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(广东专用)2022届高考历史一轮 课时跟踪检测(二十六) 宋明理学和明清之际的进步思潮(含解析) 岳麓版

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课时跟踪检测(二十六) 宋明理学和明清之际的进步思潮(时间:45分钟 满分:100分)说明:标“★”题难度稍大,意在提醒学生慎思慎做,教师可对这些题目进行选讲一、选择题(每小题5分,共60分)1.(2022·深圳一模)南朝吴均在《齐春秋》中记载:“有病邪者,以问欢(人名)。欢曰‘君家有书乎?’曰:‘惟有《孝经》三篇。’欢曰:‘可取置病人枕边,恭敬之,当自瘥(治愈)。’如其言,果愈。后问其故,欢曰:‘善禳祸,正胜邪,故尔。’”这则故事反映了(  )A.儒家经典在民间被神圣化B.儒学正统地位开始确立C.思想界出现三教合一趋势D.儒学影响中医治疗方法2.(2022·珠海一模)“眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是(  )A.朱熹的学说比孔子更科学B.朱熹建立了系统的理论体系C.朱熹使儒学更具哲理性和思辨化D.朱熹对儒学的贡献比孔子大3.(2022·肇庆一模)有位宋代的儒学大师,在思想上深信“心”是世界的本源,而要了解宇宙的真相,只须向内探索,不必向外格物穷理。请问他是(  )A.程颢             B.朱熹C.陆九渊D.王守仁4.(2022·汕头一模)北宋时,枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子,传为佳话。明初,进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年,明太祖以“失节”为由,只准一年。这反映了(  )A.北宋枢密院权力逐步扩大B.明代理学已成为官方哲学C.北宋时心学成为官方哲学D.明代商品经济落后于宋代5.雍正所作朱批上谕,责备臣下,总说:“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是(  )A.“存天理,灭人欲”     B.“知行合一”C.“格物致知”D.“致良知”7\n6.隆兴元年,朱熹对宋孝宗进言:“陛下虽有生知之性,高世之行,而未尝随事以观理,即理以应事。是以举措之间动涉疑贰,听纳之际未免蔽欺,平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是(  )A.“大学之道在乎格物以致其知”B.“存天理,灭人欲”C.“自修则人不得以非理相加”D.“学者须先立志”7.以“异端”自命的明代著名思想家李贽,一生屡遭迫害,最后系狱,自刎身死。他屡遭迫害主要是因为(  )A.将人性与天理对立B.质疑孔子的权威性C.主张吸收佛道思想D.强烈批判当时脱离实际的学风8.(2022·揭阳一模)明末清初的思想家黄宗羲指出“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校”(黄宗羲《学校》)。这个观点表明黄宗羲(  )A.主张君主立宪制B.批判封建专制制度C.设计三权分立D.代表资产阶级的要求9.(2022·汕尾一模)“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”与此观点相符的是(  )A.孟子的“仁政”B.黄宗羲的“人民为主”C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”10.(2022·肇庆一模)《诗话中华上下五千年》记载:“著书立说顾炎武,宁死不为清朝官。经年编写日知录,教诲世人道德观。”其“道德观”是指(  )A.经世致用,保天下有责B.忠君爱民,保国有责C.仁孝当先,舍生取义D.存天理,灭人欲11.顾炎武决心做到“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者,一切不为”。由此可见他(  )A.强调实地调查B.反对君主专制C.维护儒家正统D.主张经世致用12.★梁启超说:“我自己的政治运动,可以说是受这部书(《明夷待访录》)的影响最早而最深。”他从中受益最深的应该是(  )A.批判君主专制的思想B.经世致用的学风C.追求个性自由的主张D.唯物主义的思维7\n二、非选择题(第13题20分,第14题20分,共40分)13.(2022·浙江高考)人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融,不断走向新的“解放”。阅读材料,回答问题。材料一 在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中,许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方,而他们互不知晓。——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》材料二 李贽:前三代,吾无论矣。后三代,汉唐宋是也,中间千百余年……咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。顾炎武:且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人,而讲空虚之学,无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之:天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》材料三 主张改制的人,往往引证中国历史及孔子之言,以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论,按自己的想法写成,证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物,无一不受到西方的影响。真正了解西方文化,又能洞悉中国病源所在的为严复。——摘编自郭廷以《近代中国史纲》(1)结合所学,指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容,并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。(8分)(2)根据材料二,分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。(6分)(3)材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁?他在这方面的代表作是什么?概述严复在宣传维新理论上的贡献。(6分)7\n14.阅读材料,回答问题。安徽徽州位于黄山脚下,古称新安。徽州文化是一个极具地方特色的区域文化,其内容广博、深邃,包容了中国封建社会后期民间经济、社会、生活与文化的基本内容,被誉为中国封建社会后期的典型标本。材料一 新安理学即程朱理学,首领人物程颢、程颐和朱熹皆为徽州人。新安理学从南宋前期到清乾隆年间维系了600多年,对徽州社会经济文化都有很大的影响。新安理学的核心是伦理纲常,倡导“天理为义,人欲为利”“正其义不谋其利,明其道理不计其功”的思想。他们的理论把儒学的天理思想和礼仪理想完全融入徽州文化之中,教育读书人廉洁自律,做“忠臣”“孝子”,新安理学的观念在徽州女人身上留下的印迹是最为深刻的,徽州土地上的每一座贞节牌坊,都是封建礼教压迫妇女的历史存照。材料二 下图是安徽大学珍藏的康熙年间“新安人”谢胪一的一份商业经营合同书。合同书原文如下:立议合同汪元长、谢胪一,向因两家各有绸布店业开立汉镇,历年收看客货,以致获利艰难。今两家情同志合,议请谢占武兄坐庄苏州,置买绸布等货。开单下苏(注:苏指苏州。下同。编者注),公同酌议:各开各店应用之货,以便配搭发卖;所买之货来汉(注:汉指汉口。下同。编者注),照单均分,毋得推诿:在汉置粮等货下苏,得利照本分息。在苏对会亲友银两置货,倘货未到,两会票先至,各照来信会票应付。其有货来,或要多收者,照苏原价加利三厘钱,以补少收之家。又,在汉两店来往,议定现兑银两,加利五厘钱。庶彼此通融而攸远矣。但两地买卖货物,不得徇私肥己,倘有此情,神明鉴察。今欲有凭,立此合同二纸,各执一纸存据。计开:一议谢占武兄俸金九五色银三十两一议公账之银无得代亲友买物(1)据材料和所学知识,简要评价新安理学的历史作用。(10分)7\n(2)依据材料指出康熙年间徽商经营活动的新特点。所有研究徽商历史的学者均采用这一史料作为典型例证,说明采取这种史学研究方法的合理之处。(10分)答案课时跟踪检测(二十六) 宋明理学和明清之际的进步思潮1.选A 从材料信息看,民间认为《孝经》(儒家著作)可以治病,说明儒家著作在民间已经被神圣化了,故选A。2.选C 本题考查古代中国的理学思想。朱熹在儒家思想中吸收佛教、道教思想,使得儒家思想更具有哲理性和思辨性。A项中儒家学说不是自然科学,主要谈论社会伦理,只有适应或不适应社会需要的问题,不存在科学不科学的问题。D项中两人都有贡献,孔子要比朱子贡献大。B项不符合史实。3.选C 根据题干“宋代”的时间限制,排除明代的D项王守仁;根据“深信‘心’是世界的本源”,可知是心学代表人物,程颢与朱熹为理学代表,故排除。4.选B 根据材料信息,北宋时寡妇再嫁可以是佳话,明代曾经改嫁的女性被认为是“失节”。理学家认为,女子未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。王希母亲的改嫁被认为是不符合当时官方理学的规定。5.选D 从材料中“天良”“良心”可知雍正帝用良知作为衡量臣下的重要标准。故选D。6.选A A项“大学之道在乎格物以致其知”大意是:大学之道在于研究事物原理而获得知识。B项“存天理,灭人欲”大意是:维护封建道德规范和等级秩序,克制个人欲望。C项“自修则人不得以非理相加”是指:自己以君子的言行约束自己,行君子之为,则其他人就没有机会诋毁你。D项指学者必须先立志。再分析材料,材料大意和A项一致。7.选B 关键是理解李贽的思想特点,其特点就是“离经叛道”即挑战儒家的权威,反对以孔子的思想作为判断是非的标准。故选B。8.7\n选B 材料表明黄宗羲反对以天子的意志为标准,反映了他反对君主专制的观点。A、C两项在材料中没有体现;黄宗羲不属于资产阶级。9.选D 材料关键信息:“君子之为学……以救世也”,也就是君子之为学在于明道救世解决现实问题而非研究诗文,钻研文字,与顾炎武的“经世致用”思想一致。10.选A 本题考查顾炎武的思想,B、C、D三项是理学的主张。11.选D 本题考查明清之际的新思想。从材料看,顾炎武认为,凡是文章都要关涉到六经的宗旨、当世的事务,否则宁可不写。可见,顾炎武主张文章应关注当世事务,即他主张经世致用。12.选A 考查明清思想批判。《明夷待访录》的主题思想是“批判君主专制的思想”,符合梁启超维新运动的政治需要。故选A。13.解析:第(1)问,第一小问结合孔子、老子的主要思想主张即可归纳;第二小问,苏格拉底在哲学意义上第一次发现了“自我”,亚里士多德是一位“百科全书式”的学者,被誉为西方哲学的奠基者。第(2)问属于内涵式设问,解题时依据材料内容进行提炼。第(3)问分为三小问,前两小问直接依据所学知识可知是康有为以及《孔子改制考》;第三小问结合所学知识即可概括严复的理论贡献。答案:(1)内容:孔子:仁、礼、中庸。老子:道、无为、小国寡民。地位:苏格拉底:第一次在哲学意义上发现了“自我”。亚里士多德:古希腊文化的集大成者。(2)李贽:反对盲从孔子,认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准。顾炎武:注重实学,经世致用。王夫之:强调“天地之化日新”,提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。(3)思想家:康有为。代表作《孔子改制考》。贡献:翻译《天演论》;宣传、提倡进化论,成为维新派的理论武器。14.解析:(1)对程朱理学的评价要一分为二。一方面,程朱理学是儒学在宋元的新发展,挽救儒学的危机,巩固儒学作为中国古代社会主流思想的地位;“正其义不谋其利”的思想,“把儒学的天理思想和礼仪理想完全融入徽州文化之中,教育读书人廉洁自律”,对于树立正确的义利观、提高个人修养发挥重要作用。另一方面,程朱理学中强调三纲五常和名分等级,扼杀人性对后世产生了极大的消极影响,贞节牌坊就是其见证。(2)合同对双方的经营、利益的分配有详细的规定,有比较完善的商业合同,契约意识很强。说明利用合同规范商业行为日益成熟;徽商的经营,最初多是家无定居的行商,明以后,寓籍或寄籍的坐贾才大量出现。跑市场的行商和固定某地贩卖的坐商相结合,本合同书就是典型的一例。“两地买卖货物,不得徇私肥己”,来往与苏州汉口间的行商和坐商共同分享收益,承担商业风险。此合同作为研究徽商历史的一手资料,具有很高的历史价值。7\n答案:(1)历史作用:程朱理学是徽州文化的核心,它改造发展了儒家思想,是这一时期儒家思想的主流。它强调的重义轻利的义利观、重视个人修养和气节的价值追求,影响深远。但其强调三纲五常和名分等级,扼杀人性尤其是妇女的自然欲求等对后世产生了极大的消极影响。(2)新特点:利用成熟完备的合同内容规范行业内的商业经营活动;行商和坐商相结合,经营方式日趋成熟;讲求分工与协作,利益与责任共担。(其他言之有理的答案亦可得分)合理之处:它是原始的实物资料(即第一手资料),具有实证性,最直接、最典型。7

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发布时间:2022-08-25 22:39:33 页数:7
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文章作者:U-336598

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