其他（心得）之浅谈庄子的教育思想

其他论文之浅谈庄子的教育思想 <br />　　庄子是道家的代表人物，他给后人留下的印象往往是玄虚的，甚至是空无的。然而仔细地研究，就会发觉他的思想如醇厚的老酒，回味愈久，其味弥笃。道生一，一生二，二生三，三生万物。庄子的思想是非常丰厚的，有着极其广博的内容。关于庄子思想的其他方面，如政治、哲学、文艺等都有人进行了或正在进行研究，而关于庄子的教育思想，则很少有人涉及。这里试就庄子的教育思想浅作分析，略作阐释。 <br />　　庄子主张&ldquo;无言之言&rdquo;，&ldquo;不辩之辨&rdquo;，&ldquo;言辩而不及&rdquo;，他直接表述自己思想的地方很少，大都是通过大量的寓言让别人体会，因此他的教育思想更是有许多&ldquo;无言之言&rdquo;，我们只能通过其言表来揣摩其深意，或由其行而观其思。 <br />　　一、用自己的德行去陶冶学生的情操 <br />　　&ldquo;鲁有兀者王殆，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：&rdquo;王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议，虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？&ldquo;庄子在《德充符》讲述这个故事的目的是为了说明德充于中而符应于有外的道理。庄子说，德有所长而形有所忘。正是因为王骀德充于中，所以残废的外形也于他无损，而&rdquo;充于中&ldquo;的&rdquo;德&ldquo;则更感染了人们，因此，从之游学的弟子之多不亚于孔子。 <br />　　当然，庄子在这里所讲的&rdquo;德&ldquo;并非&rdquo;身正为师，德高为范&ldquo;的道德之&rdquo;德&ldquo;，而是合乎自然之道的&rdquo;德&ldquo;。王骀感动外人的是他内在的精神世界。这里的&rdquo;德&ldquo;也是指人内在的精神世界，然而，它比道德的范围要宽广的多。向庄子的&rdquo;道&ldquo;一样，庄子的&rdquo;德&ldquo;具有更关注自然关注人类的伟大情怀，这远非狭小的个人修养所能比的上的。庄子的《德充符》中讲到了七个残疾人，都是像王骀一样用其充于内的&rdquo;德&ldquo;来影响他人的。其实，庄子本身也是终生实践着这种做法的，他没有像孔子等人一样周游列国，去宣扬自己的传说。有人说，他一生只是自在偏僻处自言。可以说，当时庄子的知名度远在孔子之下，甚至可以说很小。然而，酒香不怕巷子深，充实于庄子内心的&rdquo;德&ldquo;终于渐渐溢出来，浇灌着手挥五弦、游心太玄的竹林七贤，哺育了桃花流水、别有天地的谪仙人李白，滋养了一蓑烟雨任平生的文豪苏子瞻，熏陶了一剑一箫亦平生的奇人龚定庵&hellip;&hellip;它影响了一代又一代的人们，直至今天甚或未来。 <br />　　作为万世之师的庄子，虽然没有明确提出教育的思想，作为教育者，我们可以感受到庄子的主张，即要用你自己的伟大情怀去感染、陶冶学生。而我们作为教育者，还有什么可犹豫的呢？给学生以美&rdquo;德&ldquo;，比给学生以学识要重要的多，他们会终生受用不尽。我们祖国的，甚至人类的前途也是充满光明的。 <br />　　二、 用形象思维去给学生想象的翅膀 <br />　　上面我们谈到的兀者王骀，立不教，坐不议，用&rdquo;德&ldquo;去陶冶学生，这里也可以看出庄子的另一种教育思想&mdash;&mdash;不要长篇大论地去教育学生。 <br />　　庄子所处的时代是百家争鸣的时代，除了庄子，其他各家也都在极力宣扬自己的主张，同时也在批评别人的言论。可以说，在这种大争鸣中，逻辑推理、思辩能力已经达到了极至，这从诸子尤其是与庄子同时代的孟子的雄辩之文中已能看出。然而，尽管这样，诸子争论的结果依然是你说你的，我讲我的，谁也说不服谁。看来，仅靠雄辩，难以说服别人。有着一双慧眼的庄子意识到了这一点，于是，他独树一帜，别开生面&mdash;&mdash;运用自己丰富的想象力，创作了大量的生动形象的寓言故事，让人们通过寓言去领悟自己所讲的道理。 <br />　　寓言的妙处，就在于生动形象，更具感染力，深入浅出，易于接受。在庄子之前，墨子就使用了寓言，而且他是先秦诸子中的一个运用寓言的作家，他的寓言多是扩大了的比喻，而且多是贯穿在与他人的问答和答辩中。很明显，他运用寓言的目的仅仅是使自己的理论更加浅显易懂，寓言只是理论的附庸。孟子的寓言也是如此。而庄子则在相当程度上庄子意识到了寓言独有的作用，更注重用寓言本身来说明问题，他以寓言特有的力量来寄托一种思想，使自己的理论以寓言的形式呈现出来，而不是把寓言作为使理论通俗生动的工具。而且，庄子也是大量运用寓言的第一人，据统计，《庄子》一书有二百多则寓言故事。 <br />　　庄子的寓言，有着无穷...