吉林省长春市第二中学高一语文上学期第三次月考试题

高一年级上学期第三次考试语文科试卷满分：150分考试时间：120分钟第一卷（选择题，共45分）一、基础知识（每小题3分，共27分）1．下列词或短语中加横线字的读音正确的一项是   (   )A．忤视(wǔ)   踯躅(ｚｈíｚｈú)小人所腓（fēi）  彘肩(zhì)B．收盛(chéng) 揽茝(chǎi)更虑之(gēng)  有郤(xì)C．嗔目(chēn)  目眩（xuàn）遗(yí)施    葳蕤(ｗēｉｒｕí)D．拜谒（yè）伶俜（ｌíｎｇｐīｎ）共(ɡònɡ)其乏困  变徵之声(zhǐ) 2. 下列短语或句子中字形没有错的一项是   (   )A．竟周容以为度珮缤纷其繁饰兮下者飘转沉塘坳B．非我愆期无食桑椹忳郁邑余侘傺兮C．于嗟鸩兮躬自悼矣荡胸生曾云D．隰则有泮玉盘珍羞直万钱偭规矩而改错3．对下列句中加横线词语的解释，错误的一项是 (    )A．持千金之资币物 币：礼品B．匪我愆期   愆：拖延C．多谢后世人，戒之甚勿忘  谢:告诉D．越国以鄙远   鄙：卑微，低下4．下列语句不是特殊句式的一组是(    )　A.太子及宾客知其事者           B.高余冠之岌岌兮　C.焉用亡郑以陪邻           D.何厌之有5．指出句中“见”字用法表被动的一项：（）A.相见常日稀B.君既若见录C.渐见愁煎迫D.府吏见丁宁6．下列句子中不含有古今异义词的一项是(　　)A.否泰如天地B.行李之往来C.处分适兄意D.备他盗之出入与非常也7．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是(　　)　　（1）很多老人虽然没有听说过“精神赡养”这个词，但生活中他们对精神赡养的需求却是明确而实在的，他们渴盼。　　（2）100年后的今天，黑人依然备受压榨，依然生活在贫困中，依然是故土家园的流亡者。现在我们要把这种的情况公之于众。　　（3）作家们通过心理、肖像、语言、行动等多方面的描写赋予人物生命，使之 ；读者走进作家构筑的艺术世界，与许多性格独特的人物相识。　　A.手足之情 耸人听闻 栩栩如生      B.天伦之乐 骇人听闻 呼之欲出　　C.手足之情 骇人听闻 栩栩如生      D.天伦之乐 耸人听闻 呼之欲出8、下列各句中，句意明确的一句是（）A．一套理想的电脑教材，除了要有有经验的教师参加外，还应当有设计人员、心理工作者的协同工作。  B．根据相关调查显示，超六成受访民众羡慕公务员，同时，六成受访公务员有过辞职念头。  C．一种为家庭提供烹饪劳务的记时服务近来在许多城市格外走俏，为下岗职工再就业提供了一条门路。  D．在对WTO问题的关注上，过去主要集中在各行各业所面临的压力和挑战，多是从微观层面考虑问题，而对于经济体制等宏观问题却思考甚少。11\n9．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　)柳宗元与山水的相遇，多少有些偶然、被动和无奈。____。____。____，，____。____。最后，山水与人合而为一，并且化为山水之文。①与此相应，山水也走进了他的文章之中②不过，或许是永州山水的深情召唤③他不是自愿来到这里，而是被无可抗拒的力量抛掷到了这里④或许是自己的突然醒悟⑤当他来到这块荒蛮瘴疠的土地时，心情的消沉郁闷可想而知⑥总之，柳宗元终于在山水中找到了自己新的生存天地A．⑤①⑥④②③B．⑤④①③②⑥C．③②⑤⑥①④D．③⑤②④⑥①二、现代文阅读(9分，每小题3分)《西游记》，别样的经典明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。西方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱；不少妖魔和神佛通声气，有渊源，是一家子。神与魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的价值观就被抛弃，被超越，宗教的虚伪性也在很大程度被揭露了：因为说到底，天堂地狱，神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨转的，是艺术虚构的产物。《西游记》创造了一个神魔世界，同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有像西方小说中《鲁宾逊漂流记》那样一类以人和自然斗争为主题的作品。《西游记》却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四众在迢遥的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。(节选自《西游记〈前言〉》)11\n10．下列对“神魔小说”产生、发展过程的阐述，不正确的一项是(　　)A．神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统，在创作过程中积累了丰富的艺术经验，在印度佛教传入中国后，又受到了佛教文学故事的濡染。B．佛、菩萨、魔自六朝以来汇入中国超人间故事体系后，本土的和外来的超人间幻象逐渐结合得越来越紧密。C．到了神魔小说《西游记》，不少妖魔富有人情味，成了引人同情的对象，相反，玉皇大帝、太上老君、佛祖如来却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。D．《西游记》创造了一个神魔的世界，奠定了神魔小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，描绘了人与自然的关系。11．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是(　　)A．在传统积累型小说中，明朝人所称的“四大奇书”，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，留下了个人风格的印记。B．吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪性，在《西游记》中有意泯除了神与魔的界限，甚至把不少神、魔写成了一家子。C．《西游记》里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物，也是意识虚构的产物，它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象。D．《西游记》以丰富瑰奇的想象，成就了人战胜自然的凯歌。它描绘了人与自然的关系，此类作品在中国小说中极为少见。12．下列关于文章内容的表述，不正确的一项是(　　)A．佛教传入中国后，道教和佛教在对立中互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。B．因为吴承恩对神与魔一视同仁，颠覆了神的神圣，所以人们不再认为神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征。C．《西游记》的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教性观念、风习为基础，而又融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性，嘲弄了社会的宗教性观念。D．孙悟空可亲可爱，有人情味，他的魅力表现在他的妖气、他的个性放纵上，他受紧箍咒的气让人同情，他有时妖性复发让人欣喜。三、古代诗文阅读(31分)(一)文言文阅读(17分)阅读下面的文言文，完成13～16题。杜暹，濮阳人也。自暹高祖至暹，五代同居，暹尤恭谨事继母，以孝闻。初举明经，补婺州参军，秩满将归，州吏以纸万余张以赠之，暹惟受一百，余悉还之。时州僚别者，见而叹曰：“昔清吏受一大钱，复何异也！”俄授郑尉，复以清节见知，华州司马杨孚深赏重之。寻而孚迁大理正，暹坐公事下法司结罪，孚谓人曰：“若此尉得罪，则公清之士何以劝矣？”开元四年，迁监察御史，仍往碛西覆屯。会安西副都护郭虔瓘与西突厥可汗史献等不叶，更相执奏，诏暹按其事实。时暹已回至凉州，承诏复往碛西，因入突骑施，以究虔瓘等犯状。蕃人赍金以遗，暹固辞不受。左右曰：“公远使绝域，不可先蕃人情。”暹不得已受之，埋幕下，既去出境，乃移牒令收取之。蕃人大惊，度碛追之，不及而止。暹累迁给事中，丁继母忧去职。十二年安西都护张孝嵩迁为太原尹或荐暹往代之蕃人伏其清慎深思慕之乃夺情擢拜安西副大都护。明年，于阗王尉迟眺阴结突厥及诸蕃国图为叛乱。暹密知其谋，发兵捕而斩之，并诛其党与五十余人，更立君长，于阗遂安。暹在安西四年，绥抚将士，不惮勤苦，甚得夷夏之心。二十年，为户部尚书。上行幸东都，诏暹为京留守。暹因抽当番卫士，缮修三宫，增峻城隍，躬自巡检，未尝休懈。上闻而嘉之曰：“卿素以清直，兼之勤干。自委居守，每事多能，政肃官僚，惠及黎庶。慰朕怀也。”二十八年，病卒，谥曰“贞孝”。11\n暹在家孝友，爱抚异母弟昱甚厚。常以公清勤俭为己任，弱冠便自誓不受亲友赠遗，以终其身。及卒，上甚悼惜之，遣中使就家视其丧事，内出绢三百匹以赐之。尚书省及故吏赙赠者，其子孝友遵其素约，皆拒而不受。（选自《旧唐书·列传第四十八》，有删改）13．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．十二年/安西都护张孝嵩迁为太原尹/或荐暹/往代之蕃人/伏其清慎/深思慕之/乃夺情擢拜安西副大都护/B．十二年/安西都护张孝嵩迁为太原尹/或荐暹往代之/蕃人伏其清慎/深思慕之/乃夺情擢拜安西副大都护/C．十二年/安西都护张孝嵩迁为太原尹/或荐暹往代之/蕃人伏其清慎深思/慕之/乃夺情擢拜安西副大都护/D．十二年/安西都护张孝嵩/迁为太原尹/或荐暹往代之/蕃人伏其清慎/深思慕之/乃夺情擢拜/安西副大都护/14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．文中“初举明经”的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。C．“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．杜暹孝顺友爱。自高祖到杜暹，五代同居，他在家里不仅特别恭敬谨慎地侍奉继母，而且十分关心爱护异母弟弟杜昱；在任给事中时，还因继母去世而辞去官职，回家守丧。B．杜暹为官清廉。在他进入突骑施营帐查究蕃人与郭虔瓘等人的冲突时，不得已接受了蕃人赠送的黄金，但他把黄金埋在幕帐之下，走出蕃境以后，才传书让蕃人去收取。C．杜暹行事果敢有方。在他出使碛西期间，于阗王尉迟眺秘密勾结突厥和一些蕃国图谋叛乱，杜暹暗中探知他的阴谋，便发兵逮捕斩杀了他，并诛杀其党羽，重新选任君长，使于阗得以安定。D．杜暹勤干多能。他在安西四年，安抚将士，不怕劳苦，深得蕃汉人民拥戴；皇上巡幸东都，作为京城留守的杜暹抽调轮流值勤的卫士，修缮三宫，加高城墙，受到了皇上的称赞。第II卷（非选择题，共105分）16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)俄授郑尉，复以清节见知，华州司马杨孚深赏重之。(4分)译文：__________________________________________________(2)暹坐公事下法司结罪，孚谓人曰：“若此尉得罪，则公清之士何以劝矣？”(4分)译文：__________________________________________________二、古代诗歌阅读(8分)阅读下面这首诗，完成问题。野菊　　【宋】杨万里11\n　　未与骚人当糗粮①，况随流俗作重阳。　　政②缘在野有幽色，肯为无人减妙香？　　已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。　　花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。　　【注】①糗粮：干粮。首句典出屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”。　　17.颔联描绘了怎样的野菊形象？（4分）　　18.尾联化用了陶渊明那句诗？表达了作者怎样的志趣？（4分）三、名句名篇默写：（6分）19、（1）女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是________,______。(2)在《离骚》中，表现屈原屈原流放途中赶着马车，驻足高丘省察自己，进一步追求美德的句子是：：________,______。(3)在《离骚》中，屈原用“众女”比喻，表达自己内心美好而遭到小人的造谣污蔑和妒忌愤怒不已的诗句是：________,______。实用类文本阅读（20分）20．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（20分）永远的巴金王蒙在这个星空之夜，巴金走了。如果设想一下近百年来最受欢迎和影响最大的一部长篇小说，我想应该是巴金的《家》。而等到我自己迷于阅读的时候，我宁愿读《灭亡》和《新生》，因为这两本书里写了革命，哪怕是幻想中的革命，写了牺牲，写了被压迫者的苦难和统治者的罪恶。我也读过巴金写的与译的《春天里的秋天》《秋天里的春天》还有《寒夜》《憩园》等等，我深深感到了巴金的热烈的情思，哪怕这种情是用无望的寒冷色调来表现的。甚至在他晚年以后，他写什么都是那样的充沛、细密、水滴石穿，火灼心肺。巴金的书永远像火炬一样地燃烧，巴金的心永远为青春、为爱、为人民而淌血。作为一个作家他太老实，太朴实无华，对不起，我要说是太呆气啦。他在关于《家》的文字中一次又一次地书写：“青春是美丽的。”所以他特别痛恨那些戕害青年、压迫人性、敌视文学艺术、维护封建道统的顽固派。他看到了太多的不应该不幸的人却遭到了不幸，他充满了感情的郁积。巴金的作品其实一向直言不讳，拥护什么，同情什么，反对什么，都清晰强烈。一个爱国主义，一个人道主义，是他终身的信仰——这是他在迎接第五次作家代表大会的时候说的。他甚至于讲得有点极端，因为在另一个场合他曾经说自己不是文学家，他拿起笔来只是为了呼唤光明与驱逐黑暗。他喜欢在高尔基的作品中描写过的俄罗斯民间故事，有一个英雄叫丹柯，他为了率领人们走出黑暗的树林，他掏出了自己的心脏，作为火炬，照亮了夜路。所以他一辈子说是要把心交给读者，他是这样说的，也是这样做的。他是一个用心用自己的全部生命来写作，来做人的人。所以提起历史教训来他永远是念念于心，他太了解历史的代价了，他不希望看到历史的曲折重演。在他的倡议下，世界一流的现代文学馆终于建成了，这是“五四”以来的现代文学的丰碑，也永远是巴金老人的纪念馆。没有巴金就没有现代文学馆。他还想纪念与记住一些远为沉重的东西，那样的记忆已经凝固在他的晚年巨著《随想录》里，把记忆和反思镌刻在人们的心底了。11\n“我已经快要走到生命的尽头了，但是我并不悲观，我把希望寄托在青年人身上……”在他年老以后，他一次又一次地这样说。他像老母鸡一样地用自己的翅膀庇护着年轻人。他与女儿李小林主编的《收获》本身就是勤于耕耘、勇于创新、尊重传统、推举新秀的园地。“要多写，要多写一点……”他一次又一次地对我说。在他还能行动的时候，每次我去看望他，他老人家总要边叮嘱边站立着……走出房门相送，而当我紧张劝阻的时候，他与女儿小林都解释说他也需要活动活动。我们握手，他的手常常冰凉，小林说他的习惯是体温维持较低，然而他的心永远火烫。他不怎么笑，有时候想说两句笑话，如说到张洁的一篇荒诞讽刺小说，但是他的神情仍然认真而且苦涩、无奈。他总是那样诚实、谦虚、质朴、无私。他永远踏踏实实地活在中国的土地上。他提倡讲真话提倡了一生，却遭到过诋毁，曰：“真话不等于真理”，倒像是假话更接近真理。现在，这种雄辩的嚼舌已经不怎么行时了，巴金的矗立是真诚的真实的与真挚的文学对于假大空伪文学的胜出。想一想他，我们刚刚有一点懈怠轻狂，迅速变成了汗流浃背。(有删节)(1)下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）(4分)A．作者读过了许多巴金写的译的作品，深深地感受到在这些作品中都蕴含着强烈的激情、力量和牺牲精神。B．巴金喜欢关于高尔基笔下英雄丹柯的民间故事，表现了巴金愿意为人间呼唤光明、驱逐黑暗的理想愿望。C．没有巴金就没有现代文学馆，沉重的建馆历史已经收录在他晚年巨著《随想录》里，并铭刻在人们的心底。D．巴金老人不苟言笑，即使听到笑话也是表情苦涩无奈，这体现了他的诚实、谦虚、质朴、无私。E．“巴金的矗立”是指巴金真诚的真实的与真挚的文学在人民心中及文学史的崇高地位，是对巴金的高度赞誉。(2)巴金先生在关于《家》的文字中一次又一次地书写“青春是美丽的”，这句话中包含几层含义，请分点概述。(5分)(3)文中提到了巴金先生哪些优秀品质？请简要分析概括。(5分)(4)文章结尾处说“想一想他，我们刚刚有一点懈怠轻狂，迅速变成了汗流浃背”，请结合文章内容，说说你对这句话的理解和得到的启示。（6分）21．阅读下面一新闻，用一句话概括其主要内容。（不得超过20字）（3分）综合新华社平壤6月28日电朝鲜外务省发言人28日在平壤表示，针对最近朝鲜半岛“非同寻常的局势”，朝鲜将采取新的先进方法进一步加强核遏制力，以应对美国的敌视政策和军事威胁。 发言人说，当前朝鲜半岛出现了“非同寻常的局势”。为了对付美国的敌视政策和军事威胁，朝鲜将采用新的先进方法进一步加强核遏制力。这位发言人没有透露“新的先进方法”的具体内容。朝鲜媒体5月份曾报道，朝鲜科学家在4月中旬成功开发出核聚变反应技术。22、阅读下面的材料。根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）11\n　　手握一滴水　　一滴水里有阳光的谱系图　　有雪的过去和未来式　　有大陆架和沙漠　　有人的生命……　　我手握一滴水　　就是握着一个世界　　但一个小小的意外，比如一个趔趄　　足以丢失这一切　　请根据阅读全诗后的感悟和联想写一篇文章。要求：①自选角度，自定立意，自拟标题；②不要脱离诗的含意，不得套作，不得抄袭；③用规范汉字书写；④不少于800字。11\n语文参考答案1.B2.D3.D4.C5.C6.A7.B（手足之情：比喻兄弟的感情。天伦之乐：指家庭亲人之间团聚的欢乐。/耸人听闻：（捏造事实）故意说夸大或使人惊奇的话,使人震惊。骇人听闻：使人听了非常吃惊、害怕。指的是某种确实存在的事情。/栩栩如生：指艺术形象非常逼真，如同活的一样。呼之欲出：形容画像非常逼真，也形容文学作品的人物描写十分生动。也指某事即将揭晓或出现。8.C（A．“教材”后面加“的编写”。B．结构混乱，可以删去“根据”或“显示”。D.缺主语，删去“在”和“上”，另外，补语残缺，应在“挑战”后加“上”。）9.D试题分析：此类题要在初步感知大体内容的基础上，结合上下文具体语境，根据时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等来分析推理、判断，可以用排除法。第③句照应文段开头的“偶然”一词，可排除A．B两项；第⑤句照应“被动”“无奈”两词，可排除C项；②④两句因“或许”句式连缀；第①句中“与此相应”，指代第⑥句的内容，所以跟在第⑥句后面。所以选D。10．B（不能确定佛、菩萨、魔是“自六朝以来汇入中国超人间故事的体系”的。）11.D（A明朝四大奇书不全是传统积累型小说。B“吴承恩为了抛弃宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪性”错。C“它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象”说法绝对。）12.B（吴承恩的态度不能决定人们对神魔的看法，强加因果）13.B(根据大意及提示性词语断句)14.D（“转”是关于职务调动的，《张衡传》中有“再转复为太史令”。）15.C（C项，应为“杜暹担任安西副大都护期间”。）16翻译．（1）不久杜暹被任命为郑县县尉，又因清廉节俭而被人所知，华州司马杨孚非常赏识器重他。（授、以、被动句、重分别1分）（2）杜暹因公事获罪交由法司断罪，杨孚对人说：“如果这个县尉获罪，那么公正清廉之士靠什么来勉励呢？”（坐、下、宾语前置句、劝分别1分。）17答案：本诗描写了不减妙香，不慕赏识，孤高脱俗的野菊形象。野菊生长于山野，花色清淡，香气清馨。不因无人欣赏而自减其香，不为外部环境而改变内心的高洁。18答案：采菊东篱下。率性自然，超凡脱俗诗歌鉴赏诗的前半用先抑后扬的笔法写。“未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。”屈原《离骚》有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的诗句，所指的秋菊是菊而不是野菊。重阳有赏菊的习俗，两句写野菊在世默默无闻，既未被文人采用以登上文坛，更未受世俗钟爱。“况”字使次句的语气紧连首句，有更进一层的意思。“政缘在野有幽色，肯为无人减妙香”两句，既写形态又写精神，对野菊的姿色、芳香和品性作了生动的描绘。“在野”与“在庭”相对。因不为人赏识，便任其在野自生自灭。不似一般之菊在庭院中有人着意栽培。这也许是野菊的憾事，但诗人却把这看成是快事，因为它可以避免栽培人的束缚剪裁与观菊者的诸多采摘，即不受人们的干扰，因而显得幽闲自若，别有丰彩。以至于诗人面对着它，“任是无情也动心”，情不自禁地要采来观赏——已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。“半山碧”写出野菊生长、繁衍的旺盛，也表现野菊的生活环境是在野外山上。“已晚”写时间，“便忙”写情状。诗人旅途之中到了傍晚，本该忙于归宿，但山中野菊的丰姿与妙香，逗得诗人即使在匆忙之中也要去折取一枝来加以观赏，诗写至此，已流露出对野菊的浓厚兴趣，而尾联更以写野菊花的自豪感来进一步表达对它的赞美：花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。11\n陶渊明酷爱菊花，于宅边东篱下种菊颇多，还有“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。这两句是说，野菊花一定冷笑那些篱边的黄菊——它们正向陶渊明一类的诗人邀宠，以取得诗人吟赏的荣光。言下之意，诗人们的眼光只向着庭菊，并不转向野菊；而野菊自有不邀宠争光的品行，对那些邀宠争光的庭菊不屑一顾，惟以冷笑置之。在无人看重的情况下，幽闲自得，不减妙香，不慕赏识，有意将它与菊花对比，并倾注了自己的关切赞美之情。这也许另有所指。诗写得脱俗、婉转、流畅，给人很深的印象。在大量的咏菊诗中，这是颇有独创性的。[19默写略20.实用类文本阅读（1）B、E（A、文中只写读《灭亡》和《新生》感到牺牲精神。C、“沉重的建馆历史已经收录在他晚年巨著《随想录》里”与文章内容不符。D、前后没有必然联系，内容也与文章不符。）（2）①他的心永远为青春、为爱、为人民而淌血。②保护青年，痛恨那些戕害青年、压迫人性的行为，他把希望寄托在青年人身上。（3）①情感热烈，热爱青春。巴金的作品书写青春，充满感情的郁积。②爱憎分明、直言不讳。爱国和人道是他终身的信仰。③热爱祖国、忧国忧民。万年巨著《随想录》来表现历史反思。④诚实、质朴、谦虚、无私。说到笑话，申请仍然严肃。⑤坚持真理，敢讲真话。一辈子提倡讲真话，甚至受到过诋毁。（4）观点参考：①这句话饱含着作者对巴金的崇敬和对自己的鞭策。作为后来人，我们取得了一些成绩，有时会懈怠轻狂，但相对于巴金先生的伟大人格和卓越成就，就会为自己的轻狂表现感到愧疚和自责。②启示：面对着巴金对文学和社会这样真挚的态度，我们还需要不断的努力，忧国忧民，真诚质朴。③巴金作为百年中国文学大家，一生对国家和人民保持热烈的感情，以笔为武器，刺破黑暗的现实；建国后，发挥自己的作用，反思文革教训，建成现代文学馆，主编《收获》杂志，提携文学后生。巴金用一生标明了奋斗不止的生命风采。21.答案朝将加强核遏制力应对美军事威胁。22作文一、写作指导：材料和话题结合的作文，看是简单，实则增加了一定的难度。我们在写作时，既要紧扣话题本身，又不能脱离原材料，要能领悟命题者拿出原材料的意图，要理解原材料的内涵。1、“一滴水”，表明看起来细小，很微不足道。2、诗歌前一段关于“阳光”、“过去未来”、“沙漠”、“生命”的阐释，实则说明：看起来很细小的水滴里，其实蕴藏无穷价值。3、诗歌后一段“我手握一滴水，就是握着一个重大的世界”再一次强调，平凡细微中蕴含的价值。4、诗歌后一段“但一个小小的意外，比如一个趔趄，足以丢失这一切”。①从情感上呼吁人们珍惜生活生命中看似平常却又价值的一切。②从行动上呼吁人们坚守那些看似很细小、很微不足道，但蕴含无穷价值的所在，譬如“信念”，譬如“真、善、美”。综观上述：浅层立意为：珍惜生活生命中看似平常却有价值的一切。深层立意为：坚守那些看似很细小、很微不足道，但蕴含无穷价值的所在，譬如“信念”，譬如“真、善、美”……二、题目思考：1、物欲横流的现代社会，很多人会在利益诱惑面前，无法珍惜或坚守自己生命中那些看似微不足道，实则价值无穷的信念或品质。因此该作文题目11\n对学生的思想有引领作用。当学生引经据典的写的很多平凡人、名人、伟人的“珍惜”“坚守”之后，会更加坚定自己心中的“珍惜”和“坚守”。“握住一滴水”，也就是握住了无穷的力量和无尽的价值。2、这首诗歌浅显，学生应该很好明确的立意，不太会偏题，也好选材。但如何紧扣“水”的话题，如何体现“一滴水”的价值，这才是写作的重点。3、学生掌握的素材要由话题“水”巧妙地切入，并引发联想和想象。作文中要抓住相关事物与“水”的联系点、相似点、共同点，这有一定的难度。领悟住诗歌所表现的文化内涵，由“水”引发遐想，并表现一定的哲学思想，这就需要学生有较强的思辨能力和应变能力，所以本文要写出高水准也不是那么容易。这个作文也启示语文教师在作文教学中要多培养学生思维的灵活性和思辨性，而不只是简单地套作，机械地模仿一些没有生命力的文章。4、拟写标题：既然是话题作文，在标题中最好能体现与“水”有关的信息，最好能“明扣”或者“暗含”话题“水”，从而避免作文中丢掉“水”的话题而“另起炉灶”。生命如水，生命与水，水滴石穿，水立方，生命之舟，水与眼泪，水与世界，心灵的绿洲，滴水之恩，水性与人品源，折射，拥有，坚守握住水的命脉，地球上的最后一滴水，晶莹剔透的你，一滴水的遐想，一滴水折射出一个世界附：聂沛说，《手握一滴水》是他五六年前写的，“现在已经回忆不起来当时写诗的心境和缘由”。但他表示，这种小诗大体都是一时灵光闪现，”而以诗入题非常开放，因为诗歌往往有很多内涵，不同的人有不同的理解。他写《手握一滴水》时本意是写轻与重的关系，一滴水可能很小，但失去了也可能丢掉很重要的东西。为此，他认为，“手握”二字应当是作文的“题眼”。考生可衍生出：谨慎、珍惜、一滴水看世界等立意，但手握一滴水也同样需要讲究方法，借此讨论方法、方式的问题，也是可以的。聂沛也曾参加过高考，在学生时代，全校唯一组织的一次作文比赛，他就拿了第一名。1980年，16岁的他理想的大学是湖南大学，虽然考了个好成绩，但因为患小儿麻痹症、腿有残疾而未能通过体检。不甘心的他，第二年又考，却还是因身体原因未能如愿。于是，聂沛开始回家自己研究写作，3年后，便开始有诗作发表。当时的作文写的啥？聂沛已经不记得了。但在他的印象中，自己的高考作文文采虽好，却丝毫不敢在立意和写法上有所创新。“高考这种选拔方式，注定了是无法让有文字天赋的孩子突出的”。附文言文译文杜暹，濮阳人。自杜暹的高祖到杜暹，一家五代同居，杜暹特别恭敬谨慎，侍奉继母以孝顺闻名。起初通过明经科考试，补任婺州参军，任满将还乡，州吏赠送他一万多张纸，杜暹只接受了一百张，其余全部还给州史。当时来告别的州府官员，看到这种情景感叹道：“从前清廉的官吏接受一枚大钱，杜暹之举又有什么不同！”不久杜暹被任命为郑县县尉，又因清廉节俭而被人所知，华州司马杨孚非常赏识器重他。不久杨孚升任大理正，杜暹因公事获罪交由法司断罪，杨孚对人说：“如果这个县尉获罪，那么公正清廉之士靠什么来勉励呢？”开元四年，杜暹升任监察御史，于是前往漠西检查屯田驻军。适逢安西副都护郭虔瓘与西突厥可汗史献等不和，互相上奏指责，诏令杜暹查明事实。当时杜暹已返回凉州，接到诏令又前往漠西，于是进入突骑施营帐，以查究他们与郭虔瓘等人冲突的情况。番人以黄金相赠，杜暹坚决推辞不受，左右的人说：“11\n您远道出使这边远的地方，不可辜负了番人的情意。”杜暹在不得已的情况下接受了黄金，埋在幕帐之下，走出番境以后，他才传书让番人去收取。番人大惊，越过沙漠追赶他，追赶不上，方才作罢。杜暹多次升迁，任给事中，因继母去世辞去官职回家守丧。开元十二年，安西都护张孝嵩调任太原尹，有人推荐杜暹前往代替他，番人佩服他的清廉谨慎，十分思念仰慕他，于是杜暹丧期未满起任安西副大都护。第二年，于阗王尉迟眺秘密勾结突厥和一些番国图谋叛乱，杜暹暗中探知了他的阴谋，便发兵逮捕斩杀了他，并诛杀了他的党羽五十多人，重新选任了君长，于阗才安定下来。杜暹在安西四年，安抚将士，不怕劳苦，很得少数民族和汉人的拥戴。开元二十年，杜暹任户部尚书。皇上将要巡幸东都，诏令杜暹为京城留守。杜暹因此抽调轮流值勤的卫士，修缮三宫，加高城墙，他亲自巡查，从不懈怠。皇上听说后称赞他说：“卿一向清廉正直，而且又勤劳能干。自从担任留守，事事都能尽职，治政使官吏整肃，恩惠能施及百姓。朕心中十分欣慰。”开元二十八年，病逝，谥号为“贞孝”。杜暹在家孝顺友爱，十分关心爱护异母弟弟杜昱。杜暹常以公正清廉勤劳节俭为己任，年轻时立誓不接受亲友馈赠，一生如此。他去世后，皇上感到十分惋惜，派宦官到他家中探望丧事的办理，宫内拿出三百匹绢赐与他家。尚书省及过去与他共事的官吏赠给的丧葬财物，他的儿子杜孝友遵守父亲一向的约束，一概拒绝不曾接受。11