福建省龙海市程溪中学2022届高三语文模拟测试试题新人教版

程溪中学2022届高三模拟测试语文试题一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1．补写出下列名句名篇中空缺的部分。（6分）（1），百年多病独登台。（杜甫《登高》）（2）故木受绳则直，。（《劝学》）（3）黄鹤之飞尚不得过，。（李白《蜀道难》）（4），秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）（5）人生如梦，。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（6）人生自古谁无死？。（文天祥《过零丁洋》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2—5题。尚节亭记刘基古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！夫节之时义，大易①备16矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？传②曰:“行前定，则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉?【注】①大易：指《易经》。②传：在此指《礼记·中庸》的注。2．下列句子中加点词的意义解释不正确的一项是（）A．不特卉木也，佩以玉特：只B.而名之曰“尚节之亭”名：命名，起名C.信乎，有诸中，形于外信：相信D.故让国，大节也让：辞让3．下列句子分别编为四组，其中全都属于作者对为人之“节”看法的一组是（）①人之所难处也，于是乎有中焉②有似乎临大节而不可夺之君子③节者，阴阳寒暑转移之机也④世衰道微，能以节立身者鲜矣⑤澹乎无营乎外之心也⑥必有义焉，不可胶也A．②④⑤B．①③④C．①④⑥D．②③⑤4．下列对原文的分析和概括有误的一项是（）A．作者认为，花草树木有了节，就能枝繁叶茂；春夏秋冬有了节，阴阳寒暑就有了转移的时机。B．作者援引泰伯、子思在守大节方面做得很好，而季子、曾子却做得不适宜的事例，意在说明人要守住大节，必须选择精准，处置适当。C．文章先总说古人托物以取义言志，引出黄中立植竹为亭，名之为“尚节亭”事。再以竹喻节，以节释竹，由竹及人，赞美黄中立。最后以自然之节与人道之节类比，进一步说明持节之道。D．作者于记叙描写中饱含感情，由“观而喜之”到“安得不喜之哉”，再到“岂苟然哉”，赞赏和欣喜之情淋漓于字里行间。既是对黄中立的期许，也隐隐传达了自己的心志。5．翻译上文中划线的句子。（6分）①是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！（3分）译文：16②然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉?（3分）译文：（三）古代诗歌阅读（6分）6.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。(6分)和晋陵陆丞早春游望杜审言独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿萍。忽闻歌古调，归思欲沾巾。（1）这首诗的颔联、颈联描写出一幅怎样的江南春天风光?请简要分析。（3分）（2）开头两句作者是如何表现宦游江南的矛盾心情的？（3分）二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（5分）（）A、薛蟠之妻金桂脾气十分恶劣，常使性弄气，先时不过挟制薛蟠，后来依娇作媚，将及薛姨妈，又将至宝钗，宝钗则随机应变，暗以言语弹压其志。一日，金桂恰巧得知香菱的名字是宝钗取的，便抓住机会嗤之以鼻，硬将其改为“秋菱”。B、宝玉生日，妙玉送来贺帖，帖上署有别号“槛外人”，宝玉不知该如何回帖，便去问黛玉。路遇岫烟，得知她与妙玉有交情，便询问回帖之事。岫烟说妙玉认为汉以来只有“纵是千年铁门槛，终须一个土馒头”两句是好诗，所以只要自称“槛内人”便可称了妙玉的心，宝玉听后如醍醐灌顶。(《红楼梦》)C、朱吟秋恳求吴荪甫帮忙让杜竹斋将他到期的贷款延期。不料吴荪甫却对他囤积的干茧心怀不轨，吴荪甫怂恿韩孟翔再借款给他，条件是以干茧作抵押，并且只给一个月限期。到期后若朱吟秋还不起钱，就把他的所有干茧作为抵押品由吴荪甫自由处置，这样就将朱吟秋的茧子挤出来。（《子夜》）D、马斯洛娃被判去西伯利亚做苦工。为了替被诬告的马斯洛娃伸冤，涅赫柳多夫四处奔走。上诉失败后，涅赫柳多夫决定陪她去西伯利亚，并再次向她求婚。但是，马斯洛娃拒绝了他，决定与西蒙斯结婚。（《复活》）E、涅赫柳多夫回到圣彼得堡，就去医院告诉马斯洛娃上诉被驳回，维持原判。医院看门人告诉他马斯洛娃因为和一个主治医生调情而被送回监狱去了。事实上，所谓马斯洛娃和主治医生调情，不过是她反抗了一个年轻主治医生对她的调戏。(《复活》)8．简答题。（任选一题）（5分）16（1）时庞羲探知张鲁欲兴兵取川，急报知刘璋。璋平生懦弱，闻得此信，心中大忧，急聚众官商议。忽一人昂然而出曰：“主公放心。某虽不才，凭三寸不烂之舌，使张鲁不敢正眼来觑西川。”《三国演义》正当刘璋束手无策之际，谁自告奋勇前去许都？他准备把西川地图秘密献给曹操，但后来这地图又到了谁的手上？请你简述事情的经过。《三国演义》（2）宝钗忙问因何又打她，探春悉把昨夜怎的抄捡，怎的打她，一一说了出来。尤氏见探春已经说了出来，便把惜春方才之事也说了出来。探春道：“这是她的癖性，孤介太过，我们再傲不过她的。”抄捡大观园时，探春为何打人？“惜春方才之事”指的是什么事？请简述。（《红楼梦》）选第（）题：(二)文化经典阅读（6分）9．阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（6分）有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。”（《论语·学而》）子曰：“……道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”（《孟子·尽心上》）孟子曰：“耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（《孟子·尽心上》）（1）根据以上材料请简要概述儒家“以为耻”的具体内容。（2分）答：（2）孔子曾说：“行己有耻。”结合上面文段，联系实际，谈谈你对这句话的理解。（4分）答：三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）16阅读下面的文字，完成l0-12题。如何打造“健康的网络文化”对当前文化生态影响最大的是什么文化？是网络文化。独特、开放、共享的网络文化，在促进民主、张扬人民的表达权等方面贡献甚巨。西方学术界借用“第五等级”一词，指称互联网及其用户对社会的影响，用以区别被称为“第四等级”的传统媒体。由于网络复制和呈现的是现实的社会关系，其文化形态呈现出一定的多元性、可塑性以及与其他文化的共融性。造就更为健康的网络文化，是当前文化建设的话题中应有之义。健康的网络文化有赖于健康的传播内容。在“关系为王”日益凸显的社交网站时代，“内容为王”仍然是网络传播的主旋律。网络能否一领媒体风骚，不仅取决于其旺盛的人气、独特的传播方式和弥漫的民主、自由气息，更取决于其内容是否真实、可靠。由于网络即时发布、碎片化传播、把关弱化的特性，以及博客、微博等的“自媒体”属性，使其在内容的真实性、教育性方面无法与传统媒体比肩。但是，“公民推客”通过不断的互动与刷新，可使网络努力呈现真实的事件与舆情；网民通过提高媒介素养，对谣言、色情、暴力等不良信息加以抵制，有利于保持网络文化的正气；网民通过上载、分享健康信息和有创意的文化产品，则有助于维护网络文化的多元性和创新品质。健康的网络文化需要创新的管理文化。互联网彻底改变了人类的沟通方式和效率，使得“网络民意”成为时代的强音。但是，由于“扭曲传播”①现象的存在，难免会使网络空间滋生乱象：“水军”、“推手”②操纵舆论，骇客、病毒无孔不入，“推手造星”泛滥成灾，违法、不良信息屡禁不绝，从而使得网络文化呈现出一定的复杂性。“网络公民”在畅享“信息高速公路”便利之时，个人隐私时有被侵犯之忧；信息超载和“数字鸿沟”的客观存在，也使得网络秩序备受诟病。从全球来看，公众期待的“网络公共领域”和“理想的传播情景”依然只是愿景。因此，造就健康的网络文化需要科学、包容、创新的管理文化护航。网络管理贵在科学决策、艺术疏导。健康的网络文化需要崭新的“粉丝文化”。曾几何时，“粉丝”这个网络亚文化现象，一跃成为网上最受关注的“文化奇观”。“粉丝”不仅是明星的拥趸，也是明星的社会符号。以往网络事件中的一些“粉丝”，往往画地为牢、互相攻击，常让口水淹没了真相。须知“粉丝”与明星的关系恰如水之于舟：水可载舟，亦可覆舟。造就健康的网络文化，需要构建崭新的“粉丝文化”：不是唯我独尊、党同伐异；而是诉诸理性，彼此包容，尊重对方的表达权、质疑权和批评权。网络文化植根于互联网，影响全社会。在一定程度上，网络文化构建了我们的生活方式。只有健康的网络文化，才能让真诚与理性为伴，让民意健康生长。（摘自《人民日报》有删节）【注】①扭曲传播指信息在传播过程中被层层扭曲，以至面目全非。②网络水军指受雇于网络公关公司，为他人发帖回帖造势的网络人员。网络推手，又名网络推客，指那些懂得网络推广并能应用的人。10．下列说法不符合原文意思的一项是（3分）（）A.决定网络能否引领媒体风骚的诸多因素中，内容的真实可靠比网络的人气、传播方式等更重要。B.虽然网络在内容的真实性等方面比不上传统媒体，但推客、网民可以通过一些积极的行动来弥补这些不足。C.以往有些“粉丝文化”是唯我独尊、党同伐异的，而崭新的“粉丝文化”则要求理性，互相包容、尊重。D.网络文化构建了我们的生活方式的原因在于网络文化植根于互联网，影响了全社会。11．请结合全文简要概括网络文化的特点。（3分）1612．“公众期待的‘网络公共领域’和‘理想的传播情景’”怎样做才不至于“依然只是愿景”？（3分）（二）文学类、实用类文本阅读（选考）(15分）　　本题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。（甲）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成13－15题。大鱼镜湖里有大鱼，不是一般意义上的大鱼，就是说不是一米两米的大鱼，而是，三四十米的大鱼，和往来的游船仿佛。有关镜湖大鱼的事情虽不及喀马斯湖大鱼影响广泛，但也终于是沸沸扬扬的了。这是个噱头吗？抑或是炒作？都不关我的事，我用这样的语气叙述和任何传媒不搭界，只因为——等一下！我的伯父住在镜湖边，是个老林业，年轻时在镜湖水运厂，专门把刚砍伐下山的原木放入湖中，排好，原木就在动力牵引下顺着湖水的流向被运出山外。我从来没亲眼见过水运原木的壮观场面，它像一种灭绝的动植物永远消失了，我只见过一幅版画，不过我觉得好在是一幅版画。我的伯父安居山中，和伯母养了一头奶牛，两只猪，三箱蜜蜂，一群鸡，一条狗，侍弄一大块园子。我那一次到伯父家，正是大鱼像流言一样泛滥的时候，有传闻有悬赏，但是从没有人通过任何方式捕捉到它，是的，从不。我走进院子的时候，伯父和伯母在八月的秋阳里铰蜂蜜。伯父很神，他穿着一件半截袖的老头衫，露着两只黝黑的胳膊，一只脚踏着踏板，蜜蜂们“嗡嗡”地围着他转，我看得心惊胆战，尤其是伯父稀疏的头发里，伯母的鼻尖上有蜜蜂爬来爬去。我把照相机、摄像机、远红外望远镜等等仪器，居高架在伯父的院子里，一排枪口一样对着湖面。在这些事情完成之前我没有说一句话，反之亦然，伯父伯母也并未理睬我。然后我问伯父：“真的有大鱼吗？镜湖就在您眼前，您见过它吗？”伯父沉吟了片刻，说：“你记好了，什么事情都不能让人知道。”伯父把“人”字说得很重：“人要是知道了，就没好了。要是人不知道这山里有大松树，那些大树就还活着，现在还活着，一千年、一万年也是它。人知道了，那些大树就没有了，连它们的子孙也难活。”我当时心里充满了探索的热望，打断大伯：“求您说实话，到底有没有大鱼？”大伯深深地看了我一眼，不吱声，我突然感到不同寻常的异样。首先是大黄狗，刚才还在我身边前钻后跳地撒欢，这一刻忽然夹起尾巴、耷拉着耳朵、耸着肩膀一溜烟钻进窗户下面的窝里去了。几只闲逛的鸡伸长了脖子偏着头，一边仔细谛听，一边高举爪子，轻落步，没有任何声息地逃到障子根去了。我猛地领悟了伯父的眼神，随即周遭巨大的静谧漫天黑云一样压下来。阳光并不暗淡，依然透明润泽，但是森林里鸟儿们似遇到宵禁同时噤声，紧接着，平静如镜的湖面涌起一层白雾，顷刻一排排一米多高的水墙，排浪似的一层一层涌来，然后——等一下，你猜对了。大鱼出现了！大鱼又消失了！一切恢复原样。我七八个现代化仪器等同一堆废铁，是的，我没来得及操作。懊恼地坐在地上，看着鸡们重新开始争斗，大黄狗颠颠地跑出院子站在湖边高声大吠，森林里的鸟儿们的歌声循环往复，我忽然想：其它动物或者植物该是怎样的呢？伯父却淡淡地说：“我们活我们的，它们活它们的，不相犯。”16又说：“你倒是个有缘的，有的时候它几年也不会出来一次。”伯母在旁边连连点头。随后的一个月时间里，我都住在伯父家里。我睡得很少，吃得也很少，基本没有说话，但是心里很静，很熨帖。伯父伯母每天仍然愉快的忙碌着，两只猪、一头牛短促的呻吟和悠长的叹息互相唱和，呈现的都是生命的本来面目。我不知道是哪一天晚上，伯母拿来自酿的山葡萄酒，我和伯父喝着唠着，就听见了伯父给我讲的又一个惊人的森林故事。野人？外星人？等一下，别猜了，你猜不对。而且，我和伯父一样，不会说出一个字。打死也不说。13．下列对小说的分析和概括，不正确的两项是：（5分）A．开篇用镜湖里有大鱼的传说，设置悬念，调动了读者的阅读兴趣，也为下文写我为了求证传说的真实性，特地去拜访住在镜湖边的伯父做了铺垫。B．小说第六段运用外貌、动作、神态描写，描绘了伯父伯母生活的画面，表现了他们自食其力、自得其乐的田园生活。C．小说中的“我”想拍到大鱼出现的画面，在伯父院里架设了现代仪器。作者把这些仪器比作“一排枪口”，暗示“我”的行为可能造成对大鱼的危害。D．作者写道“我睡得很少，吃得也很少，基本上不说话，但是心里很静很慰帖。”是因为“我”很懊恼没有拍下大鱼，于是我只好我”静下心来，等待大鱼的再次出现。E．以第一人称“我”的讲述来通贯全篇，以叙述自己所见所闻来突显故事的真实性，推动情节的发展，表现小说的主题，给人以启迪。14．小说题为“大鱼”，却始终没有出现大鱼的形象，请简要分析作者是如何描述大鱼的。（5分）15．结合文本，请探究人的好奇心。（5分）（乙）实用类文本阅读（15分）　　阅读下面一篇传记，完成13-15题真实的沃伦·巴菲特[美]詹姆斯·奥洛克林   ①资本市场为“股神”沃伦·巴菲特呈现了一个博大精深的舞台，在他担任伯克希尔·哈撒韦公司董事会主席和首席执行官的37年里，公司市值以每年超过25%的复合增长率上升，目前他的个人财富已达370亿美元，在美国仅次于首富比尔·盖茨。很难想象时间跨度如此之长的复合增长率会带来怎样的结果。巴菲特创造这等成就，并非因为他是股票推荐人，而是因为他是首席执行官，领导民众，管理资本。②16他决不是天生就具备如此杰出的才能，他也得学习，他不是一个没有失误的神，而是一个有着弱点的凡人，不过，这也告诉经理人，错误不一定会成为墓石，而可以成为改进决策的垫脚石。他早年曾犯过错误——相当多的错误，他现在仍然犯错误，同时资本市场也提供了无数犯错误的机会。无论过去还是现在，巴菲特都能明辨机会，规避多数决策失误，从那些他确确实实犯下的错误中吸取教训，并将这些做法融于一种能让他尽情施展天赋的领导形式。③巴菲特喜欢这样的挑战：实际上是一个企业的经理人，却试图像一名所有者那样行事。他曾发现让伯克希尔·哈撒韦公司雇用的经理人也像所有者那样行事很困难，他懂得同那些精神状态正常的人共事的必要性，他揭示了什么是正常的精神状态，以及如何发现正常精神状态，重要的是，他发现了如何吸引一个人加盟伯克希尔·哈撒韦公司，又如何劝阻另一个人加盟。他还探索出如何在那些为他工作的人中间培养永久的忠诚，让他们服从于他为公司制定的目标，并让他的经理人恪守他作为领导人所信奉的原则。   ④巴菲特发现领导的手段就存在于他自己的个性中，包括他的信仰、诚实、公正、高远的理想，这些都已经成为公司理想的一种诠释，最重要的是，巴菲特懂得，当人们应该遵守的行为规范靠内心养成而非自上而下制定时，那么人员管理便升华为个人动机，当这些规范与我们每个人内心都存在的那个告诉我们如何行为处世的小小声音相符时，遵从和勤勉才会达到最大程度。   ⑤巴菲特发现，只有大胆放手，才能实现管理上的控制——他在资本管理上同样遵守这一理念。巴菲特认为他所处的这个世界并不为他的意志所左右，而只听命于那些为抓住必定会出现但只是难以预料的机遇而提前作好准备的人。   ⑥他从来不告诉你应该采取什么行动。按照他的做事方法，如果有一个经理来找他寻求帮助，巴菲特就会说出他对事情的分折，然后让他自己来决定该采取什么样的行动。他只要求他们“在管理公司的时候要把公司看成是自己家唯一的财富”。如果他们的确是以这样的态度来做的，他就会向他们保证“不会要求他们来总部做项目演示，也不需要让总部来批准预算，也不需要总部就费用开支提供建议”。   ⑦他说：“作为主人，我们的基本目标是我们希望老板如何对待自己，我们就如何对待手下的经理。”因此，从股东们那里得到自由的他同样把自由赋予了手下的管理者。这样做令管理者树立了自尊，而且他们的自主权也扩大了。因此他们有机会证明，他们干这份工作是出于对工作的热爱，是出于他们的主人翁意识，而不是因为巴菲特在监视。   ⑧16相反，压制自身动力的指挥系统会形成恶性循环，下属的顺从程度不断下降，控制却不断加强。例如在通用电气公司，不肯顺从的经理会被解雇，时间一长，公司自动筛选出来的是那些能适应高压、高控环境的人。但这种系统要求高级管理层进行很多的管理工作。而巴菲特废除了常见的管理手段，唯一留下的控制方式是建立在充分的信任的基础上的，但恰恰是这种方式令经理们对他忠心耿耿并服从他的意愿。   ⑨我们可能再也看不到与沃伦·巴菲特相似的人了，让我们赶紧向他学习吧。        （选自《沃伦·巴菲特传》，有删改） 13．下列对传记有关内容的分析和概括，不正确的的两项是（）（）（5分）A．伯克希尔·哈撒韦公司市值在巴菲特担任董事会主席和首席执行官的37年里以每年超过25%的复合增长率上升，主要原因是巴菲特善于领导民众，管理资本。B．资本市场提供了无数犯错误的机会，这是巴菲特也会犯错误的原因之一，不过他很善于明辨机会规避多数决策失误，并从中吸取教训正确决策。C．巴菲特充分信任属下，赋予了手下的管理者以充分的自由，因此无需管理，公司的每个人都能以主人翁的姿态为公司忠诚尽力。D．文中写通用电气公司对属下采用高压、高控管理，使得高级管理层不得不做很多的管理工作，这与巴菲特的管理构成了鲜明的对比，从而论证了后者的正确性。E．本文围绕“真实的沃伦·巴菲特”这一中心，从多个角度介绍了巴菲特作为一个企业领导人带领企业在现代资本市场成功发展壮大的历程和原因。14．本文题目为什么在“沃伦·巴菲特”前加上“真实的”一词来修饰？请结合全文加以分析。（4分）答：15．巴菲特成功的原因有很多，请结合文本，就你最认同的一个主要原因谈谈你的看法。（6分）答：四、语言文字运用（13分）16．阅读下面的文字，按要求回答问题。（3分）16灰色只有在和其他颜色搭配时，才能显示出它的普遍性，显示它的高贵和纯粹，因此，灰色必须链接多彩的世界。这世界充满生命活力，，千姿百态，可谓“万类霜天竟自由”。正因为有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂；也正因为有了思想的高贵、纯粹，纷繁的世界才不至于俗不可耐。多彩保证了活力，而灰色促进着品位。（1）在横线上填写一个描写色彩的成语：。（1分）（2）文中有一个错别字是，应改为。（1分）（3）文中有一个句子有语病，请找出并修改。（1分）改为17．依下面横线处填入适当语句，使语意前后呼应，连贯通畅，句式一致，比喻恰当。（3分）人有生理的青春，那是用年龄来衡量的；也有心理的青春，。，年轻时就已经老了；有的人年华已老却壮心不已而朝气勃勃，年老了却永远年轻。生理的青春是可贵的，如春兰秋菊，但它不能永开不谢；心理的青春也许更可贵，，可以傲对时间的风霜。18.阅读下面的材料，完成后面题目。（7分）材料一：潘妈妈最近很烦恼，这不最近孩子遇到不会做的作业第一时间就是“百度一下”，不到半秒钟就会出来几十页相关问题的解答。写作文更是素材多多，索性直接从网上“拿来”。材料二：叶妈妈说，儿子昨天竟然搜索到了有理数的题自己在做；老师要他们预习，他在百度文库里找到了。你对上述现象有何看法，请简要阐述。（150字左右）（7分）答：五、写作(70分)19．（1）阅读下面的材料，写一篇800字以上的议论文或记叙文。16　我们这个时代，“复制”似乎无处不在：点击一下鼠标，可以复制一篇文稿；接受一次美容，可以复制一个偶像；建造一条流水线，可以复制一批产品；圈划一块土地，可以复制一座城市；传唱一首歌，可以复制一样情感；阅读一本书，可以复制一种思想......上述现象引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①必须符合文体要求；②角度自选；③立意自定；④不得抄袭，不得套作。⑤书写规范，工整。16程溪中学2022届高三语文模拟试卷参考答案二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7.（5分）CE（C吴荪甫怂恿杜竹斋再借款给他；E圣彼得堡改为莫斯科，主治医生改为医士）8.（5分）（1）张松。（1分）张松入都拜见曹操，因相貌丑陋遭到曹操的傲慢对待，被曹操乱棍赶走。（2分）张松在归川的路上，赵云得命等候在路上迎接他，张松得到刘备的厚待，遂将私自绘制的西蜀地形图交给刘备。（2分）(2)抄检大观园时，王善保家的自恃是邢夫人陪房，拉起探春的衣襟，故意一揪。探春于是大怒，在她的脸上打了一巴掌。（2分）当丫头入画被搜出了男人物件时，惜春不顾他人的劝阻，执意把入画赶走。（2分）惜春还声称要和宁国府断绝来往。（1分）(二)文化经典阅读（6分）9.（6分）（1）（2分）言而无信、态度容貌不合礼的要求、没有羞耻感、玩弄权术诡计、不自量力。（2）（4分）“行己有耻”，意为一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做（或，凡做事，自己要有羞耻之心）（1分）。孔子是以违“仁”和“礼”作为耻辱，提倡把羞耻心当做一种基本的道德自觉。（1分）而孟子则在这个基础上的继承和发展，认为“知耻心”是人发展和完善的前提。（1分）我们在实际生活中，也应当有廉耻心，加强自我反省，不要让自己的羞耻心泯灭在物质的诱惑之中。（1分）三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）1610.D(“网络文化构建了我们的生活方式”之前有表示限制的短语“在一定程度上”。)11．①独特、开放、共享；②多元性、可塑性以及与其它文化的共融性；③在内容的真实性、教育性方面不如传统媒体；④一定的复杂性；⑤影响力大。（写到任意3点即可得满分）1612．①提高网民素质，改变“扭转曲播”现象，杜绝网络空间乱象的滋生；②加强立法，保护网民的个人隐私不被侵犯；③提升技术，使信息传送更迅速，创建让网民满意的网络秩序。④需要科学、包容、创新的管理文化；⑤诉诸理性，彼此包容，尊重网民的表达权、质疑权和批评权。（写到任意3点即可得满分）观点四：我认为巴菲特成功的主要原因是他善于抓住机遇。理由：①充分利用资本市场为他提供的一个博大精深的舞台；②善于明辨机会，规避多数决策失误；③为抓住必定会出现但只是难以预料的机遇而提前做好准备。（6分；有明确的观点给2分；“理由”4分，答出一个给2分，意思对即可；如没有联系结合文本分析，扣2分；如有其他观点，言之成理亦可。）四、语言文字运用（13分）16.（3分）（1）姹紫嫣红（万紫千红）。（l分）（2）“竟”改为“竞”。（l分）（3）“促进”与“品位”动宾搭配不当，应改为“灰色提升着品位”或“灰色促进着品位的提升”。（1分）1617．（3分）那是用思想（或精神）来衡量的（1分）有的人正当年少却胸无大志而暮气沉沉（1分）如苍松翠柏（1分）18（看法准确合理3分，阐述得当合理4分。看法源自于材料，言之成理即可。）五、(70分)略关于“节”字的含义，《易经》已解释得十分充分了，用不着另外寻求解释。花草树木的节，是枝叶所生的地方，生气聚集在那里，筋脉也汇合在那里。所以得到这个节的中和之道，就可以畅旺茂盛，枝条通达，而长成美好的植物；得不到这个中和之道，就变成流出汗液、生出赘瘤、枝干弯曲的坏草木，从而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是节气；所谓节气，就是阴阳寒暑转移的时机。在人生旅途中遭到变故，人的节操就会显露出来；所谓节操，是人很难表现到恰到好处的，于是有了中庸的（标准）。所以辞让国王之位，这件事是大节，在泰伯就做对了，在季子就没有做对；守住自己至死不变，也是大节，在子思那里是适宜的，但在曾子那里就太过了。必定要看看怎样才能合乎义，不可固执。分辨得不精细，处理得不适当，就不能畅达通顺，而变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的花草树木了。这不就差太远了吗？《礼记•中庸》的注书上说：“在做事前预先计划好，就不致发生困惑。”平日有所研究，一旦遇到事，处理起来就应对自如了。那么，黄中立取竹的含义来为他的亭子命名，又和我们这些人交游，难道随便就能这样吗？（二）有子说：“所守的信约符合义，说的话才能兑现。态度容貌的庄矜要符合礼，这样才能远离耻辱。孔子说：“……用道德教化引导百姓，用礼制去引导百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且遵守规矩了。”孟子说：“人不能没有羞耻心。把没有羞耻心当作羞耻，那就不会有耻辱了。”孟子说：“16羞耻对于人关系大极了。玩弄权术诡计的人，是到处不讲羞耻的。不以不如别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？”16