江西省吉安市吉安一中2022学年高二语文上学期第二次阶段考试试卷

江西省吉安一中2022-2022学年上学期高二年级第二次阶段考试语文试卷本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。满分150分。考试时间150分钟。第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。孔子谈到君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。孔子之言，不仅对个人自然生命的健康有重要意义，而且对个人道德生命的提升尤其是对当代中国官员道德建设，具有重要借鉴意义。“君子三戒”涉及人性中最常见的方面：人性好色、好斗、贪得。何谓色？含义一，“色”主要指面部表情，怒色、和颜悦色都属此类，也可引申为表面上；含义二：“色”指美色，尤其是女性美色。也可理解为专指夫妇一伦，为夫者能敬妻之贤德而略其色貌。“斗”指争斗，战斗。孔子所说的斗，主要是指人壮年时血气方刚，好胜心正盛，容易好勇斗狠，人们的意气之争也包括其中。“得”指取得，获得，此处意指贪得。贪，泛指无节制的爱好，贪得无厌。财货、金钱、宝物、田产、房屋、女色等都是贪得的对象。表现为对既得的唯恐丧失，也表现为对未得的贪取。孔子将人生大体分为少、壮、老三个阶段，所谈“君子三戒”是从血气出发，但并未止于自然生命层面。孔子之后的注疏透显出“君子三戒”从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。孔子从血气出发所谈的“君子三戒”，指向了从人的自然生命向道德生命的提升，关注人对色、斗、得的节制及对礼法、习俗等社会规范的遵守和自身道德修养的提高。正因为人性好色、好斗、贪得，所以孔子提醒人们要有所戒惧，为此，人们需具有拘束性道德，在诱惑面前克制自身，不能悖理违法，丧失人格，失落道德，失去本心。由此，人们才有可能超越血气的役使走向道德修养的提升，进而挺立道德主体、扩充道德生命。“君子三戒”为当代中国官员道德建设提供了许多值得借鉴的智慧，当代中国官员如何戒“色”？第一，修身养性，涵养拘束性道德。第二，修身齐家，弘扬夫妻忠贞美德。如何戒“斗”？第一，弘扬“掣矩之道”，处理好上下级、平级、同级行政官员之间的关系。第二，“正名”，官员明确自己的职权职责，在其位谋其政，既不越位又不缺位，有助于避免争权夺利。第三，提倡君子之争。在竞争、竞岗、竞职时，尊重社会规范、道德规范、行为规范，以礼来化解恶性竞争或争斗，营造和谐良性的竞争氛围。如何戒“得”？第一，不受不义之货财。第二，理解义利关系的三重境界，有助于官员拒贪自主性的提高。最低的一重境界是“以利为利”，就是说为官的目的是唯利是图。第二重境界是“以义为利”，就是说为官者确实有为己谋福的目的，但他是通过行善举，为百姓服务而达到自己利益。第三重境界是“以义为义”，即纯粹为行善而行善的境界，纯粹为百姓服务而为官，唯其如此才能心安。“好色、嗜斗、贪得”的最终结果往往事与愿违，官员唯有涵养自己的拘束性道德，提高面对色、斗、得的道德持守能力，方能获得君子坦荡荡、君子不忧不惧的幸福。尤其是在今天，官员内心对制度的敬畏，对色、斗、得的戒惧，应该成为反腐制度建设的内在动力，也正因此，“君子三戒”及与此相关的道德修养应该成为干部清正、政府清廉、政治清明的文化资源。（《传统文化中的“君子三戒”思想及其对当代中国官员道德建设的启示》节选）1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（3分）A.-8-孔子谈到君子有三戒，主张戒色、戒斗、戒得，也从人生的三个阶段不同和从血气特点不同揭示三戒思想的依据。B.孔子所谈三戒思想既对个人自然生命的健康意义重大，又对个人道德生命的提升以及对当代中国官员道德建设具有重要借鉴意义。C.“君子三戒”针对人性的通常弱点而论，其中的人性好色重要一层意思指人们对女性美色的喜好，即人们厚于女性美色。D.“得”主要指贪得。泛指无节制的爱好，贪得无厌。表现为对财货、金钱、宝物、田产、房屋、女色等未得对象的贪取。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A.孔子所谈“君子三戒”从血气出发，但并未止于自然生命层面，而是显出从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。B.人们要超越血气的役使走向道德修养的提升，就要对好色、好斗、贪得有所戒惧，就需要在诱惑面前克制自身。C.“君子三戒”为当代中国官员道德建设提供了许多值得借鉴的智慧，如修身齐家、掣矩之道、正名、君子之争、以义为义等。D.借鉴君子之争戒官员之斗，是指在职场竞争中，尊重社会、道德、行为规范，以礼来化解恶性竞争或争斗，营造和谐良性的竞争氛围。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A.孔子所谈的“君子三戒”，从人的自然生命向道德生命提升，既关注人对色、斗、得的节制，又关注对社会规范的遵守以及自身道德修养的提高。B.“正名”之法有利于戒官员之斗，官员明确自己的职权职责，在其位谋其政，既不越位又不缺位，有助于避免争权夺利。C.理解义利关系的三重境界来戒“得”，意在否定唯利是图，而培养“以义为利”之风，进而崇尚“以义为义”的最高境界。D.“好色、嗜斗、贪得”的最终结果都是事与愿违，官员对制度的敬畏，对色、斗、得的戒惧，是今天反腐制度建设的内在动力。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面文言文，完成4-7题。与子俨等疏陶渊明告俨、俟、佚、佟：天地赋命，生必有死。自古贤王，谁能独免？子夏有言曰：“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音旨。发斯谈者，将非穷达不可妄求？寿夭永无外请故耶？吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子？此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧。少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏，缅求在昔，眇然如何!疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见效，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言。然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉!颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北汜稚春。晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”-8-虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉!吾复何言。4.下列句子中加点词语的解释不正确的一项（3分）（）A.但恨邻靡二仲靡：没有B.缅求在昔缅：远C.景行行止行：学习、实行D.至心尚之尚：尚且5.下列各组句子中，完全能表明作者对儿子怀有愧疚之感的一组是（3分）（）①与物多忤②黾勉辞世③幼而饥寒④开卷有益⑤每役柴水之劳⑥若何可言A.①⑤⑥B.②③④C.③⑤⑥D.①③④6.下列对原文有关内容分析和概括不正确的一项（3分）（）A.本文跳出训诫劝勉传统，充分展现了陶渊明独特的风格特色，因此，不见一丝劝勉训斥的影子。B.文章字里行间流露出自己的愧疚不安，对自己选择的人生道路，怀有一分不确定感，一分疑惑，一分歉意。C.陶渊明在文中主要是“言其志”，以叙说个人情怀志趣为主体。D.这些非常私人的，属于比较隐蔽幽微的情怀，是陶渊明之前与子书中所无，也是中国文学史上罕见的。7.把文中划线句子翻译成现代汉语。（10分）（1）吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。（5分）（2）疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见效，自恐大分将有限也。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首词，完成8-9题。清平乐朱淑真风光紧急，三月俄三十。拟欲留连计无及，绿野烟愁露泣。倩谁寄语春宵？城头画鼓轻敲。缱绻临歧注嘱咐，来年早到梅梢。注：临歧，本为面临歧路；后亦用为赠别之辞。8.这首词表达了词人什么样的思想感情？请结合词的上片分析。（6分）9.请从修辞手法的角度赏析“缱绻临歧嘱咐，来年早到梅梢”两句（5分）（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）孔子在《论语·为政》中强调人没有信用是绝对不行的，他用车辆行驶没有木销子、销钉就不能行使来打比方说的两句是“_____________________，____________________。（2）庄子《逍遥游》中用对待“誉”和“非”的态度来说明“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的境界的两句是“_______________，_______________。”（3）王湾在《次北固山下》中描绘昼夜和冬春更替、蕴含着生活哲理的诗句是“_______________，_______________”。三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）戈壁听沙（节选）韩少功①六十年代末，一小群中学生曾想瞒着父母去新疆参加军垦——其中便有我这个初中生。那次逃窜未遂的记忆被悠悠岁月洗刷模糊之后，直到去年，我才寻得一机会西出边关。-8-②据说我去得不是时候，草原已枯萎，河流已干涸，葡萄园已凋零，肃杀寒风把梦境中的缤纷五彩淘洗一尽，只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟，举目茫茫，大地干净。不管什么时候在车上醒来，疲乏地探头远眺，看见的很可能仍是一片单调的灰黄，无边无际又无声无息，让人觉得车子跑了几天却仍留在原地。③我想，壮丽的西部文化是不是从我手中这一捧沙砾中流出来的？④西部牧人不少，他们与西部各民族一道，真正开始了对沙的征服。据说当年解放军为投资军垦，节省军费，每人每年少发一套军服，而且军服都没有衣领和口袋，省下一寸算一寸。白日汗淋全身，夜晚围炉取暖。中央知道官兵太苦，曾给他们一人补发了几百块钱。但他们手里的光洋叮当响，就是买不到什么东西。⑤一位医院护士还向我说起她以前的一些知青伙伴。她们初入疆时，怕野兽，怕鬼，晚上不敢上厕所。于是她们只能紧闭着门，一个人哭起来，女伴们就陪着哭一夜。有位女子想妈妈，实在忍不住了，带着一个提包独身而去，结果迷路在大沙漠中。找到她时，发现她双腿已经冻坏，只得将大哭大闹的她送往医院，锯掉双腿……⑥在乌鲁木齐，在喀什和石河子，我在陌生的人影中默默地寻找，想知道谁是当年那位锯去双腿的城市姑娘。我甚至想，要是十六年前我来到这里，我会是这人海中的谁昵？是那位蹲在墙角咬着羊肉串，不时用油光光的袖口抹嘴的大胡子吗？⑦戈壁滩收纳了太多的血汗和眼泪，但这一切流入疏松沙土，很快就渗漏了，无影无踪了。一捧捧沙粒，竟全是同样的灰黄色，没有任何痕迹。⑧远古时期的戈壁似乎是较为繁荣的，西域早就是中国版图中重要的一部分，考古工作者还证明，这里存在过石器时代，而东亚很多民族与这石器有着奇妙的关系。一些土家族史学家认为土家族为伏羲之后，源于甘肃，并以龙山县彭何两姓均自称“陇西堂”为证。研究古代服装的沈从文先生，认为今天的苗装，可能保留了西部原始民族的服饰特征。王国维的《读史》诗则开篇就是：“回首西陲势渺茫，东迁种族几星霜？何当踏破双芒鞋，却向昆仑望故乡。”又说：“自是当年游牧地，有人曾号伏羲来。”⑨如果这些古代民族曾一度被西部的山川所养育，那戈壁滩真是一个孕生中华民族的巨大子宫。上下几千年，它输送了一个又一个的种族远去，自己却枯缩了，干瘪了，只剩下一片静静的黄沙，还有几声似乎沙化了的鸦噪。⑩我静静地听着屋外呜呜咽咽的风沙声。那是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的东亚亿万子孙而哭泣吧——戈壁滩如此干枯，以致没有泪水，只有这呜呜咽咽的哭泣。⑾我突然想起，十六年前我鬼使神差地要远赴西域，一定是在睡梦中听到了这哭泣，有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往。⑿我离开新疆时没有坐飞机，目的之一是想更多地看沙和听沙。火车昏昏沉沉地摇晃着，因为路基多沙，不宜高速。坐在对面的是一位维族青年，他告诉我，政府正在考虑运用日本专家在中东治理大沙漠的经验，来绿化戈壁。当然，这需要很多很多的钱。但我们会有钱的——他笑着说，抽了口莫合烟。⒀我点点头。这时，车头长啸了一声，拉着列车掠过张掖，向河西走廊的出口奔去，我感到我正在从母腹中第二次诞生下来。（1）下列对文章有关内容的理解与分析，最恰当的两项是（）（5分）A.第③段用一个问句，独立成段，强调了沙与壮丽的西部文化之间的密切关系。B.作者之所以用很多笔墨描述军垦战士和援疆知青，主要是因为童年未实现的军垦梦。C.文章追述戈壁源远流长、繁荣灿烂的文化，是为了反衬肃杀、孤寂、单调的戈壁现状。D.文末对维族青年的描述，展现了西部人治沙的信心，表达作者对西部人民精神的赞美。E.文章以“沙”为线索，围绕着看沙、听沙、治沙，展开对戈壁文化消亡的审视思考。（2）文章第⑧段引用王国维的《读史》诗有何作用？（6分）-8-（3）文章题目是“戈壁听沙”，作者从沙中听到了什么？请简要概括。（6分）（4）请解释划线句“有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往”的含意，并结合你的阅读体验或生活经历，谈谈你的感悟。（8分）第II卷表达题四、语言文字运用（20分）12.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）（3分）A.王力宏自幼学习音乐，朝歌夜弦，反复揣摩，打下了坚实的音乐基础，可以说是“十八般乐器”样样精通，因而在演艺圈占有一席之地。B.有人多次为灾区慷慨解囊，倾尽全部积蓄；也有人声明自己将细大不捐，以抗议某些慈善机构运作缺乏透明度。C.在这个学期里，高二年级的同学学习特别努力，他们白天听课认真，作业认真，晚上目不见睫，衣不解带。D.高中生正值春秋鼎盛时，应该奋发有为，积极向上，刻苦学习，为自己赢得一个美好未来。13.下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）A.近日，中央电视台举行的“文明天下行”大型投票活动，高票选出了“随车扔垃圾”这一行车行为，成为民众最反感的不文明行为。B.芭蕾舞演员尼金斯基在南美巡演途中与匈牙利女演员普耳斯基相恋，并迅速闪婚，经纪人佳列夫闻讯暴跳如雷，一气之下将尼金斯基从巡演团中除名。C.陆川的《王的盛宴》取材于“鸿门宴”，但影片却并没有简简单单地对准那场天下闻名的饭局。陆川拍的是一段相当漫长的历史。D.电脑已成为人们日常工作学习的重要助手，然而长时间看电脑影响视力，而调节电脑的颜色对比度则是杜绝视疲劳的方法之一。14.把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是（）（3分）①任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向②社会底层往往处于仰慕而仿效亚文化③包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响④同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养⑤社会上层往往向社会底层强加自己的文化（雅文化）⑥俗文化的有些部分逐渐被雅化A.①②⑥④⑤③B.②⑤⑥①③④C.⑤③②⑥④①D.①⑤③④②⑥15.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）每个人都是带着使命来到人间的。无论他多么的平凡渺小，________________，总有一个角落会将他搁置，总有一个人需要他的存在。有些人在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福，________________。________________，以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生。16.给下面新闻拟写一个标题。（5分）________________本报讯：话剧《杜拉拉》11月6、7日晚在琼花大剧院上演，在舞台上为观众上演七场职场课。该新版话剧虽然没有当红明星姚晨的星光，但仍吸引了不少观众，表演反响热烈。话剧根据同名畅销小说《杜拉拉升职记》改编而成，由上海话剧中心资深演员龚晓等出演。话剧保留小说的精华段落，为观众上了七节职场课，包括“看清自己等级”等。-8-五、写作（60分）17.先秦时期，中国出现了灿若星云的哲学家，他们的学说推动了社会的进步。可是作为现代青年，我们对古代哲人的思想自有自己的思考。你是怎样看待先秦哲学家的呢？可选取自己熟悉的人物谈谈你他（他们）思想的认识和思考。明确文体，自拟标题，不得抄袭，不少于800字。-8-【试题答案】1.D【解析】以偏概全，原文2段贪得表现为“对既得的唯恐丧失，对未得的贪取”两方面。2.A【解析】曲解文意，原文2段“从养生到养志、以理胜气的理论发展路向”为孔子之后的注疏透显出，而非孔子所谈本身所含有之意。3.D【解析】表述绝对，原文最后一段“往往事与愿违”表述为都是事与愿违；“应该成为反腐制度建设的内在动力”中选择性、可能性表述成绝对性。4.D【解析】尚：尊崇、崇尚5.C【解析】①表明自己的性格②表明自己尽力④说明自己爱读书6.A【解析】自两汉以来，长辈与子侄辈的书信，有其大致遵行的传统。信中多属训诫劝勉之辞，语含说教意味。主要是训勉子侄当如何安身立命，谨言慎行，避祸远害，流露出长辈对子侄在为人处世或生涯前途方面的关怀，并揭示作者本人对政治仕宦的观点，及为人治学应有的态度。7.（1）我年龄已超过五十，年少时穷苦，每次因为家里困乏，东西游走。（2）我患疾病以来，逐渐趋向衰弱，亲人故交不抛弃，每次用药物救我，自己恐怕寿限将要到了。【参考译文】天地赋予人类以生命，有生必定有死。自古至今，即便是圣贤之人，谁又能逃脱死亡呢？子夏曾经说过：“死生之数自有命定，富贵与否在于天意。”孔子四友之辈的学生，亲身受到孔子的教诲。子夏之所以讲这样的话，岂不是因为人的穷困和显达不可非分地追求，长寿与短命永远不可能在命定之外求得的缘故吗？[1]我已经年过五十，年少时即受穷苦，家中常常贫乏，不得不在外四处奔波。我性格刚直，无逢迎取巧之能，与社会人事多不相合。自己为自己考虑，那样下去必然会留下祸患。于是我努力使自己辞去官场世俗事务，因而也使你们从小就过着贫穷饥寒的生活。我曾被王霸贤妻的话所感动，自己穿着破棉袄，又何必为儿子不如别人而惭愧呢？这个道理是一样的。我只遗憾没有求仲、羊仲那样的邻居，家中没有像老莱子妻那样的夫人，怀抱着这样的苦心，内心很是惭愧。[1]我少年时曾学习弹琴、读书，间或喜欢悠闲清静，打开书卷，心有所得，便高兴得连饭也忘记吃了。看到树木枝叶交错成荫，听见候鸟不同的鸣声，我也十分高兴。我常常说，五六月里，在北窗下面躺着，遇到凉风一阵阵吹过，便自认为是伏轰氏以前的古人了。我的思想单纯，见识稀少，认为这样的生活可以保持下去。时光逐渐逝去，逢迎取巧那一套我仍十分生疏。要想恢复过去的那种生活，希望又是多么渺茫![1]自从患病以来，身体逐渐衰老，亲戚朋友们不嫌弃我，常常拿来药物给我医治，我担心自己的寿命将不会很长了。你们年纪幼小，家中贫穷，常常担负打柴挑水的劳作，什么时候才能免掉呢？这些事情总是牵挂着我的心，可是又有什么可说的呢!你们兄弟几人虽然不是一母所生。但应当理解普天下的人都是兄弟的道理。鲍叔和管仲分钱财时，互不猜忌；归生和伍举久别重逢，便在路边铺上荆条坐下畅叙旧情；于是才使得管仲在失败之中转向成功，伍举在逃亡之后同国立下功劳。他们并非亲兄弟尚且能够这样，何况你们是同一父亲的儿子呢!颖川的韩元长，是汉未的一位名士，身居卿佐的官职，享年八十岁，兄弟在一起生活，直到去世。济北的汇稚春，是晋代一位品行高尚的人，他们家七代没有分家，共同拥有财产，但全家人没有不满意的。《诗经》上说：“对古人崇高的道德则敬仰若高山，对古人的高尚行为则效法和遵行。”虽然我们达不到那样高的境界，但应当以至诚之心崇尚他们的美德。你们要谨慎做人啊，我还有什么话好说呢！8.表达了词人对春的怜惜和留恋之情。（2分）“风光”与“紧急”搭配，突出时光之速，三月马上就到三十日，更见已是暮春；（2分）“绿野烟愁露泣”运用拟人手法，写绿野上的烟、露因为“拟欲留连计无及”而发愁、哭泣，这其实就是词人在表明自己惜春的心迹。-8-（2分）9.这两句运用了拟人的修辞手法。（2分）前一句中“缱绻”“临岐”“嘱咐”三个词，是把春当做了别离之人，轻声软语和春告别并“嘱咐”：来年你要早点儿让梅花开放啊。（2分），此拟人手法的运用，将对春的留恋具化为对春的叮嘱，可见盼春归之急切，更突出了惜春感情的强烈。（1分）10.（6分）（1）大车无輗，小车无軏（2）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮（3）海日生残夜，江春入旧年11.（1）AD【解析】B项，“用很多笔墨描述军垦战士和援疆知青”的原因并不是“童年未实现的军垦梦”：C项，“文章追述戈壁源远流长、繁荣灿烂的文化”，是为了表现戈壁滩在中华民族历史上的重要地位；E项，本文并不是“对戈壁文化消亡的审视思考”。（2）答案①印证上文，从历史角度说明东迁种族为两部山川所养育；②用情感强烈的诗句引出下文对西部山川孕育中华民族的感叹和眷恋；③引用名人诗句，丰富内容，增强了文章的文学色彩和可信性。（6分）（3）答案①严酷的自然环境；②人们展现出的精神力量；③繁荣、悠久、壮丽的西部文化；④人们对未来的憧憬与展望。（答出三点即可得6分）（4）答案句意理解：“母胎”是孩子的诞生地，正如西部文明是中华民族的源头和根脉，“眷恋和向往”表达作者对本源文化的追寻和怀想，这正是作者文化寻根意识的体现。（3分）结合阅读体验或生活经历谈感悟时，可以从本文或其他作品中挖掘出人们对于曾给予中华民族营养的某种文化追寻和怀想的深意。（5分）12.DA朝歌夜弦：形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。出自唐·杜牧《阿房宫赋》：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦。为秦宫人。”B.细大不捐：细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容所有东西兼收并蓄。常指收罗的东西多，毫无遗漏。也形容包罗一切，没有选择。C.目不见睫：①自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。②指人容易看见别人，却难看见自己。改为“目不交睫”。13.CA.偷换主语，“投票活动”成了“成为民众最反感的不文明行为”的主语，可在“成为”前加“它”。B.项，重复累赘，“闪”即迅速。D项，搭配不当，可将“杜绝”改为“缓解”。14.D①是总说“雅”与“俗”的特点，⑤③④②⑥是分说“雅”与“俗”内容。⑤说的是“雅”的扩展，③是对⑤的进一步说明，④讲“雅”向“俗”靠拢的倾向；②说的是“俗”向“雅”靠拢的倾向，⑥是讲“俗”向“雅”靠拢的结果。15.无论他多么微不足道，平平淡淡地过一生，有些人在广阔的世界舞台中。16.话剧《杜拉拉》在琼花大剧院上演17.作文-8-