福建省泉州市2021-2022学年高二语文上学期期末教学质量检测试题（Word版附答案）

保密★启用前2021～2022学年度上学期泉州市高中教学质量监测高二语文2022.01注意事项：答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（34分）信息类文本阅读（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：知行关系是伦理学的核心内容之一，中国传统思想，尤其儒家传统，特重知行关系的讨论，知行之中，则一向更重行。孔子曰：“行有余力则以学文。”荀子曰：“知之不若行之。”许伸云总括说：“由孔子以下，所讨论知识者均着重力行，即身体力行。”宋明儒家大多主张“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”。重行在道理上跟“知之匪艰，行之维艰”的古训相连——既然行比知艰难，当然要把重点放在行上。近世多数论者继承重行的主导精神，梁漱溟、陶行知等学者，不止在理论上继承重行的传统，而且积极投入现实，教育民众，改造社会。关于知行关系的说法以知为先行为后，这是常识的看法：我们先知道一个道理，然后应当努力实行之。朱熹多强调知行相成，“涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟双翼”，但若分开来说，多半会持常识的看法，知先行后——“义理不明，如何履践？如人行路，不见便如何行？”朱熹又说：“知行常相需，如目无足不行，足无目不见。”我们常常知道什么是善却不能行。知善而不能行是道德上的大弱点，因此，道德家反复强调知易行难，要求我们知行合一。然而，在有些哲学家那里，知行合一不仅是一种普遍要求，更是一种“本体论刻画”。苏格拉底有“德性即知”的著名论断，照他的说法，没谁明知一事是恶而为之。中国传统中也有同样的提法，伊川说：“知而不能行，只是知得。……人为不善，只为不知，知之则至之。”这种意义上的知行合一是王阳明的核心学说之一，他说：“未 有知而不行者知而不行只是未知。”一旦明白了道理，没有不行的。他又说：“知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”这些说法不只在劝勉人们言行一致或勇于实行所知的道德，而是主张：知行合一说的是知行原本就是一体———若得时，只说一个知，已自有行在，只说一个行，已自有知在”。（摘编自陈嘉映《何为良好生活；行之于途而应于心》）材料二：王行环的微信签名是“心中有良知，行为有担当”，他说，“这种‘知行合一’是最美科技工作者的‘美’之所在，也是科学家精神的重要内核。”在雷神山，他将这种精神发扬开来。2020年2月8日早晨6点钟，王行环接到电话，说“需要你接管雷神山医院！”国有难，我必战。可跑到雷神山医院一看，这哪里是医院？分明是工地啊！各种施工的车辆、四处忙碌的工人，雷神山有32个病区，当时仅有2个病区即将完工。“那个时候真不能等，一张床救一个人的命啊。”彼时，新冠肺炎疫情在武汉暴发，为尽快收治患者，临危受命的王行环，创新性地提出“边建设、边培训、边治病、边研究”的策略，建好一个病区就开放一个。就这样，经过10多个昼夜的奋战，来自全国各地的3202名医护人员、1000余名后勤保障志愿者、13000名建设者，迅速建成了拥有32个病区、1500张床位的“重症救治堡垒”。再后来发生的事情，就为大家熟知了。雷神山医院从管理、后勤、感控、医护等层面锻造了一支抗疫精锐之师，确保应收尽收、应治尽治。通过同质化管理，重症救治体系构建，创造了近98％的救治成功率、医院零感染、安全生产零事故、环境零污染的雷神山奇迹，成为国际抗疫“中围力量”的象征。“我们根据前期的经验和教训做了第一个指南，培训医护人员规范操作，从而把死亡率降到最低。”王行环所说的“指南”，是与王永炎院士共同制定的全球首部符合WHO方法学的新冠肺炎诊治指南，英文版于2020年2月6日发表，阅读量超过33万次。“中国人很团结也很有情怀，都知道危险但还是逆行而来，很好地诠释了心中有良知、行为有担当的精神。”王行环说。经过67个日夜的鏖战，雷神山医院“关门大吉”。自嘲为“手术痴”的王行环，能重新站在手术台面前，别提有多开心了。从医30年，作为我国泌尿外科微创医学领域的开拓者之一，王行环始终把“解决问题”作为创新的动力和方向。 经尿道前列腺电切术，百年来被视为前列腺增生治疗领域的“金标准”。然而，这一疗法面临诸多国际性难题：出血多、存在水中毒风险、手术死亡率高达8％‰……历经近20年执着探索，王行环带领团队创建了微创等离子前列腺切除手术体系，发明了具有完整自主知识产权、全新模式的腔内手术器械，使我国跃入该领域世界领先行列。迄今治愈超过200万例，未见死亡病例报道。（摘编自刘垠《王行环：知行合一是科学家精神重要内核》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.儒家特别看重作为伦理学核心内容之一的知行关系的讨论，可见儒家的有些学说属于伦理学范畴。B.梁漱溟、陶行知、王行环等学者都继承了重行的传统思想，积极投入现实，服务社会，造福百姓。C.对于知行合一，苏格拉底、伊川与王阳明分别从不同的角度进行了论说，他们的看法是不一致的。D.多方抗疫力量明知危险依然逆行而来，共助武汉抗疫，彰显“一方有难，八方支援”的中国精神。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.自孔子以来，儒家各代论者多对“知行”问题有过讨论，因而“知行”问题是儒家关切的首要问题。B.儒家认为行比知难，还把重点放在行上，着重于力行，表明中华民族自古以来就有行比知难认识。C.雷神山医院成为国际抗疫“中国力量”的象征，与其同质化的管理、重症救治体系的构建关系密切。D.全球首部新冠肺炎诊治指南的发表，为全球各国摸索出抗疫的经验，全球各国普遍采用中国的做法。3.根据材料内容，下列选项中不符合材料一第2段“知为先行为后”这一说法的一项是（）A.圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。（《墨子·兼爱》）B.当时，我的想法是，孩子是无罪的，应当很好地安置她们。（聂荣臻《大战中的插曲》）C.人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应当以正确的认识为依据。（张岱年《修辞立其诚》）D.客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。 （《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》）4.朱熹对知与行的关系有何主张？主要采用哪种论证方法来阐述其主张？请简要说明。5.王行环是如何实现知与行的“合一”的？请简要分析。（二）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：药品余清平井冈山红军医院里，脸色蜡黄的张子清师长在等医务主任王云霖。他是边哼着歌边等的。“红米饭，南瓜汤，秋茄子，味道香，餐餐吃得精打光……”这首歌，井冈山红军战士个个耳熟能详。张子清因脚踝受伤，不得不躺在井冈山小井红军医院里。一颗罪恶的子弹“驻扎”在他的踝骨里。红军医院太缺少医疗器材，医务主任王云霖已经给他的脚踝动了五次手术，也没取出弹头。张子清的伤口早就化脓了，腐烂的肌肉发出恶臭味，这一躺下，就是大半年，但是，他的指挥才能却没有“躺下”。每隔几天，他都要战士抬着去巡查各个哨口、关隘。那是1928年4月27日，张子清跟着毛委员去迎接朱军长率领的湘南红军上井冈山。他指挥工农革命军第一团，在酃县城外的湘山寺、龙王庙等地，阻击三倍于己的湘敌，激战五小时，歼敌千余人。不幸的是，在追击敌人的时候，他的踝骨中弹。看看时间到了中午，王云霖主任还没到，张子清看了看伤口，从床铺下抽出一把小刀，咬着牙，一刀一刀，割去腐肉，疼痛令他的额头淌下豆粒大的汗珠，病房里的战士们看了，也咬紧牙关，在心里给他们的师长鼓劲。战士们的担心是多余的，因为，红军中早就传开了张师长刮骨疗伤的故事。在没有医疗器材和麻醉药的情况下，王云霖主任仅用一把小刀，在火上烤热了，先后五次直接割开他的伤口，用钳子在他的骨头上夹那罪恶的弹头，可是，无法取出弹头。此后，张子清不再做手术了，让红军医生将精力放到其他伤员身上。他唯一的最好的消炎镇痛药就是食盐。然而，井冈山的食盐也很紧缺，他就让战士们给他储备了一些金银花等草药。敌人围困得太紧了，食盐、粮食都奇缺，红军战士不得不节衣缩食。饭虽说是大米煮的，可米少南瓜多，不过，米香味倒是不吝啬，依旧在战士们的鼻端缭绕，菜是野菜和竹笋，没有食盐的菜难以下咽。 张子清艰难地伸手在床头下摸摸，那里有一小包食盐，这是他清洗伤口消炎的“救命灵丹药”，他舍不得用。他想自己是共产党员、红军干部，必须带头廉洁，关心战士。张子清曾经也有过两包盐。第一包，是红小鬼刘小虎带来的。刘小虎是毛委员派来的联络员。刘小虎没说食盐是谁送的。张子清自然猜得出赠送者是毛委员。那次，毛委员来探视他，看到他疗伤，痛心地说：“张子清是红军的关云长！当年关云长做‘刮骨疗毒’的手术，咬得牙关铮铮响。现在张子清切开脚板用钳子夹弹头，痛得昏过去也不说苦，这不是与关云长一样吗？”井冈山的食盐是珍稀之物，红军干部不搞特殊，张子清知道，肯定是毛委员为了给他清洗伤口舍不得吃节省下来的。第二包，是警卫班战士们凑的。警卫班战士省吃俭用，将食盐留下给他们的张师长清洗伤口。可是，这两包食盐，张子清一点也没用，都暗中给了王云霖主任，用于其他重伤员清洗伤口。现在，张子清枕头下又有了一包盐，是炊事班战士们省下给他的。他又在等王云霖主任来。张子清用小刀刚刚清理好伤口，刘小虎来了，手里捧着一个黄黑色的土钵，里面盛着米汤，还有一碗南瓜，放在小凳子上，劝说，师长，您不能不吃东西，吃了才有精神养伤。张子清努力将嘴角向上拉伸，算是微笑，说小刘，你也得多吃点。师长，今天的菜好吃，有盐味，是特地多放的。平时，这些盐是有严格控制的，多数时候，南瓜汤里只有一点盐。张子清知道，今天是红军前委开会决定，为了粉碎敌人的“围剿”，打破敌人的包围，由毛委员带领部分红军去赣南开辟新的根据地。今天菜里多放盐，是让战士们吃了有精神行军。张子清端起土钵，用嘴吹一吹，抿一口，点点头，嗯，好吃。下午，王云霖主任进来给张子清检查伤口。他顺势将盐包放在王主任口袋里，嘱咐说，王主任，部队要行动，战士们的伤口得仔细清洗，我这点盐，你看着用。这怎么行？张师长，您的伤口急需清洗，这是您的救命盐。别担心我，我留守井冈山，伤口有金银花清洗。张子清说。（有删改）文本二：张子清是井冈山斗争时的一位红军师长，我军初创时期的优秀军事指挥员。他英勇善战，沉静坚毅，关心同志。半个多世纪以来，井冈山老区一直流传着一个“张师长送盐”的故事。 红四军下山后，张子清留下担任红五军参谋长。1929年春井冈山失守后，张子清转移到井冈山一个山洞里达数月之久。1930年春，张子清转移到永新里田养伤。这时，他的伤势越来越重，身体越来越弱。5月，张子清在里田的一个祠堂住地与世长辞，年仅29岁。（摘编自柏柳编著《苏区英风录——老一辈革命家在江西》）6.下列对小说相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头写脸色蜡黄的张子清在医院里哼着战士们都耳熟能详的歌，等待王云霖来为他治疗，体现了红军战士的革命乐观主义精神。B.王云霖五次为张子清师长动手术，却未能取出张子清踝骨里弹头，表明红军医务人员医术水平不高，导致张子清的伤口化脓腐臭。C.脚踝上的伤口是张子清和战士们的痛点，小说写这一痛点引出了对主人公负伤经历的叙写，这样的安排避免了小说叙事的平铺直叙。D.本文中的“药品”和王愿坚的小说《党费》中的“党费”一样意蕴丰富，都表现了革命的艰苦和革命者对革命事业的热爱与忠诚。7.文本一既刻画了张子清这一典型形象，又塑造了革命战士的群像，这样处理有何作用？请简要分析。8.结合文本二，简要分析小说中“虚构”与“真实”的关系。二、古代诗文阅读（36分）文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：初，齐君王后贤，事秦谨，与诸侯信，齐亦东边海上。秦日夜攻三晋、燕、楚，五国各自救，故齐王建立四十余年不受兵。君王后死，后胜相齐，多受秦间金。宾客入秦，秦又多与金。客皆为反间，劝王朝秦，不修攻战之备，不助五国攻秦，秦以故得灭五国。齐王将入朝，雍门司马前曰：“所为立王者，为社稷耶，为王耶？”王曰：“为社稷。”司马曰：“为社稷立王，王何以去社稷而入秦？”齐王还车而反。即墨大夫闻之，见齐王曰：“齐地方数千里，带甲数百万。夫三晋大夫皆不便秦而在阿、甄之间者百数，王收而与之百万人之众，使收三晋之故地，即临晋之关可以入矣。鄢郢大夫不欲为秦而在城南下者百数，王收而与之百万之师，使收楚故地，即武关可以入矣。如此，则齐威可立，秦国可亡，岂特保其国家而已哉！”齐王不听。二十六年，王贲自燕南攻齐，猝入临淄，民莫敢格者。秦使人诱齐王，约封以五百里之地。齐王遂降，秦迁之共，饿而死。臣光曰：昔先王建万国亲诸侯使之朝聘以相交飨 宴以相乐会盟以相结者无他欲其同心戮力以保家国也夫三晋者齐、楚之藩蔽，齐、楚者三晋之根柢，形势相资，表里相依。故以三晋而攻齐、楚，自绝其根柢也。以齐、楚而攻三晋，自撤其藩蔽也。安有撤其藩蔽以媚盗，曰“盗将爱我而不攻”，岂不悖哉！（节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》）文本二：君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。（节选自《过秦论》）9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.昔先王建万国／亲诸侯／使之朝聘以相交／飨宴以相乐／会盟以相结者／无他／欲其同心戮力以保家国也／B.昔先王建／万国亲诸侯／使之朝聘以相交／飨宴以相乐会盟／以相结者／无他欲／其同心／戮力以保家国也／C.昔先王建／万国亲诸侯／使之朝聘以相交飨宴／以相乐／会盟以相结者／无他／欲其同心／戮力以保家国也／D.昔先王建万国／亲诸侯／使之朝聘以相交／飨宴以相乐会盟／以相结者／无他欲／其同心戮力以保家国也／10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.三晋，文中指的是战国时期韩赵魏三国，其由春秋末期赵魏韩三家卿大夫分裂晋国而成。B.社稷，社为土神，稷为谷神，中国古代君主每年都祭祀土神和谷神，常用社稷代指国家。C.武关，齐楚两国之间的关隘，与大散关、“据崤函之固”中的函谷关同为战国著名要塞。D.连衡，战国时秦国采用的一种离间六国的策略，使它们各自同秦国联合，从而各个击破。11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.齐王田建继位四十余年未遭受战争，部分原因是齐国特殊的地理条件，以及君王后贤能有才干，能处理好与各国的关系。B.齐王在五国灭亡之后准备入秦朝拜，遭到雍门司马和即墨大夫的劝阻，齐王有所触动，但终究没有听取即墨大夫的建议。C.秦国在兼并齐国的过程中“诈”与“力”双管齐下，如用重金收买齐国宾客，让人诱骗齐王，并从齐国的北面突袭临淄。D.司马光认为三晋和齐、楚两国之间是互为表里的屏障和根基的关系，五国不同心而互相攻 击，就是自断根基，自撤屏障。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君王后死，后胜相齐，多受秦间金。（2）如此，则齐威可立，秦国可亡，岂特保其国家而已哉！13.请根据文本一和文本二，分别简要概括秦兴齐灭的内因。古代诗歌阅读（8分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。与李十二白同寻范十隐居杜甫李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。入门高兴发，侍立小童清。落景闻寒杵，屯云对古城。向来吟橘颂®，谁欲讨莼羹？不愿论簪笏，悠悠沧海情。［注］①阴铿：南朝著名诗人。②东蒙：指东蒙山，杜甫与李白曾共同去东蒙山访道。③橘颂：《楚辞·九章》之一，屈原所作，喻寓高洁坚贞。④莼羹：吴人张翰，在洛阳做官，见秋风起，想起家乡的荪菜、莼羹、鲈鱼脍之美，即发感叹：“人生贵在适意，怎能旅居千里之外去追求名利爵禄呢！”就命令驾车回家。⑤簪笏：冠答、手板，仕官所用之物。14.下列对这首诗赏析，不正确的一项是（）A.作者先赞叹李白诗才，再用“共被”“携手”“同行”等词写出与李白情同弟兄的关系。B.诗中没有直接描写范十及其居舍，但从小童之“清”，可以推想幽居的清雅、隐者的脱俗。C.本诗后四句具有深意，既有直接对历史人物屈原和张翰的评价，又有遁迹沧海的隐逸念头。D.本诗先写与李白的相处，后叙寻范十隐居，分别关联诗题中“与”“寻”二字，构思严谨。15.本诗“落景闻寒杵，屯云对古城”两句与李白《将进酒》中“君不见黄河之水天上来……朝如青丝暮成雪”四句都含有时光流逝之意，但二者表达的情感有所不同，请简要分析。名篇名句默写（8分）16.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《论语》中，孔子明确回答子贡可以终身践行的“恕”指的是“_____，______”。（2）《礼记·大学》认为志向坚定不移，则心不妄动，心不妄动，则性情安和的两句是“_____，______”。（3）张若虚在《春江花月夜》中，以“月”为主体，极状大自然之纯洁空灵，了无滓垢的两句是“_____，______”。（4）在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，苏轼用“_____，______”两句，刻画了自己与妻子死别后容颜苍老憔悴的形象。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。《老人与海》这部小说能获得斯德哥尔摩的________，除了大师级的叙事艺术之外，老人身上体现出来的那种顽强拼搏的精神也起到关键的作用。（）。他参加过两次世界大战和西班牙内战，又喜欢拳击、斗牛和狩猎，是个________的硬汉。他这种酷爱冒险的性格在早期的作品中展现得________，无论是《永别了，武器》中的弗里德里克·亨利，还是《丧钟为谁而鸣》中的罗伯特·乔丹，无不是极富男子气概的英雄式人物。甚至连安德斯·奥斯特灵也在当年的颁奖典礼上说：“诚然，海明威早期的作品有其残暴、愤世和冷酷的诟病，这有悖于理想文学作品对诺贝尔奖的要求。”但《老人与海》却有着明显的衰年变法的________：海明威这次要探讨的是人和自然的关系，并试图传达一种永不言败的乐观主义精神。17.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一组是（）A.青睐名正言顺酣畅淋漓轨迹B.器重名正言顺酣畅淋漓痕迹C.器重不折不扣淋漓尽致轨迹D.青睐不折不扣淋漓尽致痕迹18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.文如其人，对海明威而言这句话至少是适用的B.文如其人这句话，至少对海明威而言是适用的C.至少对海明威而言，文如其人这句话是适用的D.对海明威而言，至少是适用文如其人这句话的19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.诚然，海明威早期的作品有其残暴、愤世和冷酷的缺陷，这有悖于诺贝尔奖对理想文学作 品的要求。B.诚然，海明威早期的作品有其残暴、愤世和冷酷的诟病，这有悖于诺贝尔奖对理想文学作品的要求。C.诚然，由于海明威早期作品其残暴、愤世和冷酷的诟病，这有悖于理想文学作品对诺贝尔奖的要求。D.诚然，由于海明威早期的作品有其残暴、愤世和冷酷的缺陷，有悖于理想文学作品对诺贝尔奖的要求。（2）语言文字运用（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。首先，现代社会产业结构调整不断深化，跨行业、跨领域的人才流动日益频繁，社会要发展，只能依靠能够迅速适应变化的人才。通才拥有深厚的知识积累，掌握多种技能，他们必然能够迅速适应现代社会的变化。只有成为通才，才能接受并理解新事物，现代社会更需要通才。其次，随着人类社会的不断发展，现代社会越来越呈现出领域多元、分工细化的特点，不同分工之间需要有效整合和协调沟通，现代社会要有效整合、协调不同分工，就需要拥有较强综合能力的人，通才凭借广阔的知识平台、丰富的知识储备，往往拥有比专才更强的综合能力。通才能更好地适应现代社会分工细化的特点，能够更有效整合、协调不同分工。因此，通才更有利于促进现代社会的发展。20.上述文字是辩题为“现代社会更需要通才还是专才”辩论赛正方一辩的部分辩稿，第1段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。①社会要发展并不只依靠能够迅速适应变化的人才。②___________________________________________。③___________________________________________。21.根据辩稿第2段，梳理其论证过程，补充完整下列论证结构图。要求：符合逻辑，语言简明，每处不超过25字。 四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：狄更斯和他小说中的孤儿一样敏感、忧郁，但又坚强、乐观，从不放弃对幸福的追求。他写孤儿一个人在路上徒步历险，经历了很多磨难，但最终到达了终点。这种历险是一个隐喻，是主人公认识世界、探索人生的历程，也是其心理和道德成长的过程。材料二：阅读世界文学大师的作品，可以让我们看到不同的人物、生活和世界，帮助我们理解复杂的人性、命运和生活，使我们拥有更宽广的胸怀和更坚定的态度来面对生活。上述材料引发你怎样的联想与思考？有人认为，阅读文学作品只为娱乐、应试，请结合材料内容辩驳这种观点。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】1.C2.C3.D4.朱熹多强调知行相成，涵养、穷索，二者不可废一；同时也强调知行相辅相成。采用了比喻论证的方法，将涵养、穷索比喻成车子的两个轮子，鸟的一双翅膀。将知行互相需要比喻成人的眼睛和脚。5.①创新性地提出“边建设、边培训、边治病、边研究”的策略，建好一个病区就开放一个。②根据前期的经验和教训做了第一个指南，培训医护人员规范操作，从而把死亡率降到最低。③历经近20年执着探索，王行环带领团队创建了微创等离子前列腺切除手术体系，发明了具有完整自主知识产权、全新模式的腔内手术器械。【答案】6.B7.文本一刻画张子清的典型形象，又塑造革命战士的群像，是属于点面结合的手法。（1）张子清坚韧不拔、关爱同志、心系革命、不搞特殊待遇形象，是点。作者通过他这个典型的人物，向读者展现出一位真正的共产党员和红军干部的坚定意志和独特风采，让人肃然起敬。（2）革命战士的群像是面，如试着克服器材药物不足的困难，多次为张子清取子弹的医务主任；观看张子清自己动手割腐肉而在心里为他鼓劲的伤员们；带来毛委员特意节省下来的食盐并劝他吃东西的刘小虎等，他们身上展现出红军战士们更多的精神品质，如艰苦奋斗、互相关爱、全军一心、矢志抗敌等特点，说明张子清的形象不是个例，而是全体红军都拥有的精神面貌，从而更全面地反映出红军战士们的精神风貌。8.（1）文本一里，艰苦生活为真，对艰苦生活的细节描写为虚构。作者通过想象等方式，以生动鲜活的细节描写重现那个艰苦岁月，更能够让读者身临其境地感受战斗岁月的艰难与红军战士的顽强。（2）张子清“刮骨疗伤”和“张师长送盐”的故事情节为真，割去腐肉的动作神态和送盐的心理活动描写为虚构，在真实事件的基础上，加入对人物的细节描写，让人物坚毅沉静、关爱同志的形象更为生动形象，感染人心。（3）虚构与真实在文本一中相辅相成，缺一不可。正因其真实，才更能够震撼人心；有因合理虚构，才让人物的形象更加真实、鲜活，打动人心。【答案】9.A10.C11.B12.（1）君王后去世后，后胜担任齐国相国，他收受了秦国间谍送给的大量金银。（2）这样，齐国强大的威势就可以建立，还可以灭掉秦国。这又岂止是保全国家而已。13.秦兴的内因是：君臣上下一心；采取了正确的对内对外的策略。 齐国灭亡的内因是：不会用人；君臣离心；没有采取正确的对内对外的策略，没有积极防御，也没有帮助五国。参考译文：文本一：当初，齐国的君王后贤惠能干，小心周到地侍奉秦国，对其他诸侯国奉守信义。齐国东靠大海，不与秦国相邻。秦国日夜不停攻打韩、赵、魏、燕、楚等国，这五个国家各自忙于自救，所以齐王田建即位四十多年没有遭遇过战乱。君王后去世后，后胜担任齐国相国，他收受了秦国间谍送给的大量金银。齐国的宾客进入秦国后，秦国又给以重金收买。这些宾客回国后都反过来为秦国说话，劝说齐王去朝拜秦王，不用整治修建攻防战备，不去援助那五个国家进攻秦国。秦国也就因为这样得以灭掉了五国。齐王准备动身前往咸阳朝拜 秦王嬴政，雍门司马上前对他说：“齐国所以要设立国君，是为了国家，还是为了国君自己啊？”齐王说：“为了国家。”司马说：“既然是为了国家才设立国君，那您为什么还要离开自己的国家而到秦国去呢？”齐王于是下令掉转车头返回王宫。即墨大夫听说了，于是进宫拜见齐王，说：“齐国土地方圆有数千里，大军数十万。赵、魏、韩三国的大夫们都不愿为秦国谋利，而在东阿、鄄城两地之间聚集了百数十人。大王如果与赵、魏、韩三国联合，就有百万之众，能收复三国被秦国占领的失地，还可以攻进秦国东边的临晋关；楚国大夫也不愿意为秦国谋利，在我国南部的城南之下聚集了百数十人，大王如果和楚国联合，又有十万大军去收复楚国被秦国占领的失地，还可以攻进秦国南边的武关。这样，齐国强大的威势就可以建立，还可以灭掉秦国。这又岂止是保全国家而已。”齐王没有听从。即墨大夫听说了，于是进宫拜见齐王，说：“齐国土地方圆有数千里，大军数十万。赵、魏、韩三国的大夫们都不愿为秦国谋利，而在东阿、鄄城两地之间聚集了百数十人。大王如果与赵、魏、韩三国联合，就有百万之众，能收复三国被秦国占领的失地，还可以攻进秦国东边的临晋关；楚国大夫也不愿意为秦国谋利，在我国南部的城南之下聚集了百数十人，大王如果和楚国联合，又有十万大军去收复楚国被秦国占领的失地，还可以攻进秦国南边的武关。这样，齐国强大的威势就可以建立，还可以灭掉秦国。这又岂止是保全国家而已。”齐王没有听从。秦始皇帝二十六年，王贲率军从燕国南部进攻齐国，以突然袭击的方式杀入都城临淄，齐国军民没有敢抵抗的。秦国派人诱降齐王建，答应封他五百里土地。齐王建于是投降，但秦国却将他迁往共邑（今河南辉县），致使其饿死。臣司马光认为：从前，先王封建万国，亲近诸侯，使他们彼此间通过拜访来互相交往，通过酒宴来沟通感情，通过会盟来增进团结，目的不是别的，就是希望他们能够同心协力以共保国家。三晋，是齐楚的屏障；齐楚，是三晋的根基。他们在形势上互相资助，在表里间互相依靠。因此，三晋攻打齐楚，这是在自断根基；齐楚攻打三晋，这是在自撤屏障。哪有自己拆毁屏障去讨好盗贼，然后还说“盗贼将会爱惜我而不攻击我”的道理呢？这岂不是太荒谬了！文本二：君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力）（秦孝公）有席卷天下，包办天宇之间，囊括四海的意图，并统天下的雄心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。【答案】14.C15.本诗写出与朋友、隐士相处时志趣相投，十分快乐，以至于察觉不到时光已然飞逝；而不知不觉到了傍晚，诗人仍恋恋不舍，表达对美好时光的留恋之情。李白诗中表达的是时光一去不返，人生难再青春的悲伤之情，又因人生短暂而引出下文及时行乐的情感，流露出诗人对人生短暂、壮志难酬的无奈感伤之情。【16题答案】【答案】①.己所不欲②.勿施于人③.定而后能静④.静而后能安⑤.江天一色无纤尘⑥.皎皎空中孤月轮⑦.尘满面⑧.鬓如霜【答案】17.D18.B19.A【答案】20.①.通才虽然拥有深厚的知识积累，掌握多种技能，但他们不一定能够迅速适应现代社会的变化。②.不一定只有成为通才，才能接受并理解新事物。21.①现代社会要有效整合、协调不同分工，就需要拥有较强综合能力人。②通才凭借广阔的知识平台、丰富的知识储备，往往拥有比专才更强的综合能力。③通才能更好地适应现代社会分工细化的特点，能够更有效整合、协调不同分工。【22题答案】【答案】例文：读书求术亦求道，不可过分功利谈到读书，我们就会不自觉想起那句著名的谚语:“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”这句话似乎道尽了读书的好处。正因为书里什么都有，所以几千年来，一代代的读书人前赴后继，以前是考取功名，现在是各种考试。而最大目的，就是通过读书而功成名就。所以这句话其实充满了功利主义的色彩，我们读书似乎就是为了满足自己在物质上的欲望。当然，这样也无可厚非，社会要发展，每个人都想拥有更舒适的生活，功利性的追求可 以让社会变得繁荣。但是，只有功利性的读书是不行的，功利性的读书会让人骄傲，变得自高自大，所谓文人相轻就是这个道理。因为功利性的读书，奉行的是成功主义的价值观，比的是读书量的多少，掌握知识的多少，获得头衔的多少。你获得的东西越多，你就越成功。所以说功利性的读书，并不能让我们真正变得强大，它告诉我们成功是光荣的，失败是可耻的，反而会让我们更容易痛苦。这就是追求成功的悖论，那就是越渴望成功，你就会越害怕失败，但越是害怕一样东西，它就会越容易控制你，从而让你越来越失败。而一个人真正的成功不是在他辉煌的时候有多风光，而是在他遇到挫折的时候，在他低迷的时候，是否依然还有勇气继续前行。这样的勇气只有非功利性的阅读才能够获得。虽然功利性读书不可避免，但我们同样需要非功利性的读书，只有非功利性的读书才能让我们抵抗内心的虚空与虚荣。人都是有虚荣心的，这种虚荣心让我们天生就会跟人比较，就会追名逐利，从而变得患得患失。非功利性读书的目的，不是为了追求外界的肯定，而是去丰盈自己的内心。它让我们与自己的内心对话，让我们思考，当剥离掉外界赋予我们的一切之后，是否还能如颜回一般怡然自得。外界对我们造成何种影响，取决于我们看待它们的方式，我们觉得某样东西重要，失去它必然会让我们感到痛苦。非功利主义的读书，可以让我们摆脱这种控制，但它不是让我们不要这些身外之物，而是让我们不为它所牵绊，有就好好享受，没有也有没有的活法。我们的内心由自己掌控，而不是随外界变动。这就是智慧。所以说，功利性的读书，获得的是知识，但知识是无穷无尽的，追求知识只会让人疲惫；但非功利性的读书，获得的是智慧，智慧是一种悟，它可以让人一通百通，让人变得轻松自在。所以，知识是术，智慧是道。有句话说的好，有道无术术可求，有术无道止于道。