江苏省盐城市射阳县2022学年高一语文上学期期中试题

江苏省盐城市射阳县2022-2022学年高一语文上学期期中试题考试时间：150分钟1．下列词语中错别字最多的一组是（）(3分)A．饥讽弩马不记其数百无聊懒B．急躁座标举一反三怨天尤人C．骐骥锦缎入不敷出望洋兴叹D．蒙弊颓圮美仑美奂一曝十寒2．下列加点成语使用有误的一项是（）(3分)A．先生早年教学育人的风采我未能亲见，甚是遗憾；但我又是幸运的，承蒙先生不弃，耳提面命、言传身教足以让我受用终生。B．由于感到美国对中国崛起面临鞭长莫及的问题，日本借钓鱼岛问题试图修宪，行使所谓“集体自卫权”，组建“钓鱼岛专属部队”C．随着网络技术的普及，一些网络犯罪也就应运而生了，我们应当及时建立预防和惩治网络犯罪的体系，保护人民的合法权益。D．他们儿时便在课本里发现了诗和故事，但在学会阅读技巧之后并不背弃它们，而是继续深入书的世界，一步一步去发现这个世界是何等广大恢宏，何等气象万千和令人幸福神往！3．下列各句中没有语病的一句是（）(3分)A．阅读经典的目的不在于为了提高这种或那种能力和本领，而在于为了帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。B．经济增长明显放缓，工业产出和出口低于预期，种种迹象表明中国已落入“中等收入陷阱”，是一件具有国际影响的重大事件。C．文学经典的阅读，是一种发现与开掘：既是对作品所描述的已知、未知世界的发现与开掘，也是对读者自我潜在精神力量的发现与开掘。D．一般人常常忽略的生活小事，作者却能够慧眼独具，将之信手拈来，寻找其叙述的价值，成为小说的有机组成部分。4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）(3分)要成为一个有创新精神的艺术家，除了要吸收许多知识，也要懂得拒绝许多知识。①因为不尽相同，所以艺术品才会有这样多不同的面貌。②创作本身原来具有一种非常强烈的排他性。③在艺术的领域里，我们要找到自己的极致，就需要先明白自己的极限，需要先明白自己和别人不尽相同的那一点。④一个优秀的艺术家就是在某一方面的表现能够达到极致的人。⑤而因为要走向极致，所以就不可能完全跟着别人的脚步去走，更不可能在自己的一生里走完所有别人曾经走过的路。-9-\nA．①④⑤②③B．②③①⑤④C．②④⑤③①D．①②④⑤③5．选出下列对有关常识表述有误的一项（）(3分)A．词是唐朝兴起的一种新的文学样式，到了宋朝进入了词的全盛时期。词按照长短可以分为小令、中调和长调。词还可以称为曲子词、长短句、乐府等。B．荀子，战国末期赵国人，道家学派代表人物之一，他提出了“人性本善”的思想，强调教育和礼法的作用，认为后天环境和教育可以改变人的本性，《劝学》就是一篇勉励人们学习的佳作。C．《获得教养的途径》的作者赫尔曼·黑塞，生于德国，后入瑞士籍，获1946年诺贝尔文学奖，作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》等。D．韩愈，字退之，唐代文学家，思想家。他是古文运动的倡导者，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”“辞必己出”等口号。6．请以平实的语言表述下面材料中画线句子的含义，不超过15个字。（3分）有个青年人总是抱怨环境，一位长者对他说：“你想保护自己的脚，穿上一双鞋子比给全世界铺上地毯更容易做到。”答:______________________________________________________________________7．仿照下面的句子，抓住特征，再写一组句子。（3分）例句：只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀。答：______________________________________________________________________文言文阅读阅读下列文言文，完成后面题目。（18分）一瓢道人袁中道一瓢道人，不知其名姓，尝持一瓢浪游鄂岳间，人遂呼为一瓢道人。道人少读书不得志，弃去，走海上从军。时倭寇方盛，道人拳勇非常，从小校得功，至裨将。后失律畏诛，匿于群盗，出没吴楚间，久乃厌之，以资市歌舞妓十余人，卖酒淮扬间，所得市门资，悉以自奉，诸妓更代侍之。无日不拥艳冶，食酒肉，听丝竹，饮食供侍，拟于王者。又十余年，心复厌之，亡去，乞食湖湘间。后至澧，澧人初不识，既久，出语颠狂，多奇中，发药有效。信口作诗，有异语，人渐敬之。馈好衣服饮食，皆受而弃之，人以此多延款道人。道人栖古庙中。一日于炉灰里取金一挺，付祝云：“为我召僧来礼忏。”忏毕，买一棺自坐其中，不覆，令十余人移至城市上，手作拱揖状，大呼曰：“年来甚扰诸公，贫道别矣。”虽小巷间，无不周遍!一市大惊!复还至庙中，乃仰卧命众人日：“可覆我。”众人不敢覆，视之，已去矣。遂覆而埋之。举之甚轻，不类有人者。余闻而大异焉。-9-\n人又问曰：“审有道者，不宜淫且盗；淫且盗者，又不宜脱然生死。余大有疑，以问子。”余曰：“余与汝皆人也，乌能知之?夫济颠①之酒也，三车②之肉也，寒山、拾得③之垢也，皆非天眼莫能知也。古之诸佛，固有隐于猪狗中者，况人类乎?尔与余何足以知之哉!”【注】①济颠：济公和尚。②三车：唐玄奘弟子，因出行总是一车装满美酒，一车装美女，一车装佛经，所以当时的人都称他为“三车和尚”。③寒山、拾得：唐朝两个著名的和尚，相传是文殊和普贤菩萨的化身。8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)A．时倭寇方盛盛：猖獗B．久乃厌之厌：满足C．悉以自奉奉：供养D．审有道者，不宜淫且盗审：确实9．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)A．人遂呼为一瓢道人为我召僧来礼忏B．饮食供侍，拟于王者一日于炉灰里取金一挺C．人以此多延款道人余大有疑，以问子D．遂覆而埋之余闻而大异焉10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)A．一瓢道人持一瓢云游浪迹，因而得名，一生遭遇曲折坎坷且又离奇，富有传奇色彩。B．一瓢道人曾浪游鄂岳，入海战倭，出没吴楚，卖酒淮扬，乞食湖湘，最终殁于澧州。C．一瓢道人狷狂放达却又学识博杂，行事怪僻，奇谈异论但又多言中，时人讶异惊叹。D．作者认为一瓢道人和济颠、三车和尚一样喜欢喝酒吃肉，癫狂怪诞，对他的评价颇为不屑。11．将下列句子翻译成现代汉语。(10分)(1)信口作诗，有异语，人渐敬之。(3分)________________________________________________________________________(2)古之诸佛，固有隐于猪狗中者，况人类乎?(3分)________________________________________________________________________(3)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！(4分)________________________________________________________________________默写。(9分)12．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受绳则直，____________，___________，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）（2）师者，____________________________。（韩愈《师说》）（3）蟹六跪而二螯，______________________________，用心躁也。（荀子《劝学》）（4）________________，不复挺者，輮使之然也。（荀子《劝学》）（5）吾师道也，___________________________。（韩愈《师说》）（6）位卑则足羞，______________________。（韩愈《师说》）（7）_____________，而神明自得，圣心备焉。（荀子《劝学》）（8）世事洞明皆学问，__________。（曹雪芹《红楼梦》）-9-\n诗词鉴赏（10分）阅读《沁园春·长沙》的上阕，完成问题。独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？13．“层林尽染”“百舸争流”中的“染”“争”两个字很形象，试分析其表达效果。答：_____________________________________________________________________14．面对美丽的秋景作者为何“怅”？“问苍茫大地，谁主沉浮”的含义是什么？表达了词人怎样的感情？答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成15～18题。（18分）打猴儿马步升①长鞭一甩，一道劲风割破空气的网，“啪”地上腾起一团黄尘，一只猴儿满地迅跑，刚挨了鞭子，猴儿转得快，在人的眼里，猴儿的两只眼睛叠成了一只。猴眼向着高天，匆遽地，一瞥，一瞥，又一瞥。如此快的转速，能瞥清楚个什么，眼里的乾坤一定是混沌的。那时候，我写作文时，常用天旋地转这个成语，实际上，至多是跌了一跤，或饿了一会儿肚子，目光有些恍惚，脚板有些虚飘，天哪里就旋了，地哪里就转了。我看见挨了鞭子的猴儿，转得快得一只眼睛赶上了另一只，我想只有当一只眼睛赶上另一只时，才算是天旋地转。②两只猴眼渐分渐离，终于各是各时，又一记重鞭，又一团黄尘，猴儿又转快了，两只眼睛又叠在一起。③鞭子在我手中，我抽，猴儿转。抽不抽，抽轻抽重，在我；转不转，转快转慢，由不得猴儿。④这要看我的兴致。主动权在我手中，谁要我是手掌鞭子的人，而它是不由自主的猴儿呢。-9-\n⑤猴儿是木头刻的，头面平整，肚儿凸圆，腿脚尖短，通常用枣木或杏木作料，这两种木头坚硬光滑，有重量，材料家家都有。猴儿的两只眼是涂上的蓝黑墨水。墨水瓶上印着八个字：由蓝变黑，不会褪色。真的，一只猴儿挨了多年重鞭，用墨水画一次眼圈，仍是那般蓝黑蓝黑的，那种颜色是渗入木头里面的，好比人的眼睛，落地时是什么颜色，入土时也变不了多少。猴儿有些地方叫陀螺，我们叫猴儿。猴子身形矫健，好动，手脚没有闲的时候，挨了打，又奔跳不休。把陀螺叫猴儿，为没有生命的东西赋予了生命，颇有些隐喻成分。⑥抽猴儿的鞭子也是就地取材。鞭杆是用红柳枝做的，颜色暗红，木质坚韧而圆润，很有手感，抓在手里就有攻击的欲望，如同手里有一副弓箭，一支枪，不瞄准个什么，不击落个什么，由不得人。鞭梢是用麻坯搓的，搓成三棱棒，抽在猴儿身上，能听见碎裂声，可以让人获得热血沸腾的快感。一只猴儿从刻成到交付使用，到老迈转而不灵，身上到处都是森森鞭痕。一鞭一痕，直到身体失去平衡，被主人随便遗弃在哪个荒凉的角落。碰到会过日子的主人，还会将它扔进火塘，发挥余热。⑦而猴儿的主人大抵都是不谙世事的孩童。⑧我从小学打猴儿，一直打到当生产队社员，不知抽断过多少鞭梢，不知抽烂过多少只猴儿。长大了，有力气挥鞭抽猴儿了，却不能再玩这种游戏。农村孩子长到虚岁十五，就算是大人了，就该独当一面为家分忧了。⑨确实，长大了有长大了的事情，打猴儿的权利只属于孩童。⑩过了多少年，蓦然回首，却发觉打猴儿的游戏从未中断过，与先前有别的是，我仿佛也是一只猴儿，鞭子却不知抓在谁手中。虽是无形之鞭，抽在身上却内外都痛。我不停地旋转、奔跑，稍作喘息，鞭子就来了。终于到了连挨鞭子的资格都没有时，缩在随便哪个角落，抚摸着身上森森鞭痕，举头向天，正感叹江阔云低断雁叫西风时，猛然瞥见被扔进火塘婉转叫号的同类，心里倒涌上被饶恕的庆幸和感恩。15.第九段在文中有什么作用？请简要分析。(4分)16.文章从哪两个方面描写了猴儿不由自主，请加以概括。（4分）17.请简要分析文中画线句子的表达特色。（6分）18.请探究“打猴儿”的深刻寓意。（6分）现代文阅读（二）阅读下面的作品，完成19～21题。（13分）从脸谱说起叶秀山-9-\n脸谱在京剧艺术中不可或缺，实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。不过，以前也常听批评家在贬义上使用这个词，说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化”。其实，脸谱与概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但脸谱却不能归结为抽象。我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。“谱”有标准、准则的意思。我们常说某人说话、行事“没谱”，是言其做事说话不遵守一定的规则，无法沟通、交流，也无法理解。“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的，是一种传统。历史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱，也有不同的家法，同样是曹操的脸，勾画上也是大同中有小异。此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，还看演员如何去演。现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系：四川的，淮扬的，上海的，广州的……但菜谱不是菜，不能吃。菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时等等。这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜来，不至于不堪入口。但厨艺上乘，在于把握火候。火候，是一个综合性的分寸，不是“30分钟”“35分零5秒”那样死板的，到时一定起锅。“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。像厨艺一样，舞台上也有中等水平的演员，他们按部就班地把各种“谱”“做”出来，就算是完成任务，刻苦地也会用相当的功夫，就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的，而是艺术家的一种创造。然而，就道理来说，各种“谱”，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好。做不好菜不能怪菜谱，演不好戏不能怪各种程式，人物没有个性也不能怪脸谱。再往深里说。各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的流产。“谱”规范着那不易规范的天才，使其不仅有天才，而且有成就。记得十几年前奚啸伯先生对我们说，舞台艺术要做到“有规律的自由”，他的体会是很深刻的。（选自《叶修山文集》，有删改）19．文中“谱”的含义有哪些？（4分） 20．请简要归纳文章第四段的论述层次。（4分）21．请结合文章，阐释最后一段中“有规律的自由”的内涵。（5分）作文（70分）-9-\n22、阅读下列材料，按要求作文。  2022年6月，希拉里出版了自转《鲜活的历史》，一版印数100万册。许多人不看好这本书，因为政治回忆录类的书籍吸引力不是太大。美国有线新闻网络脱口秀的著名节目主持人卡尔森曾对希拉里的这部自转作出过极为辛辣的评价：“她不可能卖得好，我敢打赌，这本书如果能卖出50万册，我就将鞋子吃下去。”可是，没过几个星期，这100万册书竟然销售一空，以至出版商不得不迅速加印。这时，卡尔森别提有多尴尬了。希拉里为了惩罚他，特意找人做了一双“鞋子”让他吃。为了兑现诺言，卡尔森不得不硬着头皮吃下了这双“鞋子”，而当他吃完之后，竟然说：“味道棒极了！”正当人们为此感到纳闷的时候，卡尔森激动地说：“因为我深知，它里面藏有一种特殊的佐料。”原来，卡尔森吃下的这双鞋子是希拉里精心订做的一块鞋子形状的蛋糕。  请在全面理解材料的基础上，写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体自选。    -9-\n高一语文参考答案1、（3分）AA饥—讥弩—驽记—计懒—赖B座—坐D弊—蔽仑—轮。2、（3分）CC项，“应运而生”顺应时代的需要而出现的。“犯罪行为”不是“顺应时代出现的”，故用在此处不合适。3、（3分）C此题中，A句式杂糅，删去“为了”；B主宾搭配不当，“种种迹象”“是”“重大事件”；D偷换主语，在“成为”前加上“使之”。4、（3分）C该题考查上下文衔接，即要求语句连贯，可结合语段句子，就6个小句子，逐一分析，并采用排除法，逐一排除。②应该是中心句，引领下文，排除A、D；再结合句子中的关联词语提示等排除D项。5、（3分）B题中，B项，荀子是儒家代表人物，主张“人性本恶”。6、（3分）改变自己比改变环境(世界)更容易7、（3分）示例：只有努力奋斗过追求过的人，才真正拥有梦想，才真正懂得古人“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的执着。[解析]仿写时注意句式“只有……的人，才真正……，才真正懂得……”，注意内容前后的一致性。8．（3分）BB厌：厌倦。9．（3分）D10．（3分）D通过最后一段可知，作者认为一瓢道人和济颠、二车道人都是凡人难以理解的人，非天眼莫能知，就如古代诸佛和高僧。11．（1）（道人）随口作诗，却有奇语，人们慢慢敬重他。（3分）(2)古代的各个佛，本来就有隐藏在猪狗之中的，何况是人呢?（3分）(3)巫医乐师百工这些人，君子不愿意和他们同列，现在君子们的智慧竟然反而比不上巫医乐师百工这些人，真是奇怪啊！（4分）12、（9分）（1）金就砺则利君子博学而日参省乎己（2）所以传道受业解惑也（3）非蛇鳝之穴无可寄托者（4）虽有槁暴（5）夫庸知其年之先后生于吾乎（6）官盛则近谀（7）积善成德（8）人情练达即文章13、（4分）“染”字表明树叶经霜变红，好像人工染过一般，给人以热烈的感觉，同时显示了大自然的神奇力量。“争”字让碧绿无尘的江面充满了昂扬奋进的气氛，活现出了千帆竞发的热闹场面。14、（6分）(1)词人面对生机勃勃的大自然和广阔的宇宙及在其中的“万物”，自然地想到了万物的主宰者，想到祖国的命运和革命的未来，于是思绪万千、百感交集而生“怅”。(2)“主沉浮”在这里是指主宰国家命运、掌握民族前途之意，实际上是词人提出的一个革命领导权的问题。(3)表达了词人对国家命运的关切和以天下为己任的博大胸怀和豪情壮志。15、①内容上：表现了长大后的无奈（2分）。②结构上：承上启下（1分），对上文写童年打猴儿经历的收束，引出下文对不能打猴儿的感悟（1分）。16.①转不转，转快转慢：行动不由自主（2分）；②被随便遗弃角落，甚至扔进火塘烧掉：结局不由自主（2分）。17.从视觉（1分）、触觉（1分）、听觉（1分）和内心感受方面（1分），多角度描写。运用比喻手法（1分），生动形象地写出手拿鞭子时的攻击欲（1分）。18.①人的命运像猴儿一样身不由己（2分）；②人在压迫下疲于奔命，结局悲惨（2分）；③人一旦拥有权柄，就有操控别人的欲望（2分）。19、（4分）标准、规则；谱系；有待实践的“本”。20、（4分）首先，指出菜谱对做菜的规范意义；其次，阐述厨艺上乘须把握火候；最后，指出舞台艺术的火候在于把“谱”用活。 21、（5分）舞台艺术既要尊重历史传统，遵循规则，继承家法，依据曲谱、身段、脸谱来表演；还要积累经验，把握火候，挥洒灵气，创造出活生生的人物形象。22、（70分）作文解题导引阅读这道材料作文题，很容易读懂它的主旨——宽容。希拉里用幽默的方式不仅巧妙地化解了这场尴尬，赢得了曾经嘲笑过她的节目主持人卡尔森的尊重，而且也会赢得更多人的尊重。宽容能使人生更加精彩和不同凡响，恐怕这也是希拉里能够被奥巴马总统选做国务卿的一个重要原因。-9-\n以这则材料为出发点，我们可以对宽容的基本内涵有一个深入全面的考量。宽容是指胸怀宽阔，气量宏大，不计较或追究一些非原则问题以避免发生矛盾。在生活实际中，宽容是处理人际关系的润滑剂，是一个有涵养的人必须具有的品质，是一个人心理健康的“维生素”。从更高的层面说，宽容是一种积极的生活态度和人际交往的准则；宽容是一种涵养、一种胸怀、一种博大，能包容人世间的喜怒哀乐；宽容是一种境界，能使人跃上光明磊落的台阶；宽容能“愈合”不愉快的创伤，能消除人为的紧张，它具有无穷的魔力。当然，宽容也要有“度”的把握，即“不计较或追究一些非原则问题”，如果是原则性问题，则另当别论——这也是对宽容内涵的准确理解。写作时可以选择其中一个角度来谈，也可以多角度展开。【文言文参考译文】一瓢道人，不知道他的名姓，曾经手持一个瓢在湖北湖南一带浪迹游荡，于是人们就称呼池为一瓢道人。道人少年读书不得志，弃学出走，跑到海上参军。当时倭寇正猖獗，道人拳脚勇气非同一般，从一个小校立大功，慢慢升至裨将。后来违犯法律害怕被杀。隐匿在群盗中。出没吴楚之间，很久之后厌倦了这种生活，用钱买了十多个歌舞妓，在淮扬卖酒，所获得的钱财，全部用来侍候自己，那些歌舞妓轮流伺候他。没有一天不是左拥右抱，喝酒吃肉，听丝竹音乐，饮食供奉，可比王者。又过了十多年，心里又厌弃了。偷偷离去．在湖湘间乞讨。后来又到了澧州。澧州百姓开始不认识他，一段时间之后，一瓢道人说话癫狂，但多说中，所赐医药也有效果。随口作诗，却有奇语，人们慢慢敬重他。赠送他好的衣服好的饮食。他都接受又丢弃．别人因为这样更加款待道人。道人睡在古庙中。一天从炉灰里掏取一锭金子，交给庙祝说：“替我招来僧人来做忏悔。”忏悔完毕，买了一具棺木，自己坐进去，不盖，命令十多人抬到集市，双手打拱作揖，大叫说：“这一年来特别打扰诸位，贫道告别了。”即使小巷间，没有不走遍的，一市百姓非常吃惊。他再次回到届中，于是仰卧在棺材里命令众人说：“可以盖上我。”众人不敢盖，再看他，已经死了。于是盖上棺木并且埋葬了他。抬起棺木时特别轻，不像里面躺了人。我听说后对此感到很奇怪。有一个人又问我说：“那些确实有道之人，不应该放纵并且偷盗；放纵并且偷盗之人，又不该超脱生死。我大有疑问，用这个问题问您。”我说：“我和你都是一样的人，怎么能够知道呢?济颠喜欢喝酒，三车道人喜欢吃肉，寒山、拾得身体污垢，如果不是天眼不能知晓。古代的各个佛本来就有隐藏在猪狗之中的，何况是人?你和我怎么能够知道这些!”-9-