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上海市徐汇区2022学年第一学期学习能力测试高二语文诊断卷

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徐汇区高二语文本卷共5页第1页2022学年第一学期徐汇区学习能力诊断卷高二语文试卷2022.1【考生注意】考试设试卷和答题卷两部分,所有答案必须填涂(选择题)或书写(非选择题)在答题卷上,做在试卷上一律不得分。考试时间120分钟,试卷满分120分。一文学常识12分1.按要求填空。(6分)⑴念去去、,。(柳永《雨霖铃》)⑵故乡遥,何日去?家住吴门,。(《苏幕遮》)⑶《山坡羊·潼关怀古》中,作者回望历史,感慨沧桑变化的句子是:,。2.按要求选择。(6分)⑴以下不属于《前赤壁赋》写作特点的一项是()。(2分)A.借景抒情,意在托讽B.主客问答,抑客伸主C.整散结合,以文为赋D.善于取譬,意象连贯⑵“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”这段话所用的说理方法是()。(2分)A.类比、演绎B.归纳、对比C.类比、归纳D.比喻、对比⑶以下对“词”这种文学形式表述正确的一项是()。(2分)A.唐宋词是直接从前代乐府诗中产生发展起来的。B.词最早产生于民间,中唐以后逐渐出现文人词。C.唐代刘禹锡的《花间集》是最早的一部词选集。D.词的句式长短参差不齐,但基本上在偶句押韵。二阅读58分(一)阅读《白莽作<孩儿塔>序》节选,完成第3—6题。(11分)①春天去了一大半了,还是冷;加上整天的下雨,淅淅沥沥,深夜独坐,听得令人有些凄凉,也因为午后得到一封远道寄来的信,要我给白莽的遗诗写一点序文之类;那信的开首说道:“我的亡友白莽,恐怕你是知道的罢。……”——这就使我更加惆怅。②说起白莽来,——不错,我知道的。四年之前,我曾经写过一篇《为了忘却的记念》,要将他们忘却。他们就义了已经足有五个年头了,我的记忆上,早又蒙上许多新鲜的血迹;这一提,他的年青的相貌就又在我的眼前出现,像活着一样,热天穿着大棉袍,满脸油汗,笑笑的对我说道:“这是第三回了。自己出来的。前两回都是哥哥保出,他一保就要干涉我,这回我不去通知他了。……”——我前一回的文章上是猜错的,这哥哥才是徐培根,航空署长,终于和他成了殊途同归的兄弟;他却叫徐白,较普通的笔名是殷夫。5/5徐汇区高二语文本卷共5页第2页③一个人如果还有友情,那么,收存亡友的遗文真如捏着一团火,常要觉得寝食不安,给它企图流布的。这心情我很了然,也知道有做序文之类的义务。我所惆怅的是我简直不懂诗,也没有诗人的朋友,偶尔一有,也终至于闹开,不过和白莽没有闹,也许是他死得太快了罢。现在,对于他的诗,我一句也不说——因为我不能。④这《孩儿塔》的出世并非要和现在一般的诗人争一日之长,是有别一种意义在。这是东方的微光,是林中的响箭,是冬末的萌芽,是进军的第一步,是对于前驱者的爱的大纛,也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练,静穆幽远之作,都无须来作比方,因为这诗属于别一世界。3.上文中几处破折号的作用都是()。(1分)A.解释说明B.引起下文C.语意转折D.事项列举4.第②段中对白莽的描写,作用是。(3分)5.分析文章前三段中作者的情感脉络。(3分)6.赏析第④段画线句。(4分)(二)阅读下文,完成第7—11题。(17分)科学精神的起源吴国盛①科学精神是一种什么样的思想方式呢?在希腊文明之前和之后,其它文明都产生和发展了丰富而多样化的知识,从处理衣食住行、生老病死,到管理社会、定国安邦,从安抚灵魂、维护社会稳定,到解决日常生活中所碰到的问题,都各有经验、方法、对策。所有这些知识,不论是零散的还是系统的,不论是有效的还是无效的,都具有强烈的经验特征、实用特征。但是,没有一种文明像希腊文明一样,超越了知识的实用性功能,而对知识本身感兴趣,对知识的确定性问题如醉如痴。对知识本身感兴趣,着迷于知识的确定性问题,这就是希腊版本的科学精神。②并不是说其它文明都没有对知识本身有过任何反省。中国的孔子说过“知之为知之,不知为不知,是知也”,庄子说过“子非鱼,安知鱼之乐?子非我,安知我不知鱼之乐”,这些言论有些甚至很深刻,但都是到此为止,不再深究。希腊人却罕见地把知识问题列为人生的首要问题。“认识你自己”是德尔斐的阿波罗神庙里最有名的一句箴言,也是希腊精神生活的缩写。③什么是“认识”?“认识”为什么一定要指向“自己”?这是希腊思想家反复询问的问题。④亚里士多德在《形而上学》开篇的第一句就说:“求知是所有人的本性。”他在这部重要著作的第一卷区分了经验、技艺和科学(知识,episteme,在希腊文里,“知识”和“科学”是同一个词)。他认为,低等动物有感觉,高等动物除了感觉还有记忆。从记忆中可以生成经验,从经验中可以造就技艺。经验是关于个别事物的知识,技艺是关于普遍事物的知识。技艺高于经验,[甲]有经验者知其然而不知其所以然,而技艺者知其所以然,故技艺者比经验者更有智慧、懂得更多。[乙]技艺还不是最高的“知”,最高的“知”是“科学”。技艺固然因为超越了经验而令人惊奇赞叹,[丙]由于多数技艺只是为了生活之必需,还不是5/5徐汇区高二语文本卷共5页第3页最高的知。只有那些为了消磨时间、既不提供快乐也不以满足日常必需为目的的技艺,才是科学。我们中国人常常把知识分成经验知识和理论知识两大类,亚里士多德却给出了知识的三个阶段。他的经验知识大体相当于我们今天所说的经验知识,技艺这种追究原因、知其所以然的普遍知识,大体相当于我们今天所说的理论知识,但是我们的分类中却没有亚里士多德所说的“科学”的位置。这件事情反映了希腊科学精神相当大程度上被我们忽视、被我们遗忘。⑤什么是“认识”?认识即是追求“科学”。什么是“科学”?为什么在“技艺”这种理论性知识之外还要增加“科学”这样一个纯粹知识的阶段?这是特别值得我们中国人思考的地方。亚里士多德说得很明白,“在各门科学中,那为着自身、为知识而求取的科学比那为后果而求取的科学,更加是智慧。”“如若人们为了摆脱无知而进行哲学思考,那么,很显然他们是为了知而追求知识,并不以某种实用为目的。”纯粹的科学必须是为着求知本身的目的而不是任何其它目的而存在,这种指向“自己”的“知”,才是纯粹的科学。这样的科学,就是“自由”的科学。⑥,这就是希腊科学的精神。这种精神是希腊人对人类文明的独特贡献,在其它任何文明中都找不到这样的精神气质。7.在第④段[甲][乙][丙]三处应填入的关联词语是()。(3分)A.但是因此然而B.因此然而但是C.因为并且然而D.因为但是但是8.下面对文章的解说最准确的一项是()。(3分)A.第①段将希腊文明和其它文明进行对比,直接回答了“知识是什么”的问题。B.第②段举孔子和庄子的言论为例,说明对于知识本身的问题过于艰深而难解。C.第④段引《形而上学》开篇的第一句,证明亚里士多德认为“知”的问题最重要。D.亚里士多德所说的“经验”“技艺”即中国人所说的“经验知识”“理论知识”。9.分析第②段在文中是如何承上启下的。(4分)10.分析第⑤段画线处连用问句的作用。(4分)11.根据文意,在第⑥段画线处填入恰当的语句。(3分)(三)阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》节选,完成第12—13题。(13分)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”……三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”5/5徐汇区高二语文本卷共5页第4页12.把画线句译成现代汉语。(6分)13.篇末曾皙与孔子二人的对话存在不同的断句方式,除上面选文所用的方式之外,以下是另一种。曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”①“唯求则非邦也与?”②“安见方六七十如五六十而非邦也者?”③“唯赤则非邦也与?”④“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”⑴从①到④可推断,说话者分别是()。(2分)A.曾皙孔子曾皙孔子B.孔子曾皙孔子曾皙⑵不同的断句方式源于对文本不同的解读。你赞成哪一种?简要说明理由。(5分)(四)阅读下文,完成第14—19题。(17分)①天无私覆也,地无私载也,日月无私烛也,四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。②尧有子十人,不与其子而授舜;舜有子九人,不与其子而授禹:至.公也。③晋平公问于祁黄羊曰:“南阳无令,其.谁可而为之?”祁黄羊对曰:“解狐可。”平公曰:“解狐非子之雠邪?”对曰:“君问可,非问臣之雠也。”平公曰:“善。”遂用之。国人称善焉。居有间,平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其谁可而为之?”对曰:“午可。”平公曰:“午非子之子邪?”对曰:“君问可,非问臣之子也。”平公曰:“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰:“善[甲]!祁黄羊之论也,外举不避雠,内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”④墨者有钜子腹䵍,居秦。其子杀人,秦惠王曰:“先生之年长矣,非有他子也;寡人已令吏弗诛矣,先生之.以此听寡人也。”腹䵍对曰:“墨者之法曰:‘杀人者死,伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者,天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛腹䵍不可不行墨者之法。”不许惠王,而遂杀之。子,人之所私也。忍.所私以.行大义,钜子可谓公[乙]。⑤庖人调和而.弗敢食,故可以为庖。若使庖人调和而食之,则不可以为庖矣。王伯之君亦然。诛暴而不私,以封天下之贤者,故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之,则亦不可以为王伯矣。(节选自《吕氏春秋·孟春纪第一》)14.为下列句中的加点词选择正确的解释。(2分)⑴至.公也()A.到达B.极、最C.至于D.导致⑵忍.所私以行大义()A.忍耐B.抑制C.愿意D.残忍15.填入文中[甲][乙]两处最贴切的虚词是()。(2分)A.焉矣B.者也C.邪也D.哉矣5/5徐汇区高二语文本卷共5页第5页16.下列各句中加点词的含义与用法都相同的一组是()。(2分)A.其.谁可而为之其.孰能讥之乎(《游褒禅山记》)B.先生之.以此听寡人也犹小石小木之.在大山也(《秋水》)C.忍所私以.行大义以其无以.易之(《诸子喻山水》)D.庖人调和而.弗敢食扣舷而.歌之(《前赤壁赋》)17.对第④段画线部分断句正确的一项是()。(2分)A.王虽为之/赐而令吏弗诛腹䵍/不可不行墨者之法B.王虽为之/赐而令吏弗诛/腹䵍不可不行墨者之法C.王虽为之赐/而令吏弗诛腹䵍/不可不行墨者之法D.王虽为之赐/而令吏弗诛/腹䵍不可不行墨者之法18.说明“善”字在以下语境中所指的具体内容。(4分)⑴平公曰:“善。”⑵国人称善焉。19.概括第⑤段的论证思路。(5分)三写作50分人们往往对自己难以得到的东西尤为向往。对此你有怎样的体验、思考?请写一篇不少于700字的议论文,题目自拟。5/5

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所属: 高中 - 语文
发布时间:2022-08-25 22:33:23 页数:5
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文章作者:U-336598

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