山东省2022届高三语文上学期第四次月考试题

第四次月考语文试题【山东版】说明：试题分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，试题答案请用28铅笔或0．5mm签字笔填涂到答题卡规定位置上，书写在试题上的答案无效。考试时间150分钟。第I卷（共36分）一、（每小题3分，共36分）1．下列词语中加点字的读音都正确的一项是A．铜臭（xiù）款识（shí）涮锅子（shuòn）张牙舞爪（zhǎo）B．锁钥（yuè）剔除（tī）冠心病（guān）白雪皑皑（ái）C．纠葛（gě）奢靡（mi）独角戏（jiǎo）既往不咎（jiù）D．晌午（shǎng）账簿（bù）强迫症（qiáng）间不容发（jiān）2．下列词语中，没有错别字的一项是A．修葺缉拿侦查机信口开河B．恶梦通牒荷尔蒙额手称庆C．脉搏蛰伏连锁店声名雀起D．烦琐诀别水蒸气名门望族3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是①新华社17日从最高检获悉，安徽滁州市原市委书记江山等三名厅级于部分别被检察机关查办。②为了追寻革命足迹，践行党的群众路线，在校党委的统一组织下，广大党员教师赴革命____延安考察学习，受益颇深。③他不愿意待在这种闹哄哄的场合，也疲于这种无休止的应酬，就走了，一个人出了宴会大厅。A．日前圣地借故B．目前胜地借故C．日前胜地借口D．目前圣地借口4．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是A．当埃博拉在西非三国无情肆虐，当它跨过地中海、越过大西洋登陆欧美之时，这个星球上的任何人都无法独善其身，都必须行动起来。B．从表面上看，“傍洋品牌”是国内乳业的无奈之举，而实质上，却是国内乳业作茧自缚，咎由自取。C．朴实的莫言在公众场合表现出的谦逊赢得了大众对他的敬重。他的微博中，满是热心粉丝的溢美之词。D．美国“监控门”事件不断升级，这边中国、俄罗斯等国的批评之声未落，那边英、德等美国铁杆盟友又发表声明谴责，这令美国“老大哥”，左支右绌，狼狈不堪。5．下列各句中，没有语病的一项是A．随着“齐鲁顺风车大联盟”活动不断推进，最近几天加入聊城公益顺风车的市民也越来越多，从10月14日到17日，短短4天时间已经陆续有近300多名新成员加入。B．盲道是视障残疾人的生命通道，也是城市文明的一面镜子。整治盲道被占，需要相关部门加强对盲道的监管和维护，建立常态化管理，完善制度保障。C．十八届四中全会的大幕刚刚落下，官方即公布了徐才厚案件侦办的进展情况，宣布了徐才厚被开除军籍、取消上将军衔的消息。D．美国总统奥巴马27日宣布一项新行政命令：向制造业等5个领域投资5亿3000万美元，用于新技术研发等。有分析称，奥巴马这样做的目的是为了给自己的中期选举拉票。一、（每小题3分，共9分）9\n阅读下面的文字，完成6-8题。孔子和早期儒家学者常常提到“成人”这一概念。孔子强调“仁”。在他看来，有仁德是做人的前提，人要“成人”，就应当“仁”母也就是说，人之为人在于有“仁”心，脱离纯粹的自然状态，懂得“修身”“亲亲”“事亲”。在孔子和早期儒家学者看来，“成人”首先是“有知识的人”，即对社会有基本认知。一个人有了知识，具备了“成人”的基本素质，然后再接受仁又礼乐教化，才能具备“成人”的德行。孔子认为，具备“知”“不欲”“勇”“艺”等素质，也就是说聪明有智、清心寡欲、勇敢无畏、多方多艺，还不可谓之“成人”。只有见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘乎生之志，这样的人方可谓之“成人”孔子和早期儒家学者对“成人”的认识，有着深刻的文化背景。最晚自西周开始，我国就有了比较完备的“成人’’礼仪：男子行冠礼，女子行笄礼。一般说来，士人二十而冠，天子、诸侯、大夫的冠礼则相对较早。男子行“冠礼”，标志着“成人”阶段的开始。“冠礼”的意义在于“弃尔幼志，顺尔成德”，即抛弃孩子气，形成和巩固“成人”的德行。行“冠礼”之后，人们开始享有“成年人”的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务和责任。因此，“冠礼”是对人们“成年”的认可，是人们正式步入“成年人”行列的标志。礼有“礼仪”与“礼义”的双重涵义，有形式与内容的区分。成为“成人”，不仅要能够行“礼仪”，还要自觉以“礼义”约束自身。《札记·冠义》指出，人之为人在于懂得礼义，人在成人之后应当穿着得体、行为得当、言辞和顺，应当懂得“人义”。即做人的基本要求。何谓人义？《礼记·札运》说：“父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠。十者谓之人义。”行过“冠礼”之后，便应认同这些人伦、实践这些“人义”。我国古代士人行过“冠礼”后要依次拜见国君、大夫，受拜见的人往往会有一番教导，这对于刚刚成年的人非常有益。“冠礼”所昭示的正确人生路向十分紧要。人要“成人”向善，就应当自觉遵守社会规范，按照礼的标准行事。传统的一“成人”教育注重礼的内涵，注重通过，礼仪的形式使青少年理解做人的真谛。借鉴和创新传统“成人”礼仪，开展符合时代要求和当代青少年成长实际的礼仪教育，对青少年的道德人格养成及人生观形成具有重要意义，应采取具体措施，组织力量对关乎青少年成长的礼仪教育进行深入研究。径充分酝酿论证的基础上，制定具体的规范，使成人礼等相关礼仪成为青少年人格养成教育的有机组成部分。作为成人仪式的一个重要环节，成人礼不必孤立进行，可与相关礼仪（如入学礼、成童礼等）结合进行，与相关素质教育相结合。（选自杨朝明《我国古代的“成人”礼仪及其现实意义》，有删改）6．下列对我国古代“成人”的理解，正确的一项是A．“成人”就是脱离了纯粹的自然状态、具备仁德的人。B．“成人’’就是具有“知”“不欲”“勇’’“艺”等素质的人。C．“成人”接受仁义礼乐教化，就可能对社会形成基本认知。D．具备了“成人”的德行，也就具备了“成人”的基本素质。7．下列有关我国古代“冠礼”的说法，正确的一项是A．包括“冠礼”和“笄礼”的完备的“成人”礼仪，形成于我国西周时期。B．行“冠礼”后，只有遵行“礼仪”，并以“礼义”自我约束，才能真正成为“成人”。C．古人年满二十才行“冠礼”，行“越礼”后就要认同人伦，实践“人义”。D．古人为了接受尊长的教导，行过“冠礼”后要依次拜见国君、大夫等人。8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．在孔子和早期儒家学者看来，懵懵懂懂的孩子是自然人，但是具有社会义务和责任意识的“成人”。B．孔子和早期儒家学者的“成人观”，以“仁”为基本前提，以“礼”为重要形式和内容。C．在古代，穿奇装异服、举止另类，都不是“成人”应有的行为表现。D．古代所说的“冠礼”，大体相当于我们今天所说的成人礼、成人礼仪、成人仪式。9\n三、（每小题3分，共12分）阅读下面的文言文，完成9-—12题。端木赐，卫人，字子贡。利口巧辞。田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏①，故移其兵欲以伐鲁。子贡请行，孔子许之。至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其池狭以浅，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民叉恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐昊，夫吴，城高以厚，池广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难。而以教常，何也？’’子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧在内，故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。”田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何？”子贡曰：“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。”田常许之，使子贡南见吴王。说曰：“今以万乘之齐而私千乘之鲁，与昊争强，窃为王危之。且夫救鲁，显名也：伐齐，大利也。”吴王曰：“善。虽然，越王苦身养士，有报我心。子待我伐越而听子。”子贡曰：“越之劲不过鲁，吴之强不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴、霸业成矣。且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从。”吴王大说，乃使子贡之越。子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，曰‘待我伐越乃可’。如此，破越必矣。”句践顿首再拜而问子贡，子贡曰：“昊王为人猛暴，是残国之治也。今王诚发士卒佐之徼其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之。其锐兵尽予齐，重甲困于晋，而王制其敝、此灭吴必矣。”越王大说，许诺。子贡因去之晋，谓晋君曰：“臣闻之，虑不先定不可以应卒，兵不先辨不可以胜敌。今夫齐与吴将战，彼与齐战而胜，必以其兵临晋。”晋君大恐：曰：“为之奈何?”子贡曰：“修兵休卒以待之。”晋君许诺。子贡去而之鲁。吴王果与齐战于艾陵，大破齐师，果以兵临晋，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而戮其相。破吴三年，东向而霸。故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。（选自《史记。仲尼弟子列传》，有删改）[注]①高、国、鲍、晏：高昭子、国惠子、鲍牧、晏圉，齐国握有实权的卿大夫。9．对下列句子中加点词的解释，正确的一顼是A．故移其兵欲以伐鲁故：故意B．越王苦身养士，有报我心报：报答C．王置齐而伐越置：安置D．必以其兵临晋临：逼近10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．君之伐鲁过矣此乃臣效命之秋也B．而以教常廉君宣恶言而君畏匿之C．君因以兵迎之愿因先生得结交于荆卿D．乃使子贡之越乃有二十八骑1l．以下六句话分别编为四组，全部直接体现子贡“利口巧辞”的一组是①夫鲁，难伐之国②子之所难，人之所易：子之所易，人之所难③吾兵业已加鲁矣④且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也⑤吴王为人猛暴，是残蔺之治也9\n⑥杀夫差而戮其相A．①②⑤B．③④⑥C．①④⑤D．②③⑥12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A．因为鲁国城墙单薄低矮，护城河狭窄水浅，君主愚昧不仁，大臣伪诈无用，士兵和人民又厌恶战争，所以田常才要伐鲁广齐。B．城高地广甲坚兵精而本无伐齐之心的吴王，在子贡的救鲁伐齐威晋以成霸业的蛊惑下，欣然踏上了伐齐的征程。C．为避免被吴王消灭，也为了能够灭掉吴国，在子贡的威逼利诱下，越王勾践高兴地同意派遣士兵帮助吴王伐齐。D．为达目的，子贡以巧苦游说田常、吴王、越王、晋君等，使他们觉得他在设身处地为自己着想，从而心甘情愿地按他的意思进入战争。第Ⅱ卷（非选择题，共114分）四、（24分）13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何？”（5分）（2）今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。（5分）14．阅读下面一首诗，回答问题。（8分）题扬州禅智寺①杜牧雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。注：①唐文宗开成二年，杜牧的弟弟患眼疾寄居扬州禅智寺。当时，杜牧任监察御史，得知消息，即携眼医赴扬州探视。唐制规定：“职事官假满百日，即合停解。”杜牧因假逾百日两离职。（1）请结合诗句，简要分析诗歌前两联写景的特点。（4分）（2）结合全诗，简要赏析尾联。（4分）15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分，每小题1分）（1），潦倒新停浊洒杯。（杜甫《登高>）（2）驾一叶之扁舟，。，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）（3）渔舟唱晚，；雁阵惊寒，。（王勃《媵王阁序》）（4）苟以天下之大，。是又在六国下矣。（苏洵《六国论》）（5），却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）（6）不愤不启，不悱不发，，则不复也。《论语·述而》）五、（12分）16．请在下列横线处依次填入最恰当的句子序号。（4分）鲁迅的智慧深深为我们叹服，他懂得避祸保全却不，他善于经营生计却不，他迎来送往却不，他嬉笑怒骂却不。他善于发现，也善于推翻。①玩世油滑②敷衍虚伪③促狭卑琐④龟缩苟活⑤你司空见惯的常理⑥你闻所未阚的真相17．用一句话概括下面这段文字的主要内容。（不超过25字）（4分）多家支付公司对外证实，中国人民银行“（央行）支付司前日召集10余家主要的个人网络支付公司和若干银行，重申停止对比特币的取现业务。到昨天为止，已经有包括支付宝、财付通等多家支付公司表示停止相关业务。消息一出，比特币价格比上周下挫20%多。没有了支付公司的清算托管服务，比特币在中国的日子将会越来越难过。18．依据下面语句，仿写两句，要求三句话语意一致。（4分）种子如果害怕遭遇泥土埋没，就可能永远难以体味嫩芽破土而出时的那一种惊心动9\n魄：，。，。六、阅读下面的文字，完成19-22题。（18分）一介书生汤一介马海燕王晓晔“当一个民族正处在伟大复兴的前夜时。她必须回顾自己的历史文化，从中吸取力量，‘反本开新’。”北大哲学系教授、著名学者汤一介如是说。汤一介生于天津，湖北黄梅人，祖父汤霖是晚清进士，父亲汤用彤是国学大师，早年留学美国时与陈寅恪、吴宓并称“哈佛三杰”，其著作《魏晋玄学论稿》和《汉魏两晋南北朝佛教史》是研究魏晋玄学与佛学的必读经典。梁漱溟、熊十力、钱穆、贺麟、冯友兰等文化大家往来于汤家，汤一介耳濡目染，年轻时便对中国传统文化有着深入思考。在60多年的学术生涯中，汤一介着力于构建中国传统哲学的理论体系，从“天人合一”“知行合一”“情景合一”这三个基本命题阐释儒学，使之有益于当今世界。上世纪90年代初，应对亨廷顿提出的“文明冲突论”。汤一介首先提出，中国古已有之的“和而不同”对解决当今世界难题、人类发展有着重要意义。21世纪人类社会面对的主要问题是“和平与发展”，需要用“和而不同”调整好国家之间、民族之间、地域之间的关系，使之和平共处，共同发展。汤一介认为，，建立不同于西方解释学的“中国化的解释学”非常必要。中国有很长的解释经典的历史，积累了丰富的解释经典的资源和方法。如果加以系统的整理，定会得到某些不同于西方解释学的理论和方法。如今87岁的汤一介已成新时期国学的领军音。今年5月4日中共中央总书记习近平视察北大，与其长谈，赞其为中华优秀传统文化继承、发展、创新作出了很大贡献。但汤一介本人却不认为自己是“大师”：“我不是大师，现在没有大师，原因是我们没有提出一套理论，让世界上都承认。还没有出过一本类似《新教伦理与资本主义精神》已影响西方世界上百年的著作。晚年汤一介全身心投入《儒藏》,的编纂工作。早在1990年，他63岁时就想做这个工程。在他看来，中国已有《佛藏》《道藏》，可一直没有《儒藏》。虽然明清两代就有学者提出要做《儒藏>，但最终都没有实行。汤一介说：“作为中国文化的主体思想，儒家经典有一个源远流长的传承过程，在中华文化中占有重要地位，影响至今。现代科技手段又提供了前所未有的便利条件和保存方式，为大规模整理和传播奠定了良好基础。”2022年《儒藏》启动，由汤一介任首席专家，中国。日本、韩国、越南近400名学者参与，迄今已出版100册。“我今后10年可以用五句话概括；一是粑《儒藏》（精华编）编好，二要把儒学研究院做好，三是要把和现实有关的课题做好，四是要把研究生带好，五是把和国外的学术交流做好。”《儒藏》启动时，汤一分曾表示。他的学生张广保说，“先生把时间看得很重，学生们没有问．都不敢找他，但带着问题上门请教又当别论。如果他看到你的书写得好，即使不认识你，请他作序他也欣然答应。他写文章也从不做挂名作者，只要他任主编或挂他名字的文章、书刊，他都一个字一个字看，《儒藏》的校勘、标点也是如此。”在汤一介等学者的构想中，《儒藏》最终将包含书籍3000余种，约10亿字，规模将超过《四库全书》，基本囊括中、韩、日、越历史上较有价值的儒学著作，计划于2025年完成。有人问汤一介想没想过，可能这一生不会完成《儒藏》这一旷日持久的工程了。汤一介说，“（这件事）必须做，除非我根本什么也不能做了。人活一天，就要做事，只有做事才能体会到快乐。”“我的名字叫‘一介’，大概是父亲希望我做一个书生，我实际也算是做了一个书生吧。”纵观这一生，汤一介说。19．本文开头和结尾引用汤一介先生的话，分别有什么作用？（4分）20．汤一介先生是一个怎样的人？请结合文本简要分析。（4分）9\n21．作为一篇传记，本文在写法上有哪些特点？（4分）22．汤一介先生为什么编纂《儒藏》？你认为《儒藏》对于中华民族复兴有何意义？（6分）七、（60分）23．阅读下面的文字，选取一个角度立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要骂成诗歌）。螃蟹和乌龟赛跑。一声令下，乌龟径直向终一点爬去，螃蟹却沿着起跑线横向爬开了。裁判小白兔急得跳脚说：“螃蟹螃蟹，你要朝着终点爬呀，这样横爬，只会离目的地越来越远，怎么能取胜夺冠呢？”“能不能取脞是次要的，最重要的是我可不能随便坏了祖宗横爬的老规矩！”螃蟹说。9\n9\n9\n9