本题考查学生归纳内容要点，分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“新时期，中国作家都已……开始了在文学上的寻根”错，从原文“以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的‘寻根文学’作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面”可以看出，并不是所有当代作家都已抛弃西方作家开始文化寻根。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.谈国外借鉴我国的优秀文化元素，不是谈本民族的文化自信。B.谈不要“似我”“学我”“随人”，要“自成一家”，即创新，不是谈传承文化和文化自信。C.谈不要“随人”，要“自成一家”，即创新，不是谈传承文化和文化自信。D.谈有足够的文化根基才能更好地发展，与材料一要重视本民族历史文化、要有文化自信的思想一致，可以作为材料一的论据。故选D。【4题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。从材料一“中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中”和材料二“‘……我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！’可见民族精神的追寻是‘泛寻根文学’的艺术灵魂”可知，课本中选入的大量古诗文，体现了中华民族精神，展现了中华民族强大的文艺创造力；从材料一 “中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信”和材料二“只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐”可知，课本中选入大量古诗文，有利于增强学生的文化自信，可以让学生也接受古典文学的积极影响。【5题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由“中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中”“中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信”可以看出，新时期中国作家要写出对本民族产生深刻影响的优秀作品必须反映中华民族精神，坚定文化自信；由“这当然不是简单的文化和文学返祖，而是在借鉴西方近现代文化与文学资源后自觉或不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同，也就是都逐渐经历一个创作文化心理上的否定之否定的过程”可以看出，新时期中国作家须自觉产生对自身母语和文化传统的再认同；由“以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的‘寻根文学’作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面，从对中国传统文化的寻根深入到了中国古典文体的寻根”可以看出，新时期中国作家要有文化寻根、文体寻根的思维和意识；由“只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐”可以看出，新时期中国作家要从古代文人文学传统中寻找文学资源。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成各题。马格比的小堂倌[英]狄更斯我是马格比的小堂倌，这就是我的身份。你不明白我的意思吗？多么可怜！但我想你明白，你应当明白。瞧这儿，我是马格比车站饮食店的伙计，我们最大的骄傲便是从没让一个人吃饱过肚子。 这是个快活的场所！真的，我们是马格比的模范餐室。我本人原来对顾客也客客气气。但我们的老板娘一下子把我改造好了。这真是个逍遥自在的地方！我认为，我们饮食业者在整个铁路线上，是唯一真正享有独立自主地位的。只有在勇敢之岛和自由之土（当然，我这是指我们大不列颠），饮食业才合乎养生之道，对顾客的口腹之欲发挥了如此显著的节制作用。有一个彬彬有礼的外国人，摘下帽子，要求我们的老板娘和女士们给他“一小杯白兰地”，她们只是透过他望着他背后的铁路，毫无反应，他只得亲自动手，大概这是他本国的习惯，这可不得了，我们的老板娘顿时怒火直冒，来不及搽发蜡，便竖起眼睛，劈手夺下了盛酒器，喊道：“放下！不准自己动手！”外国人吓得脸色发白，耸起肩膀惊呼道：“我的上帝！这是怎么回事？”我想，就是为了对付这些外国佬，我们的老板娘才想上法国实地考察，看看那些吃青蛙的家伙[注]怎么经营饮食业，好做个比较，明确认识到勇敢之岛和自由之土的饮食业如何出类拔萃。我们几个女招待，喷夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，一致表示反对，因为正如她们每人说的，尽人皆知，除了英国，没有一个国家精通做生意的门槛。既然如此，何必自找麻烦，要证明业已证明的真理？然而老板娘固执己见，不听劝告，买了一张船票，动身走了。斯尼夫是嗤夫太太的丈夫，是我们店里一名无足轻重的正式职工。有时我们忙得不可开交，便让他拿着开塞钻站在柜台后面；但是只要应付得了，从不请他帮忙，因为他对顾客低声下气，实在叫人受不了。几个女招待对他很不客气，看到他低声下气讨好顾客，把食物递给他们，便把东西从他手上拍掉；看到他卑躬屈节打算回答顾客的问题，便把他的话打断，不让他往下说。这样，她们弄得他老是眼泪汪汪的，仿佛他没有把芥末撒进三明治，却撒进了自己的眼睛。我们的老板娘出国考察期间，店务便由嗤夫太太负责。她常把顾客弄得哭笑不得，真是妙不可言！老板娘回来了，据说，带回了不少骇人听闻的信息，她宣布：在一星期中生意最清淡的时刻，在梳洗室报告她出国考察的见闻。梳洗室布置得庄严肃穆。两个学员用花在墙上布置了三组花纹。一组的文字是：“英国永远不向外国学习！”另一组是：“不让顾客得逞！”还有一组是：“这是我们饮食业的大宪章。”整个设计华丽美观，可以与舒坦的心情互相媲美。老板娘登上了庄严的讲台，正襟危坐，目不斜视。喷夫小姐和吹夫小姐坐在她的脚边。她们后面，一般人不易看到的地方，是一位小堂倌，那便是在下。老板娘板着脸，向周围扫视了一眼，问道：“斯尼夫在哪里？”嗤夫太太当即答道：“我想最好还是别让他参加。他是一头蠢驴。” 老板娘赞同道：“他的确是一头蠢驴。但正因为这样，不是更加应该对他加强教育吗？”嗤夫太太说道：“可惜什么教育对他也不起作用。”但老板娘自有主张：“以西结，叫他进来。”我把他叫了进来。这家伙垂头丧气的，一进屋便遭到了众人的呵斥，因为他仍随身带着开塞钻。他辩解说这是“习惯力量”。“力量！”嗤夫太太道，“我的上帝，请你别再谈什么力量。听着！站在这儿别动，把背靠在墙上。”老板娘开始道：“我本来不打算讲那些令人作呕的见闻，但我还是决定谈一下，因为我相信，这能使你们更加坚定不移地行使你们在一个宪政国家中的权力，更加忠于我们的格言。”那些学员，作为格言的制造者，当即响应道：“对，对，说得对！”斯尼夫刚为参加这大合唱表现了一点意向，所有的眉毛已向他皱了起来，吓得他只好半途而废。老板娘接着道：“法国人的卑贱无耻，从他们饮食业中奉承顾客的风气看来，已相等于拿破仑臭名远扬的任何卑鄙行径了。”“信不信由你们，但我得告诉你们，当我踏上，”说到这里，她狠狠瞪了斯尼夫一眼，“那个大逆不道的国土后，我立即给领进了一家饮食店，那里——我毫不夸张——出售的食物是真正可以吃的食物！”大家喊道：“可耻！”只有斯尼夫没有作声，却用安抚的手在揉他的肚子。老板娘继续补充道：“我要求你们以最大的愤怒注意我的话：他们对顾客服务周到，不，简直可以说彬彬有礼！”我和女招待们无一例外，一致发出了愤怒的狂叫。骚动的会场突然安静了。原来，讨好顾客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在头顶上挥舞着开塞钻，奔出了屋子。你如果到马格比车站附近饮食店来，你假装不认识我，我会把右手的大拇指伸到肩上，向你指出哪位是我们的老板娘，哪位是喷夫小姐，哪位是吹夫小姐，哪位是嗤夫太太。但是你再也见不到斯尼夫了，因为那天夜里他就失踪了。他是遇难了，还是给撕成碎块抛弃了，这我说不清楚，我只知道他的开塞钻作为他一味奉承顾客的罪证，依然留在店里。（有删改）[注]“食蛙者”是法国人的外号。6.下列对小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（） A.开篇两段交代了“我”的身份，以嘲讽的口气与读者对话，指出马格比车站饮食店最大的骄傲是从不让一个人吃饱过肚子，确立了全文讽刺的行文风格。B.小说中将几个女招待取名为喷夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，这样的命名颇具嘲讽意味，直白形象地写出了她们对待客人的服务态度。C.小说通过种种夸张描写表现事物的本来面目，衬托现实生活中的真实存在，在这样的对比下，人们更易反思自我、他人和社会，达到教化的作用。D.小说通过细节刻画人物心理，如“只有斯尼夫没有作声，却用安抚的手在揉他的肚子”这一细节反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的顺从心理。7.下列关于文本说法，不正确的一项是（）A.小说称呼法国人为“吃青蛙的家伙”，认为法国人“卑贱无耻”，反映出英国人的傲慢、自大的心态，恰恰暴露其自身的顽固与愚昧。B.小说以车站上的一个小小饮食店为故事背景，将锋芒指向了整个英国社会和制度，体现了强烈的现实主义色彩。C.“我”是小说中的线索人物，起到推动故事情节发展的作用，同时也通过“我”与店中其他服务人员的对比揭示了小说的主题。D.这篇小说在情节设置上给人以非常荒诞的感觉，但实则是作者对荒诞现实的批判，讽刺了英国人自诩为文明人的丑态。8.小说最后画横线处，为什么“我说不清楚”？“开塞钻”为什么最后依然留在店里？9.狄更斯在人物塑造方面独具匠心，影射了当时社会现实，具有深刻的社会典型意义，请结合文本，概括分析文中不同类型的人物形象特点及其社会典型意义。【答案】6.D7.C8.①“我说不清楚”表明“我”对斯尼夫不幸命运是存疑的，给读者留下想象的空间。②而“开塞钻”最后依然留在店里，则暗示了英国这种荒诞的观念最终会被历史扫进垃圾堆，而以“开塞钻”为典型的服务意识迟早会到来。9.①文中的老板娘自大傲慢、专制蛮横，代表着当时的英国统治阶层。②喷夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太完全听从于老板娘，狐假虎威，阿谀奉承，代表着英国社会中统治阶层的帮凶及爪牙。③“我”原本有自己的主张，但慑于淫威而屈从于老板娘，代表着英国社会中具有奴性特征、不敢反抗的人。④斯尼夫一直 有自己的主见，最终反抗老板娘的“教导”，代表着英国社会中觉醒的具有正义感的人。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的理解的能力。D.“……这一细节反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的顺从心理”错误。从下文“在头顶上挥舞着开塞钻，奔出了屋子”的信息可知，斯尼夫并未顺从老板娘。故选D。【7题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。C.“同时也通过‘我’与店中其他服务人员的对比揭示了小说的主题”错误。从文中描写来看，“我和女招待们无一例外，一致发出了愤怒的狂叫”，“我”与那些女招待并没有什么不同，小说并未通过“我”与其他服务人员的对比来揭示主题。故选C。【8题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意和对文本内容分析的能力。“他是遇难了，还是给撕成碎块抛弃了，这我说不清楚”，“说不清楚”是因为斯尼夫最后结局如何“我”并不知道，表明“我”对斯尼夫不幸命运是存疑的；这样写让读者自己去猜测和想象，给读者留下想象的空间。“开塞钻作为他一味奉承顾客的罪证，依然留在店里”，“开塞钻”代表什么？开塞钻是斯尼夫手里拿的工具，结合“他对顾客低声下气”“他低声下气讨好顾客，把食物递给他们”“他卑躬屈节打算回答顾客的问题”可知，斯尼夫身上具有服务意识，而“开塞钻”就代表这种服务意识。那么“开塞钻”最后依然留在店里，就意味着典型的服务意识迟早会到来；与之相对的“我们最大的骄傲便是从没让一个人吃饱过肚子”“对顾客的口腹之欲发挥了如此显著的节制作用”，对顾客毫无礼貌等英国这种荒诞的观念最终会被历史扫进垃圾堆。【9题详解】本题考查学生鉴赏人物形象、探讨作品的创作背景和创作意图的能力。文中主要涉及了四类人物。 首先是老板娘，她是马格比车站饮食店的主人，在这个店里具有绝对权威，代表着当时的英国统治阶层。她去法国考察餐饮业，回来却得出这样的结论，“我本来不打算讲那些令人作呕的见闻，但我还是决定谈一下，因为我相信，这能使你们更加坚定不移地行使你们在一个宪政国家中的权力，更加忠于我们的格言”“法国人的卑贱无耻，从他们饮食业中奉承顾客的风气看来，已相等于拿破仑臭名远扬的任何卑鄙行径了”，可见她是多么自大傲慢；她开会时板着脸，向周围扫视了一眼，问道，“斯尼夫在哪里？”，并认为应当让这头蠢驴接受教育，她对顾客拿“一小杯白兰地”的要求置之不理，并对自己动手去拿的顾客怒火直冒，“竖起眼睛，劈手夺下了盛酒器，喊道：‘放下！不准自己动手！’”，可见她专制蛮横。其次是“女招待们”，喷夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太完全听从于老板娘，狐假虎威，当斯尼夫对顾客低声下气时，她们觉得“实在叫人受不了”，看到他低声下气讨好顾客，把食物递给他们，“便把东西从他手上拍掉”；看到他卑躬屈节打算回答顾客的问题，“便把他的话打断，不让他往下说”。她们还阿谀奉承，老板娘要开会，她们把“梳洗室布置得庄严肃穆”，“两个学员用花在墙上布置了三组花纹。一组的文字是：‘英国永远不向外国学习！’另一组是：‘不让顾客得逞！’还有一组是：‘这是我们饮食业的大宪章。’”；当老板娘讲话时，“那些学员，作为格言的制造者，当即响应道：‘对，对，说得对！’”，她们代表着英国社会中统治阶层的帮凶及爪牙。再次是“我”，“我”与那些女招待们本来不同，慑于淫威而屈从于老板娘，“我本人原来对顾客也客客气气。但我们的老板娘一下子把我改造好了”，“我”最后也跟女招待一样了，“我和女招待们无一例外，一致发出了愤怒的狂叫”。“我”代表着英国社会中具有奴性特征、不敢反抗的人。最后是斯尼夫，他与店里的人都不同，他对顾客客气，甚至低声下气，“他对顾客低声下气”“他低声下气讨好顾客，把食物递给他们”“他卑躬屈节打算回答顾客的问题”，尽管他受到老板娘和包括自己的妻子在内的人的嘲讽和打击，但他一直有自己的主见，最终反抗老板娘的“教导”，“讨好顾客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在头顶上挥舞着开塞钻，奔出了屋子”。斯尼夫代表着英国社会中觉醒的具有正义感的人。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。王翱，字九皋，盐山人。永乐十三年，翱两试皆上第，授大理寺左寺正。宣德元年，擢御史，时官吏有罪，不问重轻，许运砖还职。翱请犯赃吏但许赎罪，不得复官，以惩贪黩。帝从之。英宗即位，擢翱右佥都御史，偕都督武兴镇江西，惩贪抑奸，吏民畏爱。正统二年，召还院。七年冬，提督辽东军务。翱以军令久弛，寇至，将士不力战，因诸将庭谒，责以失律罪，命左右曳出斩之。皆惶恐叩头，愿效死赎。翱乃躬行边，起山海关抵开原，缮城垣， 浚沟堑。五里为堡，十里为屯，使烽燧相接。练将士，室鳏寡。军民大悦。又以边塞孤远，军饷匮，缘俗立法，令有罪得收赎。十余年间，得谷及牛羊数十万，边用以饶。景泰三年，召还掌院事。浔、梧瑶乱，总兵董兴、武毅推委不任事，于谦请以翁信、陈旺易之，而特遣一大臣督军务，乃以命翱。两广有总督自翱始翱至镇将吏服推诚抚谕瑶人向化部内无事入为吏部尚书初何文渊协王直掌铨多私为言官攻去翱代，一循成宪。成化元年，进太子太保，雨雪免朝参。屡疏乞归，辄慰留，数遣医视疾，疾甚，乃许致仕。未出都卒。赠太保，谥忠肃。翱在铨部，谢绝请谒，公余恒宿直庐，非岁时朔望谒先祠，未尝归私第。每引选，或值召对，侍郎代选。归虽暮，必至署阅所选，惟恐有不当也。论荐不使人知，曰：“吏部岂快恩怨地耶。”自奉俭素。景帝知其贫，为治第盐山。孙以荫入太学，不使应举，曰：“勿妨寒士路。”其自辽东还朝也，中官同事者重翱，赆明珠数颗，翱固辞。其人曰：“此先朝赐也，公得毋以赃却我乎。”不得已，纳而藏焉。中官死，召其从子还之。（节选自《明史·王翱传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.两广有总督自翱始/翱至镇/将吏服/推诚抚谕瑶人/向化/部内无事/入为吏部尚书/初/何文渊协王直掌铨/多私为/言官攻去/B.两广有总督自翱始/翱至镇/将吏服/推诚抚谕/瑶人向化/部内无事/入为吏部尚书初/何文渊协王直掌铨/多私为/言官攻去/C.两广有总督自翱始/翱至镇/将吏服/推诚抚谕/瑶人向化/部内无事/入为吏部尚书/初/何文渊协王直掌铨/多私/为言官攻去/D.两广有总督自翱始/翱至镇/将吏服/推诚抚谕瑶人/向化/部内无事/入为吏部尚书初/何文渊协王直掌铨/多私/为言官攻去/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.大理寺，古代官署名，负责审理刑狱案件，是国家最高的法律机构。B.烽燧，是古代传递军事信息的有效方法。若有敌情，则燃烟或放火。C.赠，追赠，古代皇帝为已死的官员及其亲属加封官爵或荣誉称号。D.荫，封建时代，子辈因父辈有功而得到官爵或特权（如，入太学）。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.王翱历仕多朝，仕途顺畅。他先后在永乐、宣德、正统、景泰、成化年间为官，担任过右佥都御史和吏部尚书等多种官职，皇帝非常信任他。B. 王翱公正严明，生活俭仆。他掌管着官员的升降任免，拒绝别人的私下求告；他节俭朴素，皇帝知道他贫穷，特意在京城给他建造了宅院。C.王翱工作勤奋，认真负责。他任吏部尚书时，长期住在官署，很少回家；他总是亲自查看吏部任命的官员名单，唯恐对官员的任命有错误。D.王翱人格高尚，廉洁不贪。他从辽东回朝时，不得已收了一同工作的宦官赠予的数颗明珠，该宦官去世后，他就找到其侄子，归还了明珠。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）翱请犯赃吏但许赎罪，不得复官，以惩贪黩。（2）屡疏乞归，辄慰留，数遣医视疾，疾甚，乃许致仕。14.王翱总管辽东军务时主要做了哪些方面的工作？请简要概括。【答案】10.C11.D12.B13.（1）王翱请求对犯了贪赃罪的官吏只允许赎罪，不能恢复官职，用来惩罚贪官污吏。（2）（他）屡次上奏章请求归乡，（皇帝）总是安慰并挽留他，多次派太医为他看病，病得厉害了，才允许他退休。14.整顿军队作风，训练将士；整修边防设施，修城垣，挖沟堑，建堡屯；积蓄边防物资。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：两广地区有总督，就从王翱开始，王翱到镇之后，将吏们都畏惧而且服从。王翱以诚心相待，安抚开导，瑶人都归服了，辖区之内安定太平。入京担任了吏部尚书。当初，何文渊协助王直掌管吏部，做事多从私心出发，被谏官弹劾而罢了官。“瑶人”是“向化”的主语，所以应归为下一句，排除AD。“吏部尚书”是“为”的宾语，宾语后断开，且“初”是下一句的时间状语，可以独立断开，也可归为下一句，排除B。故选C。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D．“子辈因父辈”错误，应是“子孙因前辈”。故选D。【12题详解】本题考查学生概括分析文章内容的能力。 B.“特意在京城给他建造了宅院”错误，由“景帝知其贫，为治第盐山”可知，是在盐山建了宅院。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“请”，请求；“但”，只；“许”，允许；“复”，恢复；“以”，用来；“贪黩”，贪官污吏。（2）“疏”，上奏章；“辄”，总是，前加主语“皇帝”；“数”，多次；“乃”，才；“致仕”，退休。【14题详解】本题考查学生筛选概括文章信息的能力。由题干可知，首先要找到王翱总管辽东军务的内容，然后圈出具体所做工作，分点作答即可。由“翱以军令久弛，寇至，将士不力战，因诸将庭谒，责以失律罪，命左右曳出斩之”可知，王翱趁着各位将领到官庭谒见时，以军行无纪律之罪责备他们，命令身边人把这些将领拉出去斩首，借此整顿军队作风；由“练将士，室鳏寡”可知，王翱训练将士，为鳏寡之人安家；由“缮城垣，浚沟堑。五里为堡，十里为屯，使烽燧相接”可知，王翱整修边防的设施；由“以边塞孤远，军饷匮，缘俗立法，令有罪得收赎。十余年间，得谷及牛羊数十万，边用以饶”可知，王翱让犯罪的人借劳作所得赎罪，积蓄边防物资。参考译文：王翱，字九皋，是盐山人。永乐十三年，王翱两次考试都名列前茅，被任命为大理寺左寺正。宣德元年，被提升为御史，当时官吏有了罪，不问罪大罪小，都允许通过搬砖恢复原来的职位。王翱请求犯了贪赃罪的官吏只允许赎罪，不能恢复官职，用来惩罚贪官污吏。皇帝听从了他的建议。英宗即皇帝位后，提升他担任右金都御史，偕同都督武兴镇守江西，惩治贪官，打击奸邪，官吏百姓对他又怕又爱。正统二年，他被召回都察院。七年冬，总管辽东军务。王翱因为军令长期松弛，敌人来了，将士们不能奋力作战，就趁着各位将领到官庭谒见时，以军行无纪律之罪责备他们，命令身边人把这些将领拉出去斩首。将领们都惶恐地叩头，希望效死力来赎罪。王翱于是亲自巡行边防，从山海关到开原，沿途修缮城垣，疏浚沟渠。五里设一 堡，十里建一屯，使烽烟相接。他还训练将士，为鳏寡之人安家。军民都非常高兴。王翱又因边塞孤悬在外，远离内地，军饷缺乏，便依据当地风俗立法，让犯罪的人能够借劳作所得赎罪。十多年间，获得了大量粮食和牛羊数十万，边防用度因此很充足。景泰三年，王翱被召回掌管都察院事务。浔、梧地区瑶人叛乱，总兵董兴、武毅互相推卸责任，不作为，于谦请求让翁信、陈旺替换他们，而且特意派遣一个大臣来监管军中事务，于是朝廷任命了王翱。两广地区有总督，就从王翱开始，王翱到镇之后，将吏们都畏惧而且服从。王翱以诚心相待，安抚开导，瑶人都归服了，辖区之内安定太平。入京担任了吏部尚书。当初，何文渊协助王直掌管吏部，做事多从私心出发，被谏官弹劾而罢了官。王翱替代了他们，完全遵守现有法令。成化元年晋升为太子太保，皇帝免了他雨雪天朝参。(他)屡次上奏章请求归乡，(皇帝)总是安慰并挽留他，多次派太医为他看病，病得厉害了，才允许他退休。还没有出都城他就去世了。皇帝追赠他太保一职，谥号是忠肃。王翱在吏部时，谢绝别人的请谒，公事之余总是住在值宿的地方，不是过年过节、初一十五拜谒祖先祠堂，他不曾回到私宅。每次选用官员，有时正值他被皇上召去谈话，侍郎代为选用。王翱回来后即使很晚了，也一定到官署查看所选的是什么人，唯恐有选用不当的地方。他推荐人才不让人家知道，他说：“吏部怎能是快意恩仇的地方呢?”他自己信奉节俭朴素。景帝知道他贫穷，为他在盐山建造了宅院。他的孙子因为受庇荫入太学读书，王翱不让他去参加科举考试，说：“不要妨碍了寒士之路。”王翱从辽东回朝时，一同做事的宦官敬重王翱，送给他几颗明珠，王翱坚决推辞。那人说：“这是先朝皇帝赐给我的，您不会以为这是赃物而拒绝我吧?”王翱不得已，收下并把它们收藏起来。那位宦官死后，王翱召来宦官的侄子归还。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面诗歌，完成下面小题。送友人援疆白云峰伐林送远秋山外①，忆君清影杯重开。从今孤旅心乘月，向晚乡音梦入怀。红尘不居②雁南北，绿鬓无依落妆台。龙泉夜夜鸣③东壁，关山捷报挽潮来！【注】①伐林送远，伐林望友，又叫伐林望徐。刘备送徐庶，树林遮挡视线，伐林相送。②红尘不居，时光流逝。不居，不停留。③龙泉夜鸣，语出清代秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》中“夜夜龙泉壁上鸣”。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.援疆即各省支援新疆。从题目看这是一首送别诗，采用旧瓶装新酒的形式反映现实。 B.前两句写送别之情，表现在对诗人动作、神态的描写上，临别前共同举杯，目送友人远到秋山之外。C.“绿鬓”代指友人，长发无依，散落妆台，透露出远在他乡的友人思乡的真切感受。D.诗人笔触所及，广阔且悠远，手法多样，情感蕴藉，体现出诗歌语言的含蓄性且多样化的特点。16.这首诗表达了诗人怎样的情感，请概括并分析。【答案】15.B16.①惜别之情，诗人运用典故，伐林望远，目送秋山，表达了对友人远去的不舍之情。②思念之情，诗人抓住杯重开的细节，以及对友人心乘月、梦入怀、鬓落妆台的想象，表现对友人的思念之情。③赞美与祝福之情，诗人运用典故，说友人像秋瑾一样有报国的雄心壮志，不久好消息就会越过关山潮水般涌来，有对友人的赞美与祝福。【解析】【15题详解】本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言、手法的能力。B．“神态”“临别前共同举杯”错误，由“忆君清影杯重开”可知，不是共同举杯，是诗人自己重新举起酒杯，“杯重开”是动作，没有神态描写。故选B。【16题详解】本题考查学生品味诗歌情感的能力。由诗歌标题“送友人援疆”可知，这是一首送别诗，送别友人支援新疆，所以首先含惜别之情，且首联说“伐林送远秋山外”，结合注释一可知，这里使用刘备伐林望徐的典故，刘备送徐庶，树林遮挡视线，伐林相送，以刘备不舍徐庶来写自己不舍友人。由“忆君清影杯重开”中“忆”可知，下面要写诗人想象友人身在新疆的情形，“孤旅心乘月”“乡音梦入怀”“绿鬓落妆台”写友人身在新疆对家乡的思念，借想象友人在新疆的情形来抒发自己对朋友的思念之情。由“龙泉夜夜鸣东壁”和注释三可知，这里使用秋瑾“龙泉夜鸣”的典故，秋瑾在《鹧鸪天•祖国沉沦感不禁》中说“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”，意思是“人们休要说女子不能成为英雄，连我那挂在墙上的宝剑，也不甘于雌伏鞘中，而夜夜在鞘中作龙吟”，表现秋瑾以身许国、报国的决心和魄力；那么此处使用典故则是对友人的赞美，赞美友人援疆的雄心壮志；“关山捷报挽潮来”则是对友人的祝福，“捷报”是指胜利的信息，友人在新疆取得成就的好消息会如潮水涌来，这是对友人的祝福。 （三）默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《<论语>》十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后，还要求君子“____________”，认为只有这样才是好学的表现。（2）月亮是客观事物，但在诗人的笔下，月亮也带有主观感情。诗人张若虚独自一人漂泊在外，孤单之情油然而生，因此他在《春江花月夜》中描写的月亮给人的感觉也是孤单的，“____________”一句就是最好的证明。（3）《大学之道》中，齐家的前提条件是“___________”，修身的前提条件是“___________”。（4）老子认为，在最后关头仍像开始时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是“___________，___________”。【答案】①.就有道而正焉②.皎皎空中孤月轮③.先修其身④.先正其心⑤.慎终如始⑥.则无败事【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错的字有：焉、皎、孤、慎。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。上世纪八十年代的读书记忆是温馨的。那个时代百废待兴，一切都是开放而自由的。我们正当年轻，①，对于各种书籍、各方面的知识，有强烈的求知欲和消化力，就像大旱之后干裂的田地，突然遇到充沛的时雨。当时，陈景润因为徐迟一篇报告文学《歌德巴赫猜想》而成为全国人民的偶像，而李泽厚则是许多大学文科生的崇拜对象。《美的历程》的初版是1981年，居然成为一版再版的畅销书。这不仅是一种社会现象，也是一种学术现象。人们从长期压抑中解放出来，表现出对美的强烈诉求，这也是思想解放运动思潮中的一朵浪花。那时，李泽厚还是一位年轻学者。许多大学生②地赏读、讨论这本书，给人的感觉就像一班去春游的小孩，尾随着老师，在鲜花怒放的郊外，观察③的春天。那种兴奋和激动，实在难以言传。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（） A.《美的历程》的初版是1981年，居然成为一版再版的畅销书。这不仅是一种社会现象，也是一种学术现象。B.《美的历程》的初版是1981年，居然成为一版再版的畅销书。这不仅是一种学术现象，也是一种社会现象。C.1981年初版的《美的历程》，居然成为一版再版的畅销书。这不仅是一种社会现象，也是一种学术现象。D.1981年初版的《美的历程》，居然成为一版再版的畅销书。这不仅是一种学术现象，也是一种社会现象。20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。【答案】18.①如饥似渴②如痴如醉③姹紫嫣红19.D20.比喻的本体为“对知识的求知欲和消化力”，喻体为“大旱的土地遇到时雨”。通过比喻，让抽象的现象得以具象化，通过人们常见的景象让人们对当时人们“对知识的求知欲和消化力”的旺盛有了更充分的了解。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，依据后文“对于各种书籍、各方面的知识，有强烈的求知欲和消化力，就像大旱之后干裂的田地，突然遇到充沛的时雨”可知，此处作者是想表现当时人们对知识的渴求，可以用“如饥似渴”。如饥似渴：形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。第二空，依据后文“那种兴奋和激动，实在难以言传”可知是形容当时大学生们对李泽厚《美的历程》这本书着迷的状态，可以用“如醉如痴”。如痴如醉：就像喝醉了或者痴呆了。形容神态失常，失去自制。第三空，依据“一班去春游的小孩，尾随着老师，在鲜花怒放的郊外，观察……的春天”可知这里要用一个形容春天景色美丽的成语，且语境中有“鲜花怒放”，用“姹紫嫣红”恰当。姹紫嫣红：形容花的品种繁多，五颜六色，景色艳美。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子语病是：搭配不当、语序不当。“《美的历程》的初版是1981年”中“1981年”是时间词，不能做“初版”的宾语，它是用来表示“《美的历程》初版”的时间，不能用来做“初版”的宾语，应调整语序，改为“1981 年初版的《美的历程》”；按照概念范围的大小，“学术现象”是包含于“社会现象”之中的，故在递进句中应是先说“学术现象”，后说“社会现象”。只有D修改正确。故选D。【20题详解】本题考查学生分析修辞手法的构成及表达效果的能力。画横线句子运用了比喻的修辞手法，比喻由本体、喻体、比喻词构成。本体和喻体之间要有相似性。此句中，本体为“对知识的求知欲和消化力”，喻体为“大旱的土地遇到时雨”。“对知识的求知欲和消化力”意思是对知识的吸收表现出一种强大的动力，而“大旱的土地遇到时雨”意思是大地对雨水的吸收所表现出的强大的动力，二者之间在“表现出的强大的动力”方面是相似的。比喻修辞的表达效果是：比喻说理浅显易懂，使人容易接受；比喻叙事能化抽象为具体，使事物更清楚明白；比喻状物能使概括的东西形象化，给人深刻的印象。此处的比喻，作者就是将当时人们对知识的渴求和“对知识的求知欲和消化力”的旺盛用“大旱的土地遇到时雨”这一常见现象表现出来，既让表达更加通俗具体，也让表达更加形象生动，更加富有表现力。（二）语言文字运用（本题共2小题，9分）阅读下而的文字，完成下面小题。每年公历1月5日或6日，太阳到达黄经285度时，“小寒”节气开始，它是二十四节气中第二十三个节气，冬季第五个节气，也是进入新一年的第一个节气。在新的一年里，（）。“小寒”的三候为“一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始鸲”，意思是说因感知到天地间的阳气回升，大雁开始北迁，喜鹊开始筑巢，雉鸡开始鸣叫。“小寒”时节，公众该如何养生？养生专家的建议说，严寒是进补的好时节，中医认为，寒为阴邪，最冷的节气也是阴邪最盛的时期，因此①，以抵御寒冷对人体的侵袭，这就是民间常说的“三九补一冬”，但应注意有的放失，万不可盲目进补。在寒暑交替的天时更迭中，②，如“早睡晚起，必待日光”，克服在闲散中熬夜的毛病。③，既能御寒保暖，又能解除疲劳，促进睡眠，浴足后进行足底按摩，还可促进血液循环和新陈代谢。21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（） A.人们在最冷的“小寒”时节也能看到春意正在萌动B.虽然“小寒”时节最冷，但人们也能看到春意正在萌动C.正在萌动的春意在最冷的“小寒”时节也能被人们看到D.不但“小寒”时节最冷，而且人们能看到春意正在萌动22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字话意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】21.B22.①宜多食温热食物②应养成良好的起居习惯③临睡前用热水浴足【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。结合语段，可知陈述对象是“小寒”，A、C两项的陈述对象分别是“人们”和“春意”，排除AC。D.“最冷”和“看到春意正在萌动”之间应该是转折关系，递进关系不当，排除D。故选B。【22题详解】本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。①根据“以抵御寒冷对人体的侵袭”可见此处要写的是抵御寒冷侵袭的方法；再从“严寒是进补的好时节”，足见，方法是进补，即吃一些能抵御寒冷温热性食物，故可填写“宜多食温热食物”。②从“早睡晚起，必待日光”“克服在闲散中熬夜的毛病”可见，出此处强调的是要养成早睡早起不熬夜的起居作息规律，故可填写“应养成良好的起居习惯/作息规律”。③从“解除疲劳，促进睡眠”“浴足后”可以推测，前文所写的方法就是睡前用热水浴足，故可填写“临睡前用热水浴足”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。“子曰；‘不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。’”（《论语·里仁》）这则语录阐释了名位与才能的关系，表明了孔子立身处世的基本态度。其意为：不发愁没有地位，只发愁没有获得地位的才能；不发愁没有人知道自己，应追求足以使别人知道自己的才能。也就是说，有才能才会有地位名声；没有才能，即使得到了地位名声也容易丧失。上述材料能给努力实现自我价值的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。 要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文1：锥处囊中，才显名扬“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”才能之于人，正如尖锥之于布袋、绚烂之于素锦、星月之于黑夜，纵然极力掩饰、不欲人知，也未可得。“不患无位，患所以立”，才能的大小决定名位的高低，一个人要想获得名位，首先应该拥有与之相匹配的才能。慧能初露锋芒，五祖立时发现其根性才智远胜原定的接班人神秀，遂将衣钵交托；行踪无定、并不入世的鬼谷子，却因深明刚柔之势、独具通天之智而名震天下；司马相如下笔成赋，潦倒不久，便被汉武帝看重，风头无二；齐白石擅画虾，得到担任中央美术学院院长的徐悲鸿的器重，力排众议请他至央美做教授……没有才能，则难以被看见、被发现，但凡获得至高名位，都必然有充沛的才能作其基石。自身毫无才干，却总是抱怨命途多舛、没有机会、无人赏识，如同不会游泳，却一味责怪河水太深、装备不佳、缺乏助一样，平白惹人耻笑。诚然，由于家世出身、父辈祖荫等因素，占居高位、名气大振的人确实不在少数。但没有与名位相配的才能，即使居高，也无法声远，最终不保名位，狼狈异常。战国时期，赵括为马服君赵奢之子，又有秦军传谣，致使名声在外，赵孝成王遂以其为将，却在长平之战中一败涂地，40万赵军被坑杀。西汉李广利，是武帝宠妃李夫人和协律都尉李延年之兄，昌邑哀王刘髆的舅舅，身居高位，名气过人，却在与匈奴的战争中三战三败，最后更是投降匈奴，名落于世。东汉末年，袁绍出身汝南袁氏，四世三公，尊贵非常，名满天下，最终却因才具不足，粮草被烧，铩羽而归，郁郁而终。可见，没有才能，即使暂时身在高位，名望煊赫，终究如无根之木，不可长久。当今时代，我辈青年奋斗砥砺，以努力实现自我价值为人生要务，追求成功，渴望业绩。全新的时代赋予我们无穷的想象力，发展的社会提供我们数不胜数的机遇，每个人都平等地拥有各样的选择、时机、权利。当树立目标、成就功业、实现理想成为可能，我们应做的绝不是费心钻营、盲目求名、计较得失，而应将努力学习、勤勉工作、充实自我、树才树能当成实现自我价值的首要条件，在自己的平台上苦练本领，磨砺前行。才能如同尖锥、明珠， 它的锐利和光芒不会被任何事物遮蔽，不会被任何人忽略，只要我们拥有才能，定能迎来属于自己的机遇。锥处囊中，才显名扬。我辈青年应努力锤炼，将自己打造成一根“尖锥”，以己之锋锐，显扬本领，赢取成功，走上自我价值的实现之路，走向理想中的壮丽人生。例文2：才之不存，名位焉附子曰：“不患无位，患所以立，不患莫已知，求为可知也。”诚哉斯言。作为当代青年，在当今奔腾奋进的年代，把名位作为一种自我价值来追求，并竭力以实现之，人性所必然，发展之必需，但切记：必须修炼过硬的才能。才能之于名位，恰如铁轨之于高铁，地桩之于大厦，根系之于巨木。没有真才实学的强力支撑，名声与地位只能是沙上之塔，抑或是无源之水。众所周知，当年的井冈山上，那位名叫李德的红军军事顾问，可谓“敬业爱岗”，倾其所能指挥第五次反围剿，结果呢？根据地越打越小，红军将士越打越少，最后不得不开启艰难而前途未卜的长征之旅。原因何在？李德同志的才能问题，虽说也参加过世界大战，但是，指挥红军大搞硬碰硬的阵地战，大搞被动防守的消耗战，脱离实际、生搬硬套---这不是典型的能力问题吗？一将无能，累死三军，既然如此，那他高高在上的地位还能牢固吗？遵义会议就把他请了下来，而后毛泽东同志奇迹般地率领红军跳出敌人的铁桶合围，挥师陕北，开创一片新天地---这也更雄辩地明证了才能对于名位的重要性。静观当下，一些青年人急于求名位，希望早日实现个人的社会价值，渴望得到社会的认可，但却淡化了对个人才能的锤炼，其结果怕损失的不仅仅是名位了。近些年来，一些青年学者抄袭论文，或是论文造假（河北某大学某青年学者就是其中典型），这些怪象背后的原因是什么？与对名声与地位的热衷息息相关，想早日成名成家，想尽快上位，但是自己的才能又不给他争气，自己手中分明是把水果刀，可是非急着想去宰掉一头高大壮实的牯牛。于是乎，在名位价值追求的鼓捣怂恿之下，“热血沸腾”“走捷径”，抄袭、造假什么手段都上马了。其结果，只能是，欺骗国家和社会，贻害自己的现在和未来。身为国家未来建设接棒者的我们青年一代，该如何认识和处理好才能与名位的关系以实现个人的价值呢？答案只有一个：修炼真才实学真功夫，静待名位花自开。 看看“两弹一星”的功勋先辈们，看看黄旭华老人家，看看袁隆平院士，看看南仁东前辈，哪一位不是能静下一颗心、坐得冷板凳？哪一位不是刻苦专研、苦练内功？虽然他们志存高远、情怀宽广，但是对名声和地位的价值追求，不能说一点都不存在，但是，更可贵的是，他们执着追求和千锤百炼的才能，才是他们日后功成名就的奠基石，才是他们被国家和人民捧上云端的金刚钻！当你精心培育好了才能这一沃土，还愁名位的苗木不能茁壮而参天吗？这一点已为历史无数遍地证明，更何况在海清河晏、风清气正的今天---认清和摆正才能与名位的关系，在自我价值实现的征途中方能行稳致远。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题为引语式任务驱动作文题。材料关键句“有才能才会有地位名声；没有才能，即使得到了地位名声也容易丧失”概括了材料中孔子语录的内涵和道理，明确地指出“才能”在成功中所起到的决定性作用，是文章构思的主题和方向。材料引用《论语》，谈到了才能的重要性，阐释了才能与名位之间的关系：才能大小决定名位高低，有才能才会有名位；没有才能，即使暂时拥有名位，也终是镜花水月，不能长久。结合材料中的内容，可以从三个方面去看待才能的重要作用：一是拥有才能是追求名位的关键；二是酒好不怕巷子深，只要有才能，就不必担心自己籍籍无名；三是应当积极追求、坚持奋斗，创造足够强大的才能。题目中规定了写作的身份是“努力实现自我价值的当代青年”，而“努力实现自我价值”则规定了文章的情感态度，即作为当代青年，一定要肯定获取才能、赢得成功、积极进取、追求进步，要从正向的角度去看待才能和名位的关系，鼓励青年努力学习，以知识技术武装自己，尽力实现个人价值，正确看待才能和名位的关系，直面进取的人生，而不能态度消极，懈怠懒散，不思进取，“佛系”“躺平”。行文时，可以首先肯定材料对才能的看法，然后结合论据，阐释才能和名位之间的关系，并从反面论证假如没有才能就不会拥有名位的道理；最后结合时代环境，谈青年应如何在当今时代努力学习、拼搏奋斗，以强大的才能来实现个人价值，追求理想。立意： 1.当代青年应磨练杰出的才能。2.当代青年应正确看待名位与才能的关系。3.才高不怕无人识，酒好不怕巷子深。4.立身处世要重才能，轻名位