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【学海导航】2022版高考历史一轮总复习 第2讲 宋明理学 新人教版必修3
【学海导航】2022版高考历史一轮总复习 第2讲 宋明理学 新人教版必修3
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第2讲 宋明理学一、选择题 1.台湾作家柏杨认为:中国文化似一条壮观伟大的河流,但是到了14世纪,“它终于淤塞成一个酱缸,构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是( )A.专制制度B.“罢黜百家”C.“三教合一”D.程朱理学 2.北宋理学家邵雍曾发出这样的赞叹:我幸福,因为我是人,而不是动物;是中国人,而不是蛮族人……我幸福,因为我生活在全世界最美好的城市洛阳。邵雍的赞叹源于当时( )A.国家的大一统B.经济文化的繁荣C.民族关系的融洽D.思想的自由 3.据记载,江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇),宋代有4人,明代有95人,在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中,与这一现象的形成相关度最高的是( )A.女权意识的觉醒B.理学对全社会影响的深入C.商品经济的发展D.战乱和社会动荡加剧 4.明朝思想家王艮(1483~1514)曾提出“百姓日用条理处,即是圣人之条理处”的观点,从儒学世俗化的角度看,与之传承关系最密切的思想家是( )A.程颢和程颐B.朱熹和陆九渊C.王守仁和李贽D.黄宗羲和王夫之 5.中国近代民族资产阶级不断探索救国之路,他们在从西方思想中寻找武器的同时,又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列不属于可资利用的思想是( )A.“穿衣吃饭,即是人伦物理”B.“天下为主,君为客”C.以“众治”取代“独治”6\nD.“存天理,灭人欲” 6.清代诗人龚自珍于1831年作诗,曰:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”该诗中标榜的“人才”须( )A.精通八股文B.讲究程朱理学C.主张变革救世D.精通西学 7.宋代,儒学开始进入一个新的历史阶段。主要体现在( )A.为统治阶层服务B.适应当时时代发展需要C.把儒学上升到哲学角度,更有思辨性D.出现反传统的因素 8.美国学者伯恩斯认为:“中国的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。”能支持他这一观点的史实是( )①孔子主张“己所不欲,勿施于人”②孟子提出“仁政”学说③董仲舒提出“三纲五常”④程颢、程颐提出“格物致知”A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④ 9.“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”此言论出自( )A.孟子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明(守仁)10.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤”或“成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论,均以( )A.研究天人关系为核心内容B.伦理道德为核心内容C.认识自然发展规律为导向D.关心社会进步为前提11.某历史人物的陵园前有一石质牌坊,上镌对联,曰:“一代宗师承前启后开儒派新境,万物在理道统相传展洛学高风”,这副对联纪念的历史名人是( )A.朱熹B.王阳明6\nC.程颢、程颐D.陆九渊12.顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是( )A.先秦儒学B.汉代经学C.隋唐佛学D.宋明理学二、非选择题13.(2022·广东卷)下表是某中学研究性学习课上,三个研究小组展示的材料和所得的结论。组别材料结论东汉组史料记载,东汉桓帝是中国第一位实行道教及佛教教化政策的帝王,他也支持翻译佛经和其他佛教活动。——据古正美《从天王传统到佛王传统》佛、道思想是中国传统思想的主流。宋代组游酢和杨时去拜访老师程颐,程颐正用佛家打坐法瞑目而坐。游、杨二人遂恭敬地站在其身旁,等候良久,直到程颐发觉。——据朱熹《近思录》中国古代有尊师传统。晚清组孙家鼐建议京师大学堂应“以中学(中国传统学术与政治思想)为主,西学为辅;中学为体,西学为用”。——据孙家鼐等《议复开办京师大学堂》(1896年)这份奏折中,孙家鼐认为中学比西学重要。请回答:(1)上述各组的结论,哪些是从材料可以直接推导出来的?(2)上述各组的结论,哪些是不能从材料直接推导出来的?你认为应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论,才能使结论与材料相符?(若修改结论,不得照抄材料)6\n(3)本堂课的主题是“中国传统主流思想的演变”。请结合所学知识,紧扣主题,重新分析各组的材料,建立材料与主题的联系,说明中国传统主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变化。6\n第2讲 宋明理学1.D 从时间上判断,程朱理学在宋朝以后成为官方统治思想,成为束缚人们手脚的教条,阻碍自由思想的流动,把中国文化长河变成了一潭死水,一个发酸发臭的“酱缸”,故答案选D。2.B 一定时期的思想是一定时期政治经济的反映。北宋时期国家处于分裂、理学兴起并逐渐禁锢人的思想,并非思想自由,北宋时期与周边少数民族关系紧张,战争不断。所以排除A、C、D。3.B 从材料分析可以得知,节妇人数增多以及各地纷纷建造贞节牌坊反映出儒家所宣扬的“三从四德”的伦理纲常思想对妇女的约束以及社会对此思想的遵从。4.C 王守仁提出“致良知,发现本心”等主张,认为“愚夫愚妇与圣人同”反映出儒学世俗化的倾向;李贽提出“穿衣吃饭,即是人伦物理”,认为“理”在百姓日常生活中,更反映了儒学的世俗化。5.D “存天理,灭人欲”是宋代理学的主张,反映了以儒家的伦理纲常道德来扼杀人的本性欲望,束缚人的思想,与近代民族资产阶级主张的民主、自由、平等思想相违背。6.C 结合题干中的人物和时间分析可知:龚自珍是清朝具有民主启蒙思想的文学家和思想家,从当时的时代背景来看,君主专制制度走向顶峰,清朝统治日渐腐败。由此可推断出C项正确。7.C 宋明理学与原来的儒学比较而言更具思辨性,能从哲学角度思考解释问题。8.A 伯恩斯的观点简言之就是:中国的思想家探讨、讨论的是人与人之间的关系。在中国古代思想中,儒家就是典型。孟子、董仲舒、朱熹都是儒家在不同时期的代表人物,题中他们的学说或观点,就是讲人与人之间关系的,①②③都符合伯恩斯的观点。但“二程”提出的“格物致知”,意思是深刻探究万物,以明白其中的理,说的是人和物的关系,与伯恩斯的观点不符,④不能选。9.D 本题考查王阳明(守仁)的“致良知”思想。10.B 理学研究的重点是社会的伦理道德,故A、C排除。理学重视主观意志力量,注重气节、道德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,由题中“修养论”、“成贤成圣的境界论”、“由齐家而平天下的功能论”可知。11.C 题干材料对联是对历史人物的评价,属于观点,备选项为史实,要求用观点确定史实(人物)。“一代宗师承前启后开儒派新境”是说此人对儒学的贡献很大,备选项几人都符合,那么只能根据下联判断;“万物在理道统相传展洛学高风”据所学知识确定是C项,因为课本介绍程颢、程颐曾在洛阳讲学,他们开创的学派称为“洛派”。12.D 审明材料内容,“明心见性”表明是宋明理学。而批评“不习六艺之文”,不问夫子之大端等表明这属于儒学范畴的论争,从而排除佛学。13.(1)晚清组。(2)①东汉组、宋代组。②考生可从增加材料或者修改结论两方面提出自己的看法,但材料与结论必须相符。如:东汉组的结论可修改为“东汉桓帝受道教和佛教思想影响比较大”。宋代组可增加其他朝代学生尊师典型事例、中国古代典籍中的尊师思想等。6\n(3)东汉:佛教和道教成为某些帝王的治国理念,汉武帝以来“罢黜百家、独尊儒术”的治国思想被动摇,佛教、道教产生了较大影响。宋代:程颐吸收佛教的某些修习方法和思想,与其他思想家一起创立的理学逐渐成为中国占主流地位的思想。晚清:某些官员的教育思想受到西学影响,西学对中学产生了较大的影响,但儒家思想仍占主流地位。考生答案如超出要点但言之成理,可在每问总分范围内酌情给分。6
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高考 - 二轮专题
发布时间:2022-08-26 00:26:06
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文章作者:U-336598
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