青海省西宁市2022学年高一语文上学期第二次月考试题

2022—2022学年度第一学期第二次月考试卷高一语文（考试时间：150分钟，总分：150）本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，满分150分，考试时间150分钟。请在答题卷上作答。第Ⅰ卷(阅读题共70分)一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1—3题。（每题3分）“以人为本”四个字家喻户晓。在一般人的印象中，儒家论述这种思想的文章比较多，而法家的相关论述似乎很少。其实，法家思想中也有以人为本的内容。《管子•霸言》篇曰：“夫霸王之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危。”这表明，“王”“霸”“霸王”等概念，在春秋时期就提出来了。战国时期，“霸王”作为褒义词使用得很普遍。孔、墨对“霸”基本是肯定的。孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”在孔子眼里，“王”与“霸”没有明显的对立，但“霸”指诸侯扮演了“王”的角色，比“王”稍逊一等。其后，“王”与“霸”分化为不同的政治路线。商鞅游说秦孝公，就明确分出帝道、王道与霸道，王道行礼，霸道行法。孟子把“王”与“霸”视为对立的政治路线，认为“霸”是对“王”的破坏与否定。在董仲舒以后，“王”与“霸”对立成为儒家的主流观念。法家则在很大程度上认为“王”与“霸”相通，霸王之道的目的是“争人”。《管子•正世》中说：“夫争天下者，必先争人。明大数者得人，审小计者失人。得天下之众者王，得其半者霸。”这里虽区分了“王”与“霸”。但两者不是对立的，而是等次关系。“争人”需要以利为纽带，让百姓获得切实利益；反之，不考虑民利，一味盘剥，只会引起百姓的逆反。说到利，最重要的是赋役问题。对此，《正世》篇和韩非子都有“齐”的说法，即不能“急”，也不能“缓”，要适中。这与孔子所说的“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？”意思基本相同。爱民、利民、惠民、富民，是儒家和法家都认可的主张。法家主张凡事要依法行事，把法作为察言、观行、考功、任事的准绳；并从不同方面说明法是从个别事物中抽象出来的关于事物的一般、普遍的规定，因此又将法称为事之“常”-12-\n。同时，法家有很多关于君主高于法的论述。《管子•君臣上》说：“主画之，相守之；相画之，官守之；官画之，民役之。”所以从根本上说，法家所谓法治其实是人治；法家所认定的是等级法，没有在法律面前人人平等的意思。法家论述以人为本，根本目的是“用民”。《管子•法法》中说：“计上之所以爱民者，为用之爱之也。”《商君书•算地》说得更直白：“夫治国者，能尽地力而致民死者，名与利交至。”也就是说，治国者讲爱民、利民等不过是手段，目的在于用民。法家是“力”的讴歌者，而力量藏于民间，君主用“法”赏罚的目的就在于利用民间之力。其实孔子倡言道德，也是为了使民，正如他所说的：“惠则足以使人。”在使人这点上，儒法是相通的。我们今天讲以人为本，可以批判吸收法家爱民、利民的思想，但一定要摒弃其中包含的使民、用民的功利思想。(摘编自刘泽华《法家眼中的以人为本》)1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(　　)(3分)A．法家思想中有“以人为本”的内容，而在一般人看来，儒家对这种思想的论述较多，而法家相关论述较少。B．春秋时，“王”“霸”“霸王”等概念已经提出；战国时，“霸王”作为褒义词普遍使用，孔、墨对“霸”基本持肯定态度。C．法家认为霸王之道的目的在于“争人”，以利为纽带，让百姓获得切实利益，而利的核心是赋役，所以法家主张要适度徭赋，以收民心。D．孔子以后，“王”与“霸”的所指分化，在孟子眼里，两者是对立的；董仲舒以后，“王”与“霸”共同成为儒家主流观念。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)(3分)A．法家把法作为察言、观行、考功、任事的准绳，认为法是从个别事物中抽象出来的关于事物的一般、普遍规定，称其为事之“常”。B．法家关于君主高于法的论述较多，因此，法家所谓的法治实为人治；法家主张要有等级，并不主张法律面前人人平等。　　C．法家所说的“以人为本”，其根本目的在于“用民”，君主用“法”赏罚的目的在于利用民间之力。这一点是和儒家思想相通的。D．我们今天讲“以人为本”，对法家思想不能全盘接纳，可以吸收其爱民、利民的思想，但一定要摒弃其使民、用民的功利思想。-12-\n3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)(3分)A．法家、儒家都有关于“以人为本”思想的相关论述，都认可爱民、利民、惠民、富民的主张，都有让百姓获得利益的相关说法。B．法家有很多关于君主高于法的论述，其所谓法治与现代意义的法治有根本的不同，存在一定的历史局限性，对其观点要批判性地继承。C．法家论述以人为本，根本目的在于“用民”；孔子倡言道德，是为“使民”，儒家、法家在根本上是相通的。D．儒家、法家对“王”“霸”含义的认识虽不同，但对“王”“霸”目的的认识相通，均以利为纽带争得民众支持。（二）文学类文本阅读（共18分）阅读下面的文字，完成第4—6题。窗子以外林徽因话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯权的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——-12-\n叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水，电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀，”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。没想到不管你走到那里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！（有删改）4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（）（6分）A.第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。B.既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。C.本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以幽默的笔调来写学者们的考察有意义。D.开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。5.结合全文，说明文中“窗子”的含意。（6分）-12-\n6．作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴涵着怎样的态度？请结合全文进行分析。（6分）二、古代诗文阅读（共43分）(一)文言文阅读（共22分）阅读下面的选文，完成7—11题。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（《离骚》节选）7．下列加点的词，解释不正确的一项是(　　)（3分）A．謇朝谇而夕替　　谇：谏诤B．固时俗之工巧兮工：仔细C．竞周容以为度度：法度，准则D．宁溘死以流亡兮溘：突然，忽然8．下列加点词的意义和用法不相同的一项是(　　)（3分）A．①长太息以掩涕兮　　　②又申之以揽茞B．①怨灵修之浩荡兮②鸷鸟之不群兮C．①屈心而抑志兮②忍尤而攘诟D．①吾独穷困乎此时也②将往观乎四荒9．下列有关文化常识有误的一项为（）（3分）A．“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。B．“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。C．楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。-12-\nD．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。10.下列对有关诗句的理解分析，不正确的一项是(　　)（3分）A．“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表现了诗人的极度苦闷难以排解的心情，为下面情感的抒发奠定了基调。B．“余虽好修姱以羁兮”至“又申之以揽茞”四句，既写了诗人受到的不公正待遇，又点明其原因是自己不注重修身。C．“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，说明当时楚国的混乱，人们的行为没有准则可言，朝廷上下一味投机取巧，钻营逢迎。D．“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，表现作者将古代的圣贤作为榜样，同时也透露了诗人精神力量的源泉是古代的圣贤。11．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（每小题5分，共10分）(1)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。译文：_________________________________________________(2)固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。译文：__________________________________________________（二）古代诗歌阅读（共11分）阅读下面的一首诗，回答第13、14题。桃　夭桃之夭夭①，灼灼其华。之子于归②，宜其室家。桃之夭夭，有蕡③其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁④。之子于归，宜其家人。(选自《诗经•国风》)[注]　①夭夭：形容草木茂盛。②归：出嫁。③蕡(fén)：草木果实繁盛硕大的样子。④蓁蓁(zhēn)：草木茂盛的样子。12．下列对本诗内容和手法的理解，不正确的两项是(　　)(5分)A．“桃之夭夭”，以丰富缤纷的夸张意蕴开篇，扑面而来的娇艳桃花，使诗歌产生一种强烈的色彩感。B．“有其实”本意是树上结的桃子又多又好。在这里它暗示了女子婚后生儿育女，让夫家人丁兴旺。-12-\nC．章法结构上的特点是重章叠句，每一章第二句的变化最大，使诗歌所表达的意思得以发展、加深，但也有重复单调之感。D．全诗三章，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。E．此诗反复用一个“宜”字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。13．请从比兴手法运用的角度赏析全诗。(6分)　（三）名篇名句默写（共10分）14.按要求补写出下列名篇名句中的空缺部分（每空1分）（1）《氓》中女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。诗中体现这种鲜明对比的语句是，。　　　　　　(2)《氓》中表现女子决绝而不留恋的心态和刚烈性格特点的语句是，。(3)《采薇》中烘托作者哀伤之情的景物描写的句子是，。（4）屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出长声叹息，哀伤人民生活多灾多难的两句诗是，。（5）屈原在《离骚》中表明自己即使受挫也不会改变自己志向的诗句是：，。　　　　第Ⅱ卷(表达题共80分)三、语言文字运用(共20分)15．下列各句中划横线词语的使用，全都正确的一项是(　　)(3分)①诚实守信，一言九鼎历来是中国人的传统美德，是公民道德规范的基本要求，也是现代社会文明的基石和标志。②为纪念中国话剧百年诞辰，话剧界一些前辈粉墨登场，重新排演了《雷雨》等经典篇目。③现代舞剧《十面埋伏》以其色彩浓重的舞台背景、风格鲜明的京剧音乐以及刚柔相济的舞者形体，一举征服了现场观众。④随着孙杨、宁泽涛等人的强势崛起，中国男子游泳项目的实力和过去相比，已经不可同日而语。-12-\n⑤唐太宗李世民尽心国事，宵衣旰食，励精图治，重视吸取隋朝灭亡的教训，减轻赋税，发展生产，于是有了被史家称道的“贞观之治”。⑥现在少数媒体放着有重要新闻价值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一些逸闻笔走龙蛇。这种做法真是令人费解。A．①③⑥　B．②④⑥C．②④⑤D．①③⑥16．下列各句中，没有语病的一句是()(3分)A．如果一味的升级南海问题并诉诸于武力，“两会”提出的关注民生、提高人民生活水平等一系列富民强国的大政方针就无法落实。B．当前，我国的发展仍处于重要战略机遇期，继续保持良好势头具备不少有利条件，但社会矛盾也日益凸显，会遇到不少需要解决的风险和难题。C．现今很多青少年学生发生脊椎病的主要原因是由于劳累，用脑过度，精神紧张，坐姿不端正等诱发的。D．随着人们健康观念的变化，瑜伽已成为很多人生活中一项重要运动，在人们保持身体健康的过程中发挥着重要作用。17．下列语句排序正确的一项是()(3分)①所谓陶然亭，并不是一个亭，而是一个土丘，丘上盖了一所庙宇。②又采用了白居易“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”的句子，称它作陶然亭。③清朝康熙年间有位工部郎中江藻，它看此地还有点野趣，就在这庙里盖了三间西厅房。④后来此处成为一些文人在重阳登高时的宴会之所。⑤据说这一带地方是饱经沧桑的，早年原不是这样，有水，有船，也有些树木。⑥登这廊子一望，隐隐约约望见一抹西山，近处就只有芦苇遍地了。⑦不过西北南三面，都盖了一列房子，靠西面还有廊子，有点像水榭。A.①⑦⑥⑤③②④B.①②④⑦⑥⑤③C.⑥⑤⑦③②①④D.①③②④⑦⑥⑤18.认真观察这幅题为“摇钱树”的漫画，分析并写出其寓意。(5分)-12-\n___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19.提取下面材料的要点，整合成一个单句来解释“端午节”。(不超过50字)（6分)端午节是我国古老的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，但是大多数人认为是屈原死后，楚国百姓哀痛异常，农历五月初五那一天人们纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，逐渐发展成粽子。以后，在每年的农历五月初五，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。端午节是________________________________________________四、写作（60分）20.阅读下面的文字，按要求作文。屈原在汨罗江边的纵身一跳，唤醒了多少有骨气的文人，这一跳，为他们树立了坚守的榜样；刘兰芝“举身赴清池”的一跃，警醒了多少固执己见的家长，这一跃，让他们明白了坚守爱情的力量；陶渊明“开荒南野际，守拙归园田”，这“守拙”二字，让多少人明白了坚守品节的高尚。请以“坚守”为中心立意，写一篇不少于800字的文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。-12-\n2022—2022学年度第一学期高一第二次月考语文答案选择题答案：1、D2、D3.C4.BC（选对一个给3分，共6分）7.A8.A9.D10.B12.AC（选A3分，选C2分）15.C16.D17.B详细解析：1、D【解析】　根据原文是“董仲舒以后，‘王’与‘霸’对立成为儒家主流观念”，不是“共同成为”。2、D【解析】　原文是“批判吸收法家爱民、利民的思想”，选项漏掉了限定成分表达不严密。3、C【解析】　原文是“在使人这点上，儒法是相通的”，并不是“在根本上是相通的”。4．【答案】BC【解析】B项，“通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识”不对，原文中结尾说“没想到不管你走到那里，你永远免不了坐在窗子以内的。”“所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱……只是千万别高兴起说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！”C项讽刺的笔调写出了学者们的考察的肤浅。5．①有形的各种窗子；②无形的窗子，指人的内心与外在世界的隔膜；③理想照进现实的窗口；④人们心中时时约束自己的框框；⑤人人渴望打开，却很难敞开的心灵之窗。【解析】试题分析：本题需要学生筛选信息，仔细阅读原文，找出相关语段，提炼中心意思即可。（答出三条即给满分，满分6分）6．①人称灵活变换使用，使行文更自由流畅、思维不受阻碍，更显出“窗”对人们的无所不在的约束；②以拉家常的口吻娓娓道来，更显亲切，拉近与读者的距离，易与心灵深处的交流；③使读者体会到作者的真诚态度，增加了内容的可信度。（每点2分，共6分）【解析】试题分析：本题考查表达技巧。人称的使用非常讲究。第一人称：叙述较为亲切自然，便于直接、自由地表达思想感情，给读者以真实感；第二人称，便于直接对话，利于交流思想情感，增强亲切感，同时使抒情更加强烈感人；第三人称，能够比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时空限制，反映现实较为灵活自如。7、　B“工”的意思是“善于”。-12-\n8、　A“以”：①连词，表并列关系；②介词，用。B项，“之”都用在主谓之间，取消句子独立性。C项，“而”都是表并列的连词。D项，“乎”都是介词“于”。9、D10、B“原因是自己不注重修身”说法错误，从这四句中，我们可以看出诗人是很注重修身洁行的。11、每小题5分，踩点给分。(1)这是我心所向往的美德啊，即使多次死去也不后悔。（所善：美德向往的，虽：即使九死：多次死去）(2)世俗本来善于投机取巧啊，违背法则而任意改变措施。（固：本来偭：违背错：通措，措施）12.选AC　A项，“以丰富缤纷的夸张意蕴开篇”错，是以丰富缤纷的比喻意蕴开篇；C项，“有重复单调之感”错，重章叠句是《诗经》的常用手法，有着韵律美和节奏感。13.参考答案：以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染，热烈真挚地表达了对新娘的赞美和祝福，以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族兴旺；联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。（共6分）14、名句默写：（每空1分，共10分）（1）女也不爽　士贰其行（2）反是不思　亦已焉哉（3）今我来思　雨雪霏霏（4）长太息以掩涕兮　哀民生之多艰（5）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩15、C【解析】　①不合语境。一言九鼎：形容说的话分量大，起决定作用。这里应改为“一诺千金”。②正确，粉墨登场：原指演员化妆上台演戏。也比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。这里用原意，符合语境。③对象错误。刚柔相济：刚强的和柔和的互相调剂，不能用来形容“舞者形体”。④正确。同日而语：指两人或两件事放在同一时间里来讨论，意即相提并论；同等看待。符合语境。⑤正确。宵衣旰食：形容为处理国事而辛勤地工作，符合语境。⑥感情色彩不当，笔走龙蛇：指笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态，形容书法生动而有气势、风格洒脱，也指书法速度很快，笔势雄健活泼。褒义词，这里误用作贬义词。16、D【解析】　A项成分赘余，“诉诸于”中“诸”和“于”语义重复，可删除“于”。B项搭配不当，“解决的风险”不能搭配，应改为“会遇到不少需要解决的难题-12-\n和克服的风险”。C项句式杂糅，“发生脊椎病的主要原因是由于劳累，用脑过度，精神紧张，坐姿不端正等诱发的”这一句将“发生脊椎病的主要原因是劳累，用脑过度，精神紧张，坐姿不端正等”和“发生脊椎病主要是由劳累，用脑过度，精神紧张，坐姿不端正等诱发的”两个句子杂糅，可二者取其一。17、B　本题的主干已被设题者规定了主语和谓语，所以要考虑设定一个宾语。在确定“传统节日”为宾语后，接着整合其他句子的要点(删除无用信息)将其化为它的定语，并注意其排列顺序。18、（共5分）曹操墓即代表文化遗产。漫画讽刺了单纯地把文化遗产当成牟利的手段的做法。(或：对文化遗产的保护和研究是当务之急)此题考查图文转换的能力。观察漫画时，要按照一定的顺序，漫画中的每一个细节都不能遗漏。在分析寓意时，要注意漫画的标题是“摇钱树”，要分析“摇钱树”在漫画中具体指什么。同时，要明白绝大部分漫画都是讽刺型的，所以作答时要思考此幅漫画讽刺了一种什么样的社会现象。19、(共6分)(端午节是)我国农历五月初五以赛龙舟、吃粽子等形式纪念屈原的一个古老的传统节日。20、共（60分）“坚守”是一宽泛的字眼，从语法上看可以添加宾语，可以补写出许多现实具体的内容；也可在“坚守”后加中心词，在“坚守的内涵”上作文章：必胜的信念、高洁的志趣、人生的准则、精神的家园、道德的底线、中国传统美德(诚实守信、吃苦耐劳、勤俭节约)；也可着眼于“坚守的意义”，在其后加“的力量”“的奇迹”。点评由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的读法：①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了据以立意的突破口。②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此清理写作的线索。⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。-12-