第七单元韩非子选读第1课郑人有且买履者三课件（人教版选修先秦诸子选读）

第1课郑人有且买履者第七单元\n1.通假字(1)请许学者而行宛曼于先王请,通“情”,真实、实在(2)卜子妻写弊裤也弊,通“敝”,破旧、破损(3)燕相白王,王大说说,通“悦”,高兴(4)而置之其坐坐,同“座”,座位(5)其子所以反者反,通“返”(6)而自知其益富知,同“智”,这里是意动用法,以……为聪明课前达标\n2.古今异义古义:残暴昏乱。今义:破坏社会秩序的武装骚动。古义:因,依照、根据;为,介词,替、给。今义:①介词,表示原因;②连词,常跟“所以”连用,表示因果关系。古义:读书人。今义:在学术上有一定成就的人。\n3.一词多义(1)法①是以圣人不期修古,不法常可(动词,效法、遵守)②用兵之法(名词,方法)③故治国无法则乱(名词,法令)(2)说①而后世多燕说(名词,解说、解释)②燕相受书而说之(动词,解释)③燕相白王,王大说(通“悦”,形容词,高兴)④鲰生说我曰(动词,劝说)\n(3)非①则非知之难也(副词,不是)②其父不自罪于教子非也(形容词,不对、错误)③众闻则非之(动词,责怪、反对)(4)胜①人民不胜禽兽虫蛇(动词,能承受,能承担)②日出江花红胜火(动词,胜过、超过)③予观夫巴陵胜状(形容词,优美的)(5)作①有圣人作(动词,产生、兴起)②一鼓作气,再而衰,三而竭(动词,振作、奋起)③作《师说》以贻之(动词,写作、撰写)④其中往来种作,男女衣着,悉如外人(动词,劳作、劳动)\n4.词类活用\n5.特殊句式(1)而民悦之,使王天下(省略句,“使”后省略宾语“之”)(2)今有构木、钻燧于夏后氏之世者(状语后置)(3)必为汤、武笑矣/兔不可复得,而身为宋国笑(被动句)(4)宋人有耕田者(定语后置)(5)妻子因毁新,令如故裤(省略句,“令”后省略宾语“之”)(6)郢人有遗燕相国书者(定语后置)(7)举烛,非书意也(判断句)(8)举烛者,尚明也;尚明也者,举贤而任之(判断句)(9)王大说,国以治(省略句,“以”后省略宾语“之”)(10)治则治矣,非书意也(判断句)(11)郑人有且买履者(定语后置)(12)先自度其足,而置之其坐(省略句,“之”后省略了介词“于”)\n(13)何不试之以足(状语后置)(14)宁信度,无自信也(宾语前置)(15)居三月,复召以为其子傅(省略句,介词“以”后省略“之”)(16)乐羊以有功见疑,秦西巴以有罪益信(被动句)(17)为人妇而出,常也;其成居,幸也(①判断句;②被动句)(18)今人臣之处官者皆是类也(①定语后置,“人臣之处官者”即“处官之人臣”;②判断句)(19)因问于群臣(状语后置)(20)胡,兄弟之国也(判断句)(21)厚者为戮,薄者见疑(被动句)\n(1)今有构木、钻燧于夏后氏之世者,必为鲧、禹笑矣;有决渎于殷、周之世者,必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者,必为新圣笑矣。(2)是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。\n1.故先王有郢书,而后世多燕说。夫不适国事而谋先王,皆归取度者也。译文：所以古代帝王留下的书就像下面说的郢人写的信,而后代的人多半像下面说的燕相解说郢人的信那样来做解说。不采取适合国事的措施而考虑取法古代帝王,都是下面说的不照着脚的大小来买鞋子,却回家取尺码的人啊。赏析：这句话概括说明了“不适国事而谋先王”的荒唐,批评了“今人”对先王的言论穿凿附会、曲解本意以及教条主义的愚蠢行为。做事要具体情况具体分析,以实践作为检验真理的标准,并且要在继承的基础上进行创新,寻求突破。只有这样,才能真正与时俱进。人云亦云,不求变通,最终只能走进死胡同。重点评析\n2.其父不自罪于教子非也,而自知其益富。今人臣之处官者皆是类也。译文：这位女子的父亲不怪罪自己在教育女儿方面不对,却因为他的财富增加了而自认为聪明。现在的担任官职的人都是这样的。赏析：卫人嫁女这个寓言刻画了卫人不惜葬送女儿的幸福来追逐财利的可鄙嘴脸,实际上是批判当时的官员,不顾惜君王和国家利益,贪赃枉法,追求财利,而自以为高明的自私卑劣行径。现实生活中,有的人,特别是掌握权力的个人,为了一己私利,不惜损害国家利益,最终葬送的却是自己的前程。\n1.本课运用了几则寓言故事?分别说明了什么道理?提示：讨论探究\n2.韩非主张“不期修古,不法常可”,反对“法先王”,试分析这一思想的正确合理性。提示：韩非头脑清醒,立足现实。寻求直达功利目的的有效手段,这一点是他最关注的,也是具有实际意义的。韩非认为,历史不断地发展变化,每个时代都有每个时代的特点,与其用渺茫模糊的先王之道来治理当今社会,不如依据当今社会的实际,采取适合当今社会实际的策略方法,处理当世之政,治理当世之民。与其他学派思想的迂阔或理想化相比,韩非的法家思想更能切合当时社会发展的实际。\n3.“郑公伐胡”和“智子疑邻”两则寓言表现了相同的寓意,其关联点上的两个人物是谁?为什么?提示：“郑公伐胡”和“智子疑邻”两则寓言表现了相同的寓意,即明白事理并不难,明白事理后正确处置才困难。和这一寓意关系最密切的人物,一是关其思,一是邻人之父。因为这两个人都具有清醒的认识,都看到了问题的关键,但他们的最终结果是一个被杀,一个被怀疑。\n结构板书