【导与练】2022版高考历史一轮复习 第十五单元 考点1 近代中国的思想解放潮流（含解析） 新人教版

第单元　近现代中国的思想解放潮流和理论成果考点1　近代中国的思想解放潮流编者选题表考点题号维新思想1、2、3、4、5、6新文化运动7、8、9、10马克思主义思想在中国的传播11综合12、13、14一、选择题1.广府中学堂是广东最早的一所中学堂。其必修科目计有:读经、讲经、修身、中国文学、国语、历史、地理、算术、博物、物理、化学、图画及体操等科。这反映出该学校的教育宗旨是(　　)A.“中体西用”B.宣传维新变法C.宣传民主革命D.培养民主与科学的新型知识分子解析:A　从教学内容可以看出,“读经、讲经、修身”等是中国传统文化,“地理、算术、博物、物理、化学、图画及体操”等是西方传来的文化,学习内容包含了中学与西学。再结合“最早的一所中学堂”可判断其教育宗旨是“中体西用”。2.(2022江苏模拟)新文化运动的健将之一胡适曾说:“我在学堂里的名字是胡洪,直到考试留美官费时(1910年)我才正式用‘胡适’的名字。”直接影响胡适改名的著作应该是(　　)A.魏源的《海国图志》B.张之洞的《劝学篇》C.梁启超的《变法通议》D.严复的《天演论》解析:D　本题主要考查维新思想的影响,胡适,字适之,“适”是“适者生存”的意思,由此可以判断胡适是受严复的《天演论》中“物竞天择,适者生存”观点的影响。3.梁启超在1901年的《过渡时代论》中写道:“今日之中国,过渡时代之中国也……中国自数千年以来,皆停顿时代也,而今则过渡时代也……过渡时代者,希望之涌泉也,人世间所最难遇而可贵者也。”材料中的“过渡”应指(　　)A.由封建社会向半殖民地半封建社会过渡B.由旧民主主义革命向新民主主义革命过渡C.由传统农业社会向近代工业社会过渡D.由封建文明向近代资本主义文明过渡解析:D　19世纪中叶以来中国处于社会大变革时期,近代化成为时代的主题。近代化包含工业化和政治民主化,梁启超一直致力于政治民主化的努力,故其所说的“过渡”应指由封建文明向近代资本主义文明过渡。4.(2022枣庄期末)19世纪中期以前,西方科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上,无所不在的。受其影响,19世纪90年代,谭嗣同撰写了《仁学》,把“仁”5\n作为世界的本质,说“仁”统万物,“仁”统宇宙,“仁”就是世界的本体。这反映出维新派思想的突出特点是(　　)A.照搬西方思想学说B.全面接纳西方自然科学成果C.固守儒家传统思想D.传统文化与西方思想相融合解析:D　根据对材料的理解,19世纪90年代,谭嗣同撰写《仁学》一书,既受西方科学家关于宇宙物质论思想的影响,也受中国传统文化中“仁”的影响,这说明了维新派的思想主张具有东方传统文化与西方思想相融合的特点。5.(2022深圳一模)1897年,一代经学大师俞樾对生徒慨叹:“最近三年中,时局一变,风气大开,人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于(　　)A.学习科学技术B.学习西方政治制度C.倡导实业救国D.创办新式教育解析:B　注意材料中的时间信息“1897年”,“最近三年”指甲午战争后的三年,这一时期,维新变法运动兴起和发展,主张学习西方政治制度,实行君主立宪。6.(2022年四川文综,21)1898年,康有为在《进呈法国革命记序》中说,“普天地杀戮变化之惨,未有若近世革命之祸酷者矣,盖自法肇之也”,“近世万国”目睹其祸,纷纷“行立宪之政,盖皆由法国革命而来,……亦可鉴也”。康有为的用意在于(　　)A.论证法国大革命的世界意义B.坚定光绪帝实施变法的决心C.促使光绪帝效法法国大革命D.阐述法国大革命的严重后果解析:B　本题主要考查法国大革命的相关史实和中国维新变法运动的相关内容。材料大意为“近世万国”目睹法国革命杀戮之惨,纷纷“行立宪之政”,以此来坚定光绪帝实施变法的决心,B项正确,A、D两项浮于材料表面信息;C项曲解了材料。7.(2022莆田模拟)右图是一幅民国四年的讽刺漫画:带着清朝乌纱帽,象征着帝王的龙,用其爪子钳住了象征着新生民国的年青人。这幅漫画反映了(　　)A.清朝残余势力卷土重来B.立宪制度得到民众支持C.新文化运动的历史必要性D.辛亥革命的群众基础雄厚解析:C　本题主要考查学生对历史知识的迁移和图表解读能力。民国四年是1915年,当时清朝已经灭亡,排除A项。题干未能体现人民对立宪制的支持,排除B项。1915年袁世凯尊孔复古,封建思想依然禁锢着人们的思想,意味着必须进行思想革命,新文化运动兴起,故C项最符合题意。D项与材料时间不符,排除。8.(2022济宁一模)“吾国之维新也,复古也,共和也,帝政也,皆政府党与在野党之所主张抗斗,而国民若观对岸之火,熟视而无所动心。”在近代中国最早认识到这种现状的是(　　)A.资产阶级维新派B.资产阶级革命派C.新文化运动的倡导者D.马克思主义者解析:C　本题旨在考查学生对材料所反映的相关信息进行综合分析和解读的能力。材料中观点强调此前的政治运动、都没有发动群众,所以失败,因此救国的关键在于唤醒国人的灵魂。进行思想革命,发动新文化运动。9.(2022枣庄模拟)陈独秀在《新青年》中撰文声称:“国人等欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重。”下列文章与陈独秀认为的“科学”的主旨最为接近的是(　　)5\nA.孔子首创私学提出“己所不欲,勿施于人”的儒家处世观B.亚里士多德一生实践“吾爱吾师,吾更爱真理”的治学精神C.达尔文实地考察了“物竞天择,适者生存”的进化论观点D.毛泽东认真思考提出了“百花齐放,百家争鸣”的文艺方针解析:C　新文化运动中科学的含义是指科学思想、科学的世界观等,也包括反对迷信、宣传进化论等内容。10.中国新文化运动的倡导者之一钱玄同先生(1887~1939)曾经提出“欲废孔学,不可不先废汉文;欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固思想,尤不可不先废汉文”的观点。该观点产生的原因是(　　)A.西方资产阶级文化的影响B.白话文运动的兴起C.新文化运动中的偏激倾向D.文学革命的推动解析:C　本题旨在考查学生调动和运用知识的能力。新文化运动有盲目否定传统文化的偏激倾向,题目中钱玄同废除汉文的主张即是例证;西方资产阶级文化、白话文运动和文学革命都不可能直接否定汉文的实用价值,故正确选项为C项。11.“朦朦胧胧张眼一瞧,黑暗里突然突出一线红。这是什么?——原来是北极下来的新潮,由近东卷到远东。”这是民国七年,刘大白写的《红色中华》中的几句诗,它的创作背景是(　　)A.五四运动爆发B.马克思主义在中国传播C.中国共产党在上海成立D.苏联建成社会主义社会解析:B　民国七年是1918年,材料反映了俄国十月革命后,马克思主义在中国传播的情形。12.中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是(　　)A.反抗外来侵略B.发展资本主义C.救亡图存D.反对专制统治解析:C　“师夷长技以制夷”“中体西用”的思想没有提到要在中国发展资本主义,其根本目的是维护清朝封建统治,排除B、D两项。对比A、C两项,C项更能体现中国近代思想演进过程的共同主题。二、非选择题13.(2022漳州一模)阅读下列材料,回答问题:材料一　“中国一部历史,是乡愿与大盗结合的记录。大盗不结合乡愿,做不成皇帝;乡愿不结合大盗,做不成圣人。所以我说,真皇帝是大盗的代表,圣人是乡愿的代表。到了现在,那些皇帝与圣人的灵魂,捣复辟尊孔的鬼,自不用提,就是这些跋扈的武人,无聊的政客,哪个不是大盗与乡愿的化身呢!”——李大钊《政论家和政治家》材料二　扔弃传统(以儒学为代表的旧文化旧道德)、打碎偶像(孔子)、全盘西化、民主启蒙,都仍然是为了使中国富强起来,使中国社会进步起来,使中国不再受欺侮受压迫,使广大人民生活得更好一些……所有这些并不是为了争个人的“天赋权力”——纯然个体主义的自由、独立、平等。所以,当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入以抨击传统打倒孔子时,却不自觉地遇上自己本来就有的上述集体主义的意识和无意识,遇上了这种仍然异常关怀国事民瘼的社会政治的意识和无意识传统。5\n在如此严峻、艰苦、长期的政治军事斗争中,在所谓你死我活的阶级、民族大搏斗中,它要求的当然不是自由民主等启蒙宣传,也不会鼓励或提倡个人自由人格尊严之类的思想,相反,它突出的是一切服从于反帝的革命斗争,是钢铁的纪律、统一的意志和集体的力量。任何个人的权利、个性的自由、个体的独立尊严,等等,相形之下,都变得渺小而不切实际。个体的我在这里是渺小的,它消失了。——李泽厚《中国现代思想史论》材料三　马勇认为:“当中国社会经济尚未达到陈独秀所期望的‘现代’标准时,理论观念的提前转变势必导致社会秩序的混乱和失范。从这个意义上说,近代以来不是中国旧有的观念阻碍了社会的进步与发展,而是社会经济状况的变化滞后于意识形态的变迁。换言之,包括五四在内的近代国人在精神上的追求远远超过社会的实际承受能力,遂使意识形态不是为社会的稳定与有序服务,而是加剧了社会秩序的混乱和失范。”——丁守各主编《中国近代启蒙思潮》(中)(1)李大钊为什么说“中国一部历史,是乡愿与大盗结合的记录”?据此分析新文化运动的起因。(2)在材料二中,李泽厚是否认为新文化运动达到了思想解放的目的?为什么?(3)根据材料三概括马勇的观点,结合所学知识加以评论。解析:本题考查学生从材料中提取有效信息及对历史问题和历史观点进行评价分析的能力。第(1)问,根据对材料的理解和所学知识可知,以孔子为代表的儒家思想自汉武帝以来成为中国封建社会的统治思想,是君主专制的理论基础,新文化运动要反对专制,就必然要批判作为其精神支柱的儒家思想。第(2)问,根据材料“当把这种本来建立在……却不自觉地遇上……”“在如此……也不会”“个体的我在这里是渺小的,它消失了”可以判断李泽厚认为新文化运动没有达到思想解放的目的,结合新文化运动的局限性进行分析说明。第(3)问,首先根据对材料中关键信息“理论观念的提前转变势必导致社会秩序的混乱和失范”的理解概括作者的观点。对作者观点的评论属于开放性题目,可以认定其正确或不正确,选择一种态度,结合中国近代的局势的相关史实进行分析论证即可。答案:(1)自汉武帝以来,历代统治者均以孔子的儒家思想作为治国的理论基础。建设真正的民主共和,反对复辟帝制,就一定要冲破儒家思想的束缚。(2)否。因为新文化运动强调否定传统思想文化,但却不可避免地带有传统文化色彩;宣扬民主科学,但却忽视了个体的自由与解放。(3)观点:理论观念的提前转变势必导致社会秩序的混乱和失范(或意识形态领域的变迁进程应和社会经济的发展相适应)。评论一:马勇的评论是正确的。因为近代中国民族资本主义经济发展不充分,缺乏意识形态变革的经济基础。评论二:马勇的评论是不正确的。因为近代中国民族危机深重,封建思想影响根深蒂固,没有以思想的解放为前提,近代中国社会无从发展。(以上两种答案任选其一作答即可)14.19世纪60年代起,洋务派提出并实践“中体西用”思想。多年来,学术界对此评价不一。阅读以下材料,回答问题:材料一　多年来对洋务运动持否定论者强调,洋务派的动机“很坏”,结局是“彻底破产”。史运芹等人认为,“中体西用”理论存在深刻的矛盾。本来“体”和“用”是一个事物的两个方面,洋务派要用资本主义的“用”来维护封建主义的“体”,是注定不会成功的。它严重削弱了它与传统观念相抗衡的力量,也直接决定了在此思想指导下进行的洋务运动30多年“欲富而不强”的悲剧性结局。19世纪末,“中体西用”思想日益成为社会变革的障碍。——《关于洋务运动的评价问题研究综述》材料二　陈旭麓指出:洋务派所处的时代,多是顽固不化的世人。在封建主义充斥的天地里,欲破除封闭,引入部分资本主义文化,洋务派除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨。如果没有“中体”为前提,“西用”在中国是落不了户的。它使中国人看到了另一个陌生的世界,虽然力量有限,但终究打开了缺口,促进了近代中国社会的新陈代谢。5\n——《近代中国社会的新陈代谢》根据材料并结合所学知识,以评价洋务派的“中体西用”为题,写一篇短文。(要求:观点明确,论证合理,逻辑性强。150字左右)解析:本题属于探究性试题,答案具有开放性,言之成理即可。答案:观点一,基本否定。从目的上看,洋务派实践“中体西用”,是为了维护清政府的专制统治,阻碍社会进步,因而是反动的,落后的。从结局看,不变革落后的制度而企图通过学习西方先进技术来实现国家富强,是不能成功的,甲午战争的失败就是证明;19世纪末,在资产阶级政治运动迅速发展的情况下,“中体西用”已经成为社会发展的障碍。观点二,基本肯定。洋务派维护“中体”,在当时顽固势力非常强大的情况下,这是一种减少革新阻力的策略,其主要目的是实现国家富强,是进步的。洋务派引进西学,兴办近代事业,开启了中国的近代化。引进西学,冲击了传统文化,启迪人们探索世界,促进了思想解放。(任选一种观点作答即可)5