湖北省武汉市二桥中学九年级第二学期三月月考语文试卷

九年级三月月考语文试题一、（共9分，每小题3分）1.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）从容中有一种神性。在从容的心境中，我们才得以上帝的作品，并以之为榜样来创作人类的作品。没有从容的心境，我们的一切忙碌就只是劳作，不复有创造；一切知识的就只是学术，不复有智慧；一切成绩就只是功利，不复有心灵的。没有从容的心境，无论建立起多么辉煌的物质文明，我们过的仍是的生活。A.领略追求满足蛮荒B.领悟追求满足野蛮B.领略追逐满意蛮荒D.领悟追逐满意野蛮2.下列各句中有语病的一项是（）A.2019年底在武汉爆发的这场新型冠状病毒肺炎，既是中国医疗和科研系统面临的挑战，也构成全球化时代这场人类共同的“病毒战争”的一部分。B.自新冠肺炎疫情暴发以来，各国都在敦促企业尽快研发疫苗，让这项“终极武器”帮助人类免遭新冠肺炎病毒的侵袭。C.世卫组织承认为遏制疫情暴发的区域努力已经失败,新冠肺炎疫情“已具有全球大流行病特征”。D.无论是全球化带来的交通条件进一步改善，还是快速城市化为人畜共患病传播提供的便利，“大流行”的风险和涉及病种变得更为复杂离奇。3.下列各句标点符号使用不规范的一项是（）A.微笑是最好的敷粉和装点，它可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然。B.语文与历史、地理、生物、政治等学科，有着不可分割的联系。学语文，也在学其他学科；学其他学科，也在学语文。C.教师要用发展的眼光全面，公正地评价每一位学生。切不可一叶障目，不见泰山，因为这是构建和谐师生关系的一个重要因素D.“以前觉得国学都是些高深的学术研究，”一位市民告诉记者说，“听了谢教授的讲座，才发现它其实就在生活中，它教给我们很多为人处世的方法。”二、阅读下面的文章，完成4--6题。（9分）改编经典慎用“现代元素”①我国文学史上留下了无数文学经典作品。这些文学经典，是我们正确认识那个历史时期经济、政治、文化、社会风俗的重要资料，是中华文明得以延续下去的重要载体。向子孙后代正确解读、诠释这些文学经典，对传承中华优秀文化、提高民族文化素质具有重要意义。遗憾的是，在当下的出版界、影视界甚至学术界，出现了“消费文学经典”的种种怪象。②所谓“消费文学经典”，就是对文学经典抱着随心所欲的轻浮态度，让经典“为我所用”。一些人在讲座中，在出版物中，特别是在一些影视作品中，任,意给经典文学作品加入所谓的“时代元素”，并美其名曰为“创新”，导致“解构经典”“大话经典”“演绎经典”“发展经典”“突破经典”等种种曲解、歪曲文学经典的怪状不一而足。例如，在《水浒传》中，潘金莲本是一个“打小旗”的虚构人物，但一些人却热衷于为潘金莲翻案，掀起“潘金莲热”，一些地方甚至还上演了争夺“潘金莲故里”的闹剧。一部根据《水浒传》改编的《武松》，竟让武松同潘金莲谈起了恋爱，荒唐到这等程度，却被一些人津津乐道！他们打着传承经典、宣传经典的旗号，实际上是一种在商业逐利目的驱使下的对文学经典的“消费”。而一些媒体和评论家，却热捧这种无良文化现象，实在让人不解。③有人认为，文学经典也有历史局限性，所以要勇于突破经典。这实际是一种似是而非的认识。固然，一切经典，都有它的时代局限性。但作为一部完整的艺术作品，它的可贵之处正是它反映了它所处时代的特点，“具有局限性的经典作品”正是那个时代的特征和产物。“局限性”也是后人得以凭借的认识那个时代的“历史教科书”，加进所谓的“时代元素”，变得面目全非，还怎么作“历史教科书”？《红楼梦》中的宝玉和黛玉的爱情纠葛，只有那个时代才有，你把他们的爱情加进“时代元素”，那还是什么“宝黛爱情”？同样，武松、潘金莲、孙悟空、猪八戒乃至于孟姜女、花木兰等典型形象，也都是不可随意改的。这些文学典型形象，尽管有这样那样的问题，但他们都是那个时代特有的。这如同我们不能将维纳斯女神的断臂接上一段一样。④文学经典经过漫长的历史文化沉淀，形成了固有的思想艺术内涵，人们对其有高度的共识和认同。它犹如文物，有不可更改的特质。文物只可“修复”而不可“改造”。同样，文学经典的传承也应该如此。我们应该“原汁原味”地、原貌原形地传承文学经典，尊重其固有的“定型”。⑤走笔至此，让我想起20世纪60年代看过的《祥林嫂》《骆驼祥子》《林家铺子》等一些根据文学名著改编的电影，看完小说再看电影，并不觉得二者有巨大差距，相反，二者起到了互补作用。那种严肃认真对待文学名著的态度，值得提倡和发扬。1.本文的中心观点，正确的一项是（）A.向子孙后代正确解读、诠释文学经典，对传承中华优秀文化、提高民族文化素质具有重要意义。B.文学经典的历史局限性，也是后人认识那个时代的“历史教科书”。C.我们传承文学经典时，应该尊重其原有的形式、内容、风格等。D.我们要提倡和发扬严肃认真对待文学名著的态度。2.作者举“潘金莲热”为例，是为了说明什么？下列表述恰当的一项是（）A.那些打着传承经典、宣传经典的旗号的人，实际上是在商业逐利目的驱使下“消费文学经典”。B.为小说中的人物翻案是不足取的。C.为文学作品中虚构的人物寻找故里是一出闹剧。D.对文学经典的“创新”，会导致“解构经典”“大话经典”“演绎经典”“发展经典”“突破经典”等怪状产生。3.下列对“改编经典慎用‘现代元素’”的理由，分析不正确的一项是（）,A.文学经典，是我们正确认识那个历史时期经济、政治、文化、社会风俗的重要资料。B.任意给经典文学作品加入所谓的“时代元素”，是对文学经典的曲解和歪曲。C.文学经典经过漫长的历史文化沉淀，形成了固有的思想艺术内涵，人们对其有高度的共识和认同。D.在文学经典中加进所谓的“时代元素”，就是篡改历史。三、阅读下面的古诗，完成第7题。（3分）野望[唐]杜甫西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。【注】①西山，在成都西，终年积雪。三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。②万里桥，在成都杜甫草堂的东边。③涓埃：细流与微尘，比喻微小。1.下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是()A．首联写野望所见西山、三城、清江、万里桥，景象开阔辽远。B．颔联写因为战乱而导致兄弟离散，抒发怀念亲人的情感。C．颈联写自己残年多病，功业无成，讽刺批判了皇帝昏庸无能，荒淫误国。D．尾联照应题目--“野望”，抒发了对国事日渐萧条的担忧。阅读下面的文言语段，完成8-10题。（9分）张堪，南阳宛人也，年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰“圣童”。世祖微时，见堪志操，常嘉焉。及即位，召拜郎中。领骑七千匹，诣大司马吴汉伐公孙述。时汉军余七日粮，阴具船欲遁去。堪闻之，驰往见汉，说述必败，不宜退师之策。汉从之，乃示弱挑敌，述果自出，战死城下。成都既拔，堪先入据其城，捡阅库藏，收其珍宝，悉条列上言，秋毫无私。慰抚吏民，蜀人大悦。在郡二年征拜骑都尉后击破匈奴于高柳拜渔阳太守。捕击奸猾，赏罚必信，吏民皆乐为用。匈奴尝以万骑入渔阳，堪率数千骑奔击，大破之，郡界以静。乃开稻田八千余顷，劝民耕种，以致殷富。视事八年，匈奴不敢犯塞。帝尝召见诸郡计吏，问其风土及前后守令能否。樊显进曰：“渔阳太守张堪昔在蜀，其仁以惠下，威能讨奸。前公孙述破时，珍宝山积，卷握之物，足富十世，而堪去职之日，乘折辕车，布被囊而已。”帝闻，良久叹息。方征堪，会病卒，帝深悼惜之。下诏褒扬，赐帛百匹。（选自《后汉书·张堪传》）,1.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）A.见堪志操，常嘉．焉嘉：嘉奖B.阴．具船欲遁去阴：阴险B.驰往见汉，说．述必败说：陈述D.乃开．稻田八千余顷开：开垦2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）在郡二年征拜骑都尉后击破匈奴于高柳拜渔阳太守A.在郡/二年征拜骑都尉后/击破匈奴/于高柳拜渔阳太守B.在郡/二年征拜骑都尉/后/击破匈奴于高柳/拜渔阳太守C.在郡二年/征拜骑都尉/后击破匈奴于高柳/拜渔阳太守D.在郡二年/征拜骑都尉/后击破匈奴/于高柳/拜渔阳太守3.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）A.张堪少年时候就志向高远，能够砥砺操行，被众多儒生称为“圣童”。B.吴汉因军中粮食不够，所以准备好船只打算逃跑，但被张堪劝阻。C.张堪占据成都后，金银财宝分毫不取，安抚了官民，深得人心。D.樊显对张堪的评价很高，皇帝对张堪的仁义威武也是叹息很久。四、（6分）4.将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）方征堪，会病卒，帝深悼惜之。五、（26分）阅读下面的文段，完成12-13题.与此同时，布罗克赫斯特先生倒背着双手站在炉子跟前，威风凛凛地审视着全校。突然他眼睛眨了一下，好像碰上了什么耀眼刺目的东西，他转过身来，用比刚才更急促的语调说：“坦普尔小姐，坦普尔小姐，那个，那个鬈发姑娘是怎么回事？红头发，小姐，怎么卷过了，满头都是鬈发？”他用鞭子指着那可怕的东西，他的手抖动着。“那是朱莉娅·塞弗恩。”坦普尔小姐平静地回答。“朱莉娅·塞弗恩，小姐！为什么她，或是别人，烫起鬈发来了？她竟然在我们这个福音派慈善机构里，无视学校的训诫和原则，公开媚俗，烫了一头鬈发，这是为什么？”“朱莉娅的头发天生就是鬈的。”坦普尔小姐更加平静地回答。“天生！不错，但我们不能迁就天性。我希望这些姑娘是受上帝恩惠的孩子，再说何必要留那么多头发？我一再表示我希望头发要剪短，要朴实，要简单。坦普尔小姐，那个姑娘的头发必须统统剪掉，明天我会派个理发匠来。我看见其他人头上的那个累赘物也太多了——那个高个子姑娘，叫她转过身来。叫第一班全体起立，转过脸去朝墙站着。”坦普尔小姐用手帕揩了一下嘴唇，仿佛要抹去嘴角上情不自禁的笑容。不过她还是下了命令。他把这些活奖章的背面细细打量了大约五分钟，随后宣布了判决，他的话如丧钟般响了起来：“头上的顶髻都得剪掉。”,坦普尔小姐似乎在抗辩。“小姐，”他进而说，“我要为主效劳，他的王国并不是这个世界。我的使命是节制这些姑娘的肉欲，教导她们衣着要谦卑克制，不梳辫子，不穿贵重衣服。而我们面前的每个年轻人，出于虚荣都把一束束头发编成了辫子。我再说一遍，这些头发必须剪掉，想一想为此而浪费的时间，想……”布罗克赫斯特先生说到这儿被打断了。另外三位来访者，都是女的，此刻进了房间。她们来得再早一点就好了，赶得上聆听他关于服饰的高论。她们穿着华丽，一身丝绒、绸缎和毛皮。三位中的两位年轻的（十六七岁的漂亮姑娘）戴着当时十分时髦的灰色水獭皮帽，上面插着鸵鸟毛，在雅致的头饰边沿下，是一团浓密的鬈发，烫得十分精致。那位年长一些的女人，裹着一条装饰着貂皮的贵重丝绒披巾，额前披着法国式的假鬈发。这几位太太小姐，一位是布罗克赫斯特太太，还有两位是布罗克赫斯特小姐。她们受到了坦普尔小姐恭敬的接待，被领到了房间一头的上座。她们看来是与担任圣职的亲属乘同一辆马车到达的。------节选自《简·爱》1.下列对文段末尾三位客人衣着描写的作用理解不准确的一项是（）A.用她们装扮的华丽精致与布罗克赫斯特先生的言论形成鲜明的对比B.表现出布罗克赫斯特先生家境富有。C.辛辣讽刺了布罗克赫斯特先生的虚伪。D.揭示了上等阶层对下等阶层的苛责与欺压。2.解释画线句中“活奖章”的语意。（3分）阅读下面的文章，完成14-17题。多闻草木少识人①住海淀时，最常去的是北京动物园和香山植物园。②迷恋动物园，因为它帮我确认一件事，它反复地、一遍遍向我证实：生命是丰富的，物种是多样的……否则，我直怀疑世上只剩下人了。在这座庞大的动物收容站，我遍访那些完全不同于己的生物，那些传说中的异类，打探其故乡、家族、数量，聆听其身世、命运和生涯故事……③人类中有一个多舛而惨烈的族群——犹太人，它颠沛流离、东闪西躲，其成员系统，像蒲公英一样被吹得七零八落，连中国东北的冰天雪地里都有其公墓。在我眼里，动物园的房客，遭遇皆像犹太人，而它们的纳粹天敌，正是自称“人类”的那群家伙。④不错，动物园即收容站，或者说拘留所，但我是来探监的，不是来观赏的，我是以亲友身份来的。这样说有点矫情，但我确实这么想。每每注视笼子里的对方，那么瑰丽的皮毛、那么精致的斑纹、那么神奇的习性、那么伟岸或袖珍的形体……我都自惭形秽、羞愧难当，我觉得人类配不上它们，配不上如此丰美灿烂的生灵，不配与之为伍。⑤逛香山，则为消焦灼、蓄元气，更为避世。躲开车马鼎沸的聒噪、巍楼悍,厦的逼视，远离骨骼与骨骼的撞击、欲望与欲望的火拼、脏口与脏口的对骂……⑥草木乃最安静、最富美德的生物，也是肉体最伟大的保姆：献花容以悦目、果茎以充腹、氧气以呼吸、林荫以蔽日，还承接人之垃圾和秽物……没有草木，我们真是一秒也活不成。香山植物园，最大魅力是阔，除山风浩荡、野趣丰饶、地气充沛，它还有个好处：人寡。再多的人撒到如此大的林子里，也成了丛中蚂蚱，被稀释了。⑦人寡，则幽，则清，则定。⑧不过，颇为尴尬的是，面对妖娆花木，我竟无法叫出对方的名字。成千上万的她们，我所识者寥几。爱慕，却不知称呼；惊艳，却无从指认。甚至无法转述她们的美，炫耀我的眼福。⑨其实何止于我，翻翻书报，“一朵不知名的小花”“一棵不知名的大树”，懒汉比喻和无知之说，比比皆是。曾见一位母亲，带儿子在园子里玩，童声一连串地问“妈妈这叫什么”，我清楚地听见萱草被说成了马兰、蜀葵被说成了木槿、鸢尾被说成了百合、茑萝被说成了牵牛，其他我也说不出了……末了，年轻的母亲被逼得声音越来越低、嗫嚅不清了。⑩我把此事告诉一朋友，大发感慨：现代人熟记的人名多不胜举，尤其演艺明星，所识草木却可怜至极，真是奇怪！过了几天，收到朋友一赠书：《野花图鉴》。还有一条短信：“每次看到‘全草入药’几个字，我都肃然起敬！”果然，翻开该书，几乎每条注释中，皆见“全草入药”四字。⑪草木深深，福佑其中；花果累累，生之有养。⑫我想，若有一日，自己被发配荒野，携一卷《本草纲目》，也就能活下去，芥命无忧了。若再奢侈一点，容我多带一本书，该是什么呢？⑬无疑是它了。⑭在我眼里，《诗经》乃性灵之书、自然之书、童话之书，更是精神明亮之书。我想，从古到今，即使只有这么薄薄一册，华夏文化也堪称灿烂。后人若能承先民衣钵、循童年心性，文明又怎会堕落至此？扔掉《诗经》，遗弃它的纯真精神，背叛它的诗意逻辑和生存美学，乃悲剧之始。⑮《诗经》伟大在哪儿呢？夫子看得透：“一言以蔽之，思无邪。”“思无邪”，即纯洁、烂漫，即清澈、雅正。作为教书匠，夫子总不忘唠叨，续了串大道理：“可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”最后，又似乎想起了什么，对小儿说：“多识于鸟兽草木之名。”这是我极欣赏的一句话，也是酷爱《诗经》的一大隐由。⑯它确乎一部生物百科全书。陆玑著《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，对《诗经》里的物类做了详解，计草本80种、木本34种、鸟类23种、兽类9种、鱼类10种、虫类18种，共动植物174种。而据台湾学者潘富俊统计，《诗经》藏有草木160种，比陆玑多出近半百。感谢这些草木鸟兽吧，感谢这部险几绝版的大自然吧。⑰很大程度上，我们所谓“热爱生活”“热爱世界”的依据，即在其中。⑱最后，我想对孩子说一句：多闻草木少识人。⑲这年头，名人的繁殖速度比细菌还快，都急疯了。草木润性，浮尘乱心。这个信息爆炸和绿色稀疏的年代，即便“少识”，业已识多；即便“多闻”，亦,然寡闻。1.第①～⑥段中，作者去北京动物园和香山植物园游览，对动物和植物最主要的看法分别是什么？（4分）2.用通俗直白的语言简要说出下面语句的含义。（4分）躲开车马鼎沸的聒噪、巍楼悍厦的逼视，远离骨骼与骨骼的撞击、欲望与欲望的火拼、脏口与脏口的对骂……3.第⑫段中，作者假设自己被发配荒野要带《本草纲目》和《诗经》这两本书的原因有哪些？请联系相关语段简要概括。（6分）4.结合全文，概括作者提出要“多闻草木少识人”的意图。（6分）六、（8分）2020年初始，新冠病毒肆虐，人们的生活轨迹被改变。这场与病毒的对抗，我们都在付出，我们都是大事件的亲历者与见证者。为此，学校决定开展一次“我为疫情记录”的综合性学习活动。5.你所在的小组打算在疫情结束后采访三个普通人，通过讲述普通人的故事来记录这段历史，请你拟出三个具体的、不同身份的采访对象。(3分)【例】：某位曾经入住方舱治疗的确诊患者6.假如你正在搜集有关疫情资料，你的父母认为你只是一个学生，做到不出门、好好上网课才是你的职责，其它的事情不需要你关心，搜集资料也影响学习。你如何看待这一说法？请表达你的观点和理由(100～120字)。(5分)七、（50分）7.阅读下面的材料，按要求作文。鲁迅先生谈写作时说：“竭力将可有可无的字、句、段删掉，毫不可惜。”他的文字因此精炼而深刻。有人下载很多手机APP，结果不仅大多很少使用，反而占用内存，拖慢速度。有用的东西也不是越多越好，无论创造还是生活，删繁就简都是一种智慧。请你根据对上述文字的理解和思考,或叙述生活经历，或论述其中道理,写一篇文章。要求:依据材料的整体语意立意，自拟标题,不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。