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2023高考历史一轮复习模块3第13单元近代中国的思想解放潮流理论成果和科教文化第39讲近代中国的思想解放潮流课时跟踪含解析新人教版202302372182

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第39讲近代中国的思想解放潮流一、选择题1.(2019届湖南株洲一模)鸦片战争前后,在广东任职的林则徐积极关注西洋动向,提倡“师夷长技”,获得了后人“开眼看世界”的赞誉。回到福州后,他领导当地士绅激烈反对外国传教士入居神光寺行医。这最能体现(  )A.林则徐具备较强的国家主权意识B.基督教和西方科学冲击儒学地位C.列强入侵激化了沿海地区的矛盾D.开明士大夫仍受华夷之别的影响解析:选D 林则徐的“师夷长技”与“国家主权意识”无关,故A项错误;林则徐“领导当地士绅激烈反对外国传教士入居神光寺行医”与“基督教和西方科学冲击儒学地位”无关,故B项错误;题干所反映的现象与列强入侵无关,故C项错误;通过题干中林则徐对洋人态度的前后矛盾,可以推知其复杂的心态,即林则徐仍然受到“华夷之别”的影响,故D项正确。2.(2019届清华大学高三学生标准学术能力诊断测试一模)魏源把瑞士的民主制度盛赞为“西土的桃花源”,徐继畬把打下了天下却不做皇帝的华盛顿与中国的尧舜禹相提并论。表明这两位近代早期思想家(  )A.反思危机表达羡慕之情B.更加关注西方制度文明C.受封建思想的羁绊严重D.首次带来西方政治思想解析:选A 根据材料“魏源把瑞士的民主制度盛赞为‘西土的桃花源’”“徐继畬把打下了天下却不做皇帝的华盛顿与中国的尧舜禹相提并论”并结合所学可知“桃花源”“尧舜禹”是国人政治“理想”的象征,故A项正确;魏源、徐继畬对西方政治给予了关注,但更多关注西方的先进生产技术,故B项错误;魏源、徐继畬属于地主阶级的开明人士,故C项错误;始于明末的西学东渐,就对西方许多思想进行了东传,故D项错误。3.(2019届甘青宁联考)洋务派引用中国传统典籍来证明西学之天文算学、化学、重学、气学等均源于中学,认为这些科技不过“泰西智士从而推衍其绪”“而精理名言,奇技淫巧本不能出中国载籍之外”。洋务派这一做法主要是为了(  )A.减轻学习西方的阻力B.推翻中体西用学说C.全面学习西方文明D.坚持文明优越理论解析:\n选A 材料把西学的源头说成是中学,即“西学中源”说,其目的在于减少顽固派反对学习西方的阻力,故A项正确;洋务派倡行“中体西用”学说,即在维护固有的制度和纲常礼教的前提下,采用西方的实用科技,故B项错误;洋务派只学习西方先进科学技术,不学西方制度和思想文化,故C项错误;洋务派坚持文明优越理论是为减轻学习西方的阻力,故D项错误。4.(2019届河北张家口调研)下表为晚清时期西学输入的基本脉络,该表反映出(  )时间代表作鸦片战争后《四洲志》《海国图志》《瀛环志略》《万国公法》第二次鸦片战争后《克虏伯炮说》《水师操练》《探矿取金》《工程致富》甲午中日战争后《中东战纪本末》《泰西新史揽要》《文学兴国策》戊戌变法后《民约论》《万法精理》《自由原论》《美国独立宣言》A.中西方思想文化逐渐融为一体B.先进中国人已找到救国之路C.民族危机推动学习西方的深入D.西方的民主制度被广泛接受解析:选C 材料“《四洲志》《海国图志》《瀛环志略》《万国公法》”“《民约论》《万法精理》《自由原论》”主要反映了近代中国人向西方学习,并未出现中西方文化融合的趋势,故A项错误;先进中国人最终意识到资本主义在中国走不通,只有社会主义才能救中国,故B项错误;据材料可以看出先进中国人学习西方经历了从器物到制度的演变,故C项正确;辛亥革命后,西方民主制度才被广泛接受,故D项错误。5.(2019届云南二模)1861年,洋务官僚冯桂芬写成《校邠庐抗议》,该书《制洋器议》一文用“夷”字有34处,《善驭夷议》一文用“夷”字27处,《采西学》一文用“夷”字8处。这从一个侧面反映出(  )A.开明士大夫具备近代民主主义观B.“中体西用”思想得到了广泛传播C.洋务运动推崇“华夷之辨”思想D.转型时期传统话语模式有所松动解析:选D 材料强调洋务官员对外国称呼的变化,没有体现出民主主义,故A项错误;材料强调的是对外国的称呼,不能体现中体西用思想,故B项错误;材料强调冯桂芬对外国称呼用“夷”频率的降低,说明其思想受“华夷之辨”的影响降低,故C项错误;材料中洋务官僚冯桂芬在其奏议中使用“夷”字的频率越来越低,反映了转型时期传统话语模式有所松动,故D项正确。6.(2019届河南新乡二模)康有为曾说,在此沉族破家、肝脑原野的危难关头,“与其分灭于外,惨为亡国之戮囚,孰若付权于民,犹得守府而安荣”。这反映出康有为(  )A.未能摆脱君上民下的传统思维束缚\nB.认为君主立宪制是最好的政治制度C.积极策划限制君权以挽救民族危亡D.倡导以分权政治体制取代封建专制解析:选A 材料“孰若付权于民,犹得守府而安荣”反映了康有为主张君主将权力下放于民以巩固统治,这依然体现了君上民下的传统思维,故A项正确;康有为主张实行君主立宪制,但与材料不符,故B项错误;材料强调的是君上民下的传统思维,没有体现限制君权,故C项错误;材料强调的是君上民下的传统思维,没有体现以分权政治体制取代封建专制,故D项错误。7.(2019届湖南株洲一模)1859年,英国思想家穆勒发表了著作《论自由》。1903年,严复将它翻译成中文本并命名为《群己权界论》。经现代学者研究,发现其所译文稿与原文本意有较大出入。这表明(  )A.严复的翻译水准有待提高B.译者无法摆脱其时代局限C.清末的进步思想受到压制D.晚清的翻译人才较为匮乏解析:选B 题干着重表明对同一现象的不同认知,不是翻译技术层面的问题,故A项错误;题干提及严复的译本“与原文本意有较大出入”,根据所学知识可知,穆勒身处自由资本主义时期,而严复身处近代中国转型时期,故B项正确;清末的进步思想受到压制与严复译本“与原文本意有较大出入”无关,故C项错误;严复译本“与原文本意有较大出入”与晚清的翻译人才较为匮乏没有多大关系,故D项错误。8.(2020届吉林长春一模)1902年,梁启超认为“史馆中数十万卷之著录,其资格可以养吾所欲、给吾所求者,殆无一焉……史界革命不起,则吾国遂不可救。悠悠万事,惟此为大。”梁启超倡导的史学革命旨在(  )A.发动群众革命B.复兴传统史学C.唤醒民族意识D.推进维新变法解析:选C 从材料可知梁启超倡导史学领域进行改革,没有涉及发动群众革命的内容,故A项错误;从材料“史馆中数十万卷之著录,其资格可以养吾所欲、给吾所求者,殆无一焉”可知,梁启超认为传统史学没有可满足其需要的地方,故要进行史学革命,故B项错误;从材料“史界革命不起,则吾国遂不可救”可知,梁启超倡导史学革命目的是挽救民族危机,故C项正确;从材料时间可知,梁启超倡导史学革命是在1898年维新变法之后,故D项错误。9.(2019届江苏盐城三模)近代中国,孙中山等革命派推崇王夫之,将其视为“恢复中华”的思想先驱,并印发王夫之的《黄书》等有关“华夷之辨”的书籍,倡导“排满革命”“光复旧物”。此举(  )A.复兴传承了中国传统文化\nB.高举民族民主革命的旗帜C.使民主共和观念深入人心D.体现了革命派的斗争策略解析:选D 民族主义的提出,把反对清王朝统治者与建立资产阶级统一的民族国家结合起来,反映了人民的意愿和时代的要求,并非复兴中国传统文化,故A项错误;“恢复中华”“华夷之辨”“排满革命”体现了民族革命,但未涉及民主,故B项错误;材料中未涉及民主,故C项错误;民族主义,包括“驱除鞑虏,恢复中华”两项内容,即以革命暴力推翻清王朝的反动统治,争取实现民族的独立自主,也就是孙中山所主张的民族革命,材料中“革命派推崇王夫之,将其视为‘恢复中华’的思想先驱”体现了革命派的斗争策略,故D项正确。10.(2019届山东聊城二模)陈独秀说:“鄙意容纳异议,自由讨论,固为学术发达之原则,独至改良中国文学当以白话为正宗之说,其是非甚明,必不容反对者有讨论之余地;必以吾辈所主张者为绝对之是,而不容他人之匡正也。”材料主要体现了陈独秀文学革命的(  )A.激进色彩B.理性精神C.民主思想D.革新意识解析:选A 材料体现了陈独秀坚信文学革命的正确性,不容讨论、不容纠正,体现陈独秀文学革命的激进色彩,而不是理性精神,故A项正确,B项错误;民主思想是近代资本主义社会的文化产物,材料没有体现出民主思想,故C项错误;材料中陈独秀认为文言文与白话文之争是属于是非之争,也是进步与倒退之争,对文学革命的态度是坚信文学革命的正确,带有不容讨论、不容纠正的激进色彩,没有体现革新意识,故D项错误。11.(2019届新疆三模)《新青年》开设了“世界说苑”和“国外大事记”两个固定栏目,用国外的史实来讲述各国的事情和思潮。这两个栏目的开设(  )A.否定了中国的传统思想B.体现了国民崇洋的心态C.改变了新文化运动性质D.有助于开阔人们的视野解析:选D “打倒孔家店”否定了中国的传统思想,故A项错误;这两个栏目的开设有助于国人了解世界形势,并非崇洋媚外,故B项错误;新文化运动是资产阶级性质的思想启蒙运动,其性质并未改变,故C项错误;这两个栏目的开设有助于国人了解世界形势,开阔人们的视野,故D项正确。12.(2020届安徽蚌埠一模)新文化运动前期,各种西方思潮纷至沓来,相互角逐,马克思主义被淹没在其中。在五四运动之后,马克思主义从众多学说中脱颖而出,独树一帜。这一变化(  )\nA.提升了向西方学习的水平B.改变了救亡图存运动的路径C.扩大了民主与科学的影响D.促使民众民族意识开始觉醒解析:选B 新文化运动主要学习西方先进的思想文化,五四运动之后,学习马克思主义,仍然属于西方思想文化的范畴,也就是说题干中的变化并没有提升向西方学习的水平,故A项错误;五四运动之后,马克思主义在中国得到广泛传播,各地共产主义小组相继建立,继此之后,中国共产党以马克思主义为指导思想,成功实现了中华民族的独立和自主,这反映出马克思主义传入中国之后,改变了中国人救亡图存运动的路径,故B项正确;新文化运动后期,马克思主义是社会主义思想,民主与科学思想是资产阶级思想内容,故C项错误;在甲午中日战争之后,中国人的民族意识开始觉醒,而不是新文化运动时期,故D项错误。二、非选择题13.(2019届四川德阳期末)阅读材料,完成下列要求。材料一 西周时期,夏商周三族融为一体,形成一个民族雏形——夏。西周后期,北方民族戎狄内迁,南方自称“蛮夷”的楚国强大起来,威胁诸夏,夏民族意识高涨,于是改族称为“华夏”,意为“大而华丽”,以区别于夷狄的“野蛮”,“夷夏之辨”由此出现。到春秋中晚期,孔子作《春秋》以礼乐文化作为判别夷夏的最高标准。孔子还主张对周边民族采取怀柔政策,他的弟子就有来自夷狄地区的。以孔子为代表的儒家民族观成为中国传统民族观的基础。——摘编自费孝通主编《中华民族多元一体格局》材料二 鸦片战争后,地主阶级中的开明分子发挥“夷夏之辨”中开放的一面,主张学习西方,为近代民族主义的兴起提供了思想基础。19世纪末,维新派考证了“夷夏之辨”的本义,提出诸国平等的观念。梁启超是宣传近代民族主义的第一人,他于1901年提出:“民族主义者……不使他族侵我之自由,我亦毋侵他族之自由。”1912年,孙中山在《临时大总统宣言书》中将“五族共和”“五族平等”确立为处理国内民族关系的基本原则。五四运动后,中国人民开始将反帝与反封建结合起来,从而赋予了近代民族主义新的内涵。——摘编自耿云志《近代思想史上的民族主义》等(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国传统民族观的主要观点。(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出与传统民族观相比,中国近代民族观的新变化,并分析其原因。解析:第(1)问,据材料一“西周后期,北方民族戎狄内迁,南方自称‘蛮夷’的楚国强大起来,威胁诸夏,夏民族意识高涨,于是改族称为‘华夏’,意为‘大而华丽’,以区别于夷狄的‘野蛮’,‘夷夏之辨’由此出现”可知,中国传统民族观的主要观点包括以华夏为中心的“夷夏之辨”;据材料一“孔子作《春秋》以礼乐文化作为判别夷夏的最高标准”\n可知,以礼乐文化区别华夷不同;据材料一“孔子还主张对周边民族采取怀柔政策,他的弟子就有来自夷狄地区的”可知,以包容的态度、怀柔政策对待周边民族。第(2)问,第一小问新变化,根据材料一“西周后期,……夏民族意识高涨,于是改族称为‘华夏’,意为‘大而华丽’,以区别于夷狄的‘野蛮’,‘夷夏之辨’由此出现”、材料二“梁启超……提出:‘民族主义者……不使他族侵我之自由,我亦毋侵他族之自由’”“孙中山在《临时大总统宣言书》中将‘五族共和’‘五族平等’确立为处理国内民族关系的基本原则。五四运动后,中国人民开始将反帝与反封建结合起来,从而赋予了近代民族主义新的内涵”可知,与传统民族观相比,中国近代民族观出现了扬弃“夷夏之辨”,主张学习西方;反对外国侵略,挽救民族危机;宣扬国内与国外各民族平等;反帝与反封建相结合等新的内涵。第二小问原因,根据材料二提到的时间、阶级派别以及政治运动,结合近代民族资本主义经济的发展,从内外两个方面进行分析。答案:(1)夷夏之辨(以华夏为中心,华尊夷卑;华夷有别,以礼乐文化区别华夷);以包容的态度对待周边民族。(2)变化:扬弃“夷夏之辨”,主张学习西方;宣扬国内与国外各民族平等;反对外国侵略,挽救民族危机;反帝与反封建相结合。原因:西方列强的侵入,民族危机的加深;近代中国社会经济发展,新的阶级登上历史舞台;近代政治运动的推动,如维新变法运动、辛亥革命、五四新文化运动等;西方近代民族观对中国的影响。14.(2019届江西名校学术联盟教学质量检测二)阅读材料,完成下列要求。材料 《盛世危言》,是中国近代思想家郑观应的重要著作,于清光绪二十年(1894年)正式出版。《盛世危言》是一个全面系统地学习西方社会的纲领,它不讳言中国在社会生活的许多方面落后于西方。提出了从政治、经济、教育、舆论、司法等诸方面对中国社会进行改造的方案。在政治上不但提出了建立议会式的立宪政体,而且提出了将政治公开于传媒,由朝野各方评论,这样才可能使施政臻于完善;在经济上郑氏主张由民间组建工商业团体,大力发展现代工业;在教育上,从基础教育到高等教育都有新见解;在司法上他指出了中国的法律和法律的运用无不体现了黑暗与残暴,所以须得向西方学习,他说:“西人每论中国用刑残忍,不若外国宽严有制,故不得不舍中而言外,取外而酌中。”光绪二十一年,江苏布政使臣邓华煕曾将《盛世危言》五卷本推荐给光绪,光绪批示印制2000部,分发给各省官员。该书印刷达十余万部之多,并成为科举士子的必读参考书籍,它是中国近代出版史上版本最多的书。——摘编自易惠莉《郑观应评传》书评,即评论并介绍书籍的文章。请据《郑观应评传》中关于《盛世危言》的相关内容和评述,撰写一个书评概要。概要要包括论题、背景、内容特点和影响。(要求:论题内容简眀扼要,联系材料,史论结合,不得摘抄材料。)解析:\n在作答本题时,第一,要注意题目要求——撰写一个书评概要,第二,注意概要包括论题、背景、内容特点和影响四个方面;就材料中所介绍《盛世危言》的内容,可以把论题定位为“中国思想界的转折——《盛世危言》”,根据所学知识,可以得知其背景是“洋务运动开展,民族工业兴起和发展,列强侵华,民族危机、半殖民地半封建化程度加深”;就内容特点而言,我们可以根据材料进行概括,即“从‘中体西用’发展到学习西方政治、经济、教育、法律等,主张学习西方先进社会制度,并初步形成体系”;该书的影响,根据材料所述及所学知识,可以得知其影响触及上层统治者,推动维新变法、辛亥革命和近代中国民主革命的发展,影响深远。答案:示例论题:中国思想界的转折——《盛世危言》背景:洋务运动开展,民族工业兴起和发展,列强侵华,民族危机、半殖民地半封建化程度加深。内容特点:从“中体西用”发展到学习西方政治、经济、教育、法律等,主张学习西方先进社会制度,并初步形成体系。影响:触及上层统治者,推动维新变法、辛亥革命和近代中国民主革命的发展,影响深远。

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发布时间:2022-08-25 17:24:53 页数:7
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文章作者:U-336598

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