四川省成都市郫都区2020-2021学年高二下学期期中考试语文试题 图片版含答案

郫都区高2019级2020年-2021年下学期期中考试语文试题参答1．AB项无中生有，原文没有说“最早”；C项偷换概念，“戏剧冲突”原文是“内心冲突”；D项“演员不用说话就能塑造出鲜明的人物形象”夸大了“舞台造型和行动”的作用，原文没有此意思。2．C“鲁侍萍的例子就是两方面结合的典例”错在论据对应错了论点。该例子是为了证明戏剧独白对演员的表演能力要求更高。3．B“故而电影演员借助独白展示才艺的空间更大”错，从原文看话剧独白更考验演员的表演张力。4．B“学生不能将手机带入校园”错在遗漏原文关键信息，原文是“学生原则上不能将手机带入校园”。5．C本题考查对原文内容的准确概括和正确分析。“如果……就”错在表述过于绝对。6．（6分）学校角度：①加强管理。执行教育部的规定，落实学生在校期间的手机管理。②教育引导。教育要更加符合学生认知特点，要加强心理疏导，鼓励人际交往，丰富学生的学习生活。家庭角度：③家长放下手机，给与孩子高质量的陪伴，形成《家庭手机使用公约》，通过行为强化帮助孩子养成规则意识。7．C“对佟保中等人离去的失望”错，结合剧本内容理解，应是表现了二嫂对佟保中等人的挽留。8.①李场长、杨总工程师举家上坝安营扎寨坚持造林，与佟保中和秦海生欲离场下坝放弃造林的矛盾冲突；②佟保中、秦海生的想离开塞罕坝与韩大伯、二嫂不愿意他们离开的冲突；③自然环境的艰苦恶劣与杨总工程师等人一往无前、满腔激情的冲突；④佟保中等人自己内心的去与留的冲突。(答上任意一点2分，答上三点6分）9．①牢记使命、接续奋斗的坚定信念。塞罕坝务林人响应党的号召，三代坚守，用奋斗创造幸福。②艰苦创业、坚持不懈的崇高精神。塞罕坝务林人与恶劣的自然作斗争，把不毛之地建设成美丽高岭。③永不止步、科学实践的远大追求。年轻的塞罕坝务林人不满足于单纯的种树造林，而是以科学研究的态度，追求生态文明绿色发展，目标越来越高远。④无私奉献、自我牺牲的博大情怀。塞罕坝务林人放弃优厚的条件，扎根艰苦的环境，对生态的呵护，已成为他们生命、情感与追求的全部。他们不求回报，只为绿色家园。(答上任意一点2分，答上三点6分）10．A“诏”是“答”的宾语，“飞自为表答诏”的意思是岳飞自己写奏章答复诏书，之间不能断开，“真有”是确实有的意思，不能分开。11．B“文中指日常穿的本色或白色便服”错误，“素服”在文中是“向来佩服”的意思。12．B本题考查概括并理解文章内容的能力。“都得到大量赏赐”理解有误，根据原文“凡傅成其狱者，皆迁转有差”，应该是“都不同等级地升了官”。13．（1）岳飞说：“现在皇上天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息，怎么会是我们当大将的人享受安乐的时候？”推辞不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他了。（关键词“宵旰”“却”各1分，大意正确2分）（2）张衡初到任，治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来。（“下车”“阴知”各1分，大意正确2分）14．A、CA项“与友人饮”错，由“独立”可知，应是回忆与友人醉饮。C项应该是“借乐景写哀情”。15．①“今我来思”和“杨柳依依”直接引用《诗经·采薇》中的诗句，表达了对友人的依依惜别之情；②“桃李无言，下自成蹊”直接引用司马迁赞颂李广的话，赞颂叶衡在建康的德政受到百姓的爱戴。（每点3分，陈述典故各1分，分析感情各2分）16．（1）皆若空游无所依似与游者相乐（2）先天下之忧而忧后天下之乐而乐 （3）羽扇纶巾一尊还酹江月（4）金戈铁马气吞万里如虎（5）无可奈何花落去似曾相识燕归来【参考译文】岳飞，字鹏举，相州汤阴人。岳飞出生时，有天鹅般的大鸟，在屋顶上飞过并鸣叫，因此父母便为他取名“岳飞”。岳飞十分孝顺，母亲留在黄河以北地区，他派人去探望母亲，并且把母亲迎接归来。他的母亲有很难治愈的疾病，要喂药一定要亲自来。他的母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天。他的家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，便妆扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“现在皇上天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息，怎么会是我们当大将的人享受安乐的时候？”推辞不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他了。岳飞年轻的时候喜欢大量喝酒，皇帝告诫他说：“你在某天到达河朔的时候，才可以痛快地喝酒。”岳飞就再也不喝酒了。皇帝当初想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，凭什么安家立业呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不吝惜钱，武臣不吝惜死，天下就太平了。”（岳飞）擅长用少数人攻击很多人。（他）想要有所举动的时候，就全部招集各个统制来一起谋划，决定了计谋以后再战斗，所以只有胜利没有失败。他突然遇到敌人的时候，就按兵不动，所以敌人说他们是：“撼山易，撼岳家军难。”张俊曾经问（他）用兵之术，（他）说：“仁义、智慧、信心、勇气、严格，缺少一样都不可以。”荆湖平定，招募农民经营田地，又作为屯田，每年节省一半的漕运。皇帝亲手书写曹操、诸葛亮、羊祜三人的事迹赏赐给他。岳飞在文章后题跋，单单指出曹操是奸贼因而鄙视他，特别被秦桧所讨厌。当初，岳飞被关在狱中时，大理寺丞李若朴、何彦猷，大理卿薛仁辅等都说岳飞无罪，万俟禼把他们都弹劾赶走。宗正卿赵士㒟(拼音为niǎo),请求以全家老少百口人的性命担保岳飞，万俟禼也弹劾他，赵士㒟被贬逐建州而死。平民刘允升上书朝廷为岳飞鸣冤，被关到大理寺处死。凡是附会凑成岳飞冤狱的人，都不同等级地升了官。岳飞性格忠诚、慷慨激烈，议论持守公正，不屈服于人，每每辞官必然说：“全军将士出力，我有什么功劳？”最终因此而被害。史论说：西汉以来，像韩信、彭越、周勃、灌婴担任将军，每个朝代都不乏其人，寻找像岳飞这样文武全才，仁义与智慧俱全的人，每个朝代都不多见。历史上说关云长精通《春秋左传》，然而不曾看到他写的文章。岳飞北伐，大军到汴梁的朱仙镇时，皇帝下诏书让他班师回朝，岳飞自己写奏章答复诏书，忠义的话语，出自肺腑，确实有诸葛孔明的风范，但是最终死在秦桧的手里。17．B原文中的破折号是解释说明的作用。A项，表示强调突出重点。B项，表示解释说明。C项，表示语意的转换。D项，表示声音延长。18．A寥寥无几，形容为数很少，没有几个；凤毛麟角，比喻稀少而可贵的人或事物；此处形容数量少，第一空选“寥寥无几”恰当。权利，公民或法人依法行使的权力和享受的利益；权力，政治上的强制力量，职责范围内的支配力量；此处强调“功利性”选课是权力也是利益，第二空选“权利”恰当；无可厚非，不可过分指摘，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅；无可非议，没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理；此处表示可以理解，但是有功利心还是有问题的，第三空选“无可厚非”恰当。目的，想要达到的地点或境地，想要得到的结果；目标，想要达到的境地或标准；此处指想要得到的结果，第四空选“目的”恰当。故选A。19．D画横线句子有两处语病，一是“在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道”滥用介词“在”导致主语残缺，排除答案AB；“吸引”与“共鸣”搭配不当，应将“吸引”改为“引起”，排除C。20．①三星堆的发掘②从古到今没有断代③不是本土产生的【解析】本题主要考语段连贯，内容贴切，逻辑严密的能力，要注意上下文、关联词及文中逻辑关系进行补写。第一空结合后面“三星堆出土了非常丰富的东西”进行填写；第二空结合前面“这个根本性的东西一是悠久的从古至今没有断代的历史”进行填写；第三空结合后面“既然中国文明是外来文明，没有在本土上产生”进行填写。21.标题：错位、咄咄怪事、如此教育（1分，标题要体现出对画面内容“不协调”的理解）寓意：讽刺违背规律只重智育而忽略学习做人的功利主义教育现象。（2分）22． 评分建议：起评分45分。优秀作文要敢于打高分，每位评卷老师所评最高分不得低于53分。【范文】 以美育人，时代所需 木心说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。“新时期的发展需要多元化的人才”，面对新时期多元化人才培养的需要，学校一定要加强和改进美育教育。以美育人，时代所需。 几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用；蔡元培先生也曾大声疾呼“美育是最重要、最基础的人生观教育”；华为在追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。可见，不只是今天，美育早已为人重视，古已有之。健全的人格怎能不懂感受美、欣赏美？而我们的社会需要的就是能够创造美的人才。 然而，曾几何时，我们看到了太多的学校将智育教育作为唯一培养目标；看惯了社会、家长对于孩子的培养一切以分数为定论；看腻了还未成年的孩子被繁重的学业负担压得抬不起头，匆匆赶路，走向一个又一个补课班……当一个社会太过急功近利，当人们内心被功利所缚，人们只能行色匆匆，眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何谈创造美？所以，不妨慢下脚步，家庭、学校、社会形成一个浓厚的美育氛围，以美育人，不止看重孩子的成绩，还应重视成绩之外更高层次的发展。“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”如此才能培养出更符合时代需求的多元化人才，才能引导青年去追求一种更有意义、更有价值、更有情趣的人生。 某儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何擦亮发现美的眼睛，是一个需要全社会去回答的课题。显然，只有全社会重视美育培养，创新美育形式，重视文学、艺术、哲学、历史等学科的涵养，在现代教育体系中赋予美育应有的价值，才能提高人们的审美能力和人文素养，才符合人才培养的要求。 以美育人，才能让我们感受到这生活之中除了有眼前的苟且，更有诗和远方；让我们在奔波行走之中，驻足留恋，这生活本来就很美！这样的人，随时随地都能感受到幸福；这样的人才更有温度，而不是冰冷之躯，对生活冷眼旁观，处处是敌意；这样的人，也是时代所需。 恩格斯说过，“文艺复兴是一个既需要巨人而且产生巨人的时期”，遥古畅今，在“以美育人，以文化人”的新时代下，同样会产生巨人！