语文（心得）之研读鲁迅一百句

语文论文之研读鲁迅一百句 <br /> 研讨鲁迅，高头讲章尚矣，但文辞之美，尤堪玩味；弃如微末，至可惜也。此&ldquo;一百句&rdquo;萃取疏解，偏重文辞，不敢谓尽得原著之精神；照隅识小，或可当愚者之一得。 <br /> <br />    譬如《&ldquo;来了&rdquo;》一篇，批评中国无真实之主义，惟报道主义&ldquo;来了&rdquo;之叫嚷。叫嚷不断，&ldquo;来了&rdquo;亦不断，故最终来了的，惟有&ldquo;来了&rdquo;。此等立论，痛快何似，岂&ldquo;老吏断狱&rdquo;可比；然究其神髓，仰赖&ldquo;文字游戏&rdquo;多矣；而文辞之美，兼收于思想启迪之外。 <br /> <br />    海德格尔云:&ldquo;语言总在说出它自己&rdquo;。日常言谈隐含无量启示，深察细味，善用此天然富藏，使奥妙之事畅快表出，文章家之能事，莫过于此。 <br /> <br />    蔡元培序《鲁迅全集》，特以&ldquo;用字之正确&rdquo;概括其天才，每为论者所不解。其实&ldquo;用字之正确&rdquo;岂属末技。鲁迅论诗，主张&ldquo;实利离尽，究理弗存&rdquo;，自谓其文只是&ldquo;悲喜时的哭歌&rdquo;，&ldquo;敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打&rdquo;的真精神直追《毛诗大序》和陆机《文赋》标举的中国文学的抒情传统。然&ldquo;嗟叹&rdquo;、&ldquo;永歌&rdquo;、&ldquo;舞之&rdquo;、&ldquo;蹈之&rdquo;、&ldquo;缘情而绮靡&rdquo;者赖何？文辞而已。 <br /> <br />    胡适《文学改良刍议》谓文学&ldquo;须言之有物&rdquo;，&ldquo;物&rdquo;者，&ldquo;思想感情&rdquo;也。但光有&ldquo;思想感情&rdquo;可乎？章太炎批评宋以后作家&ldquo;不懂小学&rdquo;，&ldquo;文辞也不能动人&rdquo;，也许把&ldquo;小学&rdquo;抬得太高，但以&ldquo;动人&rdquo;与否在乎&ldquo;文辞&rdquo;，见识卓绝。作家文辞荒芜而想以别种手段感动读者，缪矣。文辞动人，哪怕堕落为帮忙帮闲，仍然可取&mdash;&mdash;此点鲁迅杂文《从帮忙到扯淡》论之颇详。 <br /> <br />    但鲁迅认为汉语本身不精密，须大量引进西方逻辑语法。《看了魏建功君的〈不敢盲从〉以后的几句声明》结语&ldquo;我敢将唾沫吐在生长在旧的道德和新的不道德里，借了新艺术的名而发挥其本来的旧的不道德的少年的脸上！&rdquo;，就是一个实践。三十五个汉字的&ldquo;定语&rdquo;包含多重转折，并非同义重叠，这等造句法，&ldquo;五四&rdquo;至今，绝无仅有。若论&ldquo;欧化&rdquo;，诚然&ldquo;极端&rdquo;，却非&ldquo;恶劣&rdquo;。吾人读之，不但不拗口，反觉错落有致，声调铿锵。汉语学习域外语言空间与弹性很大，然亦惟善学者，方能出奇制胜。 <br /> <br />    &ldquo;真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血&rdquo;，这是《记念刘和珍君》所谓&ldquo;出离愤怒&rdquo;之后的旷古奇文，而因&ldquo;神圣的愤火&rdquo;(胡风语)的淬炼，愈见灿烂。论其妙绝，已非单纯&ldquo;炼字&rdquo;，亦不仅依托西文逻辑语法，而植根于中国文章特有的排比、对偶、双声叠韵的悠久传统，亦即周作人所谓&ldquo;因了汉字而生的修辞手段&rdquo;。 <br /> <br />    民初，太炎弟子进入北京学界，中国文风，从此丕变。他们崇尚六朝文章，做白话文也特别讲究藻采气势，与喜好唐宋古文的&ldquo;桐城派&rdquo;成对垒之势。钱玄同痛骂&ldquo;桐城谬种，选学妖孽&rdquo;，掊击&ldquo;桐城&rdquo;是真，捐弃&ldquo;选学&rdquo;是假。周作人四十年代初作《汉文学的传统》，继续声讨&ldquo;谬种&rdquo;，对&ldquo;妖孽&rdquo;却网开一面:&ldquo;至于骈偶倒不妨设法利用，因为白话文的语汇少欠丰富，句法也易陷于单调，从汉字的特质上去找出一点妆饰性来，如能用得适合，或者能使营养不良的文章增点血色。&rdquo;上世纪二十年代，郭绍虞深得周氏用心，探索&ldquo;中国文学与汉字之关系&rdquo;，于双声叠韵，特多发明，五十年代初并提出&ldquo;白话赋&rdquo;的构想，念念不忘从汉文学传统寻找新文学可资利用的资源。有此识见者，代不乏人。白话文通过这一系的努力，向古文继承遗产不少。 <br /> <br />    现代作家，善用排比对偶与双声叠韵者，无人能及鲁迅。&ldquo;敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血&rdquo;只是一个著例，全集中他自己所谓出于积习的&ldquo;对子&rdquo;，不胜枚举。《野草》诸文，几乎全用严格对称。但鲁迅文辞，并不倚赖某一方面，双声，叠韵，排比，骈偶之外，还有根基于《楚辞》、汉赋与&ldquo;小学&rdquo;的&ldquo;炼字&rdquo;，变化西语繁复语法(李长之所谓善用&ldquo;关联词&rdquo;而使多重复句联络一气)，&ldquo;向活人唇吻学习&rdquo;的新鲜泼辣的口语&mdash;&mdash;中西古今，熔铸配合，韵散雅俗，存乎一心，随物赋形，盈科以进，收放张弛之间，常予人新鲜刺激，可以针劳，可以药倦，作者读者之心遂纶结一体，不觉其隔。文辞至此，曲尽其妙矣。 <br /> <br />    鲁迅，我尝终日与人而论之，不如须臾读其文章也。鲁迅文章，我尝终日而...