语文（心得）之浅谈语文教学与人格培养

语文论文之浅谈语文教学与人格培养 <br />浅谈语文教学与人格培养 花板桥学校    邬艳君内容提要：语文教育的任务是给学生真、善、美的熏陶和教育。因此，语文学科与学生的人格发展关系最为密切。（一）  传统语文教育与人格的培养；（二）语文教育的&ldquo;科学化&rdquo;与个性发展的弱化；（三）语文教育与人格培养的回归与发展。关键词：语文教学   人格  人格培养  语文教育的任务是什么？著名语言学家、北京大学教授陆俭明认为，语文教育是给学生真、善、美的熏陶和教育。 新课程标准指出，语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。联合国教科文组织咨询小组提出，要&ldquo;重新考虑未来教育的重点&rdquo;。各国在重新确定教育的重点时，都纷纷注重&ldquo;人&rdquo;的发展，注重人的素质全面提高。我国的基础教育也正处于一个转型期&mdash;&mdash;由应试教育向素质教育的转变。人格是人全面发展的重要组成部分。因此培养和谐发展的个性、健全的人格是素质教育的主要目的之一。     人格（personality），也可译为个性，&ldquo;它是指一个人带有倾向性的、本质的、稳定的心理特征的总和&rdquo;①。它是一个人的整个精神面貌，它包括个性倾向性和个性特征两大方面。这些倾向和特征不是孤立的，是错综复杂交互联系的。它们既同思想品质、科学文化素质一起综合构成一个人的精神面貌和力量，又给人的其他各种素质打上人格的印记，使之具有个性特色。人格其自身是一个系统、它有自身的层次结构，&ldquo;表层结构表现为品德、爱好、信念、理想、意志、情趣等等&rdquo;；&ldquo;深层结构表现为性格、气质、风格等等&rdquo;。②普通教育中开设的各门学科中，语文学科与人的发展关系是最为密切的。语言是最重要的交际工具，是思维的工具，学习的工具，是认识世界、改造世界的工具。语言自身又是文化，极富人文色彩，它既是人发展的工具，又是人发展本身。语文学科和学生人格的形成从其一开始就紧紧连在一起的。 （一）  传统语文教育与人格的培养追溯我国传统的语文教育，实际上是一种人格化的教育。最早的教学著作《学纪》中记载：&ldquo;比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友；谓之小成。九年知类通达，强力而不反，谓之大成。&rdquo;《大学》中又有：&ldquo;为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。&rdquo;不管是《学记》中&ldquo;辨志&rdquo;&ldquo;敬业&rdquo;&ldquo;亲师&rdquo;&ldquo;取友&rdquo;&ldquo;知类通达&rdquo;&ldquo;强力而不反&rdquo;，还是&ldquo;大学&rdquo;中的&ldquo;仁&rdquo;&ldquo;敬&rdquo;&ldquo;孝&rdquo;&ldquo;慈&rdquo;&ldquo;信&rdquo;，其实质上都是一种人格教育，他们是将这种人格化作为教育包括语文教育的终极目标。近代语文教育同样是专注人格发展的。商务印书馆民国元年六月出版的共和国教科书《新国文》第三册第一课《读书》是，&ldquo;学生入校，先生曰：‘汝来何事？’学生曰：‘奉父母之命，来此读书。’先生曰：‘善，人不读书不能成人。’&rdquo;&ldquo;读书&rdquo;是为了&ldquo;成人&rdquo;。在白话文运动中，采用白话文教学其原因之一是不要扼杀儿童的天性，要符合学生的性情。陈子褒的弟子冼玉清在评论其师为何早在1898年就提倡白话文时说：&ldquo;先生注重蒙学，以为此乃教育基本工作。故提倡白话改革文言，亦欲使童子声入心通，易领会易进步，勿窒塞其性灵耳。&rdquo;符合学生的性情，顺应学生的习性，正是培养健全人格的重要因素。以上叙述，可见我国传统语文教育中对健全人格的认同与发展，虽然有其局限性，但甚少他们已经意识到人格培养对于教育的重要性。 （二）语文教育的&ldquo;科学化&rdquo;与个性发展的弱化20世纪80年代以来，语文教改和各种实验的呼声很高，有力地反对教条和经验主义，强调用自然科学实证方法来研究语文教育，在研究方法领域反映出&ldquo;科学主义&rdquo;的影响，而忽视了社会学的一些研究方法。在&ldquo;科学主义&rdquo;思潮的影响下，语文教育重双基、重语文教学的科学化。具有人文性、情趣性的语文课变成了枯燥烦琐、兴味索然的文字课、语法课，成了以题为本只重知识的技艺训练，或成政治道德的传声筒。老师是演员，学生是看客，许多具有人文之美、历史沧桑之美的文章本应以情动人、潜移默化于学生心灵，却...