福建省晋江市永春县2022届高三语文暑期检测试题

福建省晋江市永春县2022届高三语文暑期检测试题注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分。考试时间150分。答卷前，同学们务必将自己的班级、姓名、号数及准考证号填涂在答题卡上。2.作答时请使用2B铅笔将选择题的答案涂在答题卡对应位置上，使用0.5mm黑色签字笔将主观题答案写在答题卡相应区域黑色方框内，在本试卷上答题无效。3.请保持答题卡的整洁，不折叠，不乱涂乱画。第Ⅰ卷（阅读题共60分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。中国医学有着诸多独特性质，其中之一是与乡土社会的关系，始终作为构成中国医学自有的组织形态的基础。中国医学未能发展出医院制度，即在于它与西方医学的社会结构方式不同。简言之，中国医学的存在与几率，发生在医学与乡土社会的共同体空间中，医学不是独立于乡土共同体空间之外的一个技术机构，而是与乡土社会融为一体，并且作为融合性因素之一，在乡土社会共同体的整合中起着重要的作用。这里，我们首先会注意到中国医学与乡土社会的密切关联。至少19世纪以前，在中国江南城镇社会，医师大都具有乡土身份(外籍医师自然也有，但人数极少，至于游方郎中则不在其列)，有一些在外地学习医学的人，艺成后也会回到他所在的地方从事医学职业。医学史上留名的医人，往往也都以“地望”称世。甚至中国医学中的大小各流派，也往往以地方命名，如清代早期名医沈鲁珍就属吴医流派，另外还有浙医、淮医等。这些皆可说明，医学在传统中国离不开乡土社会，医人在乡土社会长期不变的活动，构成了中国医学传统中的乡土性特点。进一步说，乡土社会作为一个共同体，医学既是一种需求，也是共同体内部的责任约定。当医学在乡土社会展开时，医学的意义并不仅仅在于施药治病，而要承担着这个共同体所有成员福祉之任。毋庸置疑，生于斯长于斯的医师，分属这个共同体中一员，他所从事的医学与其说是职业，不如说是这个共同体的个体分工，他以其专长服务于全体。但医师的身份又另有其特殊性。在范围几十平方公里、人口数千或近万的共同体区域中，医师通过他的医学活动所产生的影响，增加了他在乡土社会的权威性。我们看到有名望的医人，往往为地方士绅团体中一员，或者受士绅信任，参与该区域共同体内部核心事务。医学在乡土社会最大限度地展示了它在共同体社会中的政治性能，而医师则在医学专业之外，成为一个不可或缺的政治角色。因此，还要延伸到医学在乡土社会共同体中-13-的道德和伦理处境。为什么包括沈鲁珍在内的众多医师，长期以来一再选择本土从业？这种偏好，或许有多种解释，但他们给出的最有力的理由，则集中在两点：“事亲”与“活人”。这两点在许多著名医人的自述里屡屡被提起，实在是有着深刻的道德伦理考量在内。“事亲”往往是他们从事医学的起点，而由身边亲人，扩散到整个“乡党”组成的共同体，却是他们的志业。这个志业的目标是“活人”。作为中国医学经久不变的思路，医师总是把“存活”他所在共同体男女老少的生命，当成他的责任和使命。当年张仲景放弃太守官职，执意要回到饱受离乱之苦的南阳故郡，就是带着这样的道德责任。事实上，“医圣”张仲景这种强烈的乡土情怀，作为道德影响力，在19世纪以前可以说久传不衰。显然，这种道德性的选择，不仅形成了传统中国乡土社会的医学特殊性存在，更重要的是它为乡土社会共同体提供了重要的道德价值标准，从而有力地支持了乡土社会伦理生活的建立。一般说来，医师在乡土社会广受尊崇，其原因就在于他们作为医人，身上有一种持久的道德人格魅力。这种魅力，经由他的医学实践，在乡土社会起着一定程度的凝合和向心作用。对共同体而言，德性高尚的医师，其感召的力量比我们想象的还要大。这也是“医道”之所以获得乡土社会合法承认的深层基础之所在。(摘编自费振钟《乡土社会、共同体与医学——沈鲁珍〈沈氏医案〉》，有删改)1．下列关于“中国医学与乡土社会的密切关联”的理解，不符合原文意思的一项是(3分)A．中国医学的存在不是以单纯的技术机构存在于乡土社会中，它的组织形态的基础是与乡土社会的关系。B．在乡土社会共同体的整合中，中国医学与乡土社会相融，并作为一个融合性因素起着重要作用。C．中国医人一直具有乡土身份，他们在乡土社会长期不变的活动，构成了中国医学传统中的乡土性特点。D．中国医师的道德性选择，为乡土社会提供了重要的道德价值标准，有力地支持了乡土社会伦理生活的建立。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)A．在乡土社会中，医师并不仅仅有施药救人的责任和使命，同时还承担着共同体区域中成员的福祉之任。B．乡土社会的医师以其医学专长服务于共同体，并通过医学活动的方式来参与管理区域共同体内部核心事务。C．有名望的医人往往成为乡土社会中不可或缺的政治角色，医学也最大限度地展示出它在共同体社会中的政治性能。D．中国医学的众多医师多有强烈的乡土情怀，他们以“事亲”作为从事医学的起点，由此扩展到“存活”乡党共同体中男女老少的生命。3．根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是(3分)-13-A．西方医学能够发展出医院制度，与它的社会结构方式不像中国医学那样——严重依存于乡土社会共同体有关。B．中国医学传统有鲜明的乡土性特点，离不开乡土社会，这就是中国医学中的大小各流派一概以“地望”来命名的根本缘由。C．在乡土社会，医师往往凭借着自己的医学活动所产生的影响力来为自己赢得名望，获得权威，许多人因此而跻身地方的士绅团体。D．医师身上持久的道德人格魅力的感召力在乡土社会的共同体空间中非常大，这就使得“医道”获得乡土社会的合法承认有了深层的基础。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4〜7题。张觷，字柔直，福州人。举进士，为小官，不与世诡随。时蔡京当国，求善训子弟者，觷适到部，京族子应之以觷荐。觷再三辞，不获，遂即馆，京亦未暇与之接。觷严毅耸拔，意度凝然，异于他师，诸生已不能堪，忽谓之曰：“汝曹曾学走乎？”诸生骇而问曰：“尝闻先生教令读书徐行，未闻教以走也。”觷曰：“天下被而翁破坏至此，旦夕贼来，先至而家，汝曹惟有善走，庶可逃死尔。”诸子大惊，亟以所闻告京，曰：“先生心恙。”京矍然曰：“此非汝所知也。”即见觷深语，觷慷慨言曰：“宗庙社稷，危在旦夕。”京敛容问计，觷曰：“宜亟引耆德老成置诸左右，以开道上心。罗天下忠义之士，分布内外，为第一义尔。”京因扣其所知，遂以杨时荐，于是召时。觷后守南剑州，迁福建路转运判官。未行会范汝为陷建州遣叶彻拥众寇南剑时统制官任士安驻军城西不肯力战觷独率州兵与之战分为数队令城中杀羊牛豕作肉串，仍多具饭。将战，则食第一队人，既饱，遣之入阵，便食第二队人，度所遣兵力将困，即遣第三队人往代，第四至五六队亦如之。更迭交战，士卒饱而力不乏。彻中流矢死，众败走。觷知士安惧无功，即函彻首与之，州兵皆愤，觷曰：“贼必再至，非与大军合力不能破也。”士安得之大喜，遂驰报诸司，谓已斩彻。未几，彻二子果引众声言复父仇，缟素来攻。于是士安与州兵夹攻，大败之，城赖以全。再知处州，尝欲造大舟，幕僚不能计其直，觷教以造一小舟，量其尺寸，而十倍算之。又有欲筑绍兴园神庙垣，召匠计之，云费八万缗，觷教之自筑一丈长，约算之可直二万，即以二万与匠者。董役内官无所得，乃奏绍兴空乏难济，太后遂自出钱，费三十二万缗。以直龙图阁知虔州，荡平余寇，进秘阁修撰，卒。后庙食邵武。(节选自《宋史·张觷传》)4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A．未行/会范汝为陷建州/遣叶彻拥众寇南剑时/统制官任士安驻军城西/不肯力战/觷独率州兵与之战/分为数队/令城中杀羊牛豕/作肉串B．未行会/范汝为陷建州/遣叶彻拥众寇南剑时/统制官任士安/驻军城西/不肯力战/-13-觷独率州兵与之战/分为数队/令城中杀羊牛豕作肉串C．未行会范/汝为陷建州/遣叶彻拥众寇南剑/时统制官任士安驻军城西/不肯力战/觷独率州兵与之战/分为数队/令城中杀羊牛豕/作肉串D．未行/会范汝为陷建州/遣叶彻拥众寇南剑/时统制官任士安驻军城西/不肯力战/觷独率州兵与之战/分为数队/令城中杀羊牛豕作肉串5．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A．“社稷”原是土神和谷神的总称，后来人们用“社稷”来代表国家。B．“缟素”指为哀悼死者而穿的白色丧服，用白色的粗布或麻布做成。C．“缗”指的是古代穿钱用的绳子，文中指代银两，八万缗，即八万两银子。D．“庙食”指的是古代有功之人死后，官府为他立庙，让他接受奉祀，享受祭飨。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A．张觷严厉孤傲，虽有才，却不被世人所容，被聘为老师，蔡京不接待他，学生也不能忍受他。B．张觷敢说真话，即便在权贵子弟面前，他也敢说他们家长的不是，让这些学生非常惊讶。C．张觷关心社稷安危，向朝廷推荐人才，认为网罗天下忠义之士，把他们安排到朝廷内外是第一要义。D．张觷指挥打仗有勇有谋，既能独自率兵与敌寇周旋，又能团结其他将领合力打败敌人。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)时蔡京当国，求善训子弟者，觷适到部，京族子应之以觷荐。(5分)(2)既饱，遣之入阵，便食第二队人，度所遣兵力将困，即遣第三队人往代，第四至五六队亦如之。(5分)（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8～9题。送卢主簿王勃穷途非所恨，虚室自相依。城阙居年满，琴尊①俗事稀。开襟方未已，分袂②忽多违③。东岩富松竹，岁暮幸同归。【注】①琴尊：琴与酒杯。指古代文士悠闲的生活。②分袂：指离别。③多违：指久别。8．本诗与《送杜少府之任蜀州》都写到了“城阙”，用意有何不同？请简要分析。（5分）9．本诗最后两句主要表达了作者什么样的思想感情？作者是怎样表达的？请简要分析。（6分）-13-（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《念奴娇.赤壁怀古》中诗人想象周瑜从容指挥，在说笑之间，轻而易举地就把曹操水军战船烧成灰烬的句子是_____________，________________。(2)《蜀道难》中诗人用“五壮士开山”的神话，交代了蜀道的来历的句子是_____________，________________。(3)《琵琶行》中描写了琵琶女弹琴的优美动作，先是_____________，似述说自己平生的不行遭遇；后是_____________，弹出了当时著名的《霓裳羽衣曲》。三、实用类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成11～14题。唯物论者启示录赵凡　周敏他曾经有过华丽的家世，在“伤痕”岁月中度过22年光景。22年前，他气概冲天，有《大风歌》作证；22年后，他将抒情变成了反思，于是，有了我们喜爱的系列读物——《绿化树》《男人的一半是女人》《灵与肉》《我的菩提树》……他后来有一种创想，将这一系列总体命名为“唯物论者的启示录”。这位深深迷恋马克思唯物理论的人物就是我们熟悉的作家张贤亮先生。除了在文学上的建树，张贤亮还有很多文人以外的传奇活动。他号称“中国作家里的首富”，曾经是宁夏文联主席，如今却成了“堡主”，潜心经营自己的“另类作品”。张贤亮祖籍江苏，出生在古城南京的一个名门望族。祖父是民国的外交官，父亲是热血青年，早年攻读于哈佛商学院，“九•一八”事变以后，回国革命，于张学良旗下任职。西安事变之后主力经商，家财丰厚。出生于这样一个家庭，除了衣食无忧之外，张贤亮获得更多的是良好的教育、深厚的文化根基。童年是短暂的，在张贤亮13岁的时候，家庭已经开始破败。父亲作为旧官僚被关押。1951年，张贤亮携母来到北京，在三十九中读书，但却因为出身问题肄业。15岁的张贤亮就这样告别了自己的学生时代。最苦难的时候父亲在监狱中死去，年幼的张贤亮不得不扛起生活的重担，那一年他18岁。1955年，张贤亮带着母亲和妹妹来到银川，准备在这个相对安静的地方平静地生活和创业。年轻的张贤亮对未来充满了希望，他萌发了抒发情感的欲望。于是，他开始写诗，他所抒写并且期待的新时代并没有如愿而至，适得其反，就是这首《大风歌》使得张贤亮运交华盖，被定为“右派”送进了离银川市30里路的一个农场劳改。-13-就这样，22年的苦难开始上演。于牢房内外，张贤亮几进几出，反反复复，最青春有为的年龄在其中虚度。劳改生活毕竟是苦难的，每天劳动18个小时，只有6个小时用来睡觉吃饭，生活苦难，精神也无从找寻归属感。张贤亮说：“那个时候接触了马克思的《资本论》，是这本书让我活下来。”这本书张贤亮阅读了数遍，也正是这本书让张贤亮懂得了运营方略，在新时代玩转文化产业。重新获得自由已经是“文革”的末年，张贤亮试图重新拿起笔杆抒发诗情，秉持这样的文学观念，张贤亮的小说给我们更多的是对于这个社会深层的反思感，张贤亮颇为自豪和自傲的是自己的文字总是走在文学先锋的行列。在小说的创作上，张贤亮如鱼得水，上世纪八十年代是他作品多产的时期。每一部作品出现都能够给经历那个年代的人以心灵的震撼，反思顺应了新的时代。在文学创作如日中天的时候，张贤亮开始转换角色，用心经营起了文化产业。他成了影视城的董事长，如今城堡在影视圈已经颇有影响力，吸引了多个剧组到来，《大话西游》《双旗镇刀客》《红高粱》等都曾在此安营扎寨。一席谈话，不由得更加生出感叹来。他不似惯常文人那样“只表不为”，仅仅只会愤怒、哀叹、忧怨，他坚持他的“有为哲学”，试图于社会有一些作为。他会反思，往往一针见血；他在反思之余还有行为，将文化附着于物品之上生产价值，满足自己的物质和精神双重需求，也改变了周围的生存环境。这就是他给予我们的唯物主义启示录。因而，作为一个文化人，张贤亮始终走在先锋的行列，这一点让人感叹。(摘自《人物周刊•文摘版》，有删改)相关链接：张贤亮(1936－2022)，男，国家一级作家、收藏家、书法家。1936年生于南京，祖籍江苏盱眙县。代表作有《灵与肉》《绿化树》《男人的一半是女人》等，立体文学作品——镇北堡西部影城、老银川一条街。早在50年代初读中学时即开始文学创作，1955年从北京移居银川，先当农民后任教员。1957年在“反右运动”中因发表诗歌《大风歌》被划为“右派分子”，押送农场“劳动改造”长达22年。1979年中共十一届三中全会后平反恢复名誉，重新执笔后创作小说、散文、评论、电影剧本，成为中国当代重要作家之一。曾任宁夏回族自治区文联副主席、主席，中国作家协会宁夏分会主席等职，并任六届政协全国委员会委员，中国作协主席团委员。2022年9月27日，因病医治无效在银川去世，享年78岁。11．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)A．历经22年的“伤痕”岁月，张贤亮的文学活动从以抒情为主的诗歌创作转向以反思为主的小说创作和文化产业经营。-13-B．15岁的张贤亮就因家庭出身问题中学肄业，告别了自己的学生时代后，就带着母亲和妹妹来到银川准备创业。C．尽管家庭破败，父亲在监狱中死去，张贤亮仍然对未来充满希望，他在《大风歌》一诗中抒写并期待新的时代。D．张贤亮最青春有为的年龄是在劳改农场度过的，在苦难的生活中，他反复阅读马克思的《资本论》以寻求精神的归属感。E．“文革”末年，张贤亮重新获得自由，从此他又重新执笔创作了大量诗歌、小说等文学作品，成为中国当代最重要的作家。12．“作为一个文化人，张贤亮始终走在先锋的行列”，这在文中有哪些体现？请简要概括。(6分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　13．张贤亮在文学创作和文化产业经营方面均取得了巨大成功，原因是多方面的，请结合材料具体分析。(6分)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　14．文章标题是“唯物论者启示录”，倒数第二段最后又说“这就是他给予我们的唯物主义启示录”，请结合材料，谈谈你对这句话的理解。(8分)第Ⅱ卷（表达题共80分）四、语言文字运用（20分）15.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（3分）①朝鲜半岛事端频出，南北对抗日益加剧。对于如何化解矛盾，消弭事端，美、日联盟则表现得极为消极，对此，中国政府洞若观火，并密切关注事态发展。②从高铁、核电到“一带一路”，中国的国家战略已从讳莫如深转变为“走出去”的负责任大国战略，中国正在为疲弱的世界经济贡献力量。③《中国化妆品安全指数》报告称，通过网络销售的化妆品有两成为假冒产品，这些产品鱼目混珠，给消费者带来极大损害。④李实哲是个胸无城府的天才棋手，围棋下得出神入化，在出席新闻发布会时却常常出言无忌，因为自己的直率他付出过不少代价。⑤每天从开市到收市,他的目光就一直盯着这只走势不瘟不火的股票,一遍一遍地推算自己的判断究竟有多少分把握。⑥只有与国家和人民休戚相关、把个人荣辱置之度外的人才会得到人民的口碑，得到人民的拥戴。A．②④⑤B．③④⑤C．①②⑥D．①③④-13-16.下列各句中，没有语病的一句是(3分)A．在中国不断对韩美决定在韩国部署“萨德”反导系统表示反对的情况下，青岛市突然向韩方通报取消参加大邱炸鸡啤酒节计划。B．国产动画片《大鱼海棠》的灵感来源于《庄子.逍遥游》，讲述了一个掌管海棠花的少女通过天神湫的帮助使人类男孩鲲的灵魂复活。C．中国是现行国际体系的参与者、建设者、贡献者，同时也是受益者。将世界眼光审时度势，在全球范围内谋篇布局，是走上世界舞台的中国必然的选择。D．不仅南海仲裁案违反了《南海各方行为宣言》，而且打破了南海地区的平衡，更引入了外力干预。17.填入下面一段文字空白处的词语，最恰当的一组是(3分)中国古代的读书人，很早就重视循序渐进的学习方法，这是符合于一般规律的正确方法。因为学习要靠理解力，要靠记忆力，而理解力和记忆力有多强，要理解和记住刚学会的东西，要有一个过程；哪一个妄人想一下子就把什么都学会，其结果必定要吃大亏。A．不仅而且无论因而即使B．不但还无论总如果C．不仅还不管却既然D．不但还尽管都如果18.在下面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（5分）由于抗生素可用于治疗各种感染性疾病，①。要知道，滥用抗生素，可引起许多不良的后果。因为抗生素虽然可以治病，②。如链霉素、庆大霉素等可损害第八对脑神经而造成耳聋；青霉素可引起皮疹和药物热，甚至过敏性休克。因此强调③，重视抗生素的副作用是很有必要的。19.下面是某商业网站对本网站用户行为分析的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。(6分)-13-五、写作（60分）20.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。(60分)随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？对于以上现象，你怎么看？要求：综合材料内容及含意作文；自选角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不少于800字；不得套作、抄袭。-13-永春一中高三年暑假考试语文参考答案(202208)1．C（“中国医人一直具有乡土身份”以偏概全。从原文第二段“至少19世纪以前，在中国江南城镇社会，医师大都具有乡土身份”可以看出，19世纪以后医师未必就具有了乡土身份，同时“大都”也说明即便是19世纪以前，也有一部分没有乡土身份。AB项文章第一段，D项最后一段第一句话）2．B（“并通过医学活动的方式来参与管理”曲解文意。原文第三段有医师“以其专长服务于全体”“医师通过他的医学活动所产生的影响，增加了他在乡土社会的权威性”，可知参与管理该区域共同体内部核心事务，首先是要通过医学活动产生的影响增加权威性，不是医学活动本身。A项第三段开头，C第三段最后一句话，D项第四段。）3．B（说法绝对。“中国医学中的大小各流派一概以‘地望’来命名”错误。文中第二段说的是“甚至中国医学中的大小各流派，也往往以地方命名”，“根本缘由”也绝对化。A项根据第一段，C根据第三段，D根据最后一段。）4．D（未行，会范汝为陷建州，遣叶彻拥众寇南剑。时统制官任士安驻军城西，不肯力战，觷独率州兵与之战，分为数队，令城中杀羊牛豕作肉串。）5．C（缗mín：古代计量单位，文中指铜钱。建个矮墙不可能花费八万两银子。白银也不能用绳子串，铜钱才用绳子。）6．A（“不被世人所容”曲解文意。）7．(1)当时蔡京主持国家政事，寻求善于教育孩子的老师，张觷刚到京城官署任职，蔡京的侄子就推荐了张觷(来回应他)。(“当国”，主持国事，把持国家政事，掌管国家政权；“训”，教育，教导，训导；“适”，刚。各1分。句意2分。应之，回应他；以觷荐，用张觷推荐。族子，同族兄弟的孩子，侄子)(2)吃饱后，就派他们投入战斗，接着让第二队人吃饭，估计所派战士将疲劳，便派第三队人前往替代，第四到第五、六队也按照前面的部署行动。(“既”，之后，已经；“食”，使动用法；“度”，估计。各1分。句意2分。往代，前往替代；亦如之，按照前面的部署，也像前面这样。)参考译文：张觷(xué)，字柔直，是福州人。考中进士，担任小官，不随世俗诡诈变化。当时蔡京主持国家政事，寻求善于教育孩子的老师，张觷刚到京城官署任职，蔡京的侄子就推荐了张觷(来回应他)。张觷再三推辞，没获批准，就到馆里任教，蔡京也没有空闲接待他。张觷严肃孤傲，态度庄重，和别的老师不一样，众学生已经不能忍受，(张觷)忽然对他们说：“你们曾学过逃跑吗？”众学生诧异地问：“曾听先生教令读书要循序渐进，没听过教逃跑。”张觷说：“天下被你们的父辈破坏到这种程度，早晚贼来，先到你们家中，你们唯有善于逃跑，或许能免于一死。”众学生大惊失色，赶紧把所听到的告诉蔡京，说：“先生精神有问题。”蔡京惊惧地说：“这不是你们所知道的。”立即召见张觷(与他)深谈，张觷情绪激昂地说：“国家社稷，危在旦夕。”蔡京神色严肃地问(他有何)计策，张觷说：“应当立即引用德高望重的人安排在身边，来开导皇上的心。网罗天下忠义的士人，(把他们)分布在朝廷内外，是第一要义。”蔡京因此求教他所了解的人，于是(张觷)推荐了杨时，(蔡京)随即召入杨时。张觷后来掌管南剑州，升任福建路转运判官。还未动身，恰逢范汝攻陷建州，派遣叶彻率军进犯南剑。当时统制官任士安在城西驻扎军队，不肯尽力战斗，张觷独自率领州兵与贼军交战-13-，分成多个队，命令城中人杀羊、牛、猪做成肉串，并多准备饭。将要作战，就给第一队人开饭，吃饱后，就派他们投入战斗，接着让第二队人吃饭，估计所派战士将疲劳，便派第三队人前往替代，第四到第五、六队也按照前面的部署行动。轮流更替交战，士兵吃得饱而不感到乏力。叶彻中流箭死去，众贼兵战败逃走。张觷知道任士安害怕没有功绩，立即把装盛叶彻首级的匣子交给他，军队士兵都很气愤，张觷说：“贼兵肯定会再来，不与大军合力不能打败他们。”任士安得到叶彻首级非常高兴，于是派人快马报告各个官署，说已经杀了叶彻。不久，叶彻的两个儿子果然领兵声称要为父亲报仇，穿戴丧服来进攻。于是任士安与州兵成夹势攻击，大败贼兵，南剑城得以保全。张觷再次任处州知州，曾想建造大船，幕僚不能计算它的费用，张觷令他们造一艘小船，量它的尺寸，然后按十倍来计算。又想修筑绍兴园神庙的围墙，召工匠来计算，说需花费八万铜钱，张觷令他们先修筑一丈长的庙墙，大约计算它花费两万铜钱，就把两万铜钱给工匠。负责督察差役的内官没有什么收入，于是上奏绍兴空乏难以救助，太后就自己出钱，花费三十二万铜钱。(张觷)以直龙图阁的身份任虔州知州，扫荡平定剩余的贼寇，晋升为秘阁修撰，去世。后来在邵武立庙受祭。8．《送杜少府之任蜀州》写“城阙”，点出送别地点，营造出辽远壮阔的意境；（2分）《送卢主簿》写“城阙”，叙述送别前的生活，点明身在京城、不染流俗的心志。（3分）（5分，意思对即可）9．第一问：与友人共同坚守高洁。（2分。意思对即可）第二问：语义双关，“松竹”既指东岩风物，也喻高洁品质，（2分）作者希望与友人同归“富松竹”的东岩，表达了愿与友人共同坚守高洁的思想感情。(2分)（6分,若有其他答案，言之成理亦可酌情给分。）参考鉴赏：《送卢主簿》是一首送别诗，但诗人主要不是表现送别卢主簿之情，他是热切地期待着“东岩富松竹，岁慕幸同归”这个时刻的到来。值得体味的是诗人用了“松竹”一词。中国古代称松竹梅为岁寒三友：“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《论语·子罕篇》）。“松竹”二字包含了诗人自勉自况的意思。这首诗和《送杜少府之任蜀川》不同的是：对即将离别的友人，诗人不是采用劝诫的口吻，而是勾勒出一个长安东山岁寒而后凋的松竹图，让人觉得东山的竹子虽然凋零了，却是一个值得人留恋、神往的好地方。诗人送别卢主簿，好像并不完全担忧他的离去，而是寄希望于两人的并肩前进。所以，他才能把这首诗写得那么催人向上。这自然是由于诗人的积极向上的精神所使然。10．(1)谈笑间，樯橹灰飞烟灭(2)地崩山摧壮士死　然后天梯石栈相钩连(3)低眉信手续续弹轻拢慢捻抹复挑(这题要留意首句的提示与限定，否则容易答成“似述平生无限事”“初为霓裳后六幺”)11．(1)C给3分，A给2分，D给1分；答B、E不给分。（B项，张贤亮是1955年才来到银川的，并非离开学校就直接来到银川。D项，原文说张贤亮“精神也无从找寻归属感”，他自己介绍说阅读《资本论》让他活了下来。两者不存在必然的目的关系，选项说成目的关系牵强。E项，原文和链接材料均未提及他获得自由后创造了大量诗歌，且“成为中国当代最重要的作家”这一说法也不合文意。）12①年轻时代，通过诗歌《大风歌》抒写并期盼新时代的到来；②“文革”之后，创作了大量给人带来心灵震撼的反思小说，走在文学先锋的行列；③在文学创作如日中天的时候，开始转换角色，经营起了文化产业，潜心经营自己的“另类作品”。(共三点，每点2分)（作答本题，首先要紧扣“走在先锋的行列”，从文中找出相关的答题区间，即第四、六两段。然后，从中找出相关事件，如第四段写他创作《大风歌》，抒写并期盼新时代的到来。第六段写他在“文革”后创作反思小说，走在文学先锋的行列；同时写他在创作如日中天的时候，转换角色，经营文化产业。）13①曾经有过显赫的家世，得到过良好的教育，有深厚的文化根基；②家庭破败，学业未成，父亲死于狱中，因诗作被打成“右派”，使他具有了丰富的人生阅历和深刻的思想；③阅读了马克思的《资本论》，懂得了“有为哲学”和运营方略。(共三点，每点2分)-13-（作答本题，可从家庭影响、自身遭遇、理论学习等方面进行思考。从家庭方面来说，他有过显赫的家世，受过良好的教育，有深厚的文化根基等；从自身遭遇方面来说，他家庭破败，学业未成，父亲死于狱中，自己被打成“右派”，这些丰富了他的阅历和思想；从理论学习方面来说，在狱中他读了《资本论》，懂得了“有为哲学”和运营方略。）14①对社会深层的反思，使他创作了大量令人喜爱的系列读物；②在与别人的交谈中，他会不自觉地发出“有为哲学”的感叹；③反思之余，更有具体的行动，将文化附着于物品之上生产价值；④力求通过具体工作改变周围的生存环境。(共四方面，每方面2分，言之成理即可。)（解题时，要结合文章第一、五、六段的内容，注意探究点挖掘：“这”指什么，他有哪些行为观念体现唯物主义等。具体作答时，可以结合材料从人物的行动、思想、做法及目的等四方面着手。此题重点考查学生的分点意识。很多同学看到“理解”，就容易只从一方面一角度来谈，不分点。）15.D（讳莫如深：原意为事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。不合语境，应该用“韬光养晦”。不瘟不火:指表演既不沉闷也不过火，不能形容股票走势或商品销售形势，可以改为“不温不火”。休戚相关：指忧喜、祸福彼此相关连，形容关系密切，利害相关，侧重客观存在的关系。应为“休戚与共”。休戚与共：指忧喜、祸福彼此共同承担，形容关系密切，利害相同，侧重主观上的认识和态度。洞若观火：清楚得就像看火一样，形容观察事物非常清楚。鱼目混珠：把鱼眼珠杂混在珍珠中，比喻以假乱真，以次充好。胸无城府：形容待人接物坦率真诚。）16.A（B，成分残缺，“讲述”缺宾语，应在“复活”后加“的故事”。C，搭配不当，“将”改为“以”。D，语序不当，不仅应放“仲裁案”后。）17.B（一二处为递进关系，三四处条件关系，五处假设关系，可用排除法。）18.①有的人就将抗生素作为万能药；②但同时也会产生副作用；③合理使用抗生素。（5分。一句1分，两句3分，三句5分。根据首句，因为抗生素有效果，所以引起相关做法，联系下文的“滥用”，可以推断出第一处。根据“引起许多不良的后果”和“抗生素虽然可以治病”及后文的“如……”可以得知第二处应为……。第三处为总结性话语，根据上文提到的滥用抗生素引起的各种恶果可知。）19.本网站对用户行为可从黏性、活跃、产出三个角度进行分析。（2分）其中黏性关注用户对网站的访问频率和访问间隔时间；（1分）活跃关注用户访问网站的平均停留时长和平均访问页面数；（1分）产出关注用户访问网站所产生的订单数和客单价。（1分）（6分，按点给分，表述准确，语言连贯给1分。注意框架的主要内容“用户行为分析”，“产出”这点容易偏离。）20.本次作文属于新材料作文中的社会时事型，但区别于我们常写的事件类（任务驱动型），而是现象类,类似于今年的漫画作文。内容上贴近时代生活，对于“自拍美颜”的现象，考生没有陌生感，熟悉并且有亲身体验，所以，材料内容和考生的生活没有隔阂感，在阅读上也不存在障碍。材料由两个段落组成，第一段围绕“自拍美颜”的现象展开，先呈现现象，再围绕具体的“自拍美颜”现象提供了不同的思考角度：①自拍美颜是爱美之心的体现。俗话说，爱美之心，人皆有之。对美的追求也是人的一种天性，无可厚非，甚至也可以说是理直气壮。所以，考生对此角度可持肯定态度。但是，人的形象美也是有不同层次的，有人为的刻意之美，也有自然的朴实之美，有外在之美，也有内在之美，而从材料中所反映的以及生活的实际情况来看，“自拍美颜”这种做法无疑是一种人为的刻意之美，是强调外在之美的一种表现。“自拍美颜”确实能让人的形象在某种程度上得到美化，但刻意的终究不能长久，也有“见光死”的危机，单纯的美化外表而不注重内在的美化，那么，对形象美的认识也是肤浅的。所以，同样是追求美，但是以-13-什么为美以及对何为美的认识却能区分不同层次考生的思维深度与广度，也为“爱美之心”的理解留下来了辩证思考的空间。②自拍美颜是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。此角度和前一角度形成对比，是对自拍美颜现象的负面评价。因为借助各种自拍软件的神效，通过柔化、磨皮、增白、瘦脸、美瞳等美化处理，虽能得到一张张赏心悦目的美照，但却无法真正改变容颜，换言之，自拍美颜只是一个通过美化软件幻化而成的假象，假就是假，即使以假乱真，但终究无法代替真实，自拍美颜只是对真实容颜的一种掩盖，自欺的同时也欺人。而过度迷恋自拍之人也大多是缺乏自信之人，无法面对真实的自己。其实，当一个人足够自信、内心足够强大之时，并不会把外在的容颜视作炫耀的资本。就如“我很丑，但我很温柔”，这是一种自我肯定；就如马云虽其貌不扬，但站在人群中，依然是世界的中心。此角度适宜顺向立意。第二自然段整体上与第一自然段构成对比，“反美颜”与“自拍美颜”相对而立。这样的对比，有利于引导考生拓展对某个具体现象的认识。而本题则通过“反美颜”与“自拍美颜”的对比使考生对“自拍美颜”现象的认识更为清晰而理性。本段材料同样提供了几个不同的立意角度：①反美颜”软件能消除美图效果，让虚假的美丽回归真实。这其实对前文“对真实的掩盖”的一种回应，真实始终是真实，不管如何掩盖，终有被识破的一天，倒不如从一开始就敢于面对真实的自己。②“反美颜”软件可以避免欺骗的产生。这也是对前文“是自欺也是欺人”的回应。③“也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？”，此角度表达了对“反美颜”软件的不同看法，认为适当地美化真实是可以接受，是无伤大雅的。对于此角度的立意可以肯定也可以否定。从肯定的角度来看，适当地美化个人形象是可以的，也是应该的。从否定的角度来看，认为生活的真实无需美化，要敢于面对真实的自己，只要言之有理。这样的立意也是可以的。综上所述，本次的写作内容其实就是如何看待“自拍美颜”的现象，只要围绕“自拍美颜”这个范围引发的思考与认识都是符合题意的，正向、反向立意皆可，也可辩证立意。正向立意有：自拍美颜是爱美之心的一种体现，是对美的追求；自拍美颜，悦己，也可以悦人；适度美化自我，未尝不可……。反向立意有：拒绝刻意之美，呼吁真实之美；自拍美颜，掩盖真实；自拍美颜，是自欺也是欺人；反美颜，呼吁真实；接收并悦纳真实的自己；反美颜，以诚相待；真实的自己，无需美化……辩证立意有：适度美颜，生活更精彩；内外兼修，人生更美；尊重真实，适度美化……。依据由个别到整体、具体到抽象的方法，含意其实就是由“自拍美颜”这个个别的、具体的生活现象引发的对生命（生活）真实的思考，究竟是尊重、还原生命（生活）的真实还是美化生命（生活）的真实？因为每个人都是一个生命整体，通过自拍神器美化个人的形象也是对自身生命（生活）状态的美化。以此类推，个人如此，一座城、一个国家、一个民族其实也同样存在着究竟是尊重、还原生活真实还是美化生活真实的思考。如考生能意识到这一点，那么本次写作范围将是相当广阔而富有时代意义的。但是，需要注意的是，材料含意必须由材料内容引出，不能抛离“自拍美颜”这个内容大谈生命（生活）真实。当然，如由“自拍美颜”现象引申论述城市形象、国家形象、民族形象的真实与美化问题，这无疑是符合题意的。而如果抛开“自拍美颜”“反美颜”的社会现象，大谈“容貌美丑”“以貌取人”“外在美内在美”则是偏离题意。-13-