青年教师座谈会发言稿

青年教师座谈会发言稿 <br /> <br /> <br />　　有一天，白居易（唐代的那个诗人）问鸟巢（跟国家体育馆的关系尚待考证）禅师：&ldquo;佛法的大意是什么？&rdquo;鸟巢一看，这个小年轻如此好学，便打算授以真传。鸟巢禅师从容说到：&ldquo;诸恶莫作，众善奉行。&rdquo;白居易鼻孔哼了一声说：&ldquo;三岁儿童便知道了。&rdquo;我们可以穿越一下，想想白居易鼻孔轻哼的这一声的画外音：小样，你再把我当低智儿童，我就飞过去一板砖。我们在理论上可能比较支持白居易。事实上，白居易比较绅士，不轻易使用板砖。鸟巢禅师显然看出了白居易的小伎俩，解释说：&ldquo;虽然三岁小孩都知道，但是八十老翁未必能做到。&rdquo;白居易这才心中服膺，施礼退下了。 <br />　　 <br />　　这是今天我想跟大家分享的第一个小故事。为什么把这个故事放在最前面呢？因为它可以使下面的故事有意义，好比学生成长之于教育。下面我们先来讨论一下这个小故事：什么是佛法的大意？&ldquo;诸恶莫作，众善奉行&rdquo;。这是一个大境界，有心的人才会做到。这不是我们关注的重点，因为我相信大家对红尘还是很热爱的。佛法，强调的是一种心境的修为，而不是简单的生存方式的改变&mdash;&mdash;吃斋念佛。我们要关注的是鸟巢的解释，知道不等于做到。教育也是这样，光知道肯定不行，需要去做。这是前提，我又啰嗦了一遍。 <br />　　 <br />　　《孟子》里有这样一句话：&ldquo;挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。&rdquo;它的意思是，大家要我抱着泰山游过北海，我说不能做到，那是真不能，这个可以不能，我要是说能，大家就能勇敢地怀疑航空母舰的价值了。但是大家要我在路边为老人折一段树枝，我要是还说不能，大家就要怀疑我的价值了。我引用这个故事，是想谈这样一个想法：认识和对待问题。教育教学过程，会出现千奇百怪的问题，有些只是&ldquo;举手&rdquo;之劳，有些可能要花费一些功夫，有些则是任你如何努力都完成不了的，我们怎么对待这些问题呢？可以明确的是，需要抱泰山的事情肯定很少，泰山就一座嘛。我的言外之意是力所能及的事是蛮多的，除了职责范围内的事必须做好之外，教育范围内还有很多事值得我们去做。 <br />　　 <br />　　接下来的两个故事，是想说说怎么做。中国古代的鲧、禹给我们提供了正反两个例子，鲧对待水患，不管三七二十一，堵，还没摸清情况，就决定哪儿决堤了在哪里堵，结果呢，堵上了自己的小命，禹就不一样了，禹对待水患，采用的方法先是纵观全国的水势走向，全面了解了各处的水情，然后疏通，最后成功了，舜一高兴就把王位送给了他。他们做的同一件事，但是结果为什么如此不同？过去欧洲有个小岛，岛上的苦役犯每天的工作是从东面挑起满满地一担水，走过崎岖的山路，到岛的西面把水倒掉。这个岛的东面是地中海，西面也是地中海。既然是地中海，所以是通着的。我们可不能去做那苦役犯，把水从东边送到西边这件事确实容易做，但是做久了一样不会产生成就感。 <br />　　 <br />　　这两个故事能够抽象出许多类似于&ldquo;思想&rdquo;、&ldquo;思考&rdquo;、&ldquo;思路&rdquo;等词语&hellip;&hellip;也可以抽象出类似&ldquo;墨守成规&rdquo;、&ldquo;循规蹈矩&rdquo;等词语。这是都决定了我们工作能否做好。这里我又想起了鸟巢禅师：知道了，还要去做。 <br />　　 <br />　　我又想到了一个小故事，一天，家鼠在田野里散步，被一只田鼠邀请到家里作客。田鼠非常客气，拿出坚果、麦穗以及它储藏室里所有的东西来招待家鼠。家鼠却说：&ldquo;你真是一只可怜的老鼠，你这种寒酸的日子还要在此继续过多久呢？跟我一起走吧！你可以尝到各式各样美味的食物。&rdquo;但是野鼠好像不为所动。我们应该是那可爱的田鼠还是家鼠呢？我们是想成为家鼠的田鼠吗？我们的生活只有书本、学生、作业、知识、思想，远没有红尘中那只家鼠的生活滋润，在这喧嚣浮躁的社会我们怎么守住自己？ <br />　　 <br />　　 <br />　　北极熊可以告诉我们答案。在一座最大最安全的动物园里，一只北极熊每天从早到晚地在生锈的铁栅笼子里踱来踱去。他是动物园最强壮的动物。&ldquo;真是浪费精力！&rdquo;刚进动物园的一头年轻的海象奇怪地说。&ldquo;这老海盗是不是以为他能逃出来？&rdquo;&ldquo;不是的，&rdquo;水池里他的一个老伙伴说，&ldquo;铁栅是很坚固的，那熊不至于这么蠢！他是坐立不安，因为他想起了从前自由自在的生活。否则，这样关着，他的精神会垮掉的...