煮茶心得 茶童心得

煮茶心得 茶童心得 <br />煮茶 茶童心得 <br />  1.日常生活中琐事的神圣性靠自己来领略。柏林寺是赵州老和尚的道场，老和尚被人称为 <br />赵州古佛，云门饼，赵州茶，都是禅门传颂千秋万代的公案，是古德接引人开悟的手眼，何 <br />其有幸，在赵州古佛这儿，做一个茶童，为所有往来的道友奉茶，与之结善缘，结禅缘，结 <br />佛缘，也许他们的开悟就有素闻这一盏茶的因缘呢!这样一想，素闻顿时感到煮茶这件事情 <br />的神圣性，洗手后，拿起壶，倒好水 每一个动作都自然而然充满恭敬与谨慎，这种神圣性 <br />把日常生活中琐碎的事情变得庄严起来，变得美好起来，变得艺术起来 如果我们琐碎的生 <br />活中，每一件事都指向开悟，每一件事都为开悟而服务，那么我们的生命该是多么好!我们 <br />与他人的关系该是多和谐! <br />  2.明海大和尚曾经讲过茶之六度： <br />  遇水舍己，而成茶饮，是为布施。 <br />  叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒。 <br />  忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱。 <br />  除懒去惰，醒神益思，是为精进。 <br />  和敬清寂，茶味一如，是为禅定。 <br />  行方便法，济人无数，是为智慧。 <br />  一杯茶在大和尚眼中就有如是功德，素闻不禁沿着大和尚的观法，思维观察了一棵树的 <br />六度： <br />  美化地球，建设世界，是为布施。 <br />  屹立不倒，风雨无惧，是为持戒。 <br />  载污纳垢，转化废物，是为忍辱。 <br />  春华秋实，生生不息，是为精进。 <br />  因时而安，随地而立，是为禅定。 <br />  无求无得，能舍能变，是为般若。 <br />  如果广泛地观察下去，一块土有一块土的功德，一束光有一束光的功德。万物有情皆在 <br />说法，素闻偶尔听到看到即觉受用不尽，即觉得宇宙万物同时便是庄严无量的华藏世界。 <br />  3.生活中透禅机，保任中证解脱，淨慧上人的生活禅有这样的修学目标。然而每个人用心 <br />的维度大不一样，素闻想，古代每个世家大族的女主人，要管好一个大家庭的内务，一定要 <br />在人多事多的场合不断磨砺，才能锻造出耳听八方眼观六路的能力与眼界，但她未必就能契 <br />入禅法的体证，未必能明心见性，未必能解除生命中各种惯性力量的捆绑 这样去看，护七 <br />的工作更是解脱道上的必由之路。只有在生活中透过禅机，才能与古德把臂同行，与赵州古 <br />佛心心相印：挑水砍柴，无非妙道。 <br />  4.大众认同，大众参与，大众成就的生活禅实践。护七组同时有十位提水的金刚师兄，他 <br />们像古代挑水的居士，每天三趟地为我们供应了源源不断的活开水，使我们的煮茶，洗果， <br />泡果，分茶等工作提供了最直接的方便。我们都是认同生活禅理念的居士，我们的参与，就 <br />是在成就自身的修行，成就生活禅的实践。 <br />  5.生活禅就是要做到精神生活重于物质生活。要把人生的正确修养看得重于物质生活，要 <br />把迷失的生活逐步自觉主动地转变为觉悟的生活;要把染污的生活逐步转化为净化的生活; <br />要把凡夫的生活逐步转化为圣者的生活。这些都是淨慧长老生活禅的核心内容。但是怎样落 <br />实呢?本次护七过程当中，有两次打开护七茶寮，浓香扑鼻，空气里充满了沉香味，老白茶 <br />煮好了，闷在茶壶里煲一坐香的时间，就会出来浓郁的沉香味，素闻在推开门的刹那，立刻 <br />就看见自己的贪心生起来了，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，六根门头真是最容易唤起我们 <br />的贪嗔痴，瞬间就成了一个迷失的凡夫，不自知大概是我们日常生活的常态。常常，满世界 <br />其他人都认识了我们的缺点，我们自己却不认识自己的缺点，或者常常最后才认识自己的缺 <br />点，何其可悲。本次护七有幸能够时时想到赵州古佛，想到生活禅的核心，故而亦能够稍稍 <br />对日常生活中的自己有所觉知，真是感恩! <br />  6.禅茶一味的诸法实相。赵州古佛以茶接引人，新到喝茶，曾到喝茶，监院喝茶，平怀无 <br />碍，手眼通利。淨慧长老曾云： 禅茶文化，作为一种特殊的心性修养形成，其目的就是在 <br />于通过强化当下之觉照，实现从迷到悟。从俗到雅的转化。一念迷失，禅是禅，茶是茶;清 <br />者清，浊者浊;雅是雅，俗是俗。一念觉悟，茶即禅，禅即茶;清化浊，浊变清;雅化俗，俗化 <br />雅。 世俗生活如何与修行的生活打成一片?茶就是赵州老和尚的道具，老和尚用茶事把祖师 <br />禅连接，交融;淨慧长老作了清晰的阐释，使理事清晰;我们茶童组，则能...