广东省中山市普通高中2022学年高一语文10月月考试题08

上学期高一语文10月月考试题08一、本大题4小题，每题3分，共12分1.下列词语中，加点字的注音全部正确的一组是（）A.追溯（sù）戏谑（nüè）逡巡（qūn）袅娜（nuó）B.聒噪（guō）纤维（qiān）下载（zǎi）行伍(háng)C.梵高（fàn）稂莠（láng）笨拙（zhuō）参差（cī）D.呜咽（yè）蜚声（fēi）脉脉（mò）刹那（shà）2.下列各句中加点的成语使用恰当的一项是（）A.蛙眼对于运动的物体简直就是明察秋毫，而对静止的物体却置若罔闻。B.有些同学写的作文，文不加点，字迹潦草，阅读这样的文章，真叫人头疼。C.英国的一项科学研究显示，播放一些古典音乐能促使食客情不自禁地慷慨解囊，有助于增加酒店收入。D.学习总得靠个人努力，如果自己不长进，既便老师在旁边耳提面命，恐怕也无济于事。3.下列句子中，没有语病的一项是（）A．我们对于“比较文学”是个陌生的概念，读读钱钟书的《谈中国诗》或许能引你走进这一陌生的境地。B．为了响应市政府建设“森林城市”的号召，植树节时，学校派出了几十人次参加义务植树劳动。C．水果营养丰富，但是它的表面常常黏附着对人体有害的细菌和农药，所以食用水果应该洗净削皮较为安全。D．近些年有个现象：高中生在选择大学专业时倾向于选择就业机会多的热门专业，可是四年后热门专业往往由于毕业人数太多，反而成为最难就业的专业。4.依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）现在我们大学工科一年级开这门“阅读与写作”课，来替换以前的“写作”课。　　。不少学生总是企望一蹴而就很快能写好文章，不明白多阅读会阅读才能提高写作水平。①写作是输出，阅读是输入②因为，写作和阅读不能分家③输入质量不高，输出便成了无源之水④道理是明摆着的，但付诸实践十分困难⑤这样，提高写作水平往往也就成为空谈A．②④⑤①③B．①④②③⑤C．①③⑤②④D．②①③⑤④二、本大题共7小题，共35分阅读下面文言文，完成5—9题太祖武皇帝，沛国谯人也。姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝时，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。太祖少机警，有权数而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。惟梁国桥玄、南阳何颐异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才，不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。-8-光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十余县。长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守。不就，称疾归乡里。金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十余万，天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩，太子即位，太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听。进乃召董卓，欲以胁太后。卓未至而进见杀。卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易其姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财合义兵，将以诛卓。冬十二月，始起兵于己吾，是岁，中平六年也。——（节选自陈寿《三国志》）注释：邑中，指县里或地方上。5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．莫能审其生出本末审：知道B．故世人未之奇也奇：奇特C．除洛阳北部尉，迁顿丘令除：授官D．光和末，黄巾起起：起事6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）（3分）A．汉相国曹参之后//帝高阳之苗裔兮B．征太祖为典军校尉//庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣C．太祖乃变易其姓名//静女其姝D．欲与计事//恐年岁之不吾与7.下列各句，都能直接表现曹操做事“有权数（有谋略）”的一组是（）（3分）①不治行业②奏免其八，禁断淫祀③奸宄逃窜，郡界肃然④太祖乃变易其姓名，间行东归⑤始起兵于己吾⑥出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县A．①③⑥B.①②⑤C.②④⑤D.③④⑤8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A．曹操的身世不为人所知，但他是汉朝相国曹参的后代。B．东汉乱世，梁国的桥玄和南阳的何颐很看重曹操。C．二十岁开始，曹操相继担任了郎官和济南相等职务。D．曹操回到故乡陈留，就立即筹资招兵买马，准备讨伐董卓。9.把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）①不就，称疾归乡里。（2分）译文：。②邑中或窃识之，为请得解。（3分）译文：。③进乃召董卓，欲以胁太后。卓未至而进见杀。（3分）-8-译文：。10．阅读下面的唐代诗歌，然后回答问题。（7分）鸟鸣涧王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（1）结合诗歌意思，分析一二句中“闲”和“空”的含义。（4分）答：_____________________________________________________________（2）“月出惊山鸟，时鸣春涧中”运用了什么手法来描写春天夜晚的景象？（3分）答：_____________________________________________________________11．补写出下列名篇名句中的空缺部分（每题必答，1处1分，共8分）（1）子曰：“志士仁人，______________，______________。”（《论语》）（2），。但为君故，沉吟至今。（《短歌行》）（3），。信誓旦旦，不思其反。（《诗经·氓》）（4），。开荒南野际，守拙归园田。（陶渊明《归园田居》）三、现代文阅读必考题(共16分)阅读下面的文字，完成12—15小题。中国文化——一种诗性的文化诗歌在中华文化里成就较高，在整个中华文化大系统中占有极其重要的地位。西方文化以哲学为代表，而诗歌，便是中华文化最具代表性的一部分，如果说西方文化的深层结构在他们的哲学中，那么中华民族的最高智慧则在诗歌里。说中国文化是“诗性文化”，因为“诗”在中国艺术中占有着特殊地位。从“诗经”到“楚辞”再到“乐府”，从“唐诗”到“宋词”再到“元曲”，再到现代的自由诗，形式虽然千变万化，但却始终占据着中国艺术的主导地位，并渗透到以后出现的其他艺术形式之中。无论何时，都讲究“诗中有画，画中有诗”。由于传统中，人们将“意境”作为一切艺术所追求的最高目的，而诗词更重意境，因而，从这一意义上，我们可以毫不夸大地说，传统的中国是一个“诗的国度”。诗歌无处不在、无处不用，它的精神主宰着中国艺术的整体精神。凡有人烟处，皆有诗歌：喝酒、行酒令，说的是诗；奏乐、起舞处，唱的是诗；挥刀、舞剑时，吟的是诗。如果说，艺术的发展总是以“人生”做基础，总是激励人们思考生活、批判生活和指导生活的，那么诗歌便指导着我们中国人的生活。我们追求诗中的理想境界，感悟诗里的人生哲理，不论是低吟“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，还是高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”，我们从诗词中领悟生命、从诗词里关照人生。  -8-从语言的角度来看，与西方语系相比，汉语的精炼美妙是不言而喻的。汉语在词汇上具有多义性、模糊性的特点，在语法上具有灵活性、随意性的特点，在语音上也会因声调不同而带来不同的色彩。更何况诗词讲究对仗、平仄、押韵等音乐性的特点，所以诗歌具有音韵美，和谐美。一个民族的语言，不仅是一种特殊的表述方式，而且是一种独特的思维、感受、乃至存在方式。诗词有利于形象性的表述和艺术性的展现，中国人自古就以一种诗性的思维和诗性的态度来对待世界。辜鸿铭说，“汉语是一种诗的语言，它具有诗意和韵味”。古代中国，无论是自发的艺术创作，还是自觉的艺术理论，都没有将感性和理性割裂开来。这使中国文化长于实践理性而短于思辨理性，而西方文化偏向理性。例如，传统的火药不是依据化学方程式配制出来的，而活字印刷更不具备理论科学的特征。在雕塑、绘画、书法、小说，甚至园林艺术方面，与西方文化不同的是，中国人一开始就不以纯粹科学的手法来摹仿自然，不以纯粹客观的态度来再现生活；于是，无论是雕塑、绘画还是小说或书法，总有一种“气韵生动”的美学效果，都达到了一种“登山而情满于山，观海而意溢于海”的精神境界。而在戏曲文化和园林艺术上，总让人有一种“只可意会，不可言传”的感觉，实现了一种“神与物游”、“物我两忘”的审美理想，实为一种登峰造极的艺术形式。中国没有“掷铁饼者”，没有《圣经》，没有《哈姆雷特》，没有凡尔赛宫……但中国有《诗经》，有《离骚》，有《红楼梦》，有紫禁城，有苏州园林……我们只要将它们拿来比较一下，我们就会发现谁更讲究天地自然融为一体，谁更在乎天人合一，谁更懂得和谐美。中国古代的士大夫们可以不懂天文、历算知识，不懂科学哲学，但却必须用琴、棋、书、画来修养身心。这种特有的行为方式和休养方式，不正是“诗性文化”的显著标志吗？12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）12．下列各项对文意的理解，不正确的两项是（5分）A．“诗中有画，画中有诗”，表现了中国的诗性文化之特征。B．西方语系不具有汉语那种精炼美妙的特点，因而西方文化无法形成诗性的文化。C．中国文化在雕塑和绘画方面，不是以纯粹科学的手法来摹仿自然，而是着重追求一种“气韵生动”的境界。D．中国古代的士大夫们不懂天文、历算知识和科学哲学，却懂琴、棋、书、画。E．汉语不仅是一种特殊的表述方式，而且是一种独特的思维、感受、乃至存在方式。13．根据文意，下列判断不正确的一项是（3分）A．中国艺术受诗歌的影响颇深，中国人连挥刀、舞剑时，吟的也是诗。B.在古代中国，火药并不是依据化学方程式配制出来的，这反映了国人只崇尚感性而不重科学的特点。C．中国艺术中没有“掷铁饼者”，中国艺术不以纯粹客观的态度来再现生活。D．中国有紫禁城，中国建筑讲究天地自然融为一体，追求和谐的审美情趣。14．作者认为中国文化与西方文化有哪些方面的不同？（4分）15．请结合全文分条说明中国文化为什么是一种诗性文化。（4分）四、文学类现代文阅读（15分）心许子午兰-8-友人赠我一盆伶仃的植物，瘦长的叶子，顶部举着一簇花苞，那花苞左右分披了，一律是待放的姿态。友人告诉我说，这植物，脾性怪，偏在夜半开花，因而得名“子午兰”。那夜为安妥几行文字，熬到很晚。忽而想起子午兰，该正是开花的时候吧？揿亮阳台的灯，果真看见子午兰开的正好！但与我平空猜想的不一样，不是热烈地全部绽放，而是仅开了一朵花。紫蓝颜色，指甲盖般大小，精致的花瓣，更加精致的花蕊，单单薄薄的样子，却不失风致——真个是禁得起端详的一种花呢！次日起床，头一件事就是探头去看那朵子午兰，已经不十分精神了；中午下班回家再看时，却早谦卑地垂了头，寻不到半点儿昨夜的姿容。那些日子就特别喜欢熬夜，熬到夜半时分，去看每次只开一朵的子午兰。有时分明看到分披两侧的花苞各自预备好了一个鼓胀胀的花蕾，在心里跟自己说：这回，可要开出一对姊妹花了！然而，那两个花苞仿佛决心要捍卫某种风格，夜半依然是一枝独放，另一枝呢，自然排到了次日。就这样一天一朵地被美好地吊着胃口。二十多个花苞，足足赚走我二十几日的快乐。很情愿为这棵子午兰付出些快乐的遐想。想她定然是不畏惧寂寞的一种花。不但选择了深夜，而且选择了独放。对着静静绽放的一朵紫蓝小花，总有向她诵读老杜那两句靓诗的冲动——“繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开”——嘿，你没觉出“商量”这个词用得妙极吗？设若我的子午兰也需要“商量”，她们该用怎样细嫩的嗓音呢？呢喃说着次第展露芳菲心事的话题，连枝叶都给熏香了呢！不想邀宠，无意争妍，慢条斯理地说出一个个漂亮的心愿，在完成了与星光的神秘对话之后，便义无反顾地凋萎了自己。如果这一株植物也拥有一颗小小的心，它一定是淡定的，从容的，也无疑是聪慧的，睿智的。太欣赏它那么妥帖地安排好了自己的花期，努力迁延了自己生命中最美丽的时光！如果，如果上帝也让我开出自己的一种花，昨天的我，或许会在选择的时刻惶惑，因为我同时爱着许多种花，掂量中，我定会被不得已的扬弃轻轻折磨；但是，今天，我已毅然决定让自己开成了子午兰！不在喧嚷的时刻喋喋不休地诉说，不在阳光与尘土交织的天空下迫不及待地披露心迹。珍藏着一个紫蓝色调的愿望，面对自己的灵魂，悄然打开。借一方无形的镜子，照见自己的无瑕的容颜。在这个“凋谢”无情地觊觎着每一个无辜生命的世界上，我愿意学着子午兰的样子，每天让自己开出一朵花，不急于和盘托出满心锦绣，不迫着他人喝彩，认真掐算着，精心安排好每一个日子，细水长流地支付自己的美丽心情。只要有花可开，就不允许生命与暗淡为伴。而当凋谢必然降临，就在自己的花影中欣然谢幕，不怨艾，不盘桓，走得果决而又凛然。心许子午兰。唯愿我的爱从尘世的喧嚷中沉静地滤出，作别繁复与火爆，携着一个简约的梦想，步入一种全新的纯美境界……16．试分析结尾一段在全文中的作用（4分）17．文章划线部分用了哪些修辞手法？这样写有什么好处？（5分）18．作者为何要心许子午兰？请结合全文简要概括。（6分）五、语言文字运用（12分）19.请以介绍“杜鹃”的特性为重点内容，将下面一段话改写成说明性文字。（不超过45字）（6分）-8-在草长莺飞，春雨淅沥的时节，人们的耳畔便多了这样一种清脆悠扬的歌声。这歌声从春天持续到仲夏，从清晨飘荡到深夜，这就是杜鹃的啼叫。我们一提起杜鹃，心头眼底便好像有说不尽的诗意。杜鹃也因一遇春种来临就会适时地催人“布谷”，被人们亲切地称为“布谷鸟”。陆游有诗云：“时令过清明，朝朝布谷鸣。”然而杜鹃自己不筑巢，到了生殖季节，杜鹃妈妈会在产卵前用心寻找其它小鸟的巢穴。选定目标后，便产卵在别人的巢中，让它们帮忙孵化，小杜鹃孵化出来之后，每每将那些小鸟的雏儿挤出巢外，自己独霸着母鸟的哺育。因此，也有不少人对它颇有微词。20、仿照下面文字中的画线句子，在横线上续写两句话。(6分)现如今，个性早已成为新新人类的代言词。“你真有个性”成为一种语言的时尚，其实，个性不是奇装异服，不是夸夸其谈。我们是否可以这样理解——个性就是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原那忠贞爱国的热切与无望；就是；就是。当个性化为一种精神，一种力量，当个性成为一种气质，一种风度时，你能不快乐地接受并享有吗?六、作文（共60分）21．请以“你走进了我内心深处”为题目写一篇作文。注意：文体自选（诗歌除外）；不得少于800字。答案1.【答案】C。【A戏谑（xuè）B纤xiān，载zàiD刹chà】2.【答案】D．【A置若罔闻：放在一边不管，好像没有听见似的，指听后仍然不理睬；B文不加点：点：涂上一点，表示删去，改动、修改的意思。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟；C慷慨解囊：毫不吝啬的拿出钱来帮助别人，此处没有帮助别人的意思；D耳提面命：褒义词，耳提:谓恳切教导。面命:1.当面告语。2.当面任命。提着耳朵当面告诉他。形容长辈教导热心恳切，要求严格。】3.【答案】D【A项，主客体颠倒，改为“比较文学对于我们来说是个陌生的概念”B项，搭配不当去掉“次”C项，句式杂糅，可改为“所以食用水果应该洗净削皮”】4.【答案】D【②句承接开头说明“阅读与写作”合为一体，①句具体说“阅读与写作”关系，③⑤句说明“阅读与写作”脱离的后果，④句小结内容引起下一句】5.【答案】B（“奇”在文中的意思是“认为……奇特”，意动用法。）6．【答案】A（都是结构助词，的。C代词，他的（曹操的）//形容词词头。B动词，担任//介词，“为……所”表被动。D介词，和。//动词，等待。）7.【答案】C（“有谋略”不仅指能对眼前形势看得准确并决定取舍，也指对未来的形势预测恰当。①指曹操不注重修养德行和学业，不合题干要求。②治理地方有胆识和办法，符合要求。③指治理地方的结果，不合题干要求。④指曹操不愿与与董卓同流合污，是有谋略的行动。符合要求。⑤指曹操“东归”的目的，这也是有谋略的表现。⑥描述曹操“东归”-8-时被抓，与题干不符。综合起来，答案为C。本题对“权数”“谋略”词语的理解是关键。）8.【答案】A（原文第一段所描述的是曹操的父亲曹嵩的身世不被人所知，不是曹操的身世。这里张冠李戴。）9.译文①他没去赴任，声称有病，回乡静养。②县里有人暗里认出了他，为其求情，(太祖)得到释放。③何进于是召董卓进京，想以此逼迫太后，董卓还没到，何进就被杀害了。参考译文：太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹名操，字孟德。他是汉朝相国曹参的后代。汉代桓帝时，曹腾(太祖的爷爷)担任中常侍大长秋一职，并被加封为费亭侯，位高权重。曹腾死后，其养子曹嵩继承爵位，官做到太尉，没人知道曹嵩的身世底细。曹嵩生了太祖。太祖年轻时机警而聪慧，又非常有谋略，但负气仗义，生性放纵，桀骜不驯，对操行修养和学业研习从不专注，所以当时几乎所有的人并不认为他有什么奇特的地方。只有梁国的桥玄和南阳的何颐很看重他。桥玄曾经语重心长地对太祖说：“天下要大乱，没有治国安邦能力的人是不能力挽狂澜的，看来天下黎民只能靠你了！”二十岁时，太祖被推举为孝廉，并任郎官，后来被任命为洛阳县北部尉，又升任顿丘县令，后被征召入朝，做议郎。汉灵帝光和末年，黄巾军大起义爆发。太祖被任命担任骑都尉职务，负责讨伐颍川的贼寇。(战事顺利)，太祖升任济南相，济南下辖十几个县，那里的县官大多依附于皇亲权贵，尽做一些贪赃枉法的事，声名狼藉。太祖看不惯，于是上奏朝廷，罢免了其中八个人的职位；并且(制定措施)禁止滥设的祭祀活动。（那些）违法作乱的坏人都逃到别的地方了，济南界内安定下来。过了一段日子，太祖又被朝廷征召，任命为东郡太守；他没去赴任，声称有病，回乡静养。金城人边章、韩遂杀死了(当地的)刺史和太守，起兵叛乱，聚十多万人，天下动荡不安。朝廷紧急征召太祖为典军校尉。恰逢灵帝去世，太子继承王位，太后临朝听政。大将军何进与袁绍谋划诛杀宦官，太后不同意。何进于是召董卓进京，想以此逼迫太后，董卓还没到，何进就被杀害了。到京后，董卓废黜少帝，将其封为弘农王，另立汉献帝，京都洛阳大乱。董卓上表举荐太祖担任骁骑校尉，想与他共议国家大事。太祖改换他的姓名，沿小路往东走，想返回谯郡去。不料，出了虎牢关，途经中牟县境内时，(太祖)引起了当地的亭长怀疑，被抓起来送到了县城里。县里有人暗里认出了他，为其求情，(太祖)得到释放。就在这时，董卓杀死了太后和弘农王。太祖回到了故乡陈留，变卖家产，招兵买马，为讨伐董卓做准备。十二月，太祖在己吾起兵，这年是汉灵帝中平六年。10.（1）“闲”：闲适、恬静，含有人声寂静的意思；“空”是“空寂”的意思。（2分）（2）“闲”字描绘出了作者心无杂念、悠闲自在的心态；“空”表明作者与大自然融为一体、物我两忘的情感。（2分）（2）作者运用了动静结合的手法来描写景色（1分）。“鸟惊”暗示（侧面表现、烘托）出月光的明亮，使这些习惯了寂寞暗夜的鸟警觉起来（1分）；而“鸣”则表明，鸟的叫声打破了寂静的夜空，春山的夜显得更加寂静（1分）。11.（1）无求生以害仁，有杀身以成仁。”-8-（2）青青子衿，悠悠我心。（3）总角之宴言笑晏晏（4）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。12.（5分）【答案】BD(B.“西方文化无法形成诗性的文化”属臆测，文中无据。D原文是“可以不懂天文、历算知识”而非“不懂天文、历算知识”。)13.（3分）【答案】B.(“只崇尚感性而不重科学”之说与原文不符。)14.（4分）①中国文化以诗歌代表，西方文化以哲学为代表；②中国文化兼具感性和理性特征，西方文化偏向理性。③中国文化具有和谐美的审美情趣，西方文化以纯粹客观的态度来再现生活。(答对一点得2分，答对两点即可得4分。)15.①诗歌占据着中国艺术的主导（特殊）地位，并渗透到以后出现的其他艺术形式之中。②诗歌的精神主宰着中国艺术的整体精神，并指导着中国人的生活。③汉语是一种诗的语言，中国人自古就以一种诗性的思维和诗性的态度来对待世界。④中国文化兼具感性和理性特征，追求诗歌的审美理想。⑤中国古代的士大夫们特有的行为方式和修养方式，正是“诗性文化”的显著标志。（答对一点得1分，对四点即可得4分）16、内容上，进一步深化主题，表达了作者追求一种纯美境界的思想感情；（2分）结构上，与标题及上文相照应，突出作者对子午兰的喜爱之深，使文章的结构更完整。（2分）17、用了拟人的手法。（1分）文章通过子午兰“细嫩的嗓音”、“呢喃的”、“与星光的神秘对话”等的描写，（2分）赋予子午兰以灵性，形象的写出了子午兰不愿争妍，甘守寂寞，缓缓展现生命之美的本质。（2分）18、我之所以要心许子午兰，是因为：（1）子午兰选择深夜开放，不畏寂寞的特点，让我懂得做人要远离喧嚣，保持灵魂的无暇（2分）（2）子午兰选择独放的特点，让我明白人生要精心安排自己的生活，让每一个日子都要过得美丽、精彩；（2分）（3）子午兰的快速凋谢，让我明白人生在谢幕时应拥有一种欣然的心态，不怨艾什么，不盘桓留恋，要坦然地面对死亡。（2分）19.（6分）【答案】杜鹃，又名布谷鸟，(1分)在春夏时节常昼夜不停啼叫，(1分)它不筑巢、不孵卵，(2分)也不哺育自己的幼鸟(2分)。20、答案示例：个性就是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白那蔑视权贵的不羁与洒脱；个性就是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同那蹈死不顾的英勇与豪迈。(可写陶渊明、朱自清、孔子、孙中山、文天祥等)21．明确“你”这个对象：可以是现实生活中的亲人，朋友，师长等，也可以是历史中的人物，也可以是一种抽象的精神品格。“走进了”要体现出一个过程。-8-