江西省上饶市横峰中学、弋阳一中、铅山一中2020-2021学年高二上学期期中考试语文答案（直升班）

（横峰中学、弋阳一中、铅山一中）2020-2021学年度高二年级期中考试语文参考答案（直升班）一、现代文本阅读（一）现代论述类文本阅读【参考答案】1．D2．B3．C【解析】1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、无中生有等问题。A项，“不是常人说的疾病医学”错，据原文第1段段意及“不能把中医视为单纯的疾病医学”“它具有丰富的人文文化内涵”“中医这门具有深刻内涵的传统学问”等语句，准确的理解是：中医不仅是一门疾病医学，更是一门具有丰富的人文文化内涵的传统学问。B项，“中国的医学”错，第三段强调中医的第一个含义是“中医治人”，其中的“中医”，是与第二段所言的治国的“上医”及治病的“下医”相对而言的，不是与西医相对的“中医”。C项，“会使人产生依赖性”曲解文意，原文说“不能依赖药物，药只是起辅助作用的，强调的是治病不能依靠药物，语意中并没有“药物使人产生依赖性”之意。据下文可知，中医治病重在通过调整人体各种的不平衡、不中正、不平和来保障身体健康，而非用药。故选D。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型。B项，“观点新颖，见解独到”错，从文章中大量引用的经典言论可见，本文关于中医的见解，其实是传统中医的观点，只不过现代人误解了而已，文章可以说是为中医正名因此观点既不新颖，也不能称之为“见解独到”。故选B。3．本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意进行推断。一般分三步：首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，筛选出正确答案。C项，“否则将难以获得思维方式等的提升与发展”错误，原文以“中医在实践中的运用……促进了中国哲学思维方式的提升和升华” 来说明中国的文化和哲学也离不开中医，但不等于说没有了中医，中国的文化和哲学就不能获得提升与发展。故选C。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）【参考答案】【答案】4.A5.D6.①市场监管者应完善相关制度，畅通维权渠道，呵护直播经济的良好生态；②网络主播、网络平台及相关商家企业应遵守业内制度规范，诚信经营，提供优质产品，注重售后服务；③消费者在直播购物时遇到消费问题，要有维权意识，促使“直播带货”经济良性发展。④吸引更多优质平台、企业、产品及公众人物参与，深化线上线下融合发展。评分细则：每点2分，共6分。【解析】【4题详解】本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。信息筛选题先把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；再把握题干，确定答题区间；最后将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。B项“‘直播带货’……能减少消费投诉”错误，材料二“‘直播带货’的流行也有着深层次原因。直播经济蓄力已久，已有成熟的商业模式；再加上受疫情影响，消费者足不出户推动‘宅经济’发展，线下客源稀少促进企业商家转向电子商务谋生存”，可知归因错误。C项，“为此应大力支持”错误，材料一“只要网络主播和网络平台规范有序，能够为消费者减少销售环节，节约时间成本，确保商品质量，降低购买成本，提高购物效率，提供完善服务，就应该大力支持”，可知支持的前提是“网络主播和网络平台规范有序”；D项，“‘直播带货’的热度也必将退去”错误，材料三“直播带货正在吸引更多优质平台、企业、产品及公众人物参与，线上直播销售正步入常态化并形成新趋势”，可知直播经济正步入常态化并形成新趋势。故选A。【5题详解】 本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。D项，“消费者在电商直播间里领取线上优惠券，以较低的价格在线购买产品”错误，无中生有。材料四是表格，从“消息是否对称”“购物体验感”“是否包含社交属性”三个方面对比传统电商，没有“优惠券”方面信息。故选D。【6题详解】本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目，首先要通读文章，整体把握文章大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息进行整合。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。“‘直播带货’在方便购物的同时，也存在虚假宣传、货不对板、假冒伪劣、售后维权难等问”，可知市场监管者应完善相关制度，畅通维权渠道，呵护直播经济的良好生态；“网络视频直播带货，是一种新兴高效的网络经济方式。只要网络主播和网络平台规范有序，能够为消费者减少销售环节，节约时间成本，确保商品质量，降低购买成本，提高购物效率，提供完善服务，就应该大力支持”，可知网络主播、网络平台及相关商家企业应遵守业内制度规范，诚信经营，提供优质产品，注重售后服务；“中国消费者协会前不久发布报告显示，37.3％的受访消费者在直播购物中遇到过消费问题，但仅有13.6％的消费者进行投诉。网络直播并非法律盲区，市场监管者需尽早完善制度，畅通维权渠道，更好地呵护直播经济的良好生态”，可知消费者在直播购物时遇到消费问题，要有维权意识，促使“直播带货”经济良性发展。“直播带货正在吸引更多优质平台、企业、产品及公众人物参与，线上直播销售正步入常态化并形成新趋势。直播带货顺应网络化、数字化、智能化发展趋势，正在激活消费一池春水，形成线上线下融合发展的新格局，成为实现经济转型升级的新突破”，可知吸引更多优质平台、企业、产品及公众人物参与，深化线上线下融合发展。7.A解析：“暗示他确实有凡人所不具的神通”说法错误，这只是个别村民的认识，不是作者的认识。8.①祖母与“我”、七爷等，与主人公同村,构成人物活动的环境，是故事的见证者，增强了故事的真实性。②祖母是小说主人公故事的主要叙述者，其叙述和议论侧面表现了主人公高超的医术和高尚的品德。③推进情节发展，祖母让我去辞行，引出了后面的情节。（每点2分）9.①多视角叙事。从“我”、祖母等不同视角叙述，既增加了小说的真实性，也使人物形象更丰满。②运用插叙手法。通过插叙，丰富了小说内容，从不同侧面描写主人公,使人物形象更立体。③以“我” 的见闻、经历为线索，串连起八爷的故事，让叙事更有条理性，让情节更集中。（每点2分）１０．Ｂ“未几”表时间，不应与“有诏”组成短旬，“夺情起复”是专有名词，不可隔断，“出则”与“入必”相对，“入必”前应断开。故选Ｂ。１１．Ｄ不是“将死时”，应是“死后”。１２．Ｂ由原文“忠臣良臣，何代尤之，顾人主用不用尔”可见，廉希宪是说任何一个朝代都会有忠臣良臣，只是君主用或不用罢了，并未举荐任何人。１３.（１）适逢他的同党之间互相攻击，皇帝命令中书省重新审查此案，众人畏惧阿合马的权势，没有人敢过问。（５分。“会”“推覆”“莫”各１分，句意２分）（２）统治天下的关键在千用人，重用君子国家就会大治，重用小人国家就会混乱。（５分。“君”“治”“乱”各１分，句意２分）【参考译文】廉希宪，字善用。幼年时，身体魁梧高大，举止与一般儿童不一样。甲寅年，世祖皇帝因为京兆地区分封土地，而任命希宪为宣抚使。京兆地区能够控制陇蜀一带，分封的各诸侯王及贵族的封地分布在附近，当地百姓与羌、戎杂居在一起，被称为“特别难治的地方”。廉希宪重视民众疾苦，抑制豪强，帮扶贫弱。闲暇的时侯，（廉希宪）跟从名儒许衡、姚枢等人咨询探问治理之道，（他）首先提请朝廷任用许衡提举京兆学校，培养人才，作为根本大计。朝廷制度规定，士人不能归属奴籍，但是京兆地区有很多豪门大族，（他们）废止了这项制度，没有推行。廉希宪到任之后，命令把这些士人的身份全部改为儒籍。至元元年，丁母忧，（廉希宪）带领亲戚家人举行古代的丧礼，（他连续）三天不吃不喝，一直在痛哭，（最后）导致吐血，不能起身，睡觉时就躺在草土上，（他）还在坟墓旁建造屋舍守丧。官员们认为（元朝的）丁忧制度还没有确定，想要极力劝阻他（为母守丧），于是一起来到庐墓（劝他），但是听到他号哭的声音后，（大家）最终（都）没有忍心劝阻。不久后，皇帝下令让廉希宪夺情，恢复官职做事，希宪虽然不敢违抗旨意，但是每次出门做事时身穿素服，回家之后就一定要穿上丧服。等到父亲去世时，他也是像这样遵守丧礼。奸臣阿合马专门总管财赋，适逢他的同党之间互相攻击，皇帝命令中书省重新审查这个案件，众人畏惧阿合马的权势，没有人敢过问。只有廉希宪彻底查办了阿合马的事情，把他的情况上报给朝廷，杖责了阿合马，革去了他所统领的职权，并归属主管该事务的官员。皇帝告诉廉希宪：“官员枉法贪污，百姓失业逃生，工匠不能提供足够使用的物品，财政不能供给充足的费用，先朝时对这种情况忧心很久了。（但）自从你做了丞相，朕就没有这些忧虑了。”廉希宪回答说：“ 陛下像尧舜一样圣明，臣等却没能用皋陶、稷、契等人的方法来辅佐您治理国家，教化人民，以使天下大平，心中多有愧疚。现在略有政绩，不值得您称赞。”于是君臣谈论到了魏征，廉希宪回答（皇帝），说：“忠臣良臣，哪一个朝代没有呢，只不过是君主用或不用罢了。”方士请求炼制丹药，皇帝下令中书省提供（给方士）所需的东西，廉希宪详细地把秦汉时期的旧事上奏给皇帝，并且说：“尧舜得以长寿，不是因为丹药。”皇帝说：“你说得对。”于是停止了炼丹。当时正尊崇礼待国师，皇帝命令廉希宪也接受佛教戒律，廉希宪说：“臣巳经接受孔子的戒律了。”皇帝问：“孔子也有戒律吗？”廉希宪回答说：“作臣子的应当忠诚，作儿女的应当孝顺，孔子的戒律，就是这些罢了。”至元十六年春，皇帝赐给廉希宪万贯钱钞，下诏让他再进入中书省任职，廉希宪说自己病重，无法上任。皇大子派遣侍臣来探视（廉希宪），趁机（向他）询问治国之道，廉希宪说：“统治天下的关键在于用人，重用君子国家就会大治，重用小人国家就会混乱。我的病虽然严重，但是我顺从生死天命。我最担心的是大奸之人独揽政事，众多小人阿谀归附，（他们）耽误国家，危害百姓，这才是最大的疾病啊。殿下应当便圣意开启，赶快为皇上消除祸患。”至元十七年十一月十九日夜，廉希宪去世，终年五十岁。大德八年，袚追赠为忠清粹德功臣、大傅、开府仪同三司，追封为魏国公，谥号为文正。14. D【解析】“庭院阴冷，义公禅房略尽显寂落寞”错，应该为清幽淡雅的环境，烘托了义公的潜心修禅、清心寡欲。全诗以突出“清净”为主，由景清写到心净，层层递进，相互照应，笔致疏淡，意境清远，淡人心魄，用语明朗轻快，词采清雅秀丽。15. ①对义公禅房及周围美景的喜爱之情。②对义公追求禅境、超凡脱俗情怀的赞美。③对隐逸生活的向往之情。（每点2分，言之成理即可）16.（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（2）横槊赋诗，哀吾生之须臾。（3）问君西游何时还，不如早还家。17.B【解析】(画线语句有三处语病：一是“比魏良辅稍晚，梁伯龙与他齐名”结构杂糅，从后文看，“他”指的“魏良辅”，“魏良辅稍晚”“与他齐名”都是“梁伯龙”；二是缺乏判断动词“是”构建上下文，语句不完整；三是语序不当，“第一部”应该放在“创作”后面。四个选项，只有B项全部修改正确，故选B项）18.D【解析】群众性：由群众白发组织的或者为群众服务、反映群众呼声的属性。群体性：特定群体或不特定多数人聚合临时形成的偶合群体，一般指偶发的多人聚集性事件。根据语境，下面是集体创作，因此选“群众性” 。去芜存菁：除去杂质，保留精华。删繁就简：删去多余的文字或内容使简明扼要。根据语境，这里不是指语言文字，而是文艺作品，因此选“去芜存菁”。脍炙人口：比喻好的诗文为人们赞美和传诵。耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。根据语境，这里指传奇作品让人传诵，不是熟悉得能说出来，因此选“脍炙人口”。扛鼎之作：比喻作品（多指文学作品）在社会上的影响广大，意义深远。得意之作：指自己认为非常满意的作品。根据语境，应选“扛鼎之作”。综合来看，应该选D项。19.C【解析】文中波浪线句子中的引号表示特定称谓。A表示引用，B表示反语，C表示特定称谓，D表示特殊含义。20.①夜市大量出现，非常繁荣。②即便在发达国家。③缺乏多样性与活力。解析：第一空承接上文语意，因宋太祖诏令三鼓以来不得禁止夜市，才会有夜市出现和繁荣，前后有因果关系。第二空根据前后语意，所填内容应是表示让步关系的语句，照应前文“发展中国家”，空中内容可能跟发达国家有关。第三空结合前文“城市多样性”，“城市管理者害怕混论”的语意，空中所填句子的语意应是：他们的管理会使城市缺乏了多样性，千篇一律，没有活力。21.丰巢快递柜超时收费行为（1分）引起消费者的关注（1分）和抵制（1分）；消费者协会表示（1分）会尽快将智能快递柜服务纳入公共消费范畴（1分）。四、作文（60分）审题：这是一道写热点评论的材料作文题。作文材料选择了网络热议事件——《一分钱》被改成《一元钱》，引发纷纷议论。赞成者站在物价飞涨的时代角度，认为改“分”为“元”是与时俱进，无可厚非。反对者站在原创主题和文化传统的角度，认为改动歌曲的做法不可取。不少音乐创作者一致认为，原作是影响了几代人的经典，不宜去改动它，若加以改动就是对文化传统的不尊重。题目要求结合材料内容，写一篇文章体现我们的认识与思考。纵观题目，原材料给我们写作带来了诸多暗示。既然是网络热议事件，那么主题上可赞成，也可否定，只是要理由充分、论证有力；论证时不仅可在原材料的基础上充分展开议论，更可超越材料，从其他角度合理表达、鲜明分析。考场审题时，可以先从原曲主题、改编时代、经济背景、文化传统、个人兴趣等角度入手解剖材料，解剖事件，进而联系相关事件及利弊，得出认识、明确态度。无论肯定与否定对《一分钱》的改编，只要能围绕材料、有理有据地论述并表达自己见解的文章，都符合题意；能自圆其说、说出道理的文章，都有一定的说服力。参考立意：1、与时俱进，未尝不可；2、改编也是一种文化创意（创新）； 3、经典传承，不惧改变；4、善意改编，理应包容；5、文化创意要适宜；6、传唱经典是文化传承。结构层次：文章题目“保留‘分’之原色”紧扣材料，精准立意。文章开门见山，首先由材料引出论点“对待经典，需存其原味，保其原色，留‘分’去‘元’才是时代所需”；其次结合材料中的不同观点，论述“尊重传统，尊重经典，方能给时代添上温暖的底色”；然后运用不同的论证方法，分别论述“对于文学作品的修改与创新需时刻保持谨慎的态度”“保留‘分’之原色，是时代包容性的体现，是一种怀想，一种尊重”；最后再次点题，写“保留‘分’之原色，莫让匆匆的时代脚步带走我们共有的童年回忆！”。素材：1、儿歌《一分钱》改成《一元钱》，看似滑稽可笑，其实并不奇怪，这个细节的改动反映了社会经济的变化。目前一分钱只存在于记账单位，早已正式退出流通市场，少部分在收藏市场流转，市面上见不到一分钱的纸币、硬币，很多人特别是00后、10后，可能都没见过一分钱，也就很难理解这首儿歌所描述的内容。而将一分钱改成一元钱，就能够让孩子们清楚歌词内容，也不影响儿歌表达的拾金不昧内涵，亦是与时俱进的做法。2、儿童《一分钱》主要表达的思想内涵，就是倡导拾金不昧、学雷锋做好事的精神，即便是捡到一分钱，也不应据为己有。这首儿歌旋律简单，歌词朗朗上口，易懂、易学，加上是儿歌必学曲目，经过几代人的传唱，逐渐成为流传甚广的经典儿歌。将一分钱替换成一元钱，更容易被新时代的孩子理解，便于教学，没有破坏歌曲内涵精神，并不存在恶搞的成分，应该算是善意改编，不能跟网络调侃、恶搞相比。3、对于歌曲、文学、绘画等经典艺术作品，每个人都有自己的理解和解读。如今对经典作品进行改编、解构的现象比比皆是，并不一定会对原作造成负面影响，反而可以拓展作品的社会意义和价值。因此，对《一分钱》改成《一元钱》不必太在意，用包容的心态去看待，开放的胸怀去接受，岂不是更好。4、《一分钱》改成了《一元钱》，写来不顺手，读来拗口，想来更有些匪夷所思。儿歌这么改，乌纱帽摇身一换后是浓浓的不适和略带空浮。文化的传承，向来是以内容而非以形式的。5、改一字之名，就认为是“与时俱进”，未免肤浅而空洞。《一分钱》是幼时牙牙学语的我们的童稚之声，是妈妈怀抱里安然入睡的天籁之音，是我们这一代人成长记忆中难以抹去的文化“乡愁” 。老人漂泊半生，白发苍苍，终回故里，歌声依旧，不禁热泪盈眶。这是心与心的同鸣共振，是文化化人归于纯朴，“如香槟烟火里的一盏暖灯，它虽灯光微弱，仍拥有照亮心灵的力量、安抚灵魂的温暖”。一分钱，岂是那早被市场经济淘汰、埋进历史的故纸堆里的货币？它是唇边舌尖口耳相传几十年的独特发音韵律，是我们这一代人内心永不褪色的情怀。改“分”为“元”，自是经不住考量、站不住脚。