粤教版选修四课件第5课 囚绿记

第二单元　融入自然　品读生命第5课　囚绿记 内容概览本单元选编了三篇散文，都是“基本阅读”。《囚绿记》通过对囚在室内的常春藤的描述，展示了绿的另一番情趣和韵味，让我们体验到生命的顽强和自尊。《捕蝶者》是一篇哲理散文，巧妙地采用隐喻手法，告诉人们什么是真正的美、真正的爱，启迪人们对生命的意义和价值进行深入的思索。 内容概览《寒风吹彻》表达了作者对人生的特殊理解：可怕的生存状态驱走了人与人之间的温暖，每个人都要面对透骨的严寒和孤独冷漠的煎熬，最后在孤独中死去。这三篇都是抒情性散文，抒情性散文的特点是通过具体的客观事物或者某些情景，来抒发个体的真情实感和生命感悟。 学法指导1．自主探究，学会自己疏通文义，寻找问题，利用对问题的解答来理解文章的内容，探讨文章的主旨。2．在阅读和鉴赏本单元的这些优秀散文的同时，学习写作抒情性散文。 第5课　囚绿记 必备知识·素养基础 “自由”名句诵读1．浮生六十度春秋，无辱无荣尽自由。(宋·杨公远)2．自由不是像财产一样的物品，而是人永恒的权利。(蒙森)3．自由应是一个能使自己变得更好的机会。(加缪)4．金丝鸟笼装饰得虽好，但夜莺爱的还是荆棘丛林。(维吾尔族谚语)5．你能想你所想的，说你所想的时代是非常幸福的时代。(塔西佗) 6．自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。(鲁迅)7．人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。(毛泽东)8．不要过分地醉心放任自由，一点儿也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。(克雷洛夫)9．一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。(罗曼·罗兰) 作者介绍陆蠡(1908—1942)，字圣泉，浙江天台人，现代散文家、翻译家。1931年毕业于上海国立劳动大学，后在上海文化生活出版社任编辑，业余从事散文创作和翻译。1942年因出版抗日书籍，被日本宪兵扣留，惨遭杀害，时年34岁。1983年，民政部追认他为革命烈士。有散文集《海星》《竹刀》等。 背景解读本文写于1938年秋，当时正是抗日战争时期。国难当头，民生之艰，个人之困，让这个有抱负的青年倍感焦灼和痛苦，使他发出要挣脱黑暗幽闭，去迎接光明的呐喊。 知识链接常春藤常春藤，又名洋常春藤、木茑、百角蜈蚣。花有香气，形态优美，可作观赏用。常春藤的花语是结合的爱，忠实，友谊，感化。在希腊神话中，常春藤代表酒神，也象征着不朽与永恒的青春。常春藤是一种十分美好的常绿藤本植物，预示春天长驻，因此得名“常春藤”，深得人们的喜爱。送友人常春藤表示友谊之树长青。如果朋友结婚，送新娘的花束中也少不了常春藤美丽的身影，意为“祝愿新婚幸福，白头偕老”。 四、近义词辨析1．固执·顽固词语固执顽固例句尽管家里人都反对，可他就是固执，坚决要去，因为他知道自己将来想要什么想做什么。季羡林先生在《衣着的款式》一文中也曾说：“在衣着方面，我是著名的顽固保守派。”辨析两者都有不接受新鲜事物的意思。“固执”侧重指坚持自己原有的东西，多用来形容性格、性情、作风等。“固执”还有动词的用法，后面带宾语。“顽固”侧重指不愿接受外界的新鲜事物，多用来形容思想、立场、态度等。“顽固”只有形容词用法。 2．留恋·流连词语留恋流连例句在众多迎接新年的花朵中，我将挽一枝清秀的水仙远离尘世的喧嚣，且让那些花朵娇艳去，我独留恋心中开放的水仙。他流连忘返于山山水水之间，歌颂武夷山，赞美武夷山。辨析二者都有舍不得离去的意思。“留恋”是动词，不忍舍弃或离开。“流连”是动词，留恋不止，舍不得离去。但两者词义的侧重点和适用对象不一样。“留恋”，侧重指不忍舍弃或不愿中断某种联系，其对象多为祖国、故乡、亲人及宝贵的时间、生命等。“流连”多指玩乐时留恋不止，因而其对象多为名胜古迹、风景区或其他值得欣赏的地方。从语法讲，“留恋”可以受程度副词(很、十分等)修饰，可以带宾语(如留恋故土)；而“流连”就没有这些用法。 五、重点词语缘引：攀缘，牵引。婆娑：盘旋舞动的样子；枝叶扶疏的样子；眼泪下滴的样子。攀缘：抓着东西往上爬；比喻投靠有钱有势的人往上爬。葱茏：(草木)青翠茂盛。猗郁：茂盛的样子。揠苗助长：比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。 1．在作者眼里，绿枝条具有怎样的特点？【答案】它具有美的特点，是青春、爱和幸福的象征；它是柔弱的，离开阳光就“好像病了的孩子”，它又是倔强的、坚贞的，“是多固执啊”“永不屈服于黑暗”。作者描写绿枝条，一半是写实景实情，一半是带着感情与想象，把绿枝条当作人来写。 2．作者为什么喜欢绿？囚绿之后为什么又放绿？放绿之后为什么还怀绿？【答案】作者喜欢绿，把绿看作生命力的象征、希望的象征和快乐的象征。这也暗示着另一面，作者的人生并不顺利，甚至还暗示当时整个社会都不安定，因此作者借绿来表达希望。作者囚绿一是为了与绿枝条更亲近，二是出于一种他人难以理解的“魔念”。但他出于良心，不忍让绿枝条彻底枯死，于是放绿。作者最后怀绿，其实也是在怀念苦难中的北平人民。这是暗示的写法。 关键能力·素养培优 结构图解 主旨探微作者通过写在孤旅生涯中“囚绿”的故事，借窗前一株永向光明的常春藤，赞美“永不屈服于黑暗”的精神，歌颂忠贞不渝的民族气节，抒发了对光明与自由的向往之情。作者期望沦陷的祖国山河，早日摆脱日寇的黑暗统治，重获光明自由。 问题1：结合课文分析结构上的特点。【对应考点】分析散文结构特点【提示】分析结构特点，要注意分析其结构安排和材料组织的独特之处。 【答案】文章思路大致可以分为五个阶段，即“寻绿”“赏绿”“囚绿”“放绿”和“怀绿”。文章开篇不是采用破题法，开门见山，点明题旨，而是用冒头法，从去年夏间的事情写起，娓娓道来，逐层展开，最后以怀念圆窗和绿友作结。末尾的一个问号，含蓄隽永，发人深省。其间，疏密相间(如细写“囚绿”，略写“放绿”)，虚实相生(如把装饰“实”的房间的绿移就来装饰“虚”的心情)，富有变化。作者这样匠心地安排，使得文章结构精巧谨严，出奇制胜。 问题2：结合语境，理解下列语句的深刻内涵。(1)我怀念着绿色把我的心等焦了。(2)我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。(3)临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。【对应考点】理解重要语句的含意【提示】理解重要语句的含意，要注意结合文本语境和时代背景，从语句的表面含意出发进行深层次的探究。 【答案】(1)作者把绿色当作希望、幸福和快乐的象征，“我怀念着绿色把我的心等焦了”表现出作者观绿、亲绿的愿望，也说明作者境遇不佳，生活在北平大都市举目无亲，正需要绿色来愉悦自己的眼睛，安慰自己的心灵。(2)这两句话点明了绿色的象征意义和作者对绿色的挚爱。作者的赞美、歌颂之情蕴含其中。(3)绿枝条与作者一道经受折磨，但最后都获得自由。作者把绿枝条当作人来赞美、歌颂，其实是对一种坚强高尚的精神品格的认定和追求。“不屈服于黑暗”是对绿枝条的称赞，也是作者自己心灵的写照。 问题3：结合全文，思考作者为什么给文章命名为“囚绿记”。【对应考点】探究散文标题意蕴【提示】探究标题意蕴，首先需明晰散文中标题的主要作用，再联系文本具体分析。【答案】以“囚绿记”来给文章命名，这与文章想要表现的主题有关：①文章写绿的五个层次中，“囚绿”写出了绿枝条最艰难的状况，这暗示着艰难的国运家运。②“囚绿”表明作者复杂的心情，是作者内心极度痛苦和精神上坚决反抗外来侵略的反映。 技法镜鉴借物抒情借物抒情，是描写客观事物来表达自己思想感情的一种写作方法。运用成功，可以使文章处处都浸染着人物的喜怒哀乐，字字都包孕着真切动人的情感。 《囚绿记》没有故事，只是记叙了作者旅居古都北平，选定可以看到绿色的房间和“囚绿”“放绿”这样几个很小的生活细节，通过深入挖掘，于平淡中包藏深邃的意蕴和丰富的哲理，在常见的绿色中凝聚了自己的情感和民族的精神。文章语言优美、清丽，节奏舒缓，忧郁的色彩同表达的思想情感十分融洽和谐。读后，我们不仅在诗情画意和清词丽句中得到一种美的享受，而且感受到作者流动奔涌的爱国主义感情。 【即时小练】请运用借物抒情法写一段文字，以“气节”为主题。不少于150字。【答案】漫步在竹林幽径中，一股自然清新的芬芳扑鼻而来，抚摸着那清脆光滑的枝干，细腻而有光泽，如一块晶莹如水的玉，温润又纯洁，没有任何瑕疵。树枝越向上越细，却仍不减青泽。那一圈又一圈褐色的竹节，凹凸不平，自然地把清新之气节又衔接带入了下一段竹节。 再看那竹叶，刻画了清晰的直线、边缘，有种不知其名的东西。指尖划过，发出轻轻的摩擦声，它们或平或折，或正或侧，大多数两片三片几片呈“人”字形或“个”字形簇拥在一起，中间掩藏着还未舒展、又细又长的叶子。一阵风吹过，竹子不约而同发出萧萧声，但绝不弯腰。风平了，几片风烛残年的竹叶落地，好似枯叶蝶，若隐若现。 对接高考概括散文主题【考点解读】主题指作者的思想、观点、意图在文中的表现。概括作品主题，指从整体上把握文章的主题和情感，对具体的内容加以概括，抽象的内容加以阐发，含蓄的内容加以解说等。作品主题的概括要从作品实际出发，注意结合时代氛围、社会环境和作者的思想感情。 归纳主题时可按以下步骤进行：1．摘取。需要归纳的内容往往是段落中的重要词语和句子。这些重要的词语往往嵌在主要语句中，重要的句子又常常出现在文章或段落的首或尾或中间。归纳时需把这些词语或句子摘录出来。 2．合并。把每层大意综合起来，加以概括，就是整篇文章或整个段落的主要内容。(1)各段大意之间，有的要加上一些过渡词语，以便读起来通顺。(2)要区分重点段落和非重点段落，做到有详有略。 3．取舍。(1)需要归纳的内容，本身有主次之分，而命题者只要求概括回答其要点，故需要对次要信息和同类信息进行舍弃。(2)文段中所说的内容复杂，而命题者只要考生回答某一方面，故需要对符合题干要求的信息进行提取。4．整合。合并信息、确定取舍后，对剩余的重要内容进行整合润色，形成语义通顺、逻辑清晰的答案。 【典型例题】阅读下面的文字，完成后面的题。在遥远的海岸上秦　牧中国有一千几百万华侨散布在世界各地，这一千几百万人和国内人民的思想感情的脉搏是一同跳动着的。在这方面，我常常想起无数动人的事件，使自己像喝过醇酒似的进入一种感情微醺的境界。虽然我离开海外回到国内来已经很久很久了。 波兰古典作家显克维支有一篇短篇小说叫作《灯塔看守人》。里面讲的是19世纪流浪异国的一个波兰老人的故事。这老人因为反抗压迫，在国外流浪了大半生，到他衰老的暮年，异常困倦地渴望获得一个安定的位置度过他的余生。在意外的机会中他找到了一个看守灯塔的职业。这工作是异常寂寞孤独的，整天和潮汐海鸥为伍，在偏僻的岩礁上，连人影也不见一个。唯一的工作就是每天按时燃着灯火，使来往的船只不致失事。这工作很轻便，但绝对不容许疏忽。 只要有一次的错失，他就得丢掉工作，重新去做无所归依的流浪者了。老人是很喜欢这工作的，他按时点燃灯塔，从不误事。但有一次他收到了一个邮包，有人寄给他一本波兰诗人的诗集。他翻读着书籍，和祖国的千丝万缕的感情使他沉浸于一种如醉如痴的境界，他回忆、沉思、激动、神往，像喝醉了酒似的一连躺了好几个钟头，忘记了燃点灯火。于是，他被撤职了。 许许多多华侨眷念祖国的故事，那情景，是和这个小说中的波兰老人有很多相似之处的。当年宋庆龄副主席访问印度尼西亚，回来叙述过她在巴厘岛上见到的一桩事情：“我们国内已不易看到的铜钱，在巴厘岛上家家都能找到，这种铜钱被停止流通还是不久的事情。现在人们把铜钱结成一串一串地吊起来，当作宗教仪式上不可缺少的神器。在一家银器店里我们发现一串串的铜钱中有开元年号的，有万历年号的，也有清朝各种年号的……”这种表面上看起来很细小的事象，里面蕴藏着的人们眷念祖国的感情却是多么的强烈啊。 和这种事象相仿，我记起了华侨许多保持祖国古老的风俗习惯的事情。这种情形意味的绝不是普通意义的“保守”。他们正是以这来寄托他们永不忘本的家国之思的。正像波兰的作曲家肖邦，到西欧去流浪时，永远带着一撮祖国的泥土那样，具有深远的寓意。 《红楼梦》七十二回里，王熙凤向贾琏发脾气的谈话中讲到一个词儿：“衔口垫背”。那是一种古老的迷信的风俗，在死人嘴里放一颗珍珠或一些米叫作“衔口”；入殓时在装殓的褥下放一些钱叫作“垫背”。这风俗在国内，即使在新中国成立前也已经不容易见到了。但在南洋华侨当中还相当地流行，我的母亲入殓时就采用了这种仪式。在福建，清初时候，许多反清复明的志士和他们所影响的人们，入殓时习惯在脸部盖上一块白布。那意义是：“反清复明事业未成，羞见先人于地下。”这习俗，也同样随着一部分福建侨民带到海外去。 对古代祖国英雄豪杰的怀念，是无数华侨共有的感情。在热带的雨夜，家人父子围在一起谈郭子仪、岳飞、戚继光……是许多华侨家庭常有的事。在南洋一带，人们又十分推崇曾经踏上那边土地的三保太监郑和。亲戚朋友们在灯下聚谈的时候，话题常常很自然地拉到这个太监身上去。这位在五百多年前曾经出使七次、航程十六万海里的三保太监，在许多华侨口中仿佛变成了一个无所不能的异人。 南洋有些成人遇到困难，有时还会喃喃祈祷道：“三保公保佑，三保公保佑！”南洋侨胞对郑和的尊崇，是渲染上许多神话色彩的。他们之所以这样做，严肃追究起来，实际上蕴藏着一些颇为辛酸的理由。从前，当华侨没有一个强盛的祖国，还处在“海外孤儿”的境地的时候，他们不得不怀念和神化当年扬眉吐气的先人，不得不通过“三保太监”来寄托他们备受损害的民族自尊心。 对于光荣先人的追念，对于风俗习惯的保持，这些现象闪耀着强烈的爱国主义感情。从美洲到欧洲，从非洲到南洋，众多的华侨坚持着吃中国饭，穿土布衣服，着广东木屐，吃从遥远的家乡运来，或者自制的腐乳、咸鱼、梅菜、凉茶；继续过我们的清明、端午、中秋、冬至，祖孙累代数百年如一日地坚持着。为什么有些风俗在国内已经逐渐改变或者丧失了，在海外却那么牢固地保存着，从这里是可以找到很好的答案的。 地球上的海洋有无数的海底电线把各个大洲联系起来。除了千万物质的电线之外，还有无数感情的电线遍布在各个海洋，把各大洲的人们联系起来。中国有为数很多的侨民居留海外，在世界上一切遥远的角落，千千万万感情的线路跨越重洋，纷纷延伸到中国的海岸。让我们永远怀念着海外的亲人，并用加倍努力的建设，使这一千多万远适海外、翘首故国的人们有一个日益强盛的祖国吧！波兰小说中那个灯塔看守人的故事是感人的，我们深深地和那个老人的感情共鸣，但却希望像他那样的命运，不再支配着今天我们海外的亲人。强大的祖国屹立着，对于居处在海外任何遥远地方的子女，都会是一种莫大的安慰。[选自《语数外学习(高中版)》，有删改] 本文表达了怎样的思想感情？请结合文本简要概括。【答案】①对古代祖国英雄豪杰的怀念，是无数华侨共有的感情。②对于光荣先人的追念，对于风俗习惯的保持，闪耀着强烈的爱国主义感情。③强大的祖国屹立着，对于居处在海外任何遥远地方的子女，都会是一种莫大的安慰。【解析】分析概括散文的主题，注意按摘取、合并、取舍、整合的步骤进行。答题时注意分条列出，表达有条理。 美文赏读绿朱自清我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。梅雨潭是一个瀑布潭。仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见哗哗哗哗的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。 我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。 岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。——这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏地钻了进去，再也寻它不着。 梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追逐她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤； 她又不杂些儿杂滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的水又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的，故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。——那醉人的绿呀！ 我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。(选自《温州的踪迹》) 赏析：《绿》是朱自清先生早期写的一篇充满诗意的游记散文，作于1924年2月8日。文章不仅取题为“绿”，也用“绿”自然地将全文连合在一起。“绿”字不仅在文章的结构上起关连作用，它更是全文情景交融的焦点。作者像一个善调丹青的能手，调动了比喻、拟人、联想等多种手法，从各个角度，温柔细腻地描绘了奇异、可爱、温润、柔和的梅雨潭水，把自己倾慕、欢愉、神往的感情融汇在这一片绿色之中。在这饱含诗情、充满生趣的绿意中，透露出作者对生活的爱，升腾着作者向上的激情。 【好书推荐】陆蠡《灯》巴金《怀陆圣泉》