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《子路 曾皙 冉有 公西华侍坐》公开课课件

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孔子其人一生播撒仁爱礼义的圣人 学习目标掌握文中重要特殊句式和文言字词(居、放啊、安、如等)的意义用法;研读文中人物的对话、动作、神态等语句,说出人物的主要性格特征并结合自身谈谈自己的理想。 课前检测说出你的疑难,大家来帮忙。 1.下列加点字解释有误的一项是( )A.摄(夹)乎大国之间        比(比较)及三年B.异乎三子者之撰(才能)      何伤(妨害)乎C.吾与(赞成)点也         宗庙会(诸候相见)同D.其言不让(谦让)         孰(谁)能为之大A比(bì):到;比及:等到 2、下列各句中的“如”字,解释有误的一项是( )A.如(假如)或知尔,则何如哉B.如(至于)其礼乐,以俟君子C.宗庙之事,如(至于)会同D.方六七十,如(或者)五六十 3、说出下列句式A.如或知尔,则何以哉B.可使有勇,且知方也C.异乎三子者之撰D.浴乎沂,风乎舞雩宾前省略句状后状后 4.下列语句的翻译完全正确的一句是( )A.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。     译:子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐在一起。B.以吾一日长乎尔,吾以也。       译:因为我年纪比你们大一点,(但)你们不要认为这样就不敢讲了。C.为国以礼,其言不让,是故哂之。    译:治理国家要用礼仪,(可是)他得理不让人,因此笑他。D.安见方六七十如一六十而非邦也与?   译:怎见得方圆六七十里或五六十里的就是国家大事呢?弟子站,孔子坐“得理不让人”改为“讲话不谦虚”怎见得方圆六七十里或五六十里的就不是国家大事呀?B 侍坐孔子诱导言志:平等民主。四子言志子路:可使有勇且知方也----鲁莽直率,好胜自诩。冉有:可使足民。----谨慎谦逊,不卑不亢。公西华:愿学焉,愿为小相----委婉谦恭,善于辞令。曾皙:暮春者“浴”“风”“咏”----从容稳健,机敏好学。释“哂”由“与”点之因。(1)分角色有感情地朗读文章。(2)从师徒五人的对话中,可以看出他们各有怎样的性格特征,挑一位你喜欢的人物,谈谈看法。合作探究一 四生谈志子路:“千乘之国~~比及三年,可使有勇,且知方也。”冉有:“~~可使足民。如其礼乐,以俟君子。”公西华:“非曰能之,愿学焉。~~愿为小相。”曾皙:“暮春者,春服既成~~浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 我眼中的~~子路:冉有:公西华:曾皙: 曾皙并没有说出什么具体的志向,只是描绘了一幅春游图,你认为孔子为什么会说“吾与点也”?合作探究二 朱熹对这一节的评论分别是:“夫子盖许其能,特哂其不逊。”“而夫子之答无贬辞,盖亦许之。”“孰能为之大,言无能出其右者,亦许之之辞。” 子贡问政。子曰:“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:"去兵。"子贡曰:"必不得已而去,于斯二者何先?"曰:"去食。自古皆有死,民无信不立。"《论语-为政》第二:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。"孔子的政治理念 孔子思想所指向的是整个社会的物质基础和精神生活,其思想体系所围绕的轴心即是治国安民的社会实践。塑造一个优良的、大众化,覆盖君主到民众以至于全社会的人性,是孔孟及其后继者的追求。孔子的政治理念 说说你的理想世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗.—苏格拉底

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所属: 高中 - 语文
发布时间:2022-03-02 10:00:02 页数:16
价格:¥10 大小:619.63 KB
文章作者:158****2033

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