2022～2022学年度上学期孝感市六校教学联盟期中联合考试高二历史试卷本试卷分第Ⅰ卷（选择题）第Ⅱ卷（非选择题）两部分。共100分。考试时间90分钟。第Ⅰ卷（选择题）一、选择题：本大题共24小题，每小题2分，共48分。1.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指A．人之初，性本善B．不期修古，不法常可C．先义后利，养浩然之气D．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”2.《庄子•让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”这话①反映了小农经济下人们的理想和追求②展现了自给自足，生活富裕的画面③体现出人与自然的和谐相处④表达了人们对社会安定的期盼A.①②③B．①②④C．①③④D．②③④3.《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想A．强调“春秋大一统”B．背离了先秦传统儒学C．趋向“三教合一”D．糅合了多学派思想4.汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为①具有浓郁的人文主义精神②由“民本”发展为“君本”③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点A．①③B．②③C．②③④D．①②③④5.文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是A．黄老之学B．程朱理学C．陆王心学D．佛学6.中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是A．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行B．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行7.黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”对这段话的不正确理解是A．主张“工商皆本”B．突破了“重农抑末”的传统统治观念-7-\nC．代表了新兴力量的利益D．顺应了当时经济领域出现的变化8.顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于A．动摇了宋明理学的统治地位B．推动了民主革命思想的形成C．促进了资本主义萌芽的发展D．激发了中华民族社会责任感9．苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底A.捍卫思想自由原则B.维护公民生存权利C.抗议雅典司法不公D.反对贵族专权暴政10．达林·麦马虹著有《幸福史》，曾总结过西方从古希腊至今两千多年来的幸福观：在荷马时期，幸福就是幸运；在公元前五世纪的古希腊，幸福等同于______；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处应填上A.金钱与权力B.智慧和德行C.法律与宗教信仰D.民主与科学11.有人说：“西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能”。下列说法最能证明上述观点的是A．“人文主义”，“民贵君轻”B．“人文主义”，“存天理，灭人欲”C.“因信称义”“天人感应”D．“因信称义”，“致良知”12.16世纪以前的欧洲，当你问：“你是什么人？”，得到的回答是“我是某家族的。”；16世纪后，得到的回答是“我是天主徒”或“我是新教徒”。18世纪后，得到的回答是“我是某国人”。与材料反映的现象无关的是A.封建制度B．光荣革命C．民族国家D．宗教改革13.“人可以说是自由的动物……如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”卢梭这句话强调的是A．三权分立B．人非工具C．社会契约D．天赋人权14.康德说：“Saperaude！……这就是启蒙运动的口号。”其中“Sapereaude!”的含义可能是A．“人类是天生社会性动物”B．“我只要求凡人的幸福”C．“要有勇气运用你自己的理智”D．“信仰上帝即可得救并得到幸福”15.据《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契，多编以竹筒；其用缣（细绢）者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸”。对此材料理解正确的是A.社会需求是技术进步的重要原因B.文字记载是获得历史结论的首要依据C.东汉蔡伦发明了造纸术D.原料的选择和造纸成本关系不大16.下列为某校研究性学习小组搜集的我国古代一些重要文献，其中系统总结6世纪以前我国黄河下游地区农牧业生产经验的是A．《农政全书》B．《梦溪笔谈》C．《齐民要术》D．《天工开物》-7-\n17.人丁兴旺是国治邦安的表征之一,所以健身除病的传统医学十分发达。这表明中国古代科技的特征是A.重实用B.重经验C.重自然D.重归纳18.某文学青年喜欢自诩尊重史实，酷爱续写武侠名著。下列续写情节符合历史常识的是①续写《寻秦记》：（战国）赵盘怀疑《本草纲目》中隐藏着武功秘籍②续写《神雕侠侣》：（南宋）杨过和小龙女行侠仗义，救了理学大师朱熹③续写《大唐双龙传》：（隋唐）寇仲率领的军队手持突火枪④续写《七剑下天山》：（清初）韩志邦很欣赏顾炎武的“经世致用”A．①②B．①②③④C．②③④D．②④19.鲁迅先生在《中国小说史略》中曾对明清小说这样写道：“明之中叶小说出现得很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的。”“清代的小说之种类及其变化，比明朝的多,现在只可分做四派来说一个大概:一、拟古派；二、讽刺派；三、人情派；四、侠义派。”其中，与明代中叶“讲神魔之争的”及清代“拟古派”相对应的作品分别是A．《封神演义》、《三国演义》B．《水浒传》、《红楼梦》C．《西游记》、《聊斋志异》D．《儒林外史》、《三侠五义》20.元朝文人张养浩的《山坡羊·潼关怀古》称：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”由此可以看出，元曲A．半诗半文，辞藻华丽B．重章叠句，语言质朴C．形式灵活，雅俗兼具D．结构严谨，平仄有致21.清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明A．小说的兴起冲击了社会等级观念B．世俗文化整合了社会的价值观念C．小说成为一种新的宗教传播载体D．社会群体认同推动世俗文化发展22.“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”，这些诗句是对下列中国哪种传统艺术特点的描述A．魔术B．戏剧C．绘画D．杂技23.下面是汉字“律”的四种字体，其中直接取代篆书而流行的字体是 A B C D24.右边是南宋马远的《山径春行图》，现藏台北故宫博物院。这幅画最重要的风格是-7-\nA.表现雍容华贵的城市气象B.表现民间风情C.以形写神，表现人的精神气质D.表现文人意趣 第Ⅱ卷（非选择题）二、非选择题：（本题共3题，25题19分，26题16分，27题17分，共52分）25、阅读下列材料，回答问题。（19分）材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二（李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——《汉书·董仲舒传》（1）三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？原因何在？（6分）（2）根据材料，为了顺应上述趋势，自战国到西汉先后进行了哪些努力？（6分）（3）结合所学知识，谈谈你如何评价秦汉时期的这种努力？（7分）26.（16分）阅读下列材料，回答问题：材料一 中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰弱，天主教势力空前强大，占据了支配地位，罗马教皇终于确立了对西欧的大一统神权统治。14～16世纪，在西欧随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，他们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利。文艺复兴运动的思想家们批判中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传个人的自由、平等与欲望，提倡竞争进取精神与科学求知的理念。所有这些都对天主教会的统治产生了巨大冲击。-7-\n西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内发展还是海外掠夺，都需要有强大的国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。材料二 我日夜思索这句话(神的裁判表现在神身，正如……所写的：“义人必因信得生”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神思所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：《福音书》表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。 ——马丁•路德人的得救与否，不是靠斋戒、忏悔、赎罪，而是完全由上帝预定，人的意志无法改变。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是“选民”与“弃民”的标志。 ——加尔文请回答：（1）依据材料一，归纳出欧洲宗教改革运动出现的主要原因。（8分）（2）材料二中，两人的基本思想是什么？其共同点是什么？（6分）（3）依据材料一、二和所学知识，指出欧洲宗教改革运动的实质。（2分）27．（17分）法国历史学家雅克·勒高夫在《新史学》中称：“历史不仅是政治史、军事史和外交史，而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史；不仅是君主和大人物的历史，而且还是所有人的历史。”阅读下列材料：材料一 (东京)街南桑家瓦子……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。——(宋)孟元老《东京梦华录》卷二材料二 梨园演戏……两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部，以备演唱，雅部即昆腔，花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调、统谓之乱弹班。——(清)钱泳《履园丛话》卷十二材料三 金阊(今苏州城西南)商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧。——(清)顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上材料四 豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。——高劳《东方杂志·农村之娱乐》卷十四请回答：（1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？(2分)（2）依据材料一、二、三，结合所学知识，分析戏曲发展的主要原因。(6分)-7-\n（3）材料二中的“花、雅两部”不断融合兼收，最终导致哪一剧种的形成？依据材料三、四概括戏曲的主要社会功能。(6分)（4）在新史学理念的影响下，商人、戏曲及民间生活进入史学家的视野，这表明史学研究出现了怎样的变化？(3分)-7-\n2022—2022学年度上学期孝感市五校教学联盟期中联合考试高二历史卷参考答案一、选择题：本大题共24小题，每小题2分，共48分。123456789101112DCDBBACDABBB131415161718192021222324DCACADCCDBCD二、非选择题：（本题共3题，25题19分，26题16分，27题17分，共52分）25.（1）趋势：由百家争鸣到思想统一。原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展；封建专制主义中央集权制度的确立与加强。（6分）（2）努力：战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的焚书坑儒；西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。（6分）（3）评价：秦朝的焚书坑儒与西汉的“罢黜百家，独尊儒术”都是想通过思想上的统一，巩固政治上的统一。（2分）造成了不同的影响：秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但使儒家思想开始成为封建社会的统治思想，且发展了儒学和推动了教育的发展。（5分）26.(1)天主教会的专制统治严重阻碍社会进步；资本主义的兴起与发展，为其提供了经济条件；文艺复兴促使思想解放和观念更新，为其提供了思想条件；统一民族国家的出现也为其提供了政治条件。（8分）(2)主张：分别是因信称义、先定论。共同点：信仰得救(信仰上帝)。（6分）(4)一场反封建统治的政治运动。（2分）27.(1)娱乐演艺场所。(2分)(2)商业的发展，城市的繁荣，市民阶层的扩大。(6分)(3)京剧。休闲娱乐功能；社会教化功能。(6分)(4)史学研究领域的拓宽。(3分)-7-
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