全国统考2023高考历史一轮复习第十二单元近现代中国的思想解放理论成果及科技文化第32讲近代中国的思想解放潮流课时作业含解析新人教版20230306121

第十二单元近现代中国的思想解放、理论成果及科技文化第32讲近代中国的思想解放潮流课时作业一、选择题1．据统计，从1840年到1861年止，至少出现了22种有关世界史地方面的著作。如姚莹的《康輶纪行》反映了当时中国的边疆和世界形势；夏燮的《中西纪事》分析西方殖民扩张史，提出中国已被纳入世界局势变化的轨道中。这(　　)A．直接引发了中国近代化运动B．揭露了列强瓜分中国的图谋C．推动国人重新审视世界格局D．反映国人对西学的迫切要求解析：材料说明鸦片战争后，国内的知识分子开始着眼于世界，如姚莹的《康輶纪行》和夏燮的《中西纪事》均反映了国人关注中国与世界的联系，因此表明随着西学东渐，国人开始重新审视世界格局，故选C项；新思潮萌发推动国人开眼看世界，冲击了传统天朝上国观念，但这种思想不能直接推动近代化运动，排除A项；列强掀起瓜分中国的狂潮是在甲午战后，排除B项；当时大部分国人仍沉浸在“天朝上国”的迷梦中，因而新思想不能反映广大国人的要求，排除D项。答案：C2．传统的经世思想在鸦片战争后发生了变化，“经世思想不仅包涵批判现实、倡言改革的振兴实学的内容，而且增加了关注夷情的新视角。”以下思想，可以归入鸦片战争后经世思想的是(　　)A．“天下兴亡，匹夫有责”B．“世道必进，后胜于今”C．“变法之本，在育人才”D．“中学为体，西学为用”解析：“天下兴亡，匹夫有责”是强调社会责任感，与材料无关，故A项错误；“世道必进，后胜于今”是历史进化观，与材料无关，故B项错误；“变法之本，在育人才”是主张教育改革的维新思想，与材料无关，故C项错误；“中学为体，西学为用”主张改革，向西方学习，符合材料中批判现实倡议改革关注夷情的经世思想，故D项正确。答案：D3．对下面的历史漫画表达的主旨理解正确的是(　　)\nA．西方科学技术能彻底治愈画中人的病症B．学习西方尚处于学习“器物”的层次上C．已经认识到只靠西方科学技术不能救国D．清政府腐败激化社会矛盾引发农民起义解析：学习西方科学技术能给中国带来一些变化，但不可能彻底治愈画中人的病症，故A项错误；从漫画中可以看出只学习西方科学技术，说明当时学习西方尚处于学习“器物”的层次上，故B项正确；从漫画中无法得出C项，故C项错误；漫画的主旨是近代中国向西方学习，排除D项。答案：B4．“他们(维新派)不是一味地否定传统文化，而是主张通过托古改制，将西学纳入中学之中，化合成一种‘不中不西，即中即西’的新学。”这说明维新思想(　　)A．初步改造了中国的旧文化B．继承了“中体西用”思想C．没有形成系统的理论体系D．试图融合中西方的文化解析：A项表述并未涉及“不中不西，即中即西”，故A项错误；B项表述是洋务派的观点，故B项错误；“‘不中不西，即中即西’的新学”体现的是维新变法思想的特点，并未涉及理论体系的完整问题，故C项错误；D项与题目中“化合成一种‘不中不西，即中即西’的新学”相符，故D项正确。答案：D5．“夫西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下一心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也；轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及。”该材料反映了早期维新派(　　)A．学习西方技术　　　　　　B．学习西方制度C．中体西用精神D．全盘西化理论\n解析：材料反映了早期维新派要求学习西方的政治制度，而不是仅仅学习西方的科学技术，故A项错误，B项正确；材料批判了洋务派中体西用的思想，故排除C项；材料并没有体现全盘西化，故排除D项。答案：B6．1903年，梁启超在《论太平洋海权及中国前途》中提到“所谓帝国主义者，语其实则商国主义也。商业势力之消长，实与海上权力之兴败为缘。”材料反映梁启超(　　)A．对帝国主义本质有初步认识B．强调与外国人进行商业争夺C．认为海权决定海上商业发展D．意在强调海权对国家的重要解析：据材料“太平洋海权及中国前途”、“商业势力之消长，实与海上权力之兴败为缘”可知梁启超强调的是海上权力关乎商业势力进而影响国家实力，故选D项；材料强调海权与中国前途问题，重点不在于对帝国主义的认识，排除A项；材料强调的是海权的重要性排除B项；材料“商业势力之消长，实与海上权力之兴败为缘”不能等同于海权决定海上商业的发展，排除C项。答案：D7．袁伟时指出，新文化运动的初衷是通过普及西方的现代文明知识，帮助中国人冲破意识形态牢笼，实现思想变革，为自由、民主在中国生根奠定基础。这表明新文化运动的主要背景是(　　)A．辛亥革命推翻了清朝封建统治B．资产阶级知识分子队伍壮大C．北洋政府掀起尊孔复古的逆流D．“西学东渐”潮流的迅猛发展解析：材料的关键信息摆脱儒家思想为代表的封建思想的束缚。A项政治革命与其无关，故A项错误；资产阶级知识分子队伍壮大与摆脱封建思想束缚无关，故B项错误；北洋政府尊孔复古，强化封建思想的束缚，符合材料主旨，是新文化运动的主要背景，故C项正确；“西学东渐”与摆脱封建思想束缚无关，故D项错误。答案：C8．蔡元培认为，民族文化如果能贡献于世界者，重要两个条件，第一应以固有文化为基础，第二要能吸收其他民族文化以为养料。材料表明蔡元培(　　)A．已经有兼容并包的教育思想B．思想观点具有文化融合的痕迹C．对中国的儒家文化非常推崇D．对西方文化有绝对肯定之倾向\n解析：文化融合与材料中“第一应以固有文化为基础，第二要能吸收其他民族文化以为养料”相符，故B项正确。答案：B9．针对新文化运动时期新学者们“灭国粹而后输入欧化”的论调，吴宓在《论新文化运动》中指出，正确的做法应是：“西洋真正之文化与中国之国粹实是互相补充、相得益彰。”这说明新文化运动(　　)A．对中西学犯了绝对主义错误B．对国粹和西学辩证加以吸收C．得到广大知识分子一致赞同D．冲击了传统文化的社会基础解析：根据材料可知新文化运动的学者们主张“灭国粹而后输入欧化”的论调，即全盘否定中学，完全肯定西学，体现了新文化运动中学者态度较为偏激，对中西学犯了绝对主义的错误，故A项正确。答案：A10．李大钊论及中国的民主政治时说：“孔子者，历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”，同时他又提出“欲行立宪政治，必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊(　　)A．能辩证地看待中国的传统文化B．对中国传统文化态度自相矛盾C．未能摆脱新文化运动的局限性D．已经成为真正的马克思主义者解析：根据题干信息可知李大钊认为儒家思想是维护封建专制的理论基础，应该加以批判，但同时也指出“悟儒家日新之旨”，也就是吸取儒家思想中有用的成分，故A项正确。答案：A11．新文化运动后期，在各种进步刊物中，以“新”字命名的刊物大量涌现，如《新社会》、《新生活》、《新江西》等。这反映出新文化运动(　　)A．催动知识分子主体意识觉醒B．改变了中国传统文化的格局C．引发了许多救国思潮的涌现D．对新闻出版业影响尤为突出解析：根据材料“新文化运动后期，以‘新’字命名的刊物大量涌现”，可知新文化运动后期，知识分子创造新词，求新求变，主体意识觉醒，故选A项；新刊物的涌现不足以改变中国传统文化格局，排除B项；甲午战后民族危机加深，救国思潮涌现，排除C项；材料未将新闻出版业与其他行业比较，排除D项。\n答案：A12．近代中国的先进分子认为，苏俄依据马克思主义建立的社会制度“合于我人所信仰之天国大同主义”。其意在说明(　　)A．中国文化中包含了马克思主义B．马克思主义符合近代中国国情C．中国具备马克思主义传播的心理因素D．十月革命推动了中国民主革命进程解析：近代中国先进分子认为马克思主义描述的共产主义社会与中国传统文化中的大同社会有类似之处，反映出中国具有接受马克思主义的心理因素，故C项正确。答案：C二、非选择题13．阅读材料，完成下列要求。材料一　所谓“西学中源”，亦称“中源西流”。即西方文化源出中国，近代西方文明，中国“古已有之”。这是中国人早期认知西方文化过程中出现的一种特殊文化现象，是“西学东渐”过程的产物。明清之际，一些先进的知识分子看到了中国传统文明的停滞与落后，希望学习西方的先进技术乃至制度，但是，传统文明的强大惯性却使他们的心理处在一种矛盾当中……加之时人昧于世界，只能将新生事物与自己熟知的知识相比较，从中寻求认识的依据，所以，“西学中源”说的出现也就顺理成章了。——摘自中华书局《清史资料》材料二　“中体西用”是在保持文化优越感的前提下保守派和务实派都认可的“自强”方式，是对“西学中源”的继承与超越……“中体西用”解决了保守派只看到“百年变局”而把注意力集中到收拾人心、重修政治却轻视外部威胁的问题上……“中体西用”解决了务实派只看到“千年变局”而没有意识到在缺乏对传统文化自信心基础上学习西方也可能引起对传统文化冲击，以及由此引起大一统内部涣散的问题。——摘自陆勇《从“西学中源”到“中体西用”传统“中国”观念的调适》(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括“西学中源”和“中体西用”学说产生的不同历史背景，并指出“中体西用”对“西学中源”有何超越。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析“西学中源”和“中体西用”对中国产生的共同影响，并谈谈你对“中学”和“西学”的认识。\n解析：(1)第一小问历史背景，要结合所学知识，从政治、经济、文化、民族交流等方面进行比较得出，第二小问“中体西用”对“西学中源”的超越，主要体现在洋务运动中，结合洋务运动的内容进行分析即可。(2)第一小问共同影响：首先从性质上分析，分积极和消极。其次，根据文化对政治经济的反作用来分析。第二小问认识：材料中呈现的中西学，建立在西学对中学的冲击和影响上，即不同文明的碰撞和容忍，相互借鉴，共同进步。答案：(1)背景：西学中源——明清之际出现“西学东渐”现象；海禁及闭关锁国导致国人保守愚昧，助长国人妄自尊大的心理；中国传统文明的深远影响；专制主义中央集权制度的强化；商品经济高度发展，资本主义萌芽出现；经世致用学说的兴起。(任意三点)中体西用——西方列强侵略，民族危机不断加深；西方先进的军事、生产技术被认可；传统文化的优越感得到传承。(任意两点)超越：学习西方先进的生产技术、经济管理经验；借鉴西方近代教育制度；创立近代海军。(2)影响：承认西学的“合法”地位，打破了“华夷秩序”，有利于西学在中国的传播；有利于打破中西文化对立，融会中西，反思传统文化；有利于推动中国政治、经济、思想文化的近代化进程。但这些学说，没有冲破“中体”的束缚，带有浓厚的封建纲常色彩。认识：中学与西学体现不同性质的文明；中学与西学可以相互吸收借鉴；中学与西学都推动人类社会的进步。(言之成理，符合题意即可)14．阅读材料，完成下列要求。材料一　中华民国政制形式与内容的分割迫使新文化运动中的知识分子深入到思想文化的深层中去寻找国家富强的出路，新文化运动的知识分子，不论是新文化派，还是文化保守主义，都对“民主”持有肯定态度，同时，他们对民主的理解和追求方向又不完全相同，可分为激进民主主义、自由派民主主义、无政府主义等五类。新文化运动时期，从西方文明寻找到的科学旗帜已超越了自然科学领域，逐渐渗透到社会科学、宇宙人生领域。科学主义作为一种时代思潮取得了舆论上的胜势，出现科学可以解决一切的论调。——摘编自穆克军《文化比较视域下的五四新文化运动再思考》材料二　17世纪时，近代自然科学家大都反对亚里士多德的物理学理论以及在此基础上建立的神学世界观；同时，他们又借鉴古代一些自然哲学的思想理论，推陈出新，近代自然科学体系的建立，奠定了理性和科学在一切人类社会活动的主导地位。这个时期的哲学家们和社会科学家们不承认任何的专制权威，不论是宗教信仰和自然观，还是社会制度和国家法律都经受了挑战和审判，一切都需要“理性的法庭”去审查、裁定。社会科学家们提出的许多科学的、理性的观点推动了当时政治、经济、法律等社会科学的全面发展。——摘编自张丽敏《启蒙运动时期的社会科学思想探析》(1)根据材料一并结合所学知识，概括五四新文化运动时期民主与科学的发展特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析西方启蒙运动与中国新文化运动时期社会科学发展的不同之处。(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明科学与社会进步的关系。\n解析：(1)根据材料一“知识分子深入到思想文化的深层中去寻找国家富强的出路”“都对‘民主’持有肯定态度”“可分为激进民主主义、自由派民主主义、无政府主义等五类”“超越了自然科学领域，逐渐渗透到社会科学、宇宙人生领域”等信息进行归纳概括。(2)第一小问西方，根据材料二“他们又借鉴古代一些自然哲学的思想理论……理性的观点推动了当时政治、经济、法律等社会科学的全面发展”进行分析；第二小问东方，根据材料一“科学主义作为一种时代思潮取得了舆论上的胜势，出现科学可以解决一切的论调”进行归纳。(3)根据材料，科学分为自然科学和社会科学。一方面肯定科学对社会进步的积极作用，另一方面看到科学的弊端。答案：(1)特点：民主深入到思想文化的深层并与国家富强相结合；知识分子各派对西方民主思想均持肯定态度；出现众多政治思想类型；自然科学的内涵跨领域渗透。(2)不同：西方启蒙运动时期，社会科学植根于西方传统文化，强调理性，对西方社会的发展影响巨大，具有延续性。中国新文化运动时期的社会科学发展主要是移植西方的民主与科学思想，对中国的传统文化有很强的排斥心理。(3)关系：社会科学发展有利于思想解放，自然科学发展有利于提高社会生产力，思想解放和社会生产力共同推动社会的进步；同时，也要认识到科学并非万能，应辩证看待科学对社会进步的推动作用。