河南省灵宝一高高二历史上学期期中试卷

灵宝一高2022-2022学年度上期期中考试试题高二历史一、选择题（50小题，每题1.5分，共75分）1.中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想。包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是（　　）A.天时不如地利，地利不如人和B.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和C.天人边际，合而为一D.君子和而不同，小人同而不和2.《论语》中孔子认为西周继承发展了夏、殷两代的制度，开创了辉煌的西周文明，因而十分推崇周制。三代文明对儒家思想的主要影响在于（　　）A．构建了信而好古的历史观B．塑造了敬天远神的天命观C．形成了尊卑有序的礼文化D．树立了修己安邦的责任感3.荀子《天论》一文：“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。”据材料可知是荀子的（　　）A．天人相分的思想B．天行有常的思想C．制天命而用之的思想D．唯心主义的思想4.战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想（　　）A.强化君主专制统治B.礼乐与法制并举C.强调思想文化专制D.融合诸子百家思想5.汉代的新儒学融合了各家思想，像一个综合体。其主张有“天者，百神之大君也”“阳，天之德；阴，天之刑”“国之为国者德也，君之为君者威也。故德不可共，威不可分”等。其新儒学体系吸收了（　　）①“天子为暴，天能罚之”（墨家）②“诸法因缘生，诸法因缘灭”（佛教）③“制人者阳，制于人者阴”（黄老之学）④“柄者，杀生之治也；势者，胜众之资也”（法家）A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④6.公元2世纪后期，《诗》《书》《春秋》等七经刻成石碑，立于洛阳太学，史称“熹平石经”，它是中国最早的官定儒家经本，下图为该石经残石。下列对上述材料的解读确切的是（　　）A.石碑上文字的书体始创于汉代B.太学推动了民间入仕风气高涨C.儒学开始被确立为正统思想D.儒学教育官方化和制度化的发展7.朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说：“有理而后有气，虽是一时都有毕竟以理为主。”这表明，宋代儒学家开始从新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是指（　　）A．万事万物的本原B．天理与人欲C．天人之间的关系D．人的本性-8-\n8.中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成，汉代以后尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是A.“地势坤，君子以厚德载物”B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”C.“民为贵，社稷次之，君为轻”D.“忠、孝、廉、节”9.钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，又有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（　　）A．排斥儒学以外的一切思想B．博大精深但有一定封闭性C．概括了世间所有自然规律D．内容丰富、探索世界本源10.“自哲学家朱熹的时代以来,”明朝一位学者说,“真理已明白地显示于世界.我们不再需要什么著作,要做的只是实践。”下列哪句话能为这位学者提供依据（　　）A．实践是检验真理的唯一标准B．“发明本心”C.“格物致知”D.“致良知”11.黄宗羲被蔡元培称为中国的卢梭，他的《明夷待访录》被认为是中国的《人权宣言》，这一提法的依据是（　　）A.批判君主专制，具有启蒙作用B.倡导开明政治，效仿西方制度C.否定传统文化，促进民主发展D.提出主权在民，主张平等自由12.梁启超在《中国近三百年学术史》中对一学者做过如下评价“所以能在清代学术界占重要位置，第一，他做学问的方法，给后人许多模范；第二，他所做学问的种类，替后人开出路来”。材料中梁启超褒奖的学者是（　　）A.李贽B.王夫之C.黄宗羲D.顾炎武13.明朝后期开始，利玛窦等欧洲传教士先后来华，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时（　　）A.“中学西传”与“西学东渐”客观并存B.传教士为中国的自然科学注入新的生机C.儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器D.“相互的启蒙”推动中西文明转型进步14.南朝人王愔称：“次仲（人名）始以古书方广，少波势，建初中，以隶草作楷法，字方八分、言有模楷。”由此可知王愔认为（　　）A.次仲是隶书的创立者B.次仲尝试立草书C.古代的书是用楷体写的D.字体演变具有继承性15.古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”这表明苏格拉底（　　）A．反对直接民主B．反对手工艺人参与国家政治C．反对问政于民D．反对当时评判政治好坏的标准16.智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是（　　）A.人们的约定是制定法律的基础B.智者学派重视法律和正义的作用C.社会契约论起源于智者学派D.遵循人性是法律制定的依据17.文艺复兴时期一些宗教题材的文艺作品被认为包含着人文主义精神。因为它们（）A．讽刺教士的虚伪和教徒的无知B．表现平民的形象和现实世界 -8-\nC．揭露神的虚幻和教会的腐朽D．贬低神的地位和提高人的形象18.“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物。”这体现以下哪些人的观点（　　）A.孟德斯鸠B.智者学派C.柏拉图D.亚里士多德 19.一位思想家认为，所谓一个国家是实行民主制，还是实行君主制、贵族制，都并不是最主要的东西。因为，在任何国家体制下，“一切有权力的人们使用权利一直遇到界限的地方才休止。”这段材料（　　）A．说明了在民主国家滥用权力是一种普遍现象B．论证了政府的无限权力的界限存在的必要性C．建议各国政府实行代议制和两院制实现民主D．阐述各种政体的国家必须分权实现政治温和20.在对英王查理一世的审判中，为证明国王犯罪，检察官库克曾论证说：“凡受托行使保护和维持人民安宁大权者，其权力本是人民为了自己的安全而赋予他的，一旦其利用手中权力来伤害人民，则根据该国法律应将其视为人民公敌并被处以最严厉的刑罚以警戒后人。这一法律原则——国王一旦成为暴君，必须因此而死。”这段话表明，库克比法国启蒙思想家更早提出了（　　）A．君主立宪的观点B．人民主权的理念C．社会契约的学说D．天赋人权的思想21.启蒙运动卓越的领袖伏尔泰认为：“在这个社会里，既无土地又无房屋的人难道也应该有选举权吗?”“当黎民被容许议论(国事)的时候，一切都将毁灭。”这反映了伏尔泰（　　）A．主张实行君主立宪制度B．提倡自然权利学说C．对人民群众怀有一种恐惧心理D．反对少数人掌握国家政治权力22.一位启蒙思想家认为：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒的规律”是指（　　）A.伽利略的自由落体定律B.牛顿的万有引力定律C.达尔文的进化论D.爱因斯坦的相对论23.1687年，牛顿出版了《自然哲学的数学原理》。下列对这部著作的表述正确的是A.总结了工业革命的经验B.形成了完整的数学体C.体现了科学的理性原则D.颠覆了上帝造人的学说24.“根据这一理论，将时间和空间说成是绝对的是没有意义的，因为对这两种范畴的测量通常随着观察者的运动而改变。……对于门外汉来说，这些观点——通常用不能理解的数学公式解释——表明科学已经达到了能被人类所知的界限。”上述“理论”的主要意义是（　）A．开创了以实验为基础的近代科学B．预见海王星存在的准确性C．弥补经典力学对时空认识的不足D．发现能量辐射的运动原则25.弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”你认为以下哪种理解正确？（　　）A.19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义B.19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境C.19世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁D.19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战26.“1831年法拉第发现电磁感应定律，1864年麦克斯韦建立电磁理论，1888年赫兹发现电磁波。这些发现，引发了发电机、电动机、电报、无线电的发明。”材料说明（　　）-8-\nA.电气技术的革命改变了社会面貌B.科学理论的突破推动电气技术的发展C.电气技术发展是社会需要的结果D.电力取代蒸汽动力已成为历史的必然27.近代一著名历史人物曾说：“查西术之借根，实本于中术之天元，彼西土犹目为东来法。特其人情性缜密，善于运思，遂能推陈出新，擅名海外耳。其实法固中国之法也。天文算术如此，其余也无如此。中国创其法，西入袭之。”据此他认为中国人学习西学并非“舍中法而从西人。”根据材料判断，这一历史人物应为（　　）A．倭仁  B．奕   C．谭嗣同    D．孙中山28.1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的根本问题是（　　）A．中国先进分子积极宣传达尔文的“进化论”B．中国人接受了弱肉强食的“丛林法则”C．民族危机加深推动了思想领域的新发展D．中国欲改变命运必须引进西方的政治制度29.1901年后中国出现一种有趣的文化现象：宣传西方政治哲学、文化学说的名著，如卢梭的《民约论》（《社会契约论》）、赫胥黎的《天演论》，与史可法、郑成功、文天祥、岳飞的书刊同时风行。1902年4月26日，为纪念南明永历帝覆亡242周年，著名知识分子章太炎等发起大型纪念会。这表明（　　）A．知识分子以“反清复明”为革命旗帜B．革命者宣传民族英雄以反抗西方侵略C．革命者把政治革命与种族革命相结合D．革命者把西方学说与中国传统相结合30.近代著名学者、资产阶级革命家章太炎先生认为国家要制定出“左以庇民，右以待国”的良法，要做到“重生命”、“恤无告”、“平吏民”、抑富人“。他这一主张是为了（　　）A．实现以法治国B．追求权利平等C．达到抑官伸民D．实现直接民权31.三民主义是近代资产阶级革命派的革命纲领，其中“节制资本”的要旨是：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”（《中国国民党第一次全国代表大会宣言》）这一政策（　　）A.试图以此来调节资本与土地私有权的矛盾B.有利于消灭封建土地所有制C.要用国家资本来掌握国民生计的发展方向D.反对私人资本主义经济发展32.陈独秀在1921年发表《青年的误会》一文，其中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在（　　）A．反对青年继续追求独立自治B．批评新文化运动中的极端倾向C．修正自己对传统文化的态度D．纠正西方文化中的消极成分33.一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动（　　）A．反对旧道德崇尚现代文化B．混淆了先进与落后的界限C．充分肯定了文言文的价值D．存在对旧文化的传承与创新34.孙中山主张的“民权主义”与康有为主张的“兴民权”区别在于(　　)A．推翻清王朝的统治B．受西方近代思想的影响C．反对君主专制统治D．实行资产阶级民主政治35.毛泽东指出：“只有这种三民主义，才是新时期的革命的三民主义，中国共产党才称之为中国今日之必须，才宣布愿为其彻底实现而奋斗。”“新时期革命的三民主义”的突出特点是(　　)A．明确提出推翻军阀统治B．以马克思主义理论为基础C．体现了联俄、联共、扶助农工的三大政策D．提出了实现共产主义的奋斗目标36.与旧三民主义相比较，孙中山新三民主义中民生主义的进步性主要体现在（　　）A．“凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利”-8-\nB．其最重要之原则有二，一曰“平均地权”，一曰“土地国有”C．“农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作”D．“没收地主阶级的土地归农民所有”37.同盟会成立初期，孙中山指出：“现代文明国家最难解决者，即为社会问题，实较种族政治两大问题同一重要。我国虽因工商业尚未发达，而社会纠纷不多，但为未雨绸缪计，不可不杜渐防微，以谋人民全体之福利。欲解决社会问题，则平均地权之方法，乃实行之第一步。”由此可见A．中国工商业不发达难以实现民生主义B．民族民主革命比实现民生主义更重要C．民生主义的目标是为人民全体谋福利D．实现民生主义先要废除封建土地制度38.1925年12月1日，毛泽东在《革命》半月刊第4期上发表理论著作《中国社会各阶级的分析》。下列对此说法正确的是(　　)A．为中国革命指明了走农村包围城市，武装夺取政权的道路B．提出了坚持无产阶级对革命的领导权和依靠农民进行革命斗争的思想C．提出了中国革命必须分两步走的思想D．丰富和发展了马克思主义国家学说，为即将成立的新中国作了准备39.《论人民民主专政》、《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等重要文章，主要论证了(　　)A．农民问题和农民斗争的极端重要性和中国社会各阶级的革命态度B．农村包围城市、武装夺取政权的道路C．新民主主义革命的道路和前途问题D．社会主义革命和建设40.党的十七大报告指出：“新时期最突出的标志是与时俱进。……不断推进马克思主义中国化，……使中华民族大踏步赶上时代前进潮流，迎来伟大复兴的光明前景。”下列能同时体现“与时俱进”和“马克思主义中国化”的有(　　)①工农武装割据　②抗日民族统一战线　③社会主义两类矛盾学说　④发展生产力是社会主义的本质A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④41.毛泽东思想、邓小平理论是中国化了的马克思主义，它们都(　　)①体现了马克思列宁主义的基本原理　②反映了近现代中国的时代要求　③揭示了中国革命的特殊规律　④包含了中国共产党人的实践经验A．①②③④B．①③④C．①②④D．②③④42.20世纪50年代中期，以毛泽东同志为核心的第一代党中央领导集体，根据当时的国际形势，为了保卫国家安全、维护世界和平，高瞻远瞩，果断地制定的决策是(　　)A．科教兴国　　B．863计划C．星火计划D．两弹一星43.某兴趣小组以“新中国科技世界之最”为课题，开展研究，收集到以下资料，其中最适合入选的是(　　)A．中国第一颗原子弹B．中国第一颗人造地球卫星C．“神舟5号”载人航天飞船D．“南优2号”杂交水稻44.“1978年春天，27万多青年学子白日放歌、青春作伴，跨入大学校门，尽情拥抱‘科学的春天’”。能够与这一情景联系起来的是(　　)A．十一届三中全会召开，实行改革开放B．邓小平复出，恢复中断十年的高考制度C．提出优先发展教育，实施科教兴国战略D．实施“211工程”计划，发展高等教育45.2022年6月9日，《2022年大学生就业报告》显示，2022届大学生毕业半年后，全国总体就业率为89.6%。另一份调查报告显示，现代大多数企业最缺的人才就是中高级技术工人。对于这种现象，你的理解是(　　)-8-\n①社会存在认为工人收入低、社会地位低的偏见　②国家应尽快改变轻视职业教育的倾向　③企业要注重多途径培养高素质技术工人　④职业技术教育办学方向应面向市场A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④46.若要写一篇集中反映新中国教育、科学、文化发展的专稿，需要确定一组体现当时概况的关键词，依据相关知识，选出最准确的一组是(　　)A．“双百”方针、“教育大革命”、“三个面向”、“和平”赎买B．“两弹一星”、“科教兴国”、“三下乡”、“载人航天工程”C．“上山下乡”、“东方魔稻”、“三步走”、“和平共处”D．“863”计划、“样板戏”、“三个世界”、“希望工程”47.1983年，中央电视台举办的第一届春节联欢晚会，是一首禁歌《乡恋》解禁的日子。当时，晚会现场设置了4部观众点播电话，越来越多的点播条都是要求演唱《乡恋》的。《乡恋》的解禁表明（　　）A.中国人对个性解放的追求B.流行音乐已成为音乐发展的主流C.文学艺术仍受“左”倾思想的束缚D.大众传媒对政府决策起决定作用48.有一种文艺思潮侧重从人们主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求。符合该思潮特征的文艺作品是（　　）A.《人间喜剧》B.《唐璜》C.《安娜·卡列尼娜》D.《哈姆雷特》49.法国文学史家爱弥尔·法盖在评论某文学流派时说：“（它）是明确地冷静地观察人间的事件，再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张。”据此可知，此文学流派（　　）A.表达了对理想主义的追寻B.着眼于揭露封建主义的罪恶C.强调个人主观感受的渲染D.注重于对现实的审视与批判50.一位美术老师为一位环卫工人画肖像，看着画，有人判断该工人是一位妙龄少女，有人判断该工人是一位五旬老汉，甚至有人判断老师画的是一棵树。据此判断，该老师的绘画风格是（　　）A.浪漫主义B.现实主义C.印象派D.现代主义二、非选择题（25分）51.（16分）阅读材料，回答问题：材料一　桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。……三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海……今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。——《孟子》材料二　且天之生民非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。——董仲舒《春秋繁露》-8-\n材料三　天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。盖天下之纪纲不能以自立，必人主之心术公平正大，无偏党反侧之私，然后有所系而立。——《宋史·朱熹传》材料四　然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所也。——黄宗羲《明夷待访录》（1）材料一认为君主治理天下的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的主张？（4分）（2）材料二体现了董仲舒的什么思想？结合所学知识，指出董仲舒提出这一思想的目的。（6分）（3）材料三中朱熹认为治国的关键是什么？结合所学知识回答其“立纪纲”的主要途径。（4分）（4）据材料四并结合所学知识，指出黄宗羲思想的历史价值。（2分）52、（9分）阅读下列材料，回答问题：材料1：我国是世界上最大的棉花生产和消费国。20世纪90年代初期，一场大规模的棉铃虫病虫危害悄悄袭来，迅速席卷我国主要产棉区。“头天还是满地青枝绿叶，一夜之间成了光秃秃的棉秆地，啥药也治不住，只好拔掉当柴烧了。”河南省一户姓张的农民，回忆起1992年那场毁灭性的虫灾至今仍心有余悸。材料2：抗虫棉，即通过生物技术手段，将抗虫基因导入棉花“体内”，棉铃虫吃了这种棉花的任何部位，就会死亡，使原本受害的棉花，成为棉铃虫的“天敌”-8-\n！美国的孟山都公司是这一领域的先行者之一，然而其转让技术的条件非常苛刻：9000万美元的技术转让费中，不包括技术的核心部分即专利权，也就是说，如果我国购买了该项技术，仍然要支付专利费，这将使我国的棉花生产永远受制于人。材料3：在国家政策支持下，一批批资金到位，一项项研究迅速开展。中国农业科学院棉花研究所(中棉所)联合中国农科院生物所等基因构建单位成功构建了拥有自主知识产权的抗虫基因；中棉所将大批量创造出的转基因棉花种质新材料快速发放给育种研究单位；由中国农科院棉花所、山东省棉花研究中心等10余家棉花育种单位迅速培育出转基因抗虫棉新品种；中棉所在河南安阳、山东惠民、安徽望江等地进行大田试验，以加快新品种的培育和应用；专家们根据各地生态情况的不同，研制出了适合我国黄河流域、长江流域产棉区种植的20多种抗虫棉。(1)结合材料1、2，分析我国发展转基因棉花的原因。(4分)(2)根据材料3，概述我国转基因棉花迅速发展的过程。(5分)-8-