（北京专用）2022高考语文一轮 课时专练(七) 文言文阅读一 新人教版

2022高考语文一轮课时专练（北京专用）：(七)　[文言文阅读一]一、阅读下面的文言文，完成问题。(17分)丁酉丙午，武帝殂。时皇子昌在长安，内无嫡嗣，外有强敌，宿将皆将兵在外，朝无重臣，唯中领军杜棱典宿卫兵在建康。章皇后召棱及中书侍郎蔡景历入禁中定议，秘不发丧，急召临川王①于南皖。侯安都军还，适至南皖，与临川王俱还朝。安都与群臣定议，奉王嗣位，王谦让不敢当。皇后以昌故，未肯下令，群臣犹豫不能决。安都曰：“今四方未定，何暇及远！临川王有大功于天下，须共立之。今日之事，后应者斩！”即按剑上殿，白皇后出玺，又手解蒨发，推就丧次，迁殡大行于太极西阶。皇后乃下令，以蒨纂承大统。是日，即皇帝位，大赦。侯安都恃功骄横，数聚文武之士骑射赋诗，斋中宾客，动至千人。部下将帅，多不遵法度，检问收摄，辄奔归安都。上性严整，内衔之，安都弗之觉。每有表启，封讫，有事未尽，开封自书之云：“又启某事。”及侍宴，酒酣，或箕踞倾倚。尝陪乐游园禊饮，谓上曰：“何如作临川王时？”上不应。安都再三言之。上曰：“此虽天命，抑亦明公之力。”宴讫，启借供帐水饰，欲载妻妾于御堂宴饮。上虽许之，意甚不怿。明日，安都坐于御座，宾客居群臣位，称觞上寿。会重云殿灾，安都帅将士带甲入殿，上甚恶之，阴为之备。及周迪反，朝议谓当使安都讨之，而上更使吴明彻。又数遣台使按问安都部下，检括亡叛。安都遣其别驾周弘实自托于舍人蔡景历，并问省中事。景历录其状，具奏之，因希旨②称安都谋反。上虑其不受召，故用为江州。五月，安都自京口还建康，部伍入于石头。六月，帝引安都宴于嘉德殿，又集其部下将帅会于尚书朝堂，于坐收安都，囚于嘉德西省，又收其将帅，尽夺马仗而释之。因出蔡景历表，以示于朝，乃下诏暴其罪恶，明日，赐死，宥其妻子，资给其丧。(节选自《资治通鉴·陈纪》，有删改)〔注〕①临川王：陈蒨，武帝侄子，武帝死后继承大统，史称文帝。②希旨：符合尊长的旨意。1．下列语句中，加点的词解释不正确的一项是(3分)(　　)A．唯中领军杜棱典宿卫兵在建康　　典：掌管B．安都与群臣定议，奉王嗣位嗣：继承C．检问收摄，辄奔归安都摄：管理D．上甚恶之，阴为之备备：准备2．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是(3分)(　　)A.B.C.D.3．以下六句话分别编为四组，全部直接体现侯安都“恃功骄横”的一组是(3分)(　　)①今日之事，后应者斩-7-\n②数聚文武之士骑射赋诗③尝陪乐游园禊饮，谓上曰：“何如作临川王时？”④安都坐于御座，宾客居群臣位，称觞上寿⑤上虽许之，意甚不怿⑥因希旨称安都谋反A．①③④　　　　　　　　B．②⑤⑥C．②③④D．①⑤⑥4．下列的理解和分析，不符合文意的一项是(3分)(　　)A．陈武帝驾崩，国家内忧外患，章皇后召集杜棱、蔡景历等人商议，秘不发丧并急召临川王陈蒨回朝，以抵御外侮。B．侯安都与临川王一起回朝，侯安都与章皇后商议由临川王继承大统但被临川王陈蒨严词拒绝，侯安都逼迫群臣拥立临川王即位。C．侯安都骄横狂妄，其部下将领也有很多人不遵守法令制度，并曾向皇帝借帷帐和彩船，载妻妾去皇帝的宫室摆宴饮酒。D．文帝多次派御史台的官员审讯侯安都的部下，清查他们逃亡叛乱的事情，而蔡景历将其举动记录下并向文帝告发。5．用斜线(/)给下面短文断句。(5分)陕西因洪水下大石塞山涧中水遂横流为害石之大有如屋者人力不能去州县患之雷简夫为县令乃使人各于石下穿一穴度如石大挽石入穴窖之水患遂息也。(取材于沈括《梦溪笔谈》)二、阅读下面的文言文，完成问题。(27分)孟子见梁惠王①。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃②与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍。此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”梁惠王曰：“晋国③，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”孟子见齐宣王。王曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”答曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”答曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？”-7-\n齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。残贼之人谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”(节选自《孟子·梁惠王》，有删改)〔注〕①梁惠王：即魏惠王，曾迁都大梁，所以魏国又称梁国。②梃：木棒。③晋国：春秋时韩、魏、赵三家分晋，魏国实出自晋国，所以梁惠王自称其国为“晋国”。1．下列语句中，加点的词解释不正确的一项是(3分)(　　)A．不夺不餍　　　　　　　　　　　餍：满足B．壮者以暇日修其孝悌忠信修：治理C．可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣挞：打击D．汤放桀放：流放2．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是(3分)(　　)A.B.C.D.3．以下六句话分别编为四组，全都直接体现孟子仁政思想的一组是(3分)(　　)①王何必曰利？亦有仁义而已矣②以刃与政，有以异乎③始作俑者，其无后乎④省刑罚，薄税敛⑤仁者无敌⑥闻诛独夫纣矣，未闻弑君也A．①②⑤　　　　　　　B．②③⑥C．①④⑤D．③④⑥4．下列的理解和分析，不符合文意的一项是(3分)(　　)A．孟子认为，一个国家如果上上下下互相争夺利益，那就危险了；并通过利害分析，进一步劝诫梁惠王只要讲仁义就可以了，不必谈利益。B．孟子询问梁惠王用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同，是要借此提醒梁惠王施行仁政，不要使老百姓活活地饥饿至死。C．梁惠王想洗雪魏国的耻辱，向孟子询问对策。孟子建议梁惠王对百姓施行仁政，并明确指出他让百姓生活在苦难中，必难以抵挡入侵之敌。D．文王方圆七十里的狩猎场，百姓觉得小；宣王方圆四十里的狩猎场，百姓却认为大。孟子将两者对比，意在阐述与民同乐的思想。5．把文中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。(3分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？(4分)-7-\n译文：________________________________________________________________________(3)及寡人之身，东败于齐，长子死焉。(3分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．用斜线(/)给下面短文中画横线的部分断句。(5分)诸_葛_靓_后_入_晋_除_大_司_马_召_不_起_以_与_晋_室_有_仇_常_背_洛_水_而_坐_与_武_帝_有_旧_帝_欲_见_之_而_无_由_乃_请_诸_葛_妃_呼___之_既_来_帝_就_太_妃_间_相_见_酒_酣，帝曰：“卿故复忆竹马之好不？”靓曰：“臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜。”因泗百行。帝于是惭悔而出。(取材于刘义庆《世说新语》)-7-\n2022高考语文一轮课时专练（北京专用）：(七)一、1.C　[解析]摄：捉拿。2．D　[解析]A项“何”分别为副词，用在句首表反问，哪有，怎么；疑问代词，为什么。B项“于”分别为介词，表处所，在；介词，表对象，对于；C项“之”分别为代词，做“觉”的宾语；动词，到……去。D项“而”均为连词，表顺承，可不译。3．C　[解析]①是侯安都拥立临川王时恐吓群臣之言；⑤是说皇帝对侯安都的过分要求非常生气；⑥乃蔡景历所为。4．B　[解析]“侯安都与章皇后商议由临川王继承大统但被临川王陈蒨严词拒绝”错，原文为“安都与群臣定议，奉王嗣位，王谦让不敢当”。[参考译文]丁酉丙午，陈武帝病逝。当时皇子陈昌被俘在长安，陈朝国内没有嫡亲的皇位继承人；国外又有强大的敌人，有经验的老将都带兵在外头；朝廷里也没有重臣，只有中领军杜棱掌管宫廷宿卫军还在建康。章皇后召集杜棱和中书侍郎蔡景历进入宫禁之中商量主意，决定秘不发丧，紧急从南皖召回临川王陈蒨。侯安都的军队回朝，正好到达南皖，听到消息，就和临川王陈蒨一起回到朝廷。侯安都与各位大臣商量，决定拥戴临川王继承皇帝位，临川王表示谦让不敢接受。皇后因为皇子陈昌的缘故，也不肯下这个命令，大臣们犹豫着不能做出决定。侯安都说：“现在四方都不安定，哪有工夫想那么远！临川王为国家立有大功，我们必须共同拥立他为国主。今天之事，迟疑而不立即答应的人一律斩首！”于是手握剑柄走上宫殿，要求皇后拿出玉玺，又亲手解开陈蒨的头发，推他站到了丧事中(皇位继承人应该站)的位置上，并把棺材迁到太极殿西阶，隆重地为陈武帝发丧。皇后这才下了命令，让陈蒨继承皇帝位；当天陈蒨就即位，颁布了大赦天下令。司空侯安都自恃有功骄傲蛮横，屡次纠集文人武士骑射赋诗，家里的宾客，往往多到上千人。部下将帅，大都不遵纪守法，遇到被检举搜捕捉拿，常常投奔侯安都。陈文帝性格严厉，对他含恨在心，而侯安都却毫无觉察。每逢向皇帝上表启事，信已经封好，想到有些事还没有写完，又拆开封口补写：“又启奏某某事。”在侍候皇帝宴会时，酒喝得痛快时，有时就伸腿而坐歪斜着身子。他常陪文帝到乐游园举行修禊宴饮，饮酒时对文帝说：“现在比做临川王时如何？”文帝不理他。侯安都却再三提这件事。文帝说：“这虽然是天命，却也是靠您的力量。”宴饮结束，侯安都向文帝借帷帐和彩船，要载上妻妾去皇帝的宫室摆宴饮酒。文帝虽然允准了他的要求，心里却很不高兴。第二天，侯安都坐在皇帝的座位上，宾客们坐在大臣的位子上，举杯向他敬酒。恰巧重云殿发生火灾，侯安都率领将士携带兵器来到重云殿，文帝非常恨他，私下做了准备。到了周迪造反时，朝中议论说应该派侯安都去讨伐，但文帝另派了吴明彻。文帝还屡次派御史台的官员审讯侯安都的部下，清查他们逃亡叛乱的事情。侯安都派别驾周弘实投身到中书舍人蔡景历那里，探听中书省的机密。蔡景历把他的行动一一记录下来，报告了文帝，迎合文帝的旨意说侯安都要谋反。文帝考虑到侯安都不会接受召命，所以任命他去江州当刺史。五月，侯安都从京口回建康，部下的军队开进石头城。六月，文帝招侯安都到嘉德殿宴饮，又召集侯安都部下的将帅到尚书省的大厅见面，在座上逮捕了侯安都，把他囚禁在嘉德西省，又逮捕了侯安都的将帅，没收了他们的马匹兵器后又予以释放。还拿出蔡景历所上的奏报，向朝中的官员们出示，随即下诏公布了侯安都的罪恶；第二天赐他自尽，宽恕了他的妻儿，并资助他们办丧事。5．陕西因洪水下/大石塞山涧中/水遂横流为害/石之大有如屋者/人力不能去/州县患之/雷简夫为县令/乃使人各于石下穿一穴/度如石大/挽石入穴窖之/水患遂息也。[断句译文]-7-\n(宋朝时)陕西有一次山洪暴发，有一块巨石落到山涧当中，涧水四处流溢，造成灾害。但巨石太大，有如一幢房舍，人力根本无法搬动，州县深感困扰。当时的县令雷简夫命人在巨石的下方挖洞，洞的大小和巨石一般，再顺着水势将巨石推入洞中，水患也就平息了。二、1.B　[解析]修：学习。2．A　[解析]A．都是语气副词，表示推测语气，大概。B.介词，因为；介词，被。C.连词，来；介词，把。D.副词，才；副词，乃至，甚至。3．C　[解析]②是孟子为了引起施行仁政的发问；③是引用孔子的话和观点；⑥是孟子答宣王臣弑君的问题。4．C　[解析]“让百姓生活在苦难中，必难以抵挡入侵之敌”错，原文是假设秦楚君主的行为，而非梁惠王自身行为。5．(1)没有讲求仁义却遗弃自己父母的，也没有讲求仁义却轻慢自己君王的。(“仁”“义”“后”各1分)(2)作为老百姓的父母官，施行政治，却不免做出类似于驱赶野兽去吃人的事情来，那他们作为百姓父母官(的意义)又在哪里呢？(“行政”“率”“恶”各1分，句式1分(3)(可是)等到传到我手中，东边被齐国打败，我的长子也牺牲在这里。(第一句1分，“于”“焉”各1分)[参考译文]孟子谒见梁惠王。惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？”孟子回答道：“大王为什么一定要说到利呢？只要有仁义就可以了。大王说：‘怎样有利于我的国家？’大夫说：‘怎样有利于我的封邑？’士人平民说：‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了！在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车，在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车，不算是不多了。但如果把义放在后头而把利放在前头，那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁义却遗弃自己父母的，也没有讲求仁义却轻慢自己君王的。大王也只要讲仁义就可以了，何必谈利呢？”梁惠王说：“我很乐意听您的指教。”孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗？”梁惠王说：“没有什么不同。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗？”梁惠王回答：“没有什么不同。”孟子于是说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的人。这无异于驱赶兽类去吃人啊！野兽自相残食，人尚且厌恶这种行为；作为老百姓的父母官，施行政治，却不免做出类似于驱赶野兽去吃人的事情来，那他们作为百姓父母官(的意义)又在哪里呢？孔子说：‘最初采用土偶木偶陪葬的人，大概没有后代吧！’这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了。(施行政治)又怎么可以使老百姓活活地饥饿至死呢？”梁惠王说：“我们魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。(可是)等到传到我手中，东边被齐国打败，我的长子也牺牲在这里；西边又割给秦国七百里地；南边又被楚国欺侮。对此我深感耻辱，想要为死难者尽洗此恨，要怎么办才好呢？”孟子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，(提倡)深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，(这样就)可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。”“他们(秦、楚)常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，(如果)大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以说：‘有仁德的人天下无敌。’希望您不要怀疑这一点！”-7-\n孟子谒见齐宣王。齐宣王问孟子道：“周文王的狩猎场方圆有七十里，有这回事吗？”孟子回答说：“在史籍上有这样的记载。”宣王说：“像这样的狩猎场大吗？”孟子说：“老百姓还认为小呢。”宣王说：“我的狩猎场方圆只有四十里，老百姓还认为大了，这是为什么呢？”孟子说：“文王的狩猎场方圆七十里，割草打柴的人去那里，猎取野鸡和兔子的人去那里，(文王)与老百姓共同享用它。老百姓认为小，不也是很合情理的吗？我刚到齐国边界的时候，打听了齐国的重大禁令，这以后才敢进入。我听说齐国国都郊外的地方，有一方圆四十里的狩猎场，杀了那里的麋鹿就像犯了杀人罪。那么这方圆四十里的地面，就是在国内设置了一个陷阱。老百姓认为太大了，不也应该吗？”齐宣王问：“商汤流放夏桀，周武王讨伐纣王，有这样的事吗？”孟子回答说：“在史书上有这样的记载。”齐宣王问：“难道臣子可以妄杀君主吗？”孟子说：“损害仁爱、暴虐无道的人被称做‘贼’，损害正义、颠倒是非的人被称作‘残’。残贼一类的人被称之为独夫。只听过诛杀独夫纣，没听说过弑君一类的事情。”6．诸葛靓后入晋/除大司马/召不起/以与晋室有仇/常背洛水而坐/与武帝有旧/帝欲见之而无由/乃请诸葛妃呼之/既来/帝就太妃间相见/酒酣(答对2处得1分，断错2处扣1分)[断句译文]诸葛靓后来(才)到晋朝(都城洛阳)，被任命为大司马，(他)不肯应召赴任。因为和晋朝王室有仇，(诸葛靓)常常背对洛河坐着。(诸葛靓)和晋武帝有旧交情，武帝想见他却没有理由，就请诸葛妃叫他来。(诸葛靓)来后，武帝到太妃那里见他。(大家)酒喝得很畅快，武帝说：“你还记得(我们)小时候的友情吗？”诸葛靓说：“我不能(像豫让那样)变音毁容去报仇，(所以)今天又看到了圣上。”(说完)便涕泪满面。武帝于是既羞愧又悔恨地出去了。-7-