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国学智慧中庸心得
国学智慧中庸心得
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国学智慧中庸心得<br /> 国学智慧中庸心得 1<br />《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想,是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。<br />它以“天命之谓性,率性之谓修,修道之谓教”的性、道、教三者为根本,深入阐述了人生的最<br />高境界——中和。“中庸乃人生成败的智慧根本”、“诚于中,信于外”、“君子当慎独中立”、<br />“仁者爱人,仁者无敌”、“诚则明,明则诚”、“和为贵,不自弃”六个方面展示《中庸》的<br />思想和理论。<br />读《中庸》,感觉很迷茫,不知其所云,不是因为字难认,相反字很容易,就是意思很难理<br />解。而以前读《大学》,有很多生僻的古汉字,可是文章意思很容易理解。但是,我还是坚持晨<br />读,并查阅了一些资料辅助理解。现在,回过头来,感觉收获还是不小的。<br />关于“中庸”,程颐说:“不偏不倚叫做‘中',不变不更叫做‘庸';中是天下的正道,庸是<br />天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念,叙述“天人合<br />一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”烛照通篇。那是一种<br />瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。<br />忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、<br />互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想,如“不偏不倚”、<br />“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等<br />君子之道,对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻<br />常的现实意义, 书中说“性”“道”不可须臾离开自身,要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”<br />等方面培养自身的品德,掌握中庸之道,促成中和。达到中和,则天地万物安处其位,万物便生<br />长发育,生生不息。“道”源于本身,与自我相分离,而君子要学会反求诸己才能得之。真正的<br />君子要做到格物致知,去外诱之私,而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大<br /> <br />学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事,不论今后会遭遇怎样的挫折,我们都要学会“反<br />求诸己”,凡事都要从自身找原因,我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。<br />全书体例清晰,点评得当,寓意深刻,除了摘录原文之外,还附有白话注解,并在“细读慢<br />品”这一板块中撷取大量与现代社会人们生活息息相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内容,<br />结合本节所阐述的思想,带领我们细细品味《中庸》中所蕴含的人生智慧、处世之道。<br />可是,要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会,达到<br />“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的,归根结底一个“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦<br />的。而中庸就可以克服人性的贪,从而使人们做到知足常乐。<br />总之,读过中庸之后,于为人于处世都受益匪浅,受用终身。<br />国学智慧中庸心得 2<br />《中庸》是一篇重要的儒家哲学经典文献,它从本体论、主体论、伦理政治论、宇宙论四个<br />向度展开了儒家哲学思想体系,经道德本体作为始基,以道德主体作为核心,阐述了秉具天命之<br />性的人在社会和自然中的立身原则和行为规范,最终将天人、内外之道归结为一“诚”。《中庸》<br />接续孔子、曾子思路,继承并改造三代天道观,将超越而外在的、神圣的、具有德性并依据德性<br />主宰人事的“天”进一步转化为超越内在的、作为包括人在内的宇宙万物之终极本原的道德本体。<br />中庸之道如今已走向略带贬义的色彩,但如今人世间,成功之人,成名之人,大凡都是深谙<br />此中者,不偏不倚,无过不及之名。中,不偏不倚;接着说庸,庸不是无能,而是平常。平常就是<br />不易,即鲜有改变,年少轻狂之时,日日思变,整日里做着相同的工作,重复着相同的生活被深<br />恶痛绝,因而时时思变,跳槽等等所为,均有一定因素是因不庸而起。不说此行为之好坏,年少<br />轻狂时的不庸在长者眼中是为胡闹、是为冒险,是为激进。暮年之人常念叶落归根,常念平淡生<br />活,有一大俗话云:平平淡淡才是真。其意为庸也,年长者好庸,年少者恶庸,且不论庸者好坏,<br />此一对立还是颇引人深思,庸者有好之者,有恶之者,既然中庸合用,我认为中是...
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办公文档 - 心得体会
发布时间:2023-01-16 14:34:50
页数:8
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文章作者:U-63339
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