山东师大附中2022届高三语文押题试题新人教版

山东师大附中2022届高三语文自测试卷本试卷分第I卷和第IE卷两部分，共7页，满分为150分，考试用时150分钟，考试结束后将答题卡交回。注意事项：1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、考试科目填写在规定的位置上。2．第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案不能答在试题卷上。3．第II卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试题卷上：如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不得使用涂改液，胶带纸、修芷带和其他笔。不按以上要求作答的答案无效，第I卷（共36分）一、(15分，每小题3分)1.下列加点字的注音全都正确的一项是()A．灯泡pào强迫qiǎng照片piàn唯唯诺诺wéiB．落枕lào胚胎pěi角逐jué出头露面lùC．削弱xuē处理chù剽悍biāo拧成绳子níngD．骨髓suī夹克jiá混淆hùn曲尽其妙qǖ2．下列词语中没有错别字的一组是()A．抑或阑珊漠然贻害无穷B．毕竟磋跎上阕不记前嫌C．经典驰聘愁怅检查机关D．辅垫赦免扫描因咽废食3下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是()A．《舌尖上的中国》带大家走近各种秀色可餐的美食，展现食物给中国人生活带来的仪式、伦理等方面的文化。B．陆定一在“文革”开始后遭软禁、坐牢近13年，复出后他继续拿起那枝如橡大笔，写出多篇石破天惊的文章。C．将树砍断了，会看到树干里面有一圈圈的年轮，数一下圈数我们就能知道这棵树的年龄是多少岁。D．呼兰河，这条、流淌过血泪的河，充斥着欢乐的河，依然夹带着两岸泥土的芬芳，奔腾不息，跳动着诱人的生命之波。4．下列各句中，标点符号使用不正确的一句是()A．习近平定义“中国梦”——实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。B．笔者听说过挂羊头卖狗肉，如今鼠肉冒充羊肉却是实实在在，堂而皇之被端上了餐桌。笔者想问，这么多的伪劣羊肉甚至可能是“毒羊肉”都销售到了哪里？我们的监管部门又干嘛了？-11-C．一名小学生每天摄入的肉食总量，不应当超过1个小鸡腿或2个鸡翅中，小学生每日至少应睡10个小时、初中生9小时、高中生8小时。（北京市卫生局《北京市中小学生健康指引》）D．北京人艺最近推出四个轮换剧目：《天下第一楼》、《小井胡同》、《上帝的宠儿》和《洋麻将》，这些剧目都是经过观众检验的，确实是优秀剧目。5．下列各句中，没有语病的一句是()A，一家心理卫生研究所对使用手机的人群进行抽样调查，结果显示超过50%以上的人有“手机依赖症”，总在期待自己能收到最新信息。B．奥斯卡金像奖设立以来，不仅对世界许多国家的电影艺术有着不可忽视的影响，而且反映美国电影艺术的发展进程，一直享有盛誉。C．北京地铁公司宣布，自3月13日起，地铁1号线中午高峰时段的列车运行间隔缩短至3分钟，晚高峰列车运行间隔缩短至2分05秒。D．行业新标准的出台将加快大气污染防治工作的真正落实，煤电行业、钢铁行业、水泥行业以及工业生产都将成为减排重点监管对象。二、阅读下列文字，完成6-8题。(9分，每小题3分)达尔文“在”中国《天演论》1897年底开始公开发表，其译者是“维新派”大思想家严复。他翻的是赫胥黎的《进化论与伦理学》．但却没有遵守最重要的翻译原则一一忠于原文，而是在原作的基础土，添加了许多“私货”，以至于连原作者本身的学术立场都变了味道。1895年中国惨败于中日“甲午战争”是严复动笔翻译《天演论》的直接动因。当时，有不少中国人急于寻求答案：“我们怎样才能生存下击？”而在此前的两场“鸦片战争”中，隔海的坚船利炮轰开了中国日渐破损的大门，迫使新式知识分子心脑激荡：“我们怎样才能变得强大？”一批“先觉者”开始睁开双眼重新看世界，掀起以“自强”为口号、传播与借鉴西方思想与做法的洋务运动，建起兵工厂，有了自己的新式海军，并向海外派出留学生……但没过40年，中国“居然”在甲午战争中输给了此前并未放在眼里的日本，中华民族又被推到了危亡的紧要关头。从前的失败，很多中国人还以为是源自西方人的船坚炮利，可当自己也有了船和炮时，结局却依然还是败!这种空前的刺激、失落和国危民困的切肤之痛与忧虑，唤醒了曾在英国学习海军课程的严复，使之决心把达尔文的学说推介到祖国来。可被他“看中”的赫胥黎是坚定的生物达尔文主义的维护者，同时也是社会达尔文主义坚决的反对者。他不主张把自然界的法则类推到人类社会，其《进化论与伦理学》的后半部分明确讲述“人类社会不同于自然界，不适用进化竞争的规则”，但这一部分被严复断然删棹了。达尔文进化论当中，自然界通过自然选择、弱肉强食等方式，最终会达到一个平衡。由此说来，进化论似乎是“强者”的福音，一些社会达尔文主义拥护者用它来为社会不平等、种族主义和帝国主义正名；但严复试图拿物种灭绝的“威胁论”棒喝赢弱的中国，将弱者的奋起作为核心内容。这也使达尔文进化论转换成一种“政治学语境”中的理论。“我们现在来看严复那个时代，提出变化与变革，其实非常难，很容易被看成是要‘造反’。”当年严复在给皇上的奏折里，痛陈革新的必要、中国的弱小，他的感觉和当时中国的绝大多数人都不一样—一他们没有意识到中国已经是弱国了，于是严复要向国人传播变化是“天道”的观念，从而呼吁社会要进行改革，对外强要起而抗争。“中国人最终确立变革和革命的合法性，和进化论的引入有很大关系。”《天演论》的影响力“怎么强调都不过分”。“维新派”领袖康有为称严复“为中国西学第一者也”。另一位领袖梁启超成为达尔文最重要的中国传播者。当时，一个名为“毛泽东”的小孩儿，也开始接触到梁启超的理论和达尔文的进化论，后与同学成立了以“改造中国与世界“为宗旨的青年组织。10多年后，一个叫“胡宏梓”的年轻人改名叫“胡适”，取“适者生存”之意，不久成为新文化运动的倡导者之一。-11-（节选自《北京周报》2022年48期。有改动）6．下列不属丁严复翻译《天演论》的原因的一项是()A．甲午战争火败，中华民族又被推到危亡的紧要关头，强烈责任感促使严复翻译《天演论》。B．进化论“物竟天择，适者生存”可改造为激发弱小民族努力革新、奋发图强的思想武器。C．在当时呼吁改革很容易被看成是要“造反”，通过宣传进化论可以使呼吁改革具有合法性。D．严复曾经在英国留学多年学习海军，因此他英语娴熟，了解新知，了解达尔文进化论学说。7．下列选项中关于“私货”的说明，不正确的一项是()A．对国家危亡、人民贫困屈辱的切肤之瘸与忧虑和救亡图存的激情、勇气。B．删掉《进化论与伦理学》中人类社会“不适用进化竞争的规则”的内容。C．传播变化是“天道”的观念，呼吁社会要进行改革，对外强要起而抗争。D．拿物种灭绝的“威胁论”棒喝赢弱的中国，将弱者的奋起作为核心内容。8．下列表述不符合原文意思的一项是()A．严复将进化论这一生物学理论，转换成为“政治学语境”中的理论，社会意义超过了其科学意义。B．严复认为进化竞争原则适用于人类社会，但他的立场和一些社会达尔文主义的拥护者的立场相反。C．1897年《天演论》的发表，把进化论推介到中国，产生了极大反响，从而巩固了清王朝的统治。D．《天演论》激励无数志士仁人探求抵抗外强、振兴中华的救国之路，其影响“怎么强调都不过分”。三、阅读下面的文言文，完成9-12鹿。（12分，每小题3分）历山之农者侵畔，舜往耕焉，期年甽亩正①。河滨之渔者争坻②。，舜往渔焉，期年而让长。东夷之陶者器苦窳③。，舜往陶焉，期年而器牢。仲尼叹曰：“耕、渔与陶，非舜官也，而舜往为之者，所以救败也。舜其信仁乎！乃躬藉处苦而民从之。故曰：圣人之德化乎！”或问儒者曰：“方此时也，尧安在？”其人曰：“尧为天子。”然别仲尼之圣尧奈何！圣人明察，在上位，将使天下无奸也。今耕渔不争，陶器不窳，舜又何德而化？舜之救败也，则是尧有失也。贤舜则去尧之明察，圣尧则去舜之德化，不可两得也。楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：“吾楯之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之楯，何如？”其人弗能应也，夫不可陷之楯，与无不陷之矛，不可同世而立。今尧舜之不可两誉，矛楯之说也。且舜救败，期年已一过，三年已三过。舜寿有尽，天下过无已者。以有尽逐无已，所止者寡矣。赏罚使天下必行之，令日：“中程者赏，弗中程者诛。”令朝至暮变，暮至朝变，十日而海内毕矣、奚待期年！舜犹不以此说尧令从己，乃躬亲，不亦无术乎？且夫以身为苦而后化民者，尧舜之所难也；处势而骄下者，庸主之所易也。将治天下，释庸主之所易，道尧舜之所难，未可与为政也。（选自《韩非子》）注：①甽(quǎn)亩正:意思是田界不再被破坏侵占。甽：田l边的水沟；②坻(chí)；水中的小块陆地；③窳(yǚ)：粗劣不结实。9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()-11-A．历山之农者侵畔畔：田地的边界B．楚人有鬻檐与矛者鬻：卖C．且舜救败，期年已一过已：消除D．舜犹不以此说尧令从己说：说法10．下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A．舜之救败也，则是尧有失也备他盗之出入与非常也B．期年而器牢则知明而行无过矣C．其人弗能应也以乱易整，不武。吾其还也D．乃躬亲，不亦无术乎悉使赢兵负草填之，骑马乃褥过11.下列六句话分别编为四组，其中属于韩非子反对儒家的“礼治”，提倡“法治”的观点的一组是()①圣人明察，在上位，将使天下无奸也②舜之救败也，则是尧有失也③夫不可陷之楯，与无不陷之矛，不可同世而立④以有尽逐无已，所止者寡矣⑤舜犹不以此说尧令从己，乃躬亲，不亦无术乎⑥令朝至暮变，暮至朝变，十日而海内毕矣A．①②③B．②③④C．③④⑤D．④⑤⑥12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．河边打渔的人争着在水中高地捕鱼，舜便去那里打渔，一年之后，都让年长的人占水中高地。东夷制陶器的人制的陶器粗劣不结实，尧便去那里制陶器，一年之后，陶器制得很牢固。B．就像不可穿透的盾和什么都能穿透的矛，不可能同时存在一样，对尧、舜不可能两方面都称赞。C．要治理好国家，应该制定让天下一定实行的赏功罚过的规定。这样，天下事很快就可以解决了。D．准备去治理天下，却放弃平庸君主容易做到的事，而提倡尧舜很难做到的事，这种人是不可以和他一道治理国家的。第II卷（共114分）四、(24分)13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)然则仲尼之圣尧奈何！（2分）(2)贤舜则去尧之明察，圣尧则去舜之德化，不可两得也。（4分）(3)令朝至暮变，薯至朝变，十日而海内毕矣，奚待期年！（4分）14．阅读下面这首诗，然后回答向题。（8分）效古（其一）①江淹岁暮怀感伤，中夕弄清琴。戾戾②曙风急，团团明月阴。孤云出北山，宿鸟惊东林。谁谓人道广，忧慨自相寻③。宁知霜雪后，独见松竹心。注：①《效古》：也作《效古|五首》，这是第一首。《粱书》记载：建平王景索欲谋反，“淹每从容谏…．景素不纳”，“景素与心腹日夜谋议，淹知祸机将发，乃赠诗十五首以讽焉”。②戾戾；风声。③相寻：频仍。(l)“戾戾曙风急，团团明月阴。孤云出北山，信鸟惊东林”四句描写了怎样的景象，在诗中有什么作用？（5分）-11-(2)这苜诗表达了诗人怎样的情感？（3分）15．补写出下面各句名篇中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）(l)__________________，但愿长醉不复醒。（李白《将进酒》）__________________，不如须臾之所学也。（苟子《劝学》，(2)战战兢兢，______________，如履薄冰《诗经·小雅》然则诸侯之地有限，__________________，奉之弥紧，侵之愈急。（苏洵《六国论》）(3)______________，风流总被雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）谨庠序之教，中之以孝悌之义，______________。（孟于《齐桓晋文之事》）(4)_________________，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）外无期功强近之亲，___________________。（李密《陈情表>）五、(12分)16．请根据柳宗元的诗句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”写一个场景。要求：想象合理，语言生动，至少使用一种修辞，不超过60字。（4分）17．从下列材料中选取必要的信息，为“昆曲”下—个定义。(4分)①昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术的表演艺术。②昆曲竹为一种独特的曲唱艺术体系，曲词典雅、行腔宛转、表演细腻。③昆曲以鼓、板控制演唱节奏，其主要伴奏乐器是曲笛、三弦等。④昆曲在2022年被联台国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。18．阅渎下面这幅漫画，完成后面的两个问题。（4分)(1)请用简洁的语言描述画面内容：(2)揭示漫画的寓意（不超过20字）：六、本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。（18分）（一）阅读下面的文字，完成19-22题。（18分）只要眼睛里还有蓝天兰心①人们常常爱将“遗憾”两字挂在嘴边。②遗憾，一个颇为伤感的字眼，令人心碎；③十多年前的一个茫茫暗夜，津浦线的特快列车在广阔的华北平原上奔驰，在车厢黯淡的灯影下，我凭窗而坐，凝望着那一棵棵如风掠过的白桦树，蓦地，“遗憾”这两个字扑进眼帘。就在这一刹那，我在人生交叉点上作了一个重要的抉择。而在往后的岁月里，因为这个决定，又引起了种种不同的遗憾，却是始料不及的，④曾经听过这样一个故事。⑤-11-一位美国宾夕法尼亚艺术学院的教授，在不惑之年，竟然尝试去实现童年梦想，他不惜放弃优职高薪，从养狮开始到驯狮、驯虎豹．最终成为美国一代马戏大师。当他向万千观众致谢时，盈泪的双眼，令他看不清那无数个兴高采烈的欢颜。在舞台探照灯的照耀下，他的梦想实现了，事业达到了顶峰。然而，这期间，结婚十几载的妻子固无法理解他的行动，离开了他。生命，最终留下了遗憾。⑥每个人都有自己遗憾的故事。⑦当我们站在母亲的慕前，咀嚼着“子欲养而亲不在”的悲哀时；当空间与时间的不吻合而改变了一生的命运时；当一段美丽的情缘，最终刻在心坎上的，只是惆怅的回忆时；当滚滚红尘中，寻觅到一张亲切的面孔，却又在擦身而过的瞬间消逝时；当逝水年华，岁月蹉跎，留下了一个个苍白、空虚的即记时……遗憾带来的况味，竟是如此悲凉、无奈。在这一瞬间，世界变得残缺不全，我们仿佛戍了生命的弃儿，缘于那神秘的玄机不在自己的掌握之中。⑧叔本华说过，人们就像那些炼金者，原指望炼出金子，谁知却往往发现了一些更有价值的事物，如火药、药、化学化合物和一些自然原理。从这个角度去说，当人们感到遗憾时，可能有另一种意想不到的收获出现。芳心虽然憔悴，灵魂却更为坚强。⑨谁说遗憾不是一种苦难？而在诗人的眼里，苦难也是美丽的。有遗憾，就意味着有惋惜、有追悔，心儿念念不忘的，仍是对憧憬的追寻，生活中也可能出现一个个感人至深的故事。哀莫大于心死，一旦伤痕化为云烟，深深的遗憾也不会来光顾心房了。⑩一位朋友、夫妇俩年轻有为，事业有成，在上天的眷顾下，人生已经太完美，夫复阿球-之际，却令人感到寂寞，没有新鲜感可言。我想，他的遗憾，恰恰是因为没有遗憾吧？(11)遗憾，令人流泪，也令心灵更加温柔。世上再没有一种东西，让你能如此快乐而忧伤。只要我还有一双眼睛，这眼睛里装满了如洗的碧空，天色蓝得让瞳仁里满是细碎的小蓝点在跳跃，人生就依然有希望。那已逝去的无数个遗憾，点缀了平淡的日子；涟漪过后，更留下点点余韵，回味无穷。(12)如果说，人生是一本书，遗憾不啻是一串串省略号，空白之处，蕴含深刻的哲理；如果说，人生是一出音乐剧，遗憾不啻是一个个休止符，无声之中，酝酿着新的活力！-瞬间的寂静，凝聚起下一个乐章的序幕。(13)我想，遗憾，在生命的历程里，扮演的，恰恰是这样一种角色吧？19．文章开头从“我”的经历和“艺术学院教授”的故事谈起有何用意？（4分）20．解群卜面两句话在文中的含意。（4分）(1)芳心虽然憔悴，灵魂却更为坚强。(2)一口伤痕化为云烟，深深的遗憾也不会来光顾心房了。21．第八自然段中，作者引用叔本华的说法，有什么作用？（4分）22．文章第1自然段写一位朋友夫妇二人的完美人生时说：“我想，他的遗憾，恰恰是冈为没有遗憾吧？”你如何看待作者的这一观点？请结合文章和生活经历谈谈你的理解。（6分）(二)阅读下面的传记，完成19-22题。（18分）熊十力的狂放与疯癫余世存①人们给予熊先生的评价，特立独行、牛人、真人、不近人情的怪人，现代中国最具原创力的哲人，这都有意无意拉开了我们众人跟熊先生的距离，这其实是不理解熊先生跟我们没有什么两样。②他出生在湖北黄冈的一个贫苦农家，幼时为人牧牛。父母相继病亡后，他读了半年乡塾而游学乡间。后受到维新派影响，读孟子、王船山书，萌发革命之志，欲物色四方豪杰，共图天下事。③他人生的一大转折是中年改行学艺，“誓研究中国哲学思想，欲明了过去群经，认清中国何由停滞不进”。革命家搞起学问来-11-，一般学者儒生自然难以望其项背。熊十力没有像胡适那样的思想革命家一样，为当时的政治革命作补注；他是近似鲁迅那样的思想革命家，为个体的权力和心灵张目。所以他改号十力。“十力”本是佛家术语，专指佛祖如来的十种智力，熊先生取采加诸自身。④在熊十力那里，没有疆界的言行是他拓展人性自由的关键，是他人性旅行的表现。而这种“没规矩”的言行在儒生或自以为“新”的人类眼里，都显得怪诞、书呆子气、不懂人情世故：好听一点儿的，也就是天性旷达，不喜雕饰。人们难以理解的是，他是在以自己和周围的人之间的交往而建设一种活泼的而非僵化的人情，他要激活人情雨非世故地禁钢人情。初入北大，他即把通行的课堂教学改为旧式师生交流。每讲到精彩处，他常意兴陡发，情不自禁地随手在听者头上或肩上重重一拍，然后哈哈大笑。因为拍得太重，久之，学生听熊先生讲课，都要找个远离他的座位。在北犬时，熊十力常与废名探讨佛经，每每意见不舍，争得面红耳赤，声音越辩越高。一日，两人身着单衣，正辩到紧张时刻，忽然陷入寂静，全无声响。众人忙去探看，发现二人扭打在一起，互相卡住脖子，难发一言。熊十力因学问与粱漱溟发生争论，争论结束时，熊十力不甚解气，趁粱漱溟转身，跑上去打他三拳头，口骂“笨蛋”方体，一次，王元化来访，他恰在沐浴，于是招呼王进门，自己赤身坐澡盆之中，与王谈话，一派魏晋风度。而他的信札、著作，常写在已用过的纸背上，字迹潦草不堪。⑤他爱吃肉，朋友弟子来看他，一般要给他买鸡买肉才好。徐复观做蒋介石侍从室官员，给他一百万元支票，被他大吼大叫地骂走；郭沫若看望他时，给他带一只老母鸡，一起痛骂蒋介石，让他快活异常。牟宗三首次见到他的恩师是1932年冬，熊十力“胡颈飘飘，面带病容，头戴瓜皮帽，好像一位走方郎中”。言谈中，他忽一拍桌子，大喊：“当今之世，讲晚周诸子，只有我熊某能讲，其余都是混扯。”他说得对，因为他是以生命灌注诸子，而其他人虽然“学问正确”或“政治正确”，却把诸子出做对象，一种学术项目或学术课题的研究对象。⑥“文革”让熊十力痛惜文化和人性的沦亡。他不断地给中央领导人写信，硬让家人寄出去，还经常写很多小纸条，甚至在裤子上、袜子上都写着对“文革”的抗议。他常常穿着一件褪了色的灰布长衫，扣子全无，腰间胡乱地扎一根麻绳，独自一人到街上去或公园里，跌跌撞撞，双泪长流，口中念念有词：“中国文化亡了！”“中国文化亡了！”⑦在这样无限寂寥的暮年，熊十力感叹：人生七十，孑然一老，小楼面壁，忽逢十祀，绝无问学之青年，后顾茫茫……即使如此，这位现代中国新儒家最富原创性的奠基人，仍然寄托宏愿于未来：“吾国人今日所急需要者，思想独立，学术独立，精神独立，一切依自不依他，高视阔步，而游乎广天博地之间，自诚自明。以此自树，将为世界文化开发新生命，岂唯自救而已哉？”⑧话语传达出来的神奇，并不能掩盖熊十力在生活当中的平凡，当时的他也只是一个寻常的中国人，他不过把普通中国人内心都能感受到的人性“仁守”了一生，井培养了极为优秀的弟子弘扬这种道德自我、个体本位和文化自觉。（摘自《闲话之书生不自量》，青岛出版社2022年i月版，有删改）19．熊十力为什么“中年改行学艺”？他“搞起学问来”有何特点？（4分）20．作者如何评价熊十力“没规矩”的言行？请从第四段中选取一例，简要分析其“没规矩”的言行。（4分）21．真实性是人物传记的基本特点。这篇传记哪些方面显示了其真实性特征。（4分）22．这篇传记题目为“熊十力的狂放与疯癫”，你认为他的这种“狂放与疯癫”对他摘学问有何影响。请就其中的一点谈谈你的看法。（6分）六、写作(60分)23．请以“让”为题目写一篇不少于800字的文章。要求：①白定立意；②除诗歌外，文体不限；③文体特征鲜明。-11-山东师大附中2022届高三语文自测试卷A参考答案一、1.A（B出头露面lòuC处理chǔ剽悍piāoD夹克jiā）2.A（B蹉跎不计前嫌C驰骋惆怅检察机关D铺垫因噎废食）3.C（D充斥，贬义词。A秀色可餐：形容秀美异常。现在有两种意思，一是指妇女姿色美丽诱人，二是形容自然景色优美秀丽。B石破天惊：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有难以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。）4.D《洋麻将》后的逗号改为句号。5.C（A“超过”与“以上”重复。B“不仅……而且……”递进关系，前后换位。D“煤电行业、钢铁行业、水泥行业”与“工业生产”存在包含关系。）二、-11-6.D(D是严复进行翻译的有利条件，不是原因。代入，因果推理：因为英语娴熟，所以翻译《天演论》。7.B(“私货”见第一段，文意显示出它的两个特点：1.不是达尔文、郝胥黎的思想观点，而是严复自己的；2.是“添加”的。B，不是严复的思想观点，是郝胥黎的思想观点；而且是严复删去的内容，不是“添加”的内容。)8.C(C“巩固了清王朝的统治”错误。严复是维新派思想家。他翻译、发表《天演论》，主观上有巩固清王朝的意图,但是没有能够挽救清王朝。这项的判断多少需要一点历史知识。1898年戊戌变法失败，一直到清王朝覆灭，“巩固”不对。)三、9．D（劝说）10．A（用在主谓之间，取消句子的独立性。B连词，表顺承关系/连词，表递进关系；C代词，那/语气副词，表祈使语气，可译为“还是”；D表轻微的转折，“却”或“竟然”/副词，才）11．D12．A（“尧”应为“舜”）13．（1）既然这样，那么孔子把尧看作圣人又该怎么说呢！（“然则”，“圣”各1分）（2）认为舜很贤，便排除了尧能清楚地了解一切；认为尧是圣人，便排除了舜用德行进行教化的可能，不可能两方面同时成立。（“贤”、“明察”、“德”“化”各1分）（3）命令早晨到达，晚上情况就得到改变；晚上到达，第二天早晨情况就得到改变；十天功夫天下就能全部改变情况，为什么还要等到一年以后呢？（“令”“毕”“奚”“期年”各1分）【参考译文】：历山耕地的人越出田界侵占别人的耕地，舜便去那里耕种，一年之后，田界不再被破坏侵占。河边打渔的人争着在水中陆地捕鱼，舜便去那里打渔，一年之后，都让年长的人占水中陆地。东夷制陶器的人制的陶器粗劣不结实，舜便去那里制陶器，一年之后，陶器制得很牢固。孔子叹息说：“耕地、打渔和制陶器，都不是舜的职责，舜去干这些事情，是为了挽救社会风气的败坏。舜确实称得上仁呀！他能够亲身耕田做劳苦的工作，百姓都跟着他干。所以说：圣人的德行真能感化人啊！”有人问儒家的人说：“当这个时候，尧在哪里？”那个人答道：“尧做天子。”既然这样，那么孔子把尧看作圣人又该怎么说呢！圣人能清楚地了解一切，处在帝王的位置上，要使天下没有邪恶的事情发生。如果耕地打渔不发生争执，陶器质量不粗劣，舜又哪里用得着用德行去教化他们呢？当舜挽救社会风气败坏的时候，就说明尧有过错。认为舜很贤德，便排除了尧能清楚地了解一切；认为尧是圣人，便排除了舜用德行进行教化的可能，不可能两方面同时成立。有个卖盾和矛的楚国人，称赞他的盾说道：“我的盾非常坚固，没有什么东西能穿透它。”又称赞他的矛说：“我的矛十分锐利，没有什么东西不能穿透。”有人说：“用你的矛，刺你的盾，会怎么样呢？”那个人不能回答。不可穿透的盾和什么都能穿透的矛，不可能同时存在。现在对尧、舜不可能两方面都称赞，这就象楚人对矛、盾的说法一样。再说舜挽救社会风气的败坏，一年只能消除一件过错，三年不过消除三件过错。舜的寿命有终了的时候，天下的过错没有完结的时候。用有限的生命跟在永远没有完结的过错后面，一个个地纠正，所能制止的就太少了。如果有赏功罚过的规定让天下一定要实行，并且下命令说：“符合规定的就奖赏，不符合规定的就惩罚。”命令早晨到达，晚上情况就得到改变；晚上到达，第二天早晨情况就得到改变；十天功夫天下就能全部改变情况，为什么还要等到一年以后呢？舜还不用这个办法来劝说尧，让他听从自己的意见，竟然亲自做那些劳苦的事，岂不是太没有办法了吗？进一步来说，亲自去做劳苦的事情然后才能感化百姓，这是尧舜也感到困难的事；处在有权势的地位用命令矫正百姓的错误，这是平庸的-11-君主也感到容易的事情。准备去治理天下，却放弃平庸君主容易做到的事，而提倡尧舜很难做到的事，这种人是不可以和他一道治理国家的。四、14.（1）描写了岁暮（深秋、初冬）的早晨风急、月暗、孤云飘荡、宿鸟惊飞的凄凉肃杀的景象。(3分。早晨，1分；四个意象，1分；凄凉肃杀，1分。)这四句与前两句呼应，深入地表现出诗人“感伤”深重，终夜不寐（1分。关键是“终夜不寐”）；借景抒情，这四句描写的凄凉肃杀的景象为下文的抒情作铺垫（1分）。（意思相同即可。）（2）抒写忧思以讽谏景素(1分)；以松竹自励,经受霜雪考验、保持高尚节操(2分)。(意思相同即可。)15.（1）钟鼓馔玉不足贵吾尝终日而思矣（2）如临深渊暴秦之欲无厌（3）舞榭歌台颁白者不负戴于道路矣（4）山回路转不见君内无应门五尺之僮五、16.答案略。（内容扣住孤舟、蓑笠翁、寒江雪三个意象，想象合理2分，修辞准确合适2分。）17.昆曲是以鼓、板控制演唱节奏，以曲笛、三弦等为主要伴奏乐器，（1分）糅合了唱念做打、舞蹈及武术的表演艺术，（1分）曲词典雅、行腔宛转、表演细腻的曲唱艺术体系。（1分）（句意通顺1分）18.（1）惊涛骇浪中的一艘大船上，几个乘船人正肢解船体制造着自己的小舟，（1分）大船残破不堪岌岌可危。（1分，意思对即可）（2）损大家，利小家，结局将是国破家亡。（2分）（或危害集体利益，满足个体利益，最终将大祸临头。意思对即可。）六、（一）19．①引出文章所要探论的话题“遗憾”；②说明每个人都常常有“遗憾”，遗憾“伤感”“令人心碎”；③引出下文，为下文谈“遗憾对人生也有意义”这一认识做铺垫；④以生活经历开头，真实、亲切、自然，引起读者阅读兴趣。（四个要点每个1分）20．⑴一个人原本想要追求一样东西而没有得到时心灵会受到挫败和打击，但当他发现了另一些意想不到的收获时又让他为自己的付出感到欣慰和值得，（1分）看到了自己的价值从而变得更加坚强。（1分）（需要解释“芳心”“憔悴”“灵魂”“坚强”关键词）⑵当一个人对伤痕无所谓甚至麻木时，他就不会产生遗憾之感，（1分）他也就没有了对生活的惋惜追悔，从而失去对新生活的向往和追求。（1分）（需要解释“化为烟云”“不会来光顾心房”的含意）21．①内容上：叔本华的话语形象生动、具有权威性，帮助作者说明自己的观点：当人们感到遗憾时，可能有另一种意想不到的收获出现；（2分）②结构上：承上启下，引出下文“遗憾的意义”（或对“遗憾”的议论）。（2分）22．①我同意作者的认识。一个人的人生如果太过于完美，没有一点遗憾就会失去新的收获、失去新鲜感、失去追求新生活的活力，灵魂也会变得麻木（文章谈了这四点）。只要结合文章内容抓住两点（每个要点3分）和自己的生活经历回答即可得6分。②不同意作者的认识，结合文章和经历谈出两点，合情合理也可得6分。（二）19．（1）原因“誓研究中国哲学思想，欲明了过去群经，认清中国何由停滞不进”。（2）他搞起学问来，“一般学者儒生自然难以望其项背”（或更深入、透彻、彻底），“为个体的权力和心灵张目”（或触及人性，“拓展人性自由”）。（评分标准：每问2分。第一问引用原文或大体意思对即可给2分；第二问每方面各1分，或引用原文，或概括，大意相同即可。）20．作者认为“没有疆界的言行是他拓展人性自由的关键，是他人性旅行的表现”，“他是在以自己和周围的人之间的交往而建设一种活泼的而非僵化的人情，他要激活人情而非世故地禁锢人情”。可从以下几例中任选一例：①讲到兴头拍打学生，②探讨佛经与人扭打，③学术争论骂人“笨蛋”，④赤身沐浴接待访客，⑤信札著作字迹潦草。-11-（评分标准：每问2分。第一问如答案所示，引用原文其中一处，突出了对“人性”的拓展或激活即可给2分，用自己的话大意对亦可；第二问任答出其中一例，言之有理即可给2分）21．①多方面选取例子。事例来自传主不同的生活阶段：任教时期、文革时期；来自生活的不同方面：教学、学术探讨、吃饭上的爱好；来源也多角度：如“牟宗三”一例明显来自学生的回忆。②文中有多处引用。有熊十力说过的话，有其文章中的话，也有他人的评价，这些都体现了言之有据、真实可信的特点。③不夸大，不隐瞒。对熊十力这样一个“特立独行、牛人、真人、不近人情的怪人”，作者并未通过一些文学手法加以渲染、夸大其词，而是通过一些典型事件来表现其特性；而在选取事例时，作者也毫不避讳，不有意隐瞒，甚至连辱骂他人、与人扭打、赤身沐浴这样的例子也会选入。（评分标准：任答出一个方面得2分，答出两个方面得4分。每个方面要有观点，有例子，大意相同即可。）22．可从以下几个方面考虑：①第四段种种“没规矩”的言行，表明其虽性格怪异，却醉心学问，极富钻研精神，他所追求的“拓展人性”其实正是他真性情的体现，为其学术成就达到一定高度创造了条件，他也因此成为现代中国最具原创力的哲人。②第五段讲他“爱吃肉”，通过两个事例正反对比，表现了他不慕金钱，只追求学问的高尚品德，这种追求上的无功利性才会使学问跨入更深的境界。③与牟宗三交谈一事，则表现了他不信古人，不信权威，敢于质疑，大胆狂妄的独立性，这样他才会不落入古人窠臼，有所创建，是其“以生命灌注诸子”的最好体现。④第六段其“文革”中的怪异行为，实则表现了其作为一个普通人对国家的深沉情感，“天下兴亡，匹夫有责”，表现了强烈的责任感与使命感，正是这使他的学说得以弘扬并培养出诸多优秀的弟子。（评分标准：从任一角度答都可，其中“影响”3分，“看法”3分，言之成理即可。）六、写作（60分）23.参照2022年山东高考作文评分标准评分。-11-