山东省青岛市青岛二中2022届高三语文上学期期末考试试题

山东省青岛二中2022届高三上学期期末考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案不能答在试题卷上。3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题纸各题目指定区域内相应的位置；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带和其他笔。否则答题无效。第Ⅰ卷选择题(共36分)一、（每小题3分，共15分）1、下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（）A.笑靥（yè）霰(sǎn)弹涮（shuàn)羊肉绿（lù）林好汉B.翌（yì）日圭臬（niè）黑魆（yuè）魆铩（shā）羽而归C.书箧（qiè）装帧（zhēn）酵（jiào）母菌醍（dī）醐灌顶D.碑帖（tiè）牌坊（fāng）干（gàn）细胞以儆效尤（jǐng)答案:D（A霰xiàn弹B黑魆魆xūC醍tí醐灌顶）2、下列词语中，没有错别字的一组是（）A.精萃砥砺剑拔弩张插科打诨B.膏粱滥殇得鱼忘筌卷帙浩繁C.遴选涂鸦平心而论金碧辉煌D.疏浚几率独辟蹊径分庭抗理答案：C（A精粹B滥觞D分庭抗礼）3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A.去年我国电子商务交易总额高达10万亿元，其中网络商品零售额超过了1.8万亿元，凭此成绩，我国当仁不让地跃居全球网络商品零售榜首。B.最使我艳羡的还是园林艺术家化平淡为神奇的匠心，园林的所有这一切都煞费心血，但又不露惨淡经营的痕迹。C.这把吉它是我最要好的朋友出国前存在我这里的，本来说存一年，结果朋友一直没回来，这吉它到现在已经由我敝帚自珍了五年。D.熊猫饮水，颇似酒徒贪杯，它总是喝得肚皮隆起，而后安之若素地拖着笨拙的身躯，一摇一摆地向远处的箭竹林走去。答案：B（A当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。此处可用“毫无疑问”或“理所当然”等。B惨淡经营：奋进心思做某事，符合语境。C敝帚自珍：把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。不符合语境，因为吉它不是自己家里的，而是朋友的。D安之若素：形容面对困境毫不介意，心情平静。）4、下列各句中，没有语病的一句是（）A.作为一名语文老师，他非常喜欢茅盾的小说，对茅盾的《子夜》曾反复阅读，—直被翻得破烂不堪，只好重新装订。B.随着国家信用体制的建设，到2022年，公民不仅将拥有统一的社会信用代码，还会建成一个集合金融、工商登记、税收缴纳、交通违章等的统一平台，实现信息资源共享。C.今年，山东农村信用社继续推进“阳光信贷工程”-9-\n，致力于为农户打造公开透明、规范高效的信贷绿色通道，切实解决广大农民“贷款难”的问题。D.熟悉他的人都知道，生活中的他不像在银幕上那样，是个性格开朗外向、不拘小节的人。答案：C（A搭配不当，前面的主语是“他”，后面的主语应是“书”。前后主语不一致。B.语序不当。应为“不仅公民”.D.表意不明，是他塑造的人物性格开朗外向还是他本人性格开朗外向。）5、下列标点符号使用正确的一项是（）A.朱熹49岁那年，上书建议朝廷重修了白鹿洞书院，并亲自制订学规，提出“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”的治学方法。B.我国许多优秀的影视作品都是由文学作品改编而成的，如《英雄儿女》（根据巴金《团圆》改编）、《红高梁》（根据莫言《红高粱家族》改编）……等等。C.作家大都重视写作前的情感培养：有的借欣赏音乐进入情境；有的面对墙壁久久沉思；有的甚至跳起迪斯科来兴奋自己。D.最近两天，京津地区、华北中南部、黄淮、江淮、汉水流域、贵州等地的日平均气温达到了入夏以来的最高值。答案：A（B省略号不能和等等连用C分句之间没有逗号不能直接用分号D短语之间分层不清，“京津地区”“华北中南部”“黄淮、江淮、汉水流域”后面都应用逗号。）二、阅读下面的文字，完成6～8题。书斋凝石书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。读书、藏书、书写是书斋的基本功能。后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。早在春秋时期，与朝廷兴建的学校——“官学”不同，诸子百家大兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。这应该就是书斋的雏形。汉代儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋从事文化艺术活动。因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，文化艺术繁荣而发达，学术氛围也比较宽松。可以说盛唐是书斋成熟的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。书斋有三大特点。一是文化传承的汇集点。书斋的主体——读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。二是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。在这里，他们的创造力得以迸发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。三是人与自然和谐的典范。书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目力。窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。石阶周围种上青翠的芸香草。书斋中宜设长桌一张，放古砚一方，置笔筒一个，墙壁上挂古琴一把；书斋右边设一书架，书架上陈列《周易古占》等书及字帖画卷。人独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。进入21世纪，人们对传统的兴趣在逐步衰减。有些人认为，作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”-9-\n的电脑和网络所替代。然而，从文化发展的宏观趋势上看，在新的时代，书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象。随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善，必然促进精神文化生活品位的提高，这为书斋的普及提供了基础。今天，历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起。书斋永远是中国文人的精神家园。（转引自《新华文摘》，有删改）6.根据文意，下列对中国传统“书斋”的表述，不正确的一项是（）A．书斋是文人读书、藏书、写书、作画以及从事其他文化艺术活动的地方。B．书斋姓“文”，其中所设书桌、文具、字帖画卷等都体现了主人的兴趣爱好和精神追求。C．书斋空间一般较小，大多位于宅院的僻静之处，环境优雅，明朗清净。D．书斋是私人讲学的地方，白天是课堂，晚上便是书房。答案：D。分析：选项D对应的原文“诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。这应该就是书斋的雏形”，选项去掉了“往往”，是逻辑范围发生变化，逻辑范围不当。7.下列对“书斋永远是中国文人的精神家园”这句话的理解，不符合原文意思的一项是（）A．书斋是私人空间，置身其中，可以充分展示个性，施展才华，并且从学问中得到快乐。B．书斋的格局、布置和装饰大多体现了中国古人“天人合一”的思想，这也正是中国文人一直追求的精神境界。C．书斋作为一种传统文化，已深入到中国文人精神生活的方方面面，成为他们精神生活的重要内容，并将永远存在。D．书斋往往是传统民宅中唯有的精神场所，历代文人在这里辛勤耕耘，研究学问，优秀的民族文化得以传承和发扬。答案：C。分析：选项C对应的原文“历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起。书斋永远是中国文人的精神家园”选项为“永远存在”。偷换了文中的“永远是中国文人的精神家园”。8.下列表述符合原文意思的一项是（）A．书斋发源于春秋，兴起于汉代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟时期文人书斋的典型。B．汉代是书斋的形成期，儒家学者和诗赋作家的文化艺术活动都在自己的书斋中进行。C．21世纪是信息时代，作者担心作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。D．现代社会物质生活条件的改善，使人们精神文化生活品位的提高和书斋的普及成为必然趋势。答案：A。分析：选项B对应的原文是“汉代儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋从事文化艺术活动”；选项C对应的原文是“然而，从文化发展的宏观趋势上看，在新的时代，书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象”选项是“有些人”的观点，作者认为“书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象”；选项D对应的原文“随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善，必然促进精神文化生活品位的提高，这为书斋的普及提供了基础”，选项“必然趋势”判断武断，无中生有。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，回答9--12题二歌者传戴表元咸淳、德佑中，杭州有善歌者十人，以才貌闻于天下，兵乱流落皆相失。其一人为一武帅得之，绝幸，有赀权。而一人嫁为民妻，在武帅部中。方其未相值也，音信隐隐常相闻。既而幸者创别馆，求民妻而致之，曰：“吾与尔畴昔固相同类也，幸甚脱死，邂逅于此，愿相娱以尽吾志。”民妻曰：“姊意诚美，然吾已弃其身草野间，食餍糠-9-\n粝，衣极麻卉，穷残蓝缕以求容于膏粱绮靡间，强而为之，则辱其素，吾不得行也。”盖凡使者三至，三辞之，其言如初。然幸者意坚，请益苦。民妻者亦居贫久，不敢相咈，竟致诸馆中。二人者相见，问艰厄，道故旧，甚欢。幸者惧徒留之不可以安民妻也，则出少年女奴数辈，烦民妻教其歌，而时与之禄，稍使归有以赡给其夫家。民妻既渐衰老，旧习歌虽善，无所复用，亦幸人传之，遂不惭而为之教。数女奴皆如法吚吚呜呜，动摇其唇辅，拘缀其肢体而为之，及暮而始得休。幸者自帅家间一至其馆，按所授歌，歌进则喜，不进，颇为督让，若恐不为尽心者。民妻惋悔，内不自堪。而感其恩，且业已出，终不敢怨，意相得，无违言。戴子曰：余在杭时，见衣冠士大夫以文辞道德相交游多矣，一经患难，反如不相识，而二歌者倡优技艺之流，承平齿牙余论所不敢及者也，其所为若是，有愧之乎？然议者犹以为贵幸者既以义存旧，则不当苛督其过；贱穷者既以礼辞聘，则不当谄顺其欲。斯乃求全已甚之论，君子盖无责于其人焉！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（选自《剡源戴先生文集》）9．下列句中加点词的解释不正确的一项是（）A．方其未相值也值：遇见B．姊意诚美诚：的确C．食餍糠粝餍:厌恶D．按所授歌按：检查答案：C餍：满足10．下列各组句中加点词的意义和用法相同的一组是（）A．①盖凡使者三至，三辞之②均之二策B．①则出少年女奴数辈②于其身也，则耻师焉C．①而感其恩，且业已出②臣死且不避，卮酒安足辞D．①贱穷者既以礼辞聘②以乱易整，不武答案：D(A.代词，这件事∕指示代词，这；B.连词，于是、就∕连词，却；C.连词，况且，表递进∕连词，尚且，表让步；D.介词，用)11．以下六句话编为四组，体现二位歌者的所作所为让士大夫有愧的一组是（）①其一人为一武帅得之，绝幸，有赀权②民妻者亦居贫久，不敢相咈③凡使者三至，三辞之④既而幸者创别馆，求民妻而致之⑤烦民妻教其歌，而时与之禄⑥旧习歌虽善，无所复用A.③④⑤B.①②⑤C.②③⑥D.①④⑥答案：A（应扣紧题干中“让士大夫有愧”这个关键词，判断二歌者的哪些行为让那些“一经患难，反如不相识”的士大夫有愧，主要应该从幸者的角度来选患难却能帮助提携的弱者的行为。所以应该选③④⑤）12．下列对原文内容的分析和概括不正确的一组是（）A.富贵歌女创立歌伎馆，再三邀请贫穷歌女到馆中教授婢女们唱歌，贫穷歌女以自己习惯了乡野生活为由加以拒绝。B.-9-\n贫穷歌女日渐衰老，以前熟唱的歌曲虽然很好，但已经好久不再练习，能传授给别人自然也高兴。C.富贵歌女有时到馆中，见婢女们的演唱技艺有进步就高兴，否则就对贫穷歌女说些督促责备的话，好像担心贫穷歌女不替她尽心尽责似的。D.戴子认为很多衣冠楚楚的士大夫，多凭着文辞和道德互相来往交游，一旦经历患难，很容易翻脸，就好像不曾认识似的。答案：A（富贵歌女邀请贫穷歌女的理由是“愿相娱以尽吾志”，不是教婢女们唱歌。）第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）13．翻译下列句子。（10分）（1）民妻者亦居贫久，不敢相咈，竟致诸馆中。（5分）译文：贫穷歌女也（因为）身处穷困的时间太长，不敢违背富贵歌女（的心愿），最终还是被富贵歌女请到了馆中。评分标准：居：处于，身处。咈：违背，相：她，富贵歌女。竟：最终。致：招来。每个点1分。（2）民妻惋悔，内不自堪。（2分）译文：贫穷歌女怅恨后悔，内心有些受不了。评分标准：惋（1分）：怨恨、怅恨、叹惜；堪（1分）：忍受。（3）斯乃求全已甚之论，君子盖无责于其人焉。（3分）译文：这是过于求全责备的言论，君子大概不该责备她们这些人啊！评分标准：乃：是；求全已甚：求全责备或类似的意思皆可。盖：大概。1点1分。14、阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（8分）除夜野宿常州城外二首(其一)苏轼行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。[注]此诗作于宋神宗熙宁六年（1073）十一月，苏轼奉命前往常州等地赈济灾荒途中。（1）这首诗的前六句，表达了作者哪些思想情感？请简要概括。（4分）（2）结合尾联，简要赏析“嫌”字的妙处。（4分）【答案】：（1）对百姓疾苦的同情与忧虑；病中的感伤；客中的孤寂；思归的痛苦；老之将至的无奈。（4分，1点1分，答出其中4点得4分）（2）“嫌”，嫌弃，（1分）运用拟人说法，（1分）生动形象地写出了作者衷心感谢这盏残灯不嫌弃自己，（1分）表达了诗人在残灯陪伴下感受到的宽慰与温暖、无奈与自嘲。（1分）15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1），而后乃今将图南。（庄子《逍遥游》）（2），一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（王羲之《兰亭集序》）（3）遥岑远目，献愁供恨，。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）（4），蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）（5）见贤思齐焉，。（《论语·里仁》）（6）万钟则不辩礼义而受之，（孟子《鱼我所欲也》）默写答案（1）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。（庄子《逍遥游》）-9-\n（2）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（王羲之《兰亭集序》）（3）遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）（4）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）（5）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）（6）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（孟子《鱼我所欲也》）16.以“那些不朽的书籍”为陈述对象，重组下面的句子，不得改变愿意，可以适当增删词语。（4分）  我们从那些经历了历史的变迁和朝代的兴亡，虽遭时光冲刷，但内容却仍然新鲜有用的不朽书籍中，接受前人的知识积累和学说成果。参考答案：那些不朽的书籍经历了历史的变迁和朝代的兴亡，虽遭时光冲刷，但内容却仍然新鲜有用，给予了我们前人的知识积累和学说成果。17.阅读下面一则材料，回答问题。(4分)　　在中国有这样一群儿童：父母为了生计外出打工，将他们留在了农村。这个特殊群体被称为留守儿童。下面是某省关于留守儿童问题的部分调查数据。 项    目百分比项目百分比非常想父母65.0认为应该和父母共同生活79.3害怕陌生人40.0和（外）祖父母生活在一起43.5觉得自己很一般52.7总是害怕被身边人欺负34.7依据表格数据，归纳出两条有关“留守儿童”的结论。（每条加“留守儿童”四字不超过15个字。）①留守儿童②留守儿童参考答案：⑴留守儿童渴望得到父母关爱。（2）留守儿童心理问题突出。18．小王得知师傅身患重病、住院治疗后，发了一条短信表示问候。短信内容多处语言不得体，请指出四处并修改。（4分）①得知您身患顽疾，②深感不幸。③您可知道在您不在了的日子里，④我们缺少了多少欢乐。⑤您的健康是我们最大的快乐，⑥您的快乐是我们最大的幸福。⑦愿您能想得开，⑧早日战胜病魔。 （1）（只填序号），改为 ；（2）（只填序号），改为 ；（3）（只填序号），改为 ；-9-\n（4）（只填序号），改为 ；参考答案：①得知您身体欠安（不适）；②我们非常牵挂；③您不在我们身边的日子里（或：在您住院的这些日子里）；⑦愿您安心养病；⑧祝您早日康复。（找出并修改其中四处即可。）七、（60分）阅读下面文章，完成文后题目。（18分）佛爷刘建飞①佛爷非得道高僧，乃是民国年间亳州城一著名唢呐艺人赵玉亭的别号。他出自唢呐世家，其祖上几辈皆为亳州城叫得响的唢呐艺人。佛爷刚满8岁那天，恰逢亳州城的古庙会：按旧俗，凡在亳州城有点名气的艺人，都要在庙会上施展绝艺，表演助兴。初出茅庐的小玉亭骑在父亲肩头，沿街吹奏。悲凄凄《三更殿》、威凛凛《穆桂英》……一出出吹得是有板有眼、活灵活现，吹至兴处，小玉亭霍地站起，边吹边表演，一下子把赶庙会的人们吸引得里三层、外三层，掌声不断，叫好连声。自此，在亳州城都知道赵家出了一位唢呐神童。18岁时，佛爷已尽得赵家唢呐的真传，成为亳州城最年轻的唢呐手。②亳州自古是唢呐之乡，当地老百姓凡有婚丧嫁娶、开业庆典、领功受赏之事，均要请个唢呐班子热闹热闹。当时在亳州城名声最大的有张、王、赵、崔四大唢呐班子。其中数佛爷所在的赵家班最为著名。佛爷虽然名气大，但从不摆架子，为人谦和，平日里总是一副乐呵呵的样子。遇到有人请他，无论你是官商巨贾还是贫苦百姓，只要他有空，有请必到。③时光在嘀嘀嗒嗒的唢呐声中似水流去。忽一日，人们发现赵家班子里不见了佛爷。据知情人讲，佛爷偶遇一高人，跟着他云游学艺去了。后来又听人说:佛爷所投的这位高人不仅唢呐吹得神，而且善口技，会魔术，能用一支唢呐吹出千军万马之势，且能在吹唢呐时，把人给变没了……④在佛爷走后的第六年冬天，天寒地冻，滴水成冰，天气出奇地冷。有一天早晨，人们忽然听到城北的涡河岸边传来阵阵鸟鸣。先是隐隐风鸣，接着是画眉、黄鹂、斑鸠、夜莺齐声鸣叫，中间夹杂公鸡打鸣、母鸡下蛋、知了报暑、麻雀喳喳……各种鸟鸣是时高时低，时分时合，叽叽啾啾，此起彼伏，把个天寒地冻的涡河岸边叫得是热热闹闹，春意融融。等好奇的人们涌到涡河岸边一看，只见冷清的涡河岸并无半只鸟在，唯有一人端坐河边，凝神吹奏。此人正是佛爷，所吹的曲子也是人们比较熟知的那段《百鸟朝凤》。正愕然间，有细心人发觉：在佛爷面前的那片方寸涡水已悄然解冻，岸边的小草也萌生出细细的嫩芽。这下亳州人都说：“佛爷神了!”⑤归来后的佛爷依然是那么一副乐呵呵的样子，忙时上事，闲时就坐在家里悠然地吹着唢呐，只是人们从未见过佛爷表演那传言中的唢呐口技和唢呐魔术。⑥直到有一年，亳州城以诚、信、善、施著称的“益寿堂”掌柜卢大先生病故之时，人们才算真正领略佛爷的神奇吹技。⑦-9-\n卢大先生的葬礼上，佛爷身着长袍正襟危坐，吹了一曲以悲见长的《哭黄天》。细听之，其声凄凄然，如泣如诉，如思如慕，如泉水呜咽，如杜鹃夜啼。蓦然，佛爷深吸一口气，但闻女儿嚎哭，儿子啜泣，老妇数落，亲戚落泪。当是时，哭天喊地声，手拍棺木声，悲痛倒地声，劝人节哀声，鞭炮声，鼓乐声，百声齐发应有尽有……一时间把围观的观众听得泪水涟涟抽泣阵阵。正在此时，佛爷突然笛交左手，右手凭空虚抓。赫然间，人们分明看到：佛爷的手中霎时已多出了一副挽联。上联是：牡丹吐蕊，哀叹施善人英年早逝；下联是：芍药飘香，默送卢先生泉下安息。细看之，其字墨迹未干。自此，亳州人对佛爷更为敬重。⑧这一年，日本人占领了亳州城，烧杀抢掠三昼夜后，日本兵司令小野在亳州城门楼内大摆庆功宴。其间，小野听闻了佛爷的唢呐吹技，就命人将佛爷带到楼内。佛爷神色凛然毫无惧色。落座后，佛爷从容地拿出唢呐，吹的仍是那曲《百鸟朝凤》。喧闹间，只听一阵凤鸣自天际传来。旋即，但闻杜鹃啼血、黄鹂哭泣、乌鸦怒斥、百鸟哀怨……这低回哀怨的天籁之音直把日本人听得神情凄然、瞠目结舌、愁容满面。这时，突感一只巨鹰凌空扑来，待到扬手格挡，巨鹰又忽然飞走。众鸟悲鸣声里，忽闻“啊”的一声惨叫，众日本兵循声看去，只见一把飞刀正直插在小野的喉部，鲜血汩汩流出。顿时，枪声大作，唢呐声断，而鸟鸣之余声却久久不散……⑨后来，亳州人都说：这迷人心魄飞刀杀人的绝技，是佛爷一生中吹奏最神的一曲……19．小说情节跌宕，围绕佛爷绝技，小说主要写了哪几件事？请分条概括。（4分）答案：①少时庙会“崭露头角”；②河边吹奏初展“神技”；③卢氏葬礼更显“神奇”；④飞刀刺杀小野显示“最神”。（每点1分）20.小说第⑦段详细写卢大先生的葬礼，有什么作用？（4分）答案：①结构上，葬礼上的精彩表现，与上文的“佛爷离开赵家班学艺的传言相照应，又为下文刺杀小野埋下了伏笔；②内容上，正面展示了其唢呐绝技和善良正义的品格，使人物形象更丰满，丰富了主题；（各2分）21.赏析下面两个划线的句子。（4分）（1）旋即，但闻杜鹃啼血、黄鹂哭泣、乌鸦怒斥、百鸟哀怨。（2）亳州人都说：“这迷人心魄飞刀杀人的绝技，是佛爷一生中吹奏最神的一曲……”答案：（1）手法上，可以是排比，比喻，多用整句，渲染凄惨哀怨的氛围等；效果上，能回答凄惨的场景的渲染，突出了人物的悲悯思想情感以及吹技传神就可以。（通感，化虚为实不行；比喻拟人可以连起来说，但是单独说拟人，就不好解说，毕竟其本体还是唢呐音乐。）（2）侧面描写，借助别人的评价，表达了对佛爷爱国精神的高度赞扬。（各2分）22.小说开头说：“佛爷非得道高僧，乃是民国年间亳州城一著名唢呐艺人——赵玉亭的别号。”请结合全文，探究题目“佛爷”有哪些内涵。（6分）答案：①他有鬼神莫测的吹奏技巧和迷人心魄飞刀杀人的绝技；（佛力）②他有谦和善良、弘扬正气的品性；（佛性）③他有抵御外侮，坚持民族大义的爱国之心；（佛心）（每点2分）23.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）著名诗人余光中曾到重庆工商大学，作了题为《中文不朽》的演讲，他希望年轻一代能很好地掌握母语，并号召大家正确使用母语。他说：“-9-\n祖宗留下的传统母语平仄押韵，非常漂亮，这是英语无法替代的。英语是我们了解世界的工具，而汉语才是我们真正的根。”要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。【参考译文】咸淳和德佑年间，杭州有十个擅长唱歌的歌女，凭借才貌名扬天下，因为战火而四处流落都不知下落。其中一个歌女被一位军官娶为妻，并且十分受宠爱，掌握了家中财产大权。而另一个嫁给普通百姓为妻，在这位军官管辖的地方生活。在她们还未相遇的时候，隐隐约约常常互相知道一些对方的消息。不久那位被军官宠爱的歌女重新创立歌伎馆，到处寻找嫁给百姓的那个贫穷歌女，并且对她说：“我和你往昔本来是同类人，我十分幸运地摆脱了厄难，同你在这里相遇，希望我能让你快乐，并实现我的愿望。”贫穷歌女说：“姐姐您的心意确实很好，但是我已经把自己抛弃在村野，吃惯了粗食杂粮，穿惯了土布衣服，贫穷困厄，在富贵人之中求得容身，勉强让我这样做，就会有辱我的朴素清贫，我不能去啊。”富贵歌女派去的使者共去了三次，贫穷歌女推辞了三回，说的话同第一次一样。但是富贵歌女的心意很坚决，请求的意愿一次比一次强烈。贫穷歌女也因为身处穷困的时间太长，不敢过于违抗富贵歌女的心愿，最终还是被富贵歌女请到了馆中。两个人相见，互相询问离别期间的艰难困苦和畅谈过去相处的友情，十分欢欣融洽。富贵歌女担心如果不用什么事情就把贫穷歌女留下，会让贫穷歌女不安心，就找来几个年轻的婢女，烦请贫穷歌女教她们唱歌，并且按时给贫穷歌女工钱，让贫穷歌女回家时能有钱给丈夫养家。贫穷歌女已经日渐衰老，以前能熟唱的歌曲虽然很好，但已经好久不再练习，也高兴能传授给别人，就毫不羞惭地为富贵歌女教授婢女。那几个婢女都按照她教授的歌曲，咿咿呀呀地张合着她们的嘴唇、屈伸着她们的肢体学习着，每天一直到天黑才能休息。富贵歌女有时也从帅府来一次，检查所传授的歌曲，婢女们的演唱技艺有进步就高兴，没有进步就对贫穷歌女说些督促责备的话，好像担心贫穷歌女不替她尽心尽责似的。贫穷歌女感到凄婉后悔，内心有些受不了。但是想到富贵歌女的恩德，况且自己已经从家中走出，所以始终不敢埋怨，与富贵歌女情意相投，没有违抗的话语。戴子说：我在杭州的时候，看见那些穿戴很整齐的士大夫，很多都是凭着文辞和道德互相来往交游，然而一旦经历患难，就翻脸好像不认识似的，而这两个歌女只是凭借倡优技艺为生的人，是大家平时谈话所不愿提及的，她们却能做出这样的举动，士大夫们不对此感到愧疚吗？然而一些爱评论的人还认为富贵歌女既然因为道义关怀体恤旧友，就不应当苛刻地督责她的过错；贫穷歌女既然能够出于礼节而推辞聘请，就不应当谄媚地顺从别人的欲望。这是过于求全责备的言论，有道德的君子大概不该责备她们这些人啊！-9-