【金版教程】（全国通用）2022高考历史二轮专题复习热点聚焦 重组检测专题二　魏晋、隋唐、宋元中华文明的成熟与繁荣3b

【金版教程】（全国通用）2022高考历史二轮专题复习热点聚焦重组检测专题二　魏晋、隋唐、宋元中华文明的成熟与繁荣3b一、选择题1.[2022·南京一模]《宋书》载：“汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法，自魏至晋，莫之能改。”材料说明九品中正制(　　)A.能依据人才优劣确定品第B.选官只注重门第C.是世族地主垄断政权的工具D.促进了社会的公平和公正[解析]　本题考查九品中正制。由“权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑”可知，材料认为九品中正制注重“人才优劣”，A项符合题意。B、C、D三项在材料中无法体现，排除。[答案]　A2.[2022·合肥质检一]下列对下面的唐都长安东市局部示意图的理解，正确的是(　　)A.当时出现了地域性的商人群体B.当时印刷业已使用活字印刷技术C.当时政府严格管理市场交易D.当时政府专设机构管理对外贸易[解析]　本题考查唐代商业的发展。地域性的商人群体出现于明清时期，A项错误；北宋平民毕升发明了活字印刷术，B项错误；唐朝时，官府对市场交易进行严格的管理，由“市署”“平准署”也可得出此结论，C项正确；D项在材料中无法体现，排除。6\n[答案]　C3.[2022·南京一模]杜牧《上李太尉论江贼书》载：“凡江淮草市，尽近水际，富室大户，多居其间。自十五年来，江南江北，凡名草市，劫杀皆遍，只有三年再劫者，无有五年获安者。”由此可知当时的草市(　　)①居于交通便利之地'②常遭盗贼劫掠'③已演进为地方商业中心'④缺乏政府监管A.①②　　　　　　　　B.②③C.①②③D.①③④[解析]　本题考查唐代的草市。由“凡江淮草市，尽近水际”可知①正确；由“江南江北，凡名草市，劫杀皆遍”可知②正确；③④在题干材料中无法反映，排除。故A项符合题意。[答案]　A4.[2022·成都第一次诊断]下面是唐代初期的“敦煌张文信租田契”的抄件片段。据此可知当时(　　)A.土地租佃在全国普遍推广B.农耕经济开始向河西走廊扩展C.均田制已经被迫彻底废除D.一些经济活动蕴含着契约意识[解析]　本题考查中国古代的土地租赁制度。由“敦煌张文信租田契”的抄件片段不能得出土地租佃在全国普遍推广，A项错误；农耕经济早在秦汉时期已经在河西走廊地区发展，B项错误；均田制被彻底废除的标志是780年唐政府推行两税法，C项错误；由“两立契书，画指为记。契两本，各执一本”可知在中国古代订立田契的活动中蕴含着契约意识，D项符合题意。[答案]　D5.6\n[2022·温州高三第一次适性测试]杜牧在《上李太尉论江贼书》中写道：“伏以江淮赋税，国用根本。今有大患，是劫江贼耳……凡江淮草市，尽近水际，富室大户，多居其间。自十五年来……凡名草市，劫杀皆遍，只有三年再劫者，无有五年获安者。”从中可以获悉当时江淮地区(　　)①“草市”的税收成为国家赋税的主要来源　②商人经常面临人身财产安全的威胁　③“草市”已经不受官吏直接管辖，治安极差　④“草市”的地位比较重要A.①③B.②④C.①②④D.②③④[解析]　本题考查唐代商业发展的情况。结合“江贼”推理出②正确；材料不能体现国家对“草市”的管理程度，③错误；由“富室大户，多居其间”可知④正确；材料无法体现“草市”的税收成为国家赋税的主要来源，故①错误。答案为B。[答案]　B6.[2022·浙江金丽衢十二校高三第二次联考]英国学者韦尔斯在他的《世界简史》中写道：“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中时，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄的。”据此判断该历史时期大概是(　　)A.春秋战国时期B.汉唐时期C.明清时期D.鸦片战争后的近代[解析]　本题考查中国汉唐两代思想文化的特点。“西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中”反映了此时西方处于中世纪的“黑暗”时代，排除A、D；明清时期中国并不开放，排除C。由此可知，B项符合题意。[答案]　B7.[2022·陕西质检一]宋朝形成了“中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知”的局面。这反映了(　　)A.宰相职权范围扩大B.专制皇权达到顶峰C.君权对相权的制约D.中央对地方的控制加强[解析]　本题考查宋代中央集权制度。材料反映了宋代相权被一分为三，这实际上削弱了相权而加强了皇权，反映了皇权对相权的制约，符合题意的是C项；A项错误，与材料信息不符合；B项错误，这是明清时期皇权专制的特征；D项与材料主题不符。[答案]　C8.[2022·北京东城区期末]两宋时期共有正副枢密使724人，其中文臣659人。该时期的做法的目的是(　　)6\nA.重视文臣B.防止武将危及皇权C.解决武将擅权的弊端D.缓解“冗兵”问题[解析]　本题考查宋朝专制主义中央集权制度。由题干中的数字信息可知，宋代任官有重文轻武的特点，其目的是遏制武将擅权、加强皇权，由此可知答案为B。[答案]　B9.[2022·辽宁五校第一协作体联考]宋代清官包拯先后任御史、枢密副使等官职，常常发挥谏官的作用。宋仁宗有一项任命，他认为不合适，反复进谏，由于二人距离很近，包拯喷了宋仁宗一脸的唾沫，宋仁宗不但没有发脾气，反而接纳了他的意见，最终收回成命。这最能说明(　　)A.古代谏官制度的施行情况取决于皇帝B.古代的监察体制对权力的监督起到了一定作用C.包拯性格强势，宋仁宗性格懦弱D.监察体制是维护专制制度的工具[解析]　本题考查中国古代的监察制度。材料强调的不是谏官制度，A项错误；C项不符合题意，排除；D项说法正确但与题意无关，排除。答案为B。[答案]　B10.[2022·潍坊高三模拟]北宋时，“负担之夫，微乎微者也，日求升合之粟，以活妻儿，尚日那一二钱，令厥子入学，谓之学课。亦欲奖励厥子读书识字，有所进益”。材料主要说明(　　)A.政府重文轻武B.社会重视教育C.科举制度完善D.民众负担沉重[解析]　本题考查北宋时期的文化教育情况。题干信息反映出的问题不是政府行为，据此排除A、C两项；题干信息主要反映的是社会、家庭对孩子教育的重视，而不是劳动者负担的轻重，排除D项，答案为B。[答案]　B11.[2022·辽宁五校第一协作体联考]曾有人吟诗道：“梦魂惯得无拘束，又踏杨花过谢桥。”程颐听后变色说：“鬼语，鬼语。”这说明他(　　)A.对自由生活的渴望B.对遣词造句要求极高C.对鬼神存敬畏心理D.主张压制感情和灵性[解析]　本题考查程朱理学的有关内容。“梦魂惯得无拘束，又踏杨花过谢桥”蕴含着男女相约见面的场景。从程颐的表现可看出其作为理学的开创者之一对感情和灵性的态度，D项符合题意。[答案]　D12.6\n[2022·成都第一次诊断]“自板印经史之流行，寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成。当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡，书籍反见残缺。”南北这一反差折射出(　　)A.南方印刷技术更为发达B.北方士人耻于科举入仕C.中国文化重心南移的态势D.门阀世族退出政治舞台[解析]　本题考查唐宋时期的文化重心南移。由“自板印经史之流行”可知当时为唐宋时期，印刷技术得到发展；由“寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成……书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡，书籍反见残缺”可知，随着江南地区经济的发展，文化重心南移，C项符合题意；A、B、D三项在材料中无法体现，可以排除。[答案]　C二、非选择题13.[2022·北京东城区期末]秦始皇推行的《秦律》和唐太宗颁布的《唐律》，是中国古代两部重要的法律。阅读下列材料，回答问题。材料《秦律》规定偷窃别人桑叶，价值不到一钱，要罚三十天劳役。刑罚主要分三类：一是死刑，通常有弃市、枭首、腰斩、车裂、磔。二是肉刑，有黥、劓、刖、宫和笞。三是徒刑，一年至五年。另外，有野蛮的连坐法和族刑。《唐律》有造意(主谋)从重、随从减轻、犯罪者自首可酌情减免、区分故意和过失，以及累犯加重等规定。死刑分绞、斩两等。允许除十恶以外的其他罪犯以钱赎罪。还对老、幼、废疾和妇女在一定条件下减免刑罚。——摘编自陈光中《我国古代刑法的演变》归纳《秦律》和《唐律》的各自特点及其对政治走向产生的影响。[解析]　本题考查中国古代刑法的建立和完善过程中的重要事件。首先结合材料中《秦律》和《唐律》的内容及其二者之间的对比分析出量刑的轻重以及对人的惩罚或关怀，然后结合所学知识中秦朝与唐朝政治统治的状况将法律与政治有机结合起来分析即可。[答案]　《秦律》轻罪重罚，刑罚严酷。《秦律》成为了秦始皇实行暴政的工具，暴政激化了社会矛盾，引发了农民起义，最终秦朝二世而亡。《唐律》减轻了刑罚，区别对待不同情况，实行宽严相济和比较人性化的措施。《唐律》有利于缓和社会矛盾和稳定统治秩序，推动了“贞观之治”的形成。14.[2022·洛阳高三统考]阅读下列材料，回答问题。材料一6\n魏晋南北朝时期，由于一些皇帝和王公大臣崇佛，佛教势力逐渐膨胀起来。一些佛寺的高级僧侣不仅插手国家政治事务，还借机扩大经济势力，一种特殊的农业经营方式——佛教庄园经济发展起来。佛教高级僧侣依靠政治经济特权，“侵夺细民，广占田宅”，并招揽许多失地农民在庄园土地上耕种，建立起规模很大的庄园。社会上把这些在佛教庄园里耕种的农户称为“佛图户”。这些“佛图户”必须把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣，还要为佛寺劳作服役，从事种树建房等各种杂务。“佛图户”的生产生活受到佛寺高级僧侣的严格监管，基本上没有自主性。“佛图户”丧失了原有受政府监管的户籍，世代在佛教庄园里务农，不准随意离开，实际上已沦为佛教庄园的依附农民。佛教庄园生产的各种农副产品主要供庄园内部享用，很少与外界进行商品交换。依照惯例，官府对庄园的僧侣(尼)、“佛图户”免征徭役、兵役和赋税。——摘编自朱绍侯《中国古代史》材料二北朝末年，周武帝统治时期，开展了大规模的灭佛、禁佛运动。周武帝声称要“求兵于僧众之中，取地于庙塔之下”，下令焚毁佛寺四万多所，佛寺土地财产充公；释放佛寺及佛教庄园的僧尼、“佛图户”300多万人，释放的僧尼、“佛图户”一部分充实军队，一部分恢复其国家户籍，成为向政府交税服役的农户。——摘编自《中国古代史》(1)根据材料一和所学知识，比较佛教庄园经济与传统小农经济的异同。(2)根据以上材料并结合所学知识，评析周武帝灭佛、禁佛运动产生的重大影响。[解析]　本题考查古代佛教的传播和禁佛现象及其影响。第(1)问，由古代小农经济自给自足的特点及“佛教庄园生产的各种农副产品……商品交换”等对比回答即可。第(2)问，从材料二中提到的禁佛运动使得“佛图户”一部分充实军队，扩大了兵源；另一部分“恢复其国家户籍……交税服役的农户”，扩大了财政收入等方面回答。[答案]　(1)同：都属于自给自足的自然经济；农民都受封建阶级剥削。异：庄园经济下土地全部为寺庙封建主占有，农民没有土地，小农经济下自耕农拥有少量土地；庄园经济下农民没有生产自主性，缺乏生产积极性，小农经济下农民有一定的生产自主性，生产积极性较高；庄园经济下农民受寺庙封建主的控制，向寺庙交租服役，小农经济下农民受国家控制，向国家(或地主)交租服役。(2)影响：扩大了兵源；增加了政府的收入；加强了中央集权；有利于遏制土地兼并；保护小农经济；对农业生产发展起到了促进作用。(任答五点即可)6