《子路曾皙冉有公西华侍坐》公开课课件

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孔子其人一生播撒仁爱礼义的圣人学习目标掌握文中重要特殊句式和文言字词（居、放啊、安、如等）的意义用法；研读文中人物的对话、动作、神态等语句，说出人物的主要性格特征并结合自身谈谈自己的理想。课前检测说出你的疑难，大家来帮忙。 1．下列加点字解释有误的一项是（　）A．摄（夹）乎大国之间　　　　　　　　比（比较）及三年B．异乎三子者之撰（才能）　　　　　　何伤（妨害）乎C．吾与（赞成）点也　　　　　　　　　宗庙会（诸候相见）同D．其言不让（谦让）　　　　　　　　　孰（谁）能为之大A比（bì）：到；比及：等到 2、下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（　）A．如（假如）或知尔，则何如哉B．如（至于）其礼乐，以俟君子C．宗庙之事，如（至于）会同D．方六七十，如（或者）五六十 3、说出下列句式A．如或知尔，则何以哉B．可使有勇，且知方也C．异乎三子者之撰D．浴乎沂，风乎舞雩宾前省略句状后状后 4．下列语句的翻译完全正确的一句是（　）A.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。　　　　　译：子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐在一起。B．以吾一日长乎尔，吾以也。　　　　　　　译：因为我年纪比你们大一点，（但）你们不要认为这样就不敢讲了。C．为国以礼，其言不让，是故哂之。　　　　译：治理国家要用礼仪，（可是）他得理不让人，因此笑他。D．安见方六七十如一六十而非邦也与？　　　译：怎见得方圆六七十里或五六十里的就是国家大事呢？弟子站，孔子坐“得理不让人”改为“讲话不谦虚”怎见得方圆六七十里或五六十里的就不是国家大事呀？B 侍坐孔子诱导言志：平等民主。四子言志子路：可使有勇且知方也----鲁莽直率，好胜自诩。冉有：可使足民。----谨慎谦逊，不卑不亢。公西华：愿学焉，愿为小相----委婉谦恭，善于辞令。曾皙：暮春者“浴”“风”“咏”----从容稳健，机敏好学。释“哂”由“与”点之因。（1）分角色有感情地朗读文章。（2）从师徒五人的对话中，可以看出他们各有怎样的性格特征，挑一位你喜欢的人物，谈谈看法。合作探究一四生谈志子路：“千乘之国~~比及三年，可使有勇，且知方也。”冉有：“~~可使足民。如其礼乐，以俟君子。”公西华：“非曰能之，愿学焉。~~愿为小相。”曾皙：“暮春者，春服既成~~浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 我眼中的~~子路：冉有：公西华：曾皙：曾皙并没有说出什么具体的志向，只是描绘了一幅春游图，你认为孔子为什么会说“吾与点也”？合作探究二朱熹对这一节的评论分别是：“夫子盖许其能，特哂其不逊。”“而夫子之答无贬辞，盖亦许之。”“孰能为之大，言无能出其右者，亦许之之辞。” 子贡问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰："去兵。"子贡曰："必不得已而去，于斯二者何先？"曰："去食。自古皆有死，民无信不立。"《论语－为政》第二："为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。"孔子的政治理念孔子思想所指向的是整个社会的物质基础和精神生活，其思想体系所围绕的轴心即是治国安民的社会实践。塑造一个优良的、大众化，覆盖君主到民众以至于全社会的人性，是孔孟及其后继者的追求。孔子的政治理念说说你的理想世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗.—苏格拉底

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所属：高中 - 语文

发布时间：2022-03-02 10:00:02 页数：16

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文章作者：158****2033

《子路 曾皙 冉有 公西华侍坐》公开课课件

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