2022年中考语文之一模新题精编-文言文阅读（全国通用）（解析版）

【文言文阅读】（2022·河南·模拟预测）阅读《岳阳楼记》（节选），完成下面小题。若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？1．下列选项中加点词语意思都相同的一项是A．则有去国怀乡   去以六月息者也   人去楼空B．至若春和景明   四时之景不同   触景生情C．把酒临风   故临崩寄臣以大事也   临危不惧D．予尝求古仁人之心   欲有求于我也   缘木求鱼2．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。微斯人，吾谁与归？3．选文前两段用大量的笔墨写洞庭湖的风光有什么作用？请简要分析。4．在迁客骚人之悲喜的映衬下，范仲淹的忧乐观更呈现出高尚的情怀，令人敬仰。下面链接材料中，苏辙心中的“乐”能称得上是一种高尚的情怀吗？请结合链接材料的具体内容简析。【链接材料】余既以谴来此，虽知桎梏①之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏②之乐，怀思东轩③，优游以忘其老。然而非所敢望也。（选自苏辙《东轩记》）【注释】①桎梏：文中比喻束缚人之物。②颜氏：颜回。③东轩：苏辙的住宅。【答案】1．A2．如果没有这种人，我同谁一道呢？3．以大量笔墨勾勒洞庭湖不同天气时的不同风光，由景色之异写迁客骚人览物之情的不同，从而引出“古仁人之心”的议论，进而引出文章中心。学科网（北京）股份有限公司 4．苏辙心中的“乐”称得上是一种高尚的情怀。一方面，他所向往的是“得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之”的安贫乐道、优游自在的“颜氏之乐”；另一方面，他在贬谪中却能尽职尽责，并没有因追寻心中的“乐”而逃避现实，只是心存回归田园的希望。【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。A.离开/离开/离开；B.阳光/景色/景物；C.面对/临近/面临；D.探求/要求/寻求；故选A。2．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点语句：微：如果没有。斯人：这样的人。谁与归：就是“与谁归”。归：归依。3．本题考查句段作用。根据第一段“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”和第二段“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，前两段用大量的笔墨写洞庭湖的风光是为了写“迁客骚人”面对洞庭湖不同的景象会有悲喜两种不同的感受；结合第三段“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉……”可知，前两段是为了引出自己对“迁客骚人”和“古仁人之心”的比较思考，从而发表自己的见解（议论），进而引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的中心论点。4．本题考查内容理解。根据【链接材料】“使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之”可知，作者希望能够回到故乡，修缮祖居，并“追求颜氏之乐”和颜回一样，过安贫乐道的生活，并且感到“优游以忘其老”——悠闲自在；另据“然而非所敢望也”，结合“势不得去”，可知，他虽向往田园生活、安闲自在，但虽贬谪却还担任官职，还不能回去，只是一种希望而已，因此追求安贫乐道而又不逃避现实，表现了苏轼的美好向往和现实的责任感，因此苏辙心中的“乐”称得上是一种高尚的情怀。【参考译文】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。　　学科网（北京）股份有限公司 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。　　唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？【链接材料】我既然因罪贬来筠州，虽然懂得人身不自由之痛苦，但是监筠州盐酒税职权辞不掉。唯一值得庆幸的是：随着岁月的长逝，世人或许同情我，可怜我，让我回归乡间，去管理先辈的破旧房舍产业，弄成一所简陋房屋，安心居住下去。然后再追寻颜回箪食瓢饮之乐，怀念东轩的一切，优哉游哉地度日，从而忘掉了人生衰老，然而这也不是我现在所敢奢望的。（2022·河南信阳·一模）阅读《曹刿论战》，完成下面小题。曹刿论战《左传》十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”5．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（     ）A．衣食所安          安求其能千里也          转危为安B．战则请从          当余之从师也          力不从心C．又何间焉          遂与外人间隔          挑拔离间D．公问其故          温故而知新             故弄玄虚6．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。牺牲玉帛，弗敢加也，必以信7．文章详写和略写的内容各是什么？学科网（北京）股份有限公司 8．请结合上文和下面【链接材料】的具体内容简要分析鲁庄公和汉宣帝在执政上的共同之处。【链接材料】夏五月，诏曰：“狱者万民之命，所以禁暴止邪，养育群生①也。能使生者不怨，死者不恨，则可谓文吏②矣。”又曰：“闻古天子之名，难知而易讳③也。今百姓多上书触讳以犯罪者，服甚怜之。其更讳询④。诸触讳在令前者，赦之。”（节选自《汉书·宣帝纪》）[注]①群生：百姓。②文吏：掌管文书、法令的官吏。③讳：冒犯名讳。④询：汉宣帝改名为“询”。【答案】5．B6．祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。7．详写了曹刿的言论，略写了作战过程。（意思相近即可）8．答案要点：取信于民。鲁庄公能诚心办理案件，尽量做到公正，得到了百姓的拥护。汉宣帝认识到刑狱关系重大，能够禁暴止邪，使百姓内心安定，休养生息。汉宣帝对于自己改名之前冒犯他名讳的人，予以赦免，这份宽容，也让他深得民心。【解析】5．本题考查一词多义。A.安身/怎么/安全；B.听从/听从/听从；C.参与/隔绝/间隙；D.原因/旧的知识/故意；故选B。6．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意古今异义、词类活用和通假字。重点字词有：牺牲：祭祀用的牛羊；弗：不；信：信用。7．本题考查对文章内容的理解与分析。文题为“曹刿论战”，“论战”是重点，文中写曹刿与鲁庄公的对话，战前作战条件的分析，战后取胜原因的解释，是详写的内容。第二段“公与之乘，战于长勺”，长勺之战的作战过程，不作战争场面的一般描写，只概述了作战的过程。文中只用四个短句直接写战斗场面，“战于长勺”交代战斗地点，“齐人三鼓”“齐师败绩”“遂逐齐师”，概括了鲁军防御、反击、追击三个阶段，为略写，故略写了作战过程。8．本题考查比较阅读的能力。学科网（北京）股份有限公司 解题时，首先要读懂文段，找到表达鲁庄公和汉宣帝执政事迹或言行描写的句子进行比较，找到相同点。鲁庄公“小大之狱，虽不能察，必以情”，曹刿认为察狱以情是“忠之属也”，“忠”是尽职于民，鲁庄公为民着想，体恤民情，政治上取信于民；链接材料中，汉宣帝“狱者万民之命，所以禁暴止邪，养育群生也”，在处理狱案时，“禁暴止邪”“使生者不怨，死者不恨”，也是为民着想、体恤民情的表现。另外，由链接材料中“百姓多上书触讳以犯罪者，朕甚怜之。其更讳询。诸触讳在令前者，赦之”可知，宣帝对自己改名之前冒犯他名讳的人，予以赦免，表现了汉宣帝心胸宽广，对民宽容，深得民心，也能够取信于民。综上分析即可作答。【点睛】参考译文：       鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。曹刿请求进见，他的同乡对他说：“大官们自会谋划这件事的，你又何必参与其间呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭什么条件同齐国打仗？”庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自亨用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。”曹刿回答说：“这是小信用，还不能使神信任您，神是不会保佑您的。”庄公说：“对于大大小小的诉讼案件，我虽不能一一明察，一定诚心诚意来处理。”曹刿回答说：“这是忠于职守的一种表现，可以凭这个条件打一仗。作战时请让我跟从您去。”                 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。一开始，鲁庄公就要击鼓进军。曹刿说：“还不行。”齐军击鼓三次后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军被打得大败。鲁庄公就要下令驱车追击齐军，曹刿说：“还不行。”曹刿下车看了看地上齐军战车辗过的痕迹，又登上车前的横木远望齐军撤退的情况，说：“可以追击了。”于是追击齐军。                 战胜以后，鲁庄公问取胜的原因。曹刿回答说：“打仗是靠勇气的，第一次击鼓，能够振作士兵的勇气，第二次击鼓，士兵的勇气就减弱了，第三次击鼓后士兵的勇气就消耗完了。他们的勇气已经完了，我们的勇气正旺盛，所以战胜了他们。但大国难以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他们战车的车轮痕迹很乱，望见他们的军旗也已经倒下了，所以下令追击他们。”【链接材料】       （元康二年）夏五月，下诏说：刑狱关系到万民的民运，是用以禁止暴力、防止邪恶、养育百姓的。能做到使生者不怨、死者不恨，这就可以称得上是合格的执法之吏了。       又说：“听说古代的天子之名，难知而易讳。现在百姓中有不少因上书触讳而犯罪的，朕十分同情。朕将原名改为‘询’。凡是在此诏之前触讳而蒙罪的，一律赦免。”（2022·重庆·模拟预测）鱼我所欲也学科网（北京）股份有限公司 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之：乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。9．解释下列加点词语（1）故患有所不辟也()   （2）如使人之所欲莫甚于生()（3）乡为身死而不受()   （4）蹴尔而与之()10．用现代汉语翻译下列句子。（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉！（2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。11．下列对文章的内容和写法分析不当的一项是（     ）A．文章开头用了“鱼”和“熊掌”设喻说理，再类比推理出本文的中心论点“舍生取义”B．文章运用了正反对比论证，如“一箪食，一豆羹……行道之人弗受……乞人不屑也”与“万钟则不辩礼义而受之”C．文天祥宁死不降元朝的事例，可以用作道理论据证明本文的中心论点。D．“乡为生死而不受……今为所识穷乏者得我而为之”这部分句子运用了排比的修辞手法，增加了语势，体现了孟子的文章雄有力的特点。12．坚守，指坚决守卫，不改变。文章和链接材料都强调做人要有所坚守，请谈谈两文分别要坚守的是什么。【链接材料】孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不仕。回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱：所学夫子之道者足以自乐也。回不愿任。”【答案】9．    祸患，灾难    假如，假使    同“向”，先前，从前    踩踏10．（1）高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？（2）这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。11．C12．示例：文本强调做人要坚守礼义，有羞恶之心，不为名利所动。链接材料强调做人要坚守自己的志趣，不因贫穷而改变。学科网（北京）股份有限公司 【解析】9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：所以遇到灾难也不躲避。患，祸患，灾难。（2）句意：如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的。如使，假如，假使。（3）句意：以前宁肯死也不接受。乡，同“向”，先前，从前。（4）句意：用脚踢给别人吃。蹴，踩踏。10．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)万钟，优厚的俸禄；辩，同“辨”，辨别；何加，有什么益处；(2)是，这种做法；已，停止；此，这；本心，指人固有的羞恶之心。11．C．文天祥宁死不降元朝是一个具体的事例，所以应是作为事实论据证明了中心论点。故选C。12．本题考查内容理解。文本：第二段孟子先列举了“一箪食，一豆羹”的事例，这一事例生动地说明了人们把义看得比生命更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义；再运用对比，那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是因为“失其本心”。由此强调做人要坚守礼义，不为名利所动。材料：根据“回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田十亩，足以为丝麻”可知，颜回有着安贫乐道的高尚情怀，不追求功名富贵。根据“鼓琴足以自娱：所学夫子之道者足以自乐也”可知，颜回认为自己有足够快乐的事情，有自己高雅的志趣。由此可知，材料中体现的坚守是坚守自己的志趣，安贫乐道，不因贫穷而改变。【点睛】译文：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。学科网（北京）股份有限公司 一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。材料：孔子对颜回说：“颜回，你过来！你家境贫寒居处卑微，为什么不外出做官呢？”颜回回答说：“我无心做官，城郭之外我有五十亩地，足以供给我食粮；城郭之内我有四十亩地，足够用来种麻养蚕；拨动琴弦足以使我欢娱，学习先生所教给的道理足以使我快乐。因此我不愿做官。”（2022·湖南·长沙市长郡双语实验中学一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。西   溪粟山①高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人岭峭拔凝工形如人状双髻耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰厚，乃云：“西溪且留下。”后人遂以名。地甚幽僻，多古梅，梅格②短小，屈曲槎桠，似黄山松。好事者至其地，买得极小者，列之盆池，以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江道暗有精舍③在西溪，招余同隐。余以鹿鹿④风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。（选自张岱《西湖梦寻》，有删改）【注释】①粟山：在灵隐寺西。②梅格：指梅树的品种、格局。③江道闇（àn）：江浩，宇道闇。钱塘人。明亡为僧，更名为智宏。钱谦益有“横山题江道闇蝶庵”诗相赠，诗中蝶庵，即本文所谓精舍。精舍：佛道修炼居住之所。④鹿鹿：同“碌碌”，状平庸。13．下面是阅读本文时对文言字词的推断，其中有明显错误的一项是（     ）A．成语“锦绣山河”中“锦绣”的本义为“精美鲜艳的丝织品”，比喻美丽或美好。据此可类推“锦绣之地”中的“锦绣”也为此意。B．“以其地丰厚”与“可以为师矣”（《<论语〉十二章》）中的“以”的用法是一样的，都是“凭借”之意。C．字典中“遂”有“如意”“于是”“成功”等意思，文章中“后人遂以名”的“遂”应为“于是”之意。D．金文的“厌”字，由“犬”“口”“肉”组成，表示狗的嘴里衔一块肉，是饱足、满足的意思。所以“目厌绮丽，耳厌笙歌”中的“厌”有“满足”之意。14．下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是（     ）A．山下有石人/岭峭拔凝立/形如人状/双髻耸然B．山下有石人岭/峭拔凝立形/如人状/双髻耸然学科网（北京）股份有限公司 C．山下有石人/岭峭拔凝立/形如人/状双髻耸然D．山下有石人岭/峭拔凝立/形如人状/双髻耸然15．用现代汉语写出下面语句的大意。欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。16．“一片芦花，明月映之，白如积雪”中，将月下芦花比作白雪，体现了芦花怎样的特点？请结合本文说说作者为何“至今犹有遗恨”。【答案】13．B14．D15．想寻找深幽的溪流和迂回曲绕的山谷，可以像桃源、菊花那样避让尘世的地方，应当把西溪当作最好的地方。16．（1）比喻的妙处：体现芦花纯白洁净的特点。（2）遗憾的原因：①西溪景色极为幽美，有奇峰、古梅、溪山、芦花等，值得隐居。②“我”留恋于凡俗尘世，没有随友人一同隐居西溪。【解析】13．B.“以其地丰厚”意思是：因为这个地方物产丰富。以：连词，因为。“可以为师矣”意思是：可以凭借这一点当老师了。以：介词，凭借。本项表述有误；故选B。14．本题考查断句。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。本句意为：山下面有个岭叫石人岭，（石人岭）陡峭挺拔十分稳固地矗立着，形状和人的形状相似，（旁边）类似于发髻的两座山峰也是一副耸立的样子。“山下有石人岭”“峭拔凝立”“形如人状”“双髻耸然”，均句意完整，结构清晰。故句子断为：山下有石人岭/峭拔凝立/形如人状/双髻耸然。故选D。15．本题考查的是理解并翻译句子的能力。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。此句中重点的词有：寻，寻找；盘谷，迂回曲绕的山谷；如，像；当，应当。16．本题考查对文章内容的理解。“一片芦花，明月映之，白如积雪”意思是：一片芦花，在明月的照映之下，白得像堆积的雪一样。此句将月下芦花比作白雪，体现了芦花纯白、洁净的特点；结合文中“地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎桠，似黄山松”“欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最”可知，作者认为西溪景色极为幽美，有奇峰、古梅、溪山、芦花等，值得隐居；结合“余友江道闇有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿风尘；故“至今犹有遗恨”。【点睛】学科网（北京）股份有限公司 参考译文：粟山高六十二丈，绕一周共十八里二百步。山下面有个岭叫石人岭，（石人岭）陡峭挺拔十分稳固地矗立着，形状和人的形状相似，（旁边）类似于发髻的两座山峰也是一副耸立的样子。过了（石人岭）就是西溪，（这里）居住着几百户村民，（村民）聚集起来成为村落和集市。相传在北宋南度的时候，宋高宗第一次到武林，因为这个地方物产丰富，便说：“西溪暂且留下（供定都选用）。”后人于是便用这个名字来给（西溪）命名。（西溪）处地十分偏僻幽静，有很多古梅，梅花树枝条短小，枝条弯曲并密集交错，很像黄山的松树。喜欢游玩的人到这个地方，买了些很小的（梅花），栽种在花池或树盆里，来作为精致景观。这个地方有间秋雪庵，（里面）一片芦花，在明月的照映之下，白得像堆积的雪一样，真是奇妙的景观。我说西湖确实是江南美丽的地方，深入它中间的时候，眼睛就会满足色彩绚烂的景色，耳朵就会满足笙笛奏出的乐曲，想寻找深幽的溪流和迂回曲绕的山谷，可以像桃源、菊花那样避让尘世的地方，应当把西溪当作最好的地方。我的朋友江道暗在西溪有精巧的房子，邀请我一同归隐。我因为为世务事情而繁忙，未能赶到那里，到现在还深感遗憾悔恨。（2022·浙江金华·一模）阅读文言文，完成下面小题。胡则，字子正，婺州永康人。果敢有材气。提举江南路银铜场、铸钱监①，得吏所匿铜数万斤，吏惧且死，则曰：“马伏波（西汉名将马援）哀重囚而纵之，吾岂重货而轻数人之生乎？”籍为羡余②，不之罪。有番舶遭风至琼州，且告食乏，不能去。则命贷钱三百万，吏白夷人狡诈又风波不可期。则曰：“彼以急难投我，可拒而不与邪？”已而偿所贷如期。则无廉名，喜交结，尚风义。在福州时，前守陈绛尝延蜀人龙昌期③为众人讲《易》，得钱十万。绛既坐罪，遂自成都械昌期至。则破械馆以宾礼，出俸钱为偿之。（《宋史·胡则传》有删改）注释：①江南路银铜场、铸钱监：官职名。②籍为羡余：登记为铜场的盈余。③陈绛、龙昌期：人名。17．阅读古文要学会整理字词。这是小语整理的表格，请你帮忙填写完整。不同吏惧且死：________且告食乏：并且又风波不可期：预测己而偿所贷如期：________相同已而偿所贷如期出俸钱为偿之   偿：________18．阅读古文要读通句读。请用“/”线为下面的句子断句（限断两处），学科网（北京）股份有限公司 吏白夷人狡诈又风波不可期。19．阅读古文要读出感情。请你选择其中一句话，做好朗读设计。①吾岂重货而轻数人之生乎？   ②彼以急难投我，可拒而不与邪？我选择________，（填选项）________________________。20．阅读古文要读懂人物。以下是小语在“古诗文网”上搜集到的关于胡则的一段简介：链接材料：胡则，字子正，北宋婺州永康人，一生为官清廉，心系百姓，被尊称为“胡公”。胡则在政治上力主宽刑薄赋，兴革弊政，做了许多利国利民的好事，深受百姓爱戴，尤其于宋仁宗明道元年（1032年），直言劝谏，奏请免除衢、婺两州百姓身丁钱（当时的一项税钱），为百姓所铭记，青史留名。本文说胡则“无廉名”，而链接材料却说胡则“一生为官清廉”，这处矛盾让小语不解。请你结合本文或链接材料说一说胡则是否为官清廉？【答案】17．    将要、将近    规定的时间    偿还18．吏白/夷人狡诈/又风波不可期。19．    两个句子都表现出胡则在别人急难之时，及时出手相帮的仗义，正是他“喜交结，尚风义”的写照。    两个句子都要读出强烈的反问语气，第一句中的“岂”“乎”和第二句中“邪”等语气词要重读，语速可略快，表现胡则救人于危难的急切与坚决。20．示例一：我认为胡则为官清廉。链接材料中所说，胡则“力主宽刑薄赋，兴革弊政，做了许多利国利民的好事，深受百姓爱戴”，还“奏请免除衢、婺两州百姓身丁钱”减轻老百姓的负担。本文中胡则对罪犯也能够宽容相待，甚至愿意用自己的俸禄替人还债，说明他是一个善良仁慈、关心百姓疾苦的好官。示例二：我认为胡则为官不清廉。虽然链接材料中说胡则“力主宽刑薄赋，兴革弊政”，但我觉得这只是他作为政治家的政见。本文中胡则对“匿铜数万斤”的官员不追责，还帮他们掩盖罪行，对利用讲学贪钱十万的贪官污吏轻易放过，有徇私枉法之嫌，足见本文对胡则“无廉名，喜交结，尚风义”的评价是准确的。【解析】17．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）“吏惧且死”句意为：官吏们害怕得要死。且：将要、将近；（2）“己而偿所贷如期”句意为：后来这些外国人如期偿还了借贷。期：规定的时间；（3）“出俸钱为偿之”句意为：又拿出自己的俸禄替他偿还。偿：偿还。18．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。学科网（北京）股份有限公司 句意为：手下官吏禀告说外国人生性狡诈，又说海上风波不可预料。“吏白”主谓结构，应在“白”后停顿；“夷人狡诈”主谓结构，应在“诈”后停顿。19．本题考查朗读设计。应根据语意和语气词，揣测朗读的快慢、重读和语气。选择其中一句话，进行朗读设计。示例1：我选①。这句话的意思是“我难道能看重财物而轻视好几个人的性命吗？”，表现了胡则在“吏惧且死”之时，愿意出手相帮的仗义，反问语气，态度坚决。因此，应读得斩钉截铁，不容置疑，语速稍快，“岂”和“乎”重读，语气上扬。示例2：我选②。这句话的意思是“他们因为以急难投奔我们，怎可拒绝而不给他们呢？”，表现了胡则在外国船灾难时，愿意出手相救的慷慨和仗义，反问语气，态度坚决。因此，应读得斩钉截铁，不容置疑，语速稍快，“急难投我”“邪”重读，语气上扬。20．本题考查内容理解。开放题。结合本文或链接材料说出理由即可。示例1：我认为胡则为官清廉。根据链接材料“一生为官清廉，心系百姓”，结合“主宽刑薄赋，兴革弊政，做了许多利国利民的好事”和“奏请免除衢、婺两州百姓身丁钱”，可知胡则在政治上主张改革弊政、宽刑罚、减税收，并且奏请朝廷减免衢、婺两州百姓身丁钱，切实为百姓着想，是关心百姓的好官。选文中所说他“无廉名”，但所记事实，只是表明他急人为难，并没有说他据为己有，因此他是清官。示例2：我认为胡则为官不清廉。根据选文“得吏所匿得吏所匿铜数万斤……籍为羡余，不之罪”可知，面对贪污的官吏，他们自身都“惧且死”，而胡则却“不之罪”，并帮他们开脱，有徇私枉法之嫌，算不上清廉。并且明确记载了当时人们的评价“无廉名”。因此，我认为胡则算不上清廉。【点睛】参考译文胡则字子正，婺州永康人。办事果断坚决有才干。胡则被授任江南路银铜场、铸钱监，查获了当时官吏私自藏起来的数万斤铜，官吏们害怕得要死，胡则说：“伏波将军马援可怜重罪囚犯而放了他们，我难道能看重财物而轻视好几个人的性命吗？”最后登记为铜场的盈余，没有给他们定罪。有一艘外国商船遭遇台风飘泊到了海南，并且说缺粮，不能离去。胡就则下令借给他们三百万钱，手下官吏禀告说外国人生性狡诈，又说海上风波不可预料。胡则曰：“他们因为以急难投奔我们，怎可拒绝而不给他们呢？”后来这些外国人如期偿还了借贷。胡则没有廉洁的名声，他喜欢交结朋友，崇尚侠义。在福州时，前任太守陈绛曾请蜀人龙昌期给众人讲授《易经》，两人从中谋利十万钱。陈绛犯罪暴露后，于是龙昌期就从成都被押送到福州。胡则亲自为他打开镣铐破，并且以贵宾之礼招待他，又拿出自己的俸禄替他偿还。（2022·江苏徐州·模拟预测）阅读文言文选段，完成下面小题。齐闵王之遇杀①，其子法章变姓名，为莒②太史家庸夫。太史敫之女奇法章之状貌以为非常人怜而常窃衣食之学科网（北京）股份有限公司 。莒中及齐亡臣相聚，求闵王子，欲立之，法章乃自言于莒。共立法章为襄王。襄王立，以太史氏女为王后，生子建。襄王卒，子建立为齐王，君王后事秦谨，与诸侯信，以故建立四十余年不受兵。秦始皇尝使使者遗君王后玉连环，曰：“齐多知，而解此环不？”君王后以示群臣，群臣不知解。君王后引椎破之，谢秦使曰：“谨以解矣。”及君王后病，且卒，诫建曰：“群臣之可用者某。”建曰：“请书之。”君王后曰：“善。”取笔牍受言。君王后曰：“老妇已忘矣。”（选自《战国策·齐六》）注释：①齐闵王之遇杀：公元前284年，燕军攻入齐都临淄，闵王逃亡，被楚将淖齿所杀。②莒：齐邑，在今山东营县南。21．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处）太史敫之女奇法章之状貌以为非常人怜而常窃衣食之22．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ）A．①以太史氏女为王后        ②以中有足乐者B．①襄王卒                 ②卒获有所闻C．①遗君王后玉连环            ②父母岁有裘葛之遗D．①及君王后病          ②及鲁肃过寻阳23．用现代汉语翻译下面的句子。（注意加点词的解释）（1）君王后事秦谨，与诸侯信，以故建立四十余年不受兵。（2）君王后引椎破之，谢秦使曰：“谨以解矣。”24．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（     ）A．法章在齐闵王被杀害后，改名换姓，做了莒地一个姓太史人家的仆人。B．法章被齐国的亡臣等拥立为襄王后，把太史敫的女儿立为王后。C．秦始皇曾派使臣送给君王后一副玉连环，君王后将其击破，表现了她的不理智。D．齐王建让君王后写下群臣中可以任用的人，君王后最终没有写下来。【答案】21．太史敫之女奇法章之状貌/以为非常人/怜而常窃衣食之。22．D23．（1）王后对待秦国谨慎，对待诸侯诚信，因为这个缘故，王后在世时，齐王建在位40多年没有战乱。（2）王后拿起一把锤子把它敲破，告诉秦王的使者说：“已经解开了。”24．C【解析】21．考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“太史敫之女奇法章之状貌以为非常人怜而常窃衣食之”的意思是：太史敫的女儿看见法章的相貌很奇特，认为他不是普通人，很怜爱他且常偷偷送给他衣服和食物。学科网（北京）股份有限公司 根据句意，正确的停顿是：太史敫之女奇法章之状貌/以为非常人/怜而常窃衣食之。22．考查对文言词语的一词多义的理解。A.以：介词，把/介词，因为；B.卒：动词，死亡/副词，最终；C.遗：动词，留给/名词，给予的东西；D.及：介词，等到/介词，等到；故选D。23．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“谨（谨慎）、与（给）、信（诚信）、以（因为）、不受兵（指没有战乱）”几个词是重点词语。（2）句中的“引（拿起）、破（使……破碎）、谢（告诉）、谨（表恭敬）”几个词是重点词语。24．考查对文章内容的理解与分析。C.“秦始皇曾派使臣送给君王后一副玉连环，君王后将其击破”，表现了王后智慧过人，并不是“不理智”。故选C。【点睛】参考译文：齐闵王被杀害，他的儿子法章改名换姓，做了莒地一个姓太史人家的仆人。太史敫的女儿看见法章的相貌很奇特，认为他不是普通人，很怜爱他，而且常偷偷送给他衣服和食物，并和他私通。莒地的人以及从国都逃到莒地的大臣聚在一起，商量要寻找闵王的儿子，立他为王。法章在莒地就出来承认自己是太子，于是大家立他为襄王。襄王既立，又把太史敫的女儿立为王后，后来生子名建。齐襄王死后，他儿子建被立为齐王，王后对待秦国很谨慎，对待诸侯也很诚敬，所以在王后活着时齐王建在位40多年，没有遇到战祸。秦始皇曾派使臣给王后一副玉连环，说：“齐国人都很聪明，但能解开这个玉连环吗？”王后把玉连环拿给群臣看，群臣没有人知道如何解开。王后拿起一把锤子把它敲破，告诉秦王的使者说：“已经解开了。”当王后病危快死时，她告诫齐王建说：“群臣中某某人可以任用。”齐王建说：“请把他们的名字写下来。”王后说：“好。”于是，齐王取笔和木简要她写下遗言。王后却说：“我已经忘记了。”（2022·湖北武汉·模拟预测）阅读下面文言文语段，完成下面小题。学科网（北京）股份有限公司 郭嘉传郭嘉字奉孝，颍川阳翟人也。初，北见袁绍，谓绍谋臣辛评、郭图曰：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公①之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”于是遂去之。先是时，颍川戏志才，筹画士也，太祖甚器之。早卒。太祖②与荀彧书曰：“自志才亡后，莫可与计事者。汝、颍固多奇士，谁可以继之？”彧荐嘉。召见，论天下事。太祖曰：“使孤成大业者，必此人也。”嘉出，亦喜曰：“真吾主也。”表为司空军祭酒。征吕布，三战破之，布退固守。时士卒疲倦太祖欲引军还嘉说太祖急攻之遂禽布。语在《荀攸传》。孙策转半千里，尽有江东，闻太祖与袁绍相特于官渡，将渡江北袭许③。众闻皆惧，嘉料之，曰：“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异於独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死於匹夫之手。”策临江未济，果为许贡客所杀。[注释]①周公：周文王第四子，姓姬名旦。②太祖：魏武帝曹操。③许：地名，许县。25．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）A．夫智者审于量主                      审：审查B．袁公徒欲效周公之下士示日             效：模仿C．莫可与计事者                         计：谋划D．汝、颖固多奇士，谁可以继之             固：本来26．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的-项是（     ）   时士卒疲倦太祖欲引军还嘉说太祖急攻之遂禽布A．时士卒疲倦/太祖欲引军/还嘉说太祖急/攻之遂禽布B．时士卒疲/倦太祖欲引军还嘉/说太祖急攻之/遂禽布C．时土卒疲倦/太祖欲引军还/嘉说太祖急攻之/遂禽布D．时土卒疲/倦太祖欲引军/还嘉说太祖急/攻之遂禽布27．下列对文本内容理解和分析，不正确的一项是（     ）A．郭嘉曾到北方为袁绍做事，后来认为袁绍不懂用人之道，难成大业，便离开了吴国，投奔魏国。B．郭嘉被引荐给太祖曹操后，与太祖论天下事，太祖认为他是帮助自己成就大业的人，郭嘉也认为太祖是自己的真主人。C．孙策占据江东后，想乘太祖与袁绍相持官渡时，偷袭许县，魏军听到这个消息后有些害怕。D．郭嘉分析孙策的性格特点，预测孙策必定死于匹夫之手。果然，孙策还没有渡江就被杀。【答案】25．A学科网（北京）股份有限公司 26．C27．A【解析】25．A.“夫智者审于量主”的意思是：明智的人对考察核选君主一事十分谨慎。审：谨慎。故选A。26．本题考查断句。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。画线句的意思是：这时曹军士卒疲倦，曹操想撤军，郭嘉劝曹操速攻吕布，最后曹操擒住了吕布。“时土卒疲倦”是“太祖欲引军还”的原因。“遂禽布”是“嘉说太祖急攻之”的结果。据此断句为：时土卒疲倦／太祖欲引军还／嘉说太祖急攻之／遂禽布。故选C。27．A.“便离开了吴国，投奔魏国”错误，原文是“于是遂去之”“彧荐嘉。召见”，意思是郭嘉离开北方的袁绍，后经荀彧推荐，被曹操召见。故选A。【点睛】参考译文：郭嘉字奉孝，颖川郡阳翟县人。起初，郭喜到北方去拜见袁绍，对袁绍的谋臣辛评，郭图说：“明智的人对考察核选君主一事，十分谨慎，所以一百次行动就能一百次成功，因而功名可以成就，袁公只想效法当年周公礼贤下士之举，但却不知晓用人的奥秘。做事头绪太多，把提不住要领，喜好谋划，却没有决断，要想和这样的人共同拯济天下大难，成就王霸大业，太难了！”郭嘉在这时随即离开了袁绍。先前，颍川郡的戏志才，是一个善于出谋划策的人，魏太祖曹操对他很是器重。可惜他过早去世了。曹操写信给荀彧说：“自从志才死后，没有可以同我商议大事的人。汝南、颍川奇士确实很多，有谁可以来代替他这个位置呢？”荀彧便推荐郭嘉。曹操召见郭喜，纵论天下大事。曹操说：“使我成就天下大业的，必定是这个人了。郭嘉从曹操那里退出后，也高兴地说：“他真的是我能为之效命的主上啊！”曹操表荐郭嘉为司空军祭酒。曹操征战吕布，三战三胜，吕布入城固守。当时曹操的士卒疲倦不堪，曹操想率领军队退还，郭嘉劝说曹操对吕布发起急攻，于是活捉了吕布。在《荀攸传》中有记录。孙策辗转征战，行程千里，终于完全占领江东，听说曹操与袁绍在官渡作战，准备渡江向北袭击许昌。曹操的部下听了都害怕，郭嘉判断说：“孙策刚刚吞并江东，诛杀的都是英雄豪杰，（这些人都）是些能得到别人死心效力的人。但是孙策轻敌而无戒备，虽然拥有百万之众，与单身在田野中行走没有什么不同。如果埋伏的刺客一跃而起，一个人就可以与孙策匹敌了。以我看，他必定死于匹夫之手。”孙策兵临长江，尚未北渡，果然被许贡的门客杀死。28．（2022·广东·九江初中一模）阅读下面的文字，完成问题。【甲】学科网（北京）股份有限公司 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【乙】士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷③”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾④不殊。清风过之其香蔼然在室满室在堂满堂，所谓含章⑤以时发者也。（选自黄庭坚《书幽芳亭记》）注：①楚之逐臣：指屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③遁世无闷，不见是而无闷：语出《周易》，意思是君子避世，乐在其中，故无烦闷，即使不为世人所赞同，亦无烦闷。不见是，不被赞同。④萧艾：艾蒿，味臭，喻指小人。⑤含章：包含美质。(1)解释下列加点词语的意思。①亭亭净植②濯清涟而不妖③陶后鲜有闻④士之才德盖一国⑤自古人知贵兰(2)下列各项中加点词语意思相同的一项是（　　）A．兰甚似乎君子/王之弊甚矣B．生于深山薄丛之中/太守与客来饮于此C．不为无人而不芳/野芳发而幽香D．是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也/是亦不可以已乎(3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①不蔓不枝，香远益清。②兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。(4)请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。清风过之其香蔼然在室满室在堂满堂(5)【甲】文和【乙】文都表现了美好的君子形象。但二者又有所不同，请简要分析。【答案】(1)①立；②；洗；③少；④压倒，胜过；⑤以……为贵。(2)D学科网（北京）股份有限公司 (3)①不生枝蔓不长枝节，香气飘得越远就越觉得清香。②兰花虽然含着香味、形状美好，但平时与艾蒿没有什么两样。(4)清风过之/其香蔼然/在室满室/在堂满堂(5)甲文侧重表现君子洁身自好，不同流合污的美好品质，乙文侧重表现了君子在无人赏识时能耐得住寂寞，在屡遭打击仍时不改操守的美好品质。【解析】(1)本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。①句意：笔直的洁净的立在那里。植：立。②句意：在清水里洗涤过却不显得妖媚。濯：洗。③句意：陶渊明之后就很少有人知道了。鲜：少。④句意：一个士人的才能和品德超过其他的士人。盖：压倒，胜过。⑤句意：自古人们就以兰花为贵。贵：以……为贵。(2)本题考查理解文言词语的一词多义。答题时要结合具体的语言环境来分析。A.超过、胜过/厉害、严重；B.在/到；C.发出芳香/花；D.两个都是代词，“这”的意思。故选D。(3)本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。①重点词：蔓，生枝蔓；枝，长枝节；远，远播；益，更。②重点词：虽，虽然；殊：不同。(4)本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。对于单句：句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；省略句中句内省略的地方一般要作停顿；并列短语间要略作停顿；总领性词语后面要停顿。如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。本句的意思是“一阵清风吹来，他的香气芬芳，放在内室内满室都香，放在厅堂满堂都香”可知，“清风过之”与“其香蔼然”构成承接关系，故中间要停顿；而“在室满室”与“在堂满堂”又构成并列关系，是两种不同的情况，故中间要停顿。可据此断句为：清风过之/其香蔼然/在室满室/在堂满堂。学科网（北京）股份有限公司 (5)本题考查学生的比较阅读的能力。结合本文内容可知，“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”是说君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷；在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性；这两句话的意蕴和《爱莲说》中的“出淤泥而不染”是相同的。“清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂”“香远益清”都表现了君子美名远播的特点。“兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊”“所谓含章以时发者也”写出了君子立身处世的两个特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求，就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显；二是把握时机，君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。据此分析概括即可。【点睛】参考译文：【甲】水上陆上各种草木的花，令人喜爱的很多。东晋的陶渊明只喜欢菊花。从唐朝以来，世人多喜欢牡丹。我唯独喜欢莲花出自淤泥却不沾染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。（它的茎）内空外直，不生枝蔓不长枝节，香气飘得越远就越觉得清香，笔直的洁净的立在那里，只可远远的观看却不能靠近玩弄它。我认为菊花，是花中的隐居避世的人；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有人知道了；对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应该有很多吧。【乙】如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，放在室内满室都香，放在厅堂满堂都香。这就是所说的藏善以待时机施展自己。（2022·安徽芜湖·一模）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴学科网（北京）股份有限公司 尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《孟子》）【乙】天汉元年，武帝遣苏武持节①送匈奴使②留汉者，武与副中郎将张胜及常惠俱。既至匈奴，单于使卫律召武受辞③，武谓惠等：屈节辱命，虽生，何面目以归汉！引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。武益愈，单于愈益欲降之，匈奴乃徙武北海④上无人处，使牧羝⑤，羝乳乃得归。武仗汉节牧羊，卧起操持，留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。（取材于《苏武传》）注：①[节]旄节，古使臣信物，以竹为杆，上饰牦牛尾。②[匈奴使]指从前汉朝扣押的匈奴使臣。③[受辞]审讯。④[北海]今俄国贝加尔湖。⑤[羝dī]公羊。29．解释下列加点词语（1）故患有所不辟也（_________）       （2）如使人之所欲莫甚于生（_________）（3）所识穷乏者得我与（_________）   （4）蹴尔而与之（_________）（5）留匈奴凡十九岁（_________）30．用现代汉语翻译下列句子。（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉！（2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。31．从表达方式上来，甲文侧重_________，乙文侧重___________；出自甲文的成语“_________”，出自乙文的成语“____________”32．在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。阅读乙篇，简要说明“舍生取义”的品格在汉朝苏武身上是如何体现的。【答案】29．    祸患，灾难    假如，假使    同“德”，感恩，感激    踩踏    总共30．（1）高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？（2）这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。31．    议论    记叙    舍生取义    苏武牧羊32．示例：苏武奉命出使匈奴，宁可自杀，也不丧失气节，辱没使命；被扣留后，在北海放羊十九年，须发全白，他一心向汉，不肯投降匈奴。体现了“舍生取义”的精神。【解析】29．本题考查理解文言实词。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。（1）句意：因此当灾祸来临时我也不躲避。患：祸患，灾难。学科网（北京）股份有限公司 （2）句意：如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的。如使：假如，假使。（3）句意：认识的穷人感激我吗？得：同“德”，感恩，感激。（4）句意：用脚踢着给别人吃。蹴：踩踏。（5）句意：苏武被扣在匈奴共十九年。凡：总共。30．本题考查翻译重点句子。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。（1）重点词：万钟：这里指高位厚禄；钟：古代的一种量器，六斛四斗为一钟；辩：同“辨”，意为辨别。何加：有什么益处。（2）重点词：已：停止；本心：指本性，这里指人的羞恶之心。31．本题考查理解文章表达方式和积累成语。【甲】文从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义。还强调指出“非独贤者有是心(舍生取义之心)也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，人如果经不住万钟、宫室、妻妾、施恩的诱惑，必然会“失其本心(舍生取义之心)”。【乙】文讲述了苏武出使匈奴被扣留，宁愿选择死也不愿丧失气节，被匈奴扣留19年的故事，赞美了苏武是个能做到“舍生取义”的人。因此，从表达方式上来，甲文侧重议论，乙文侧记叙重；出自甲文的成语“舍生取义（意思是：为正义事业牺牲生命。）”，出自乙文的成语是“苏武牧羊（意思是：苏武宁死不屈情愿牧羊也不投降匈奴。）”。32．本题考查阅读材料的能力。从【乙】文句子“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！引佩刀自刺”“武仗汉节牧羊，卧起操持，留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白”可知，苏武奉命出使匈奴，宁可自杀，也不丧失气节，辱没使命；被扣留后，在北海放羊十九年，须发全白，他一心向汉，不肯投降匈奴。从这些可以看出他的言行都体现了“舍生取义”的精神。【点睛】参考译文：学科网（北京）股份有限公司 【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此当灾祸来临时我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。　　一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢着给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它，这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。【乙】天汉元年（公元前100年)，汉武帝派遣苏武，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等一同前往。到了匈奴那里，单于派卫律审处这一案件。苏武对常惠说:“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢！”说着拔出佩带的刀自刎，卫律大吃一惊，自己抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生。苏武的伤势逐渐好了。单于越发想要使他投降。匈奴就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。苏武拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着。苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。（2022·广东茂名·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，灌清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（《爱莲说》）33．解释加点词语的意思。（1）可爱者甚蕃()（2）亭亭净植()（3）可远观而不可亵玩焉()（4）宜乎众矣()34．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）出淤泥而不染，灌清涟而不妖。（2）噫！菊之爱，陶后鲜有闻。【乙】嗟夫草木无情有时①飘零人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万物劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥②然丹者为槁木，黟然③黑者为星星④。奈何⑤以非金石之质⑥，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼⑦，亦何恨乎秋声！（选自欧阳修《秋声赋》，有删改）学科网（北京）股份有限公司 【注释】①有时：有固定时限。②渥（wò）：红润的脸色。③黟（yī）然：形容黑的样子。④星星：鬓发花白的样子。⑤奈何：为何。⑥非金石之质：指人体不能像金石那样长久。⑦戕（qiāng）贼：残害。35．下列各项中加点词语意思不相同的一项是A．万物劳其形/劳其筋骨B．欲与草木而争荣/夕日欲颓C．宜其渥然丹者为槁木/宜付有司论其刑赏D．念谁为之戕贼/念无与为乐者36．请用“/”给文中画线的句子断句。嗟夫草木无情有时飘零人为动物37．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。（1）【甲】文中作者是从哪些方面来描写莲花的？（2）【甲】文和【乙】文都借“草木”言志，请结合具体内容分析两个文段所言之“志”有何不同。【答案】33．    多    竖立    亲近而不庄重    应当34．（1）莲从淤泥里生长出来却不受泥的沾染，经过清水洗涤但不显得妖艳。（2）唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。35．B36．嗟夫/草木无情/有时飘零/人为动物37．（1）从生长环境、体态、香气、风度气质四个方面来描写莲花。（2）【甲】文借写对莲的喜爱，表达了对君子的美好形象和高洁品质的赞美，同时借写牡丹表达出作者对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。【乙】文通过对无情的草木与万物中最有感情、最有灵性的人的对比，阐述了百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心和精力的道理，表达了对国家和自己处境的忧思。【解析】33．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：可以喜爱的有很多。蕃：多；（2）句意为：它笔直洁净地立在那里。植：竖立；（3）句意为：可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。亵：亲近而不庄重；（4）句意为：人该是很多了。宜：应该。34．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语：（1）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染。濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。妖：妖艳。学科网（北京）股份有限公司 （2）噫：感叹词,相当于现在的“啊”。菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）鲜：少。闻：听说。35．本题考查加点词语意思。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。A.动词，使动用法，使……劳动词/动词，使动用法，使……劳；B.动词，想，想要/副词，将要；C.动词，应该/动词，应该；D.动词，考虑，想到/动词，考虑，想到；故选B。36．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句意为“唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时，人为动物”，“嗟夫”发语词，应在“夫”后停顿；“草木无情”主谓结构，应在“情”后停顿；“有时飘零”状中型偏正结构，应在“零”后停顿。37．本题考查内容理解。（1）根据“出淤泥而不染，灌清涟而不妖”写莲的出生于污泥，可知，是从生长环境角度描写；根据“中通外直，不蔓不枝”是写从里到外的样子，可知，是从身体形态角度描写；根据“香远益清”是写它的香气，可知，是从气味角度描写；根据“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”是写对莲只能恭敬不能不庄重，可知，是从莲的气度角度描写。（2）【甲】根据“予独爱莲……”可知，直接说出来对莲的态度，是直抒胸臆；结合“莲，花之君子者也”可知，表达了作者对君子美好形象和高洁品质的赞美与追求；根据“牡丹，花之富贵者也”和“牡丹之爱，宜乎众矣”，可知，通过和莲的对比，表达了对追逐牡丹的世俗的鄙弃和厌恶。【乙】根据“草木无情，有时飘零；人为动物，惟物之灵”把人和草木进行了对比，说明人最具灵性；根据“百忧感其心，万物劳其形，有动于中，必摇其精……”写出了人忧虑操劳的形态，可知，阐述了对忧愁幽思易使人衰老憔悴的道理；根据“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣”发出疑问，表示人不该和万物争荣；根据“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”写了应该从自身找衰老的原因，而不该怨恨秋声，蕴含着对自身和国家前途命运担忧。【点睛】参考译文【甲】水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。　　学科网（北京）股份有限公司 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。【乙】唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？（2022·广东·深圳中学模拟预测）阅读下面选文，完成各题。【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。——《庄子·北冥有鱼》【乙】穷发之北有冥海者天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。——《鲲鹏与斥鴳》38．选出下列各句中加点词语意思或用法相同的一项（     ）A．鹏之徙于南冥也                    此小大之辩也B．而彼且奚适也                       且欲与常马等不可得C．其视下也                              其远而无所至极邪D．去以六月息者也                    乃记之而去39．将选文画线句翻译成现代汉语。（1）怒而飞，其翼若垂天之云。（2）此小大之辩也。40．请用“/”给下面的句子断句，断两处。穷发之北有冥海者天池也41．阅读选文，回答下列问题。学科网（北京）股份有限公司 【甲】文中“鹏之背，不知其几千里也”句可以看出的鹏的特点_____________，“抟扶摇而上者九万里”句可以看出的鹏的特点_____________，写出一个与“鹏”有关的成语_____________；【乙】文中斥鴳的特点____________________________。【答案】38．D39．（1）当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。（2）这就是小和大的分别。40．穷发之北/有冥海者/天池也。41．    硕大无比    志存高远    鹏程万里（鹏抟九天、万里鹏翼等）    目光短浅【解析】【分析】38．本题考查一词多义。A.之：助词，主谓之间，取消句子独立性/助词，的；B.且：副词，将要/连词，况且；C.其：代词，指大鹏/副词，表示选择，还是；D.去：动词，离开/动词，离开；故选D。39．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：（1）怒，振奋，这里指用力鼓动翅膀；而，表修饰；垂，悬挂；（2）此，这；之，助词，的；辩，同“辨”，分辨，分别。40．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：在草木不生的极远的北方，有个很深的大海，那就是天池。故停顿节奏为：穷发之北/有冥海者/天池也。41．本题考查对选文内容的理解。“鹏之背，不知其几千里也”意思是鹏的脊背，不知道有几千里，从“几千里”一词可以看出它体积硕大无比；“抟扶摇而上者九万里”意思是它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，从“九万里”一词可以看出鹏志存高远；与鹏有关的成语：鲲鹏之志，鲲鹏展翅等；乙文中，斥鴳认为“腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也”就是飞翔，不必像大鹏一样飞到九万里高空再飞翔，由此可见斥鴳没有远大理想，目光短浅。【点睛】参考译文：学科网（北京）股份有限公司 甲文：北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。乙文：在草木不生的极远的北方，有个很深的大海，那就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？”这就是小和大的不同了。（2022·四川广安·一模）【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（节选自《岳阳楼记》）【乙】仲淹少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，无一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹创之。性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充。而好施予置义庄里中以赡族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘间请治第洛阳，树园圃，为逸老地。仲淹曰：“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！吾今年逾六十，生且无几，乃谋治第树园圃，顾何待而居乎！吾之所患在位高而艰退，不患退而无居也……”及卒，谥文正。既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。仲淹为政主忠厚，所至有恩。其卒也，羌酋数百人哭之如父，斋三日而去。（节选自《续资治通鉴·宋纪》）42．用“/”为下面句子划分节奏。（划两处）学科网（北京）股份有限公司 而好施予置义庄里中以赡族人43．请解释下列句子中加点的词。（1）至若春和景明__________                           （2）宠辱偕忘__________（3）而慨然有志于天下__________                    （4）吾之所患在位高而艰退__________44．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（     ）A．予尝求古仁人之心                      自仲淹创之B．不以物喜             以母在时方贫C．于富贵、贫贱、毁誉、欢戚        行者休于树D．斋三日而去          而年又最高45．用现代汉语翻译文中画线句子。（1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（2）非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充。46．【乙】文第2自然段中，范仲淹的做法正好践行了他在【甲】文中推崇的远大政治抱负，即_________。（用【甲】文的原文回答）47．结合【乙】文的内容，说说范仲淹是怎样践行他的“仁人之心”的。（至少答出两点）【答案】42．而好施予/置义庄里中/以赡族人43．    日光    一起    ……的样子    担心44．B45．（1）在朝廷做官，就担心百姓；被贬谪到边远地区做地方官，就担心君主。（2）没有宾客就不吃两种以上的肉食，妻子儿女的衣食仅仅能够自足。46．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（回答“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”也可）47．示例：把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为自己的志向；生活节俭，把衣食施舍给别人，设立义庄赡养族人；不愿意为颐养天年而修建住宅。（任答两点即可）【解析】42．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：却喜欢施舍给予别人，在里巷中设义庄，来赡养族人。“而好施予”承接前文“妻子衣食仅能自充”，强调范仲淹生活节俭，乐善好施，应在“而好施予”后断一处；“以赡族人”中“以”为介词，强调“置义庄里中”的目的，应在“以”前断一处；据句意断为：而好施予/置义庄里中/以赡族人。43．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：到了春风和煦，阳光明媚的时候。景：日光；（2）句意：光荣和屈辱一并忘了。偕：一起；（3）句意：而是慷慨激昂有志于天下。然：……的样子；（4）句意：我所担心的是在高位上很难退下来。患：担心。学科网（北京）股份有限公司 44．本题考查一词多义。A．结构助词，的/代词，它，指代崇尚风格品节的行为；B．介词，因为/介词，因为；C．介词，对、对于/介词，在；D．表顺承，可不译/表递进，而且；故选B。45．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）居庙堂之高：处在高高的朝堂之上，意思是在朝廷做官；则：就；处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是被贬到边远的做地方官；（2）非：没有；重：种；仅：只。46．本题考查文言文内容理解。根据【乙】文第二段“非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充。而好施予置义庄里中以赡族人”“子弟知其有退志，乘间请治第洛阳，树园圃，为逸老地”“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！吾今年逾六十，生且无几，乃谋治第树园圃，顾何待而居乎”可知，【乙】文写范仲淹视钱财、荣耀为无物，却担忧天下的百姓，担忧天下之事，在显贵后仍生活节俭，将钱财施与他人，设立义庄来赡养族人；年老后不愿为颐养天年而修建住宅；体现了范仲淹忧国忧民的思想；践行了范仲淹所推崇的【甲】文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（在朝廷做官，就担心百姓；被贬谪到边远地区做地方官，就担心君主）”中的远大抱负。47．本题考查文言文内容理解。根据【乙】文第一段“仲淹少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，无一动其心，而慨然有志于天下”可知，范仲淹视钱财、荣耀为无物，却担忧天下的百姓，担忧天下之事，把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为自己的志向；根据【乙】文第二段“非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充。而好施予置义庄里中以赡族人”可知，范仲淹在显贵后仍生活节俭，将钱财施与他人，设立义庄来赡养族人；根据【乙】文第二段“子弟知其有退志，乘间请治第洛阳，树园圃，为逸老地”“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！吾今年逾六十，生且无几，乃谋治第树园圃，顾何待而居乎”可知，范仲淹不愿为颐养天年而修建住宅。据此回答即可。【点睛】【甲】参考译文：学科网（北京）股份有限公司 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官，就担心百姓；被贬谪到边远地区做地方官，就担心君主。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。【乙】参考译文：范仲淹年少时（就）有非凡的志向，对于（个人的）富有、贫贱、赞美或诋毁、快乐或忧愁，一点都不动心，而是慷慨激昂有志于天下，经常自己诵读：“士人应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐。”每当慷慨激昂讨论天下事的时候，不在意自己的身份，一时之间士大夫风气大大振奋，纷纷崇尚风格品节，这是范仲淹首先倡导的啊。（范仲淹）性情极其孝顺。因为母亲在世时家中贫穷，以后虽然显贵，没有宾客就不吃两种以上的肉食，妻子儿女的衣食仅仅能够自足。却喜欢施舍给予别人，在里巷中设义庄，来赡养族人。他做杭州知府的时候，家中的晚辈就知道他有退隐的理想，趁着空闲的时候请求在洛阳建住宅，栽种树木花圃，作为他安享晚年的地方。范仲淹说：“人如果有道义的快乐，身体都可以不要，何况是住的房子啊！我现在超过六十岁，生命将没有几年了，竟然考虑建住宅种植园中的树木，但肯定住不上了！我所担心的是在高位上很难退下来，而不是退下来没有住的地……”等到他死后，谥号文正。安葬以后,皇帝亲手在他的墓碑上写着“褒贤之碑”。范仲淹为政主张忠厚，所到之处皆有恩义。他死后，羌族首领几百人，为他恸哭就像死了父亲，斋戒三天才离去。（2022·陕西咸阳·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临学科网（北京）股份有限公司 之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（《马说》）【乙】《诗》曰：“济济多士，文王以宁”，孔子曰：“十室之邑，必有忠信”，非虚言也。陛下秉①四海之众，曾亡柱干②之固守闻于四境，殆③开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人④皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊⑤。（节选自《汉书》）【注释】①秉：执掌。②柱干：比喻担当重任的人。③殆：大概。④中人：中等资质的人。⑤英俊：杰出人物。48．解释下列加点词在句中的意思。（1）且欲与常马等不可得()               （2）执策而临之()（3）曾亡柱干之固守于四境()            （4）赦小过()49．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（     ）A．而伯乐不常有            执策而临之B．其真无马邪               其真不知马也C．食之不能尽其材        鸣之而不能通其意D．策之不以其道            以博聚英俊50．用现代汉语翻译下面的句子。（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（2）土之美者善养禾，君之明者善养士。51．【甲】【乙】两文在使用和选拔人才方面给我们哪些启示？【答案】48．    （1）犹，尚且    （2）面对    （3）同“无”，没有    （4）过错49．C50．（1）所以即使有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，（和普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（2）好的土质善于养育禾苗，圣明的君主善于供养人才。51．两文都认为社会上有人才；【甲】文告诉我们应善于发现人才，【乙】文告诉我们应采取措施，选拔人才，因此人们要善待人才，要给人才充分施展才能提供必要的条件。【解析】48．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：想要跟普通的马相等尚且办不到。且，犹，尚且；（2）句意：拿着鞭子站在它跟前。临，面对；（3）句意：怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢。亡，同“无”，没有；学科网（北京）股份有限公司 （4）句意：赦免小的过错。过，过错。49．文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A.连词，表转折/连词，表修饰；B.表示加强诘问语气/恐怕，表推测语气；C.代词，它，指千里马/代词，它，指千里马；D.介词，按照/连词，表目的，来；故选C。50．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。（1）“故（所以）”“虽（即使）”“祗（同‘衹’，只，仅）”“奴隶人（奴仆）”“骈（本义指两马并驾，引申为并列）”“槽枥（马槽）”是此句中的关键词语，一定要解释准确；（2）“美（好）”“善（善于）”“明（圣明）”“士（人才）”是此句中的关键词语，一定要解释准确。51．本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。由甲文“千里马常有，而伯乐不常有”“其真无马邪？其真不知马也”可知，社会上有很多人才，我们应善于发现人才，识别人才，做人才的伯乐。由乙文“土之美者善养禾，君之明者善养士”“中人皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊”可知，统治者应采取措施，招贤纳士，善待人才，从而广聚英才。【点睛】参考译文：甲：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以即使有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，（和普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！学科网（北京）股份有限公司 乙：《诗经》说：“因为有众多的贤士啊，文王得以安享天下”，孔子说：“只有十家的小邑，也一定有忠信之人”，这些都是实话呀。陛下执掌天下这么广阔的土地，怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢，原因大概在于人才仕进之路开得不广，选拔任用不明，勉励又不笃厚。《传》上说：“好的土质善于养育禾苗，圣明的君主善于供养人才。”中等资质的人都可以让他们成为君子。陛下应下诏书选拔贤良，赦免小的过错，不要求全责备，从而广聚英才。（2022·重庆·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷无举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。52．解释下列加点的词语。（1）管夷无举于士()（2）曾益其所不能()（3）行拂乱其所为()（4）而后喻()53．用现代汉语翻译下面的句子。（1）困于心，衡于虑，而后作。（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。54．下列对文章内容的理解和分析不恰当的一项是（     ）A．文章结尾，作者由个人成才上升到国家治理，是从正面论证“生于忧患，死于安乐”的观点。B．孟子认为，身处困境只是个人成才的客观条件，还要主观上奋起才能最终成才。C．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，本文开篇列举先贤故事的语句就有此特征。D．文章将列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密，说理有力。55．结合文章和链接材料，探究司马迁最终能彪炳千古，受后人敬仰的原因。【链接材料】仆①亦欲以究天人之际②，通古今之变，成一家之言。草创③未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人④，通⑤邑大都，则仆偿前辱之责⑥，虽万被戮⑦，岂有悔哉？（选自司马迁《报任安书》）学科网（北京）股份有限公司 【注】①仆：古时男子对自己的谦称。②究天人之际：研究天象和人事的关系。③草创：开始创立或创办。④其人：指那些和自己志趣相同的人。⑤通：通达。⑥责：同“债”，负欠。⑦戮：杀。【答案】52．    狱官    同“增”，增加    违背    了解，明白53．（1）内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起（2）一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。54．A55．示例：孟子认为经过磨难能够磨砺意志，增长才干，让人奋起而有所作为：司马迁虽遭受宫刑，却没有意志消沉。自暴自弃，反而立下鸿志，奋发有为，著书立说，传与后人，一雪耻辱，故而受到后人敬仰。【解析】52．理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“尝”是“曾经”；“方”是古今异义词，“才”的意思。53．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“衡（同‘横’，梗塞不顺）、作（奋起）”几个词是重点词语。（2）句中的“入（在国人）、拂（同‘弼’，辅佐）、敌国（势力、地位相当的国家）、恒（常常）”几个词是重点词语。54．考查对文章内容的理解与分析。文章结尾，作者由个人成才上升到国家治理，是从反面论证“生于忧患，死于安乐”的观点。不是“正面”。故选A。55．考查对人物形象的分析和探究。从【链接材料】看，司马迁在遭受宫刑后，却没有意志消沉，自暴自弃，而是立下发奋要著书立说，传与后人，用来昭雪自己的耻辱。司马迁虽经历磨难，但发奋努力著书，终获成就。正验证了孟子所认为经过磨难能够磨砺意志，增长才干，让人奋起而有所作为的观点。其行为值得后人景仰。据此理解分析作答。【点睛】参考译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。学科网（北京）股份有限公司 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。链接材料：我也是想研究自然现象和人类社会之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？（2022·北京·模拟预测）阅读两篇短文，完成下面小题。邹忌讽齐王纳谏于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。唐雎不辱使命秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。……若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”56．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（     ）A．诚知不如       帝感其诚       诚至金开       诚惶诚恐B．虽欲言          虽我之死       虽死犹生       故余虽愚C．以头抢地       以衾拥覆       述以文者       以一当十D．长跪谢之       闭门谢客       千恩万谢       负荆谢罪57．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是()【甲】群臣吏民能面寡人之过者，受上赏。翻译：所有大臣、官吏、百姓，能够当面讽刺我过错的人，得上等奖赏。理解：齐王敢于直面问题，敢于接受批评指责，悬赏求谏，令人敬佩。学科网（北京）股份有限公司 【乙】数月之后，时时而间进。翻译：几个月以后，每时每刻仍有人来进谏。理解：齐王奖励进谏的措施收到了奇效，“时时而间进”也说明齐国内忧外患，问题很多。【丙】若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。翻译：假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。理解：唐雎针锋相对以“布衣之怒”奋起抗争，挺剑而起以死相拼，最终迫使秦王屈服。58．根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一齐宣王见颜斶①，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，简亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季②垄五十步而樵采者，罪死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王曰：“嗟乎，君子焉可侮哉！寡人自取病耳。愿请受为弟子。”——《颜斶说齐王》（节选）材料二晋毕阳之孙豫让③，始事范中行氏而不说，去而就知伯④，知伯宠之。及三晋分知氏，知伯死于赵襄子⑤手，豫让遁逃山中，曰：“嗟乎士为知己者死女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。——（节选自《战国策·赵策》，有删改）【注】①颜斶（chù）：齐国隐士。②柳下季：即展禽，鲁国人，又称柳下惠。③豫让：春秋战国时期晋国人，知伯的家臣。④知伯；春秋末期晋国卿大夫。⑤赵襄子：春秋末叶晋国卿，战国时期赵国的奠基人，谥号为“襄子”。（1）《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌并未直接讽谏，而是以小见大，运用①______的方式劝谏；材料一中颜斶则以②______的方式使人信服。（2）《唐雎不辱使命》中的唐雎与材料二中的豫让都体现了“士”的精神，但有所不同。唐雎“士”的精神体现为：不畏强暴、③_______，豫让“士”的精神体现为：知恩图报、④_______。【答案】56．C57．丙学科网（北京）股份有限公司 58．    设喻类比    引经据典或举例论证    有勇有谋或不卑不亢    忠诚守节或舍生取义【解析】56．考查一词多义。A.实在，确实＼诚心＼真诚，诚实＼实在，确实；B.即使＼即使＼虽然＼虽然；C.用＼用＼用＼用；D.道歉＼谢绝＼感谢＼道歉；故选C。57．考查对重点句子的理解。甲：翻译有误，“刺”的意思是“指责”，而不是“讽刺”；乙：翻译有误，“时时”的意思是“常常，不时”，而不是“每时每刻”。理解有误，“时时而间进”说明齐王悬赏求谏之后，问题逐渐减少，而不是“齐国内忧外患，问题很多”；故选丙。58．(1)考查比较阅读。根据《邹忌讽齐王纳谏》第一段的内容可知，邹忌由家事及国事，采用设喻类比的方法，分析了自己受到蒙蔽的原因，让齐威王认识到自己受蒙蔽很深的事实。根据材料一中的“昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，罪死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’”可知，颜斶引用历史旧事，引经据典，运用举例论证的方法。向齐宣王说明君王不如贤士的道理。(2)考查分析人物形象。根据《唐雎不辱使命》第一段的内容可知，面对着秦王“天子之怒”的威胁，唐雎不卑不亢，以“布衣之怒”相对，并暗示自己将要效仿古代有名的刺客，以死抗争。根据他说完以后“挺剑而起”的动作可知，他不仅有直面秦王的勇气，还有与秦王同归于尽的决心与举动，由此可见他的有勇有谋。根据材料二中的“变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子”可知豫让对知伯的忠诚守节。他被襄子抓住，明知必死，却还是拿出匕首来欲为知伯报仇，可知他的舍生取义。【点睛】参考译文：邹忌讽齐王纳谏于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”学科网（北京）股份有限公司 齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。唐雎不辱使命秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒的时候，会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。……。假若有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓都要穿上白色的丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！”材料一：齐宣王召见颜斶，说：“颜斶，上前来！”颜斶也说：“大王，上前来！”宣王很不高兴。左右近臣说：“大王是人君，你是人臣；大王说‘颜斶，上前来’，你也说‘大王，上前来’，可以吗？”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士；与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤天下士。”宣王怒容满面，说：“是王尊贵，还是士尊贵？”颜斶回答说？：“士尊贵，王并不尊贵。”宣王说：“可有什么道理吗？”颜斶说：“有。从前秦国攻打齐国，下命令说：‘有人胆敢在离柳下季墓地五十步范围内砍伐柴木的，一律死罪，决不赦免。’又下一道命令说：‘有人能斩获齐王的头颅，就封万户侯，赏黄金二万两。’由此看来，活着的君王的头颅，还不如死去的贤士的坟墓珍贵！”宣王说：“唉！君子怎么能随便加以侮辱呢？我实在是自讨没趣啊。希望您就收下我这个学生吧。”材料二：晋国侠客毕阳的孙子豫让给范中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到宠信。后来韩、赵、魏三国瓜分了知伯的土地。知伯被赵襄子杀死。这时豫让逃到山里说：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替知伯复仇。”于是豫让就隐姓埋名化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用洗刷厕所作掩护，以便趁机杀死知伯的仇人赵襄子。不久赵襄子如厕，忽然觉得心跳，就下令把涮厕所的人提来审问，才知道是豫让化装行刺。这时豫让竟拿出匕首说：“我要为知伯报仇！”卫士拿下他，要杀他，可是赵襄子却制止说：“他是一位义士，我只要小心躲开他就行了。因为知伯死后没留下子孙，他的臣子中有肯来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人。”于是赵襄子就把豫让释放了。学科网（北京）股份有限公司