（湖北专用）2022高考语文一轮 测评手册八

阶段评估检测(八)全卷满分150分，考试用时150分钟。一、语文基础知识(共15分，共5小题，每小题3分)1．下列各组词语中加点的字，读音全都相同的一组是(　　)A．搭讪　　赡养　　煽风点火　　擅离职守B．旋涡渲染文采绚丽泫然泪下C．恓惶唏嘘淅淅沥沥窸窸窣窣D．巉岩谄媚粲然一笑潺潺流水2．下列各组词语中，没有错别字的一组是(　　)A．凝噎　　　　霎那间　　　　逸兴遄飞　　　　切中肯綮B．岑寂捅娄子含诟忍辱天高地迥C．车箱撒手锏矫首遐观桀骜不逊D．歆享历程碑剥啄有声涂有饿莩3．下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是(　　)A．有关领导日前表示，北京要让各功能区更加名副其实，比如中关村就不再新增普通商业项目，而要凸显其以科技为中心的定位。B．身处当今世界，在快速发展经济、改善民生，与世界各国友好交往的基础上，适当加强武装力量，应是捍卫自身利益的不二法门。C．面对强震时所表现出的从容不迫和有条不紊，并非一个民族与生俱来的素质，而是其在不断经受天灾的历程中代代积累而成的品质。D．加强青少年生活自理能力的培养非常重要，如果父母对孩子力所能及的事情一味地包办代替甚至无所不至，不利于孩子的全面发展。4．下列句子中，没有语病的一项是(　　)A．最近，北京的社区店除了食品、药店和日杂零售外，又出现了一些家居品牌社区店，开始为居民提供各类家居用品。B．如果在公共领域可以没有证据地、恶意地怀疑普通公民的善行，行善者就会人人自危，社会就将面对无人行善的尴尬局面。C．近期，全国各地频发骗取客户密码、实施网银盗窃的案件。网络金融安全遭到破坏，一时间高度引发广大网民关注。D．国家有关部门明确规定，某些保健食品生产企业，必须建立供应商档案和原料采购登记，以确保产品源头可以追溯。5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是(　　)A．“四书”“五经”都是儒家的经典著作。“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指的是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。B．宋代散文具有很高的艺术成就，欧阳修的《伶官传序》、韩愈的《师说》、苏洵的《六国论》、王安石的《游褒禅山记》都是宋代优秀散文的代表。C．现代诗歌《再别康桥》《天狗》、报告文学《包身工》、小说《边城》、戏剧《雷雨》的作者分别是徐志摩、郭沫若、夏衍、沈从文、曹禺。D．法国浪漫主义作家雨果在《巴黎圣母院》中塑造的敲钟人卡西莫多和吉卜赛少女爱斯梅拉达这两个形象，集中体现了“美丑对照”的原则。二、现代文(论述类文本)阅读(共9分，共3小题，每小题3分)阅读下面的文章，完成6～8题。重审“有文化”9\n张振涛当代中国人依然朦朦胧胧地把传统观念中的“识文断字”“饱读诗书”“学富五车”作为一个人“有文化”的标准。这是古代培养精英的教育方式，确切地讲，是钦定的科举标准，而非判断其他行业人才的标准，但却被毫无怀疑地放之四海，套用到所有职业上。判断一个人“有文化”或“没文化”，常以能否出口成章、妙语连珠、落笔成言、著文盈卷来判断，不管是鲁班、庖丁，也不管是韩娥、阿炳，只要不“识文断字”，就统统归于“没文化”之列。一刀切下去，传统社会中的大部分技艺传承者，即从事以口头传承为职业的行业，农夫商贾、绣工木匠、操弦乐师、戏曲艺人，总之，除了“士”之外“农工商”的所有“下九流”，就都被圈定在“没文化”之列了。把大范围缩小到音乐界，文字上的“识文断字”与音乐上的“通晓音律”，确认方式如出一辙，音乐界也有另一翻版，是否“认谱”无疑是“识文断字”书面认定的延伸。不识字、不识谱的人，可以背诵大段大段戏文，集“唱念做打”功夫于一身，连续几个晚上演连台大戏，弹着三弦说数十本“平安书”，端着唢呐吹每套不少于一小时的“八大套”，人们还是不认。在手工操作中展示出骄人灵性和技艺，一口气唱数千行、上万行叙事诗《玛纳斯》《格萨尔王》的游吟艺人，用手中剪刀裁出与毕加索图案一般无二剪纸的村妇，制造出精美绝伦的瓷器几乎让世界把“瓷器”与“中国”看作一回事的工匠，通过肢体表现不可重复的整套仪式，集“巫、舞”于一体的傩戏、萨满、释比，全不算数！文字如此高贵，音符如此低贱；行文走笔如此高贵，弹琴舞蹈如此低贱；吟诗作赋如此高贵，唱歌表演如此低贱。毫不客气地说，这种观念至今仍然没有多大改变。面对历史上出现的这类标准，人们常常思索，到底哪种标准更符合技术传承规律？学堂教育与民间传承孰优孰劣，似乎不易回答，某种意义上说，这是个只可意会不可言传的问题，很难做出简单判断。今天，“非物质文化遗产”观念的普及和传统价值体系的重新认定，让人跳出了科举式认定模式，看到了传统教育方式的优越性。“文化人”终于开始注重“活态”传承，知道了一个民间艺人的身体，就是一个不可重复的“文本”，如同印度格言所说：“一个诗人的死亡就是一座图书馆的消失。”活态储存与书本知识等价等衡，同样重要！尤其在无法用文字表达的表演领域、声音空间。既然尊重人的价值，为什么只相信书本而不相信人呢？6．下列对传统观念中“有文化”的理解，有误的一项是(　　)A．在传统观念中，“识文断字”“饱读诗书”是“有文化”的判断标准。B．传统观念认为，出口成章、落笔成言、著文盈卷就是“有文化”。C．按照传统观念的标准，传统社会中的技艺传承者，都不在“有文化”之列。D．按照传统观念的确认方式，在音乐界，“认谱”就是“通晓音律”，就是“有文化”。7．下列对“有文化”的“认定模式”的说法，正确的一项是(　　)A．以“识文断字”来认定一个人“有文化”，这是封建社会的皇帝定下来的。B．技艺传承是个只可意会不可言传的问题，很难给出一个准确的认定模式。C．“非物质文化遗产”观念的普及告诉我们，活态传承更符合技术传承规律。D．活态储存与书本知识等价等衡，既要相信书本知识，又要尊重人的价值。8．下列表述符合原文意思的一项是(　　)A．在文字上能够“识文断字”的人，在音乐上就能“通晓音律”。B．行文走笔、吟诗作赋是高贵的，弹琴舞蹈、唱歌表演是低贱的。C．在无法用文字表达的表演领域、声音空间，活态传承更为重要。D．一个民间艺人的死亡就是一座图书馆的消失。三、古代诗文阅读(共34分，共7小题)9\n阅读下面的文言文，完成9～12题。林类①年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野，顾谓弟子曰：“彼叟可与言者，试往讯之。”子贡请行。逆之垅端，面之而叹曰：“先生曾不悔乎，而行歌拾穗？”林类行不留，歌不辍。子贡叩之不已，乃仰而应曰：“吾何悔邪？”子贡曰：“先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至，亦有何乐而拾穗行歌乎？”林类笑曰：“吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此，老无妻子，死期将至，故能乐若此。”子贡曰：“寿者人之情，死者人之恶。子以死为乐，何也？”林类曰：“死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾安知其不相若矣？吾又安知营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。夫子曰：“吾知其可与言，果然；然彼得之而不尽者也。”子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐②息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳。望其圹③，则知所息矣。”子贡曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。”仲尼曰：“赐！汝知之矣。人胥④知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；知死之恶，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。’死也者，德之徼⑤也。古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去乡土、离六亲、废家业、游于四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。又有人钟贤世、矜巧能、修名誉、夸张于世而不知已者，亦何人哉？世必以为智谋之士。此二者，胥失者也，而世与一不与一。唯圣人知所与，知所去。”(选自《列子⑥·天瑞》)[注]①林类：古代隐士，事迹不详。②赐：子贡之名。③圹：坟墓。④胥：皆；都。⑤徼：求取。⑥列子：战国时期郑国人，学说属于道家之流。《列子》为道教经典之一。9．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)A．年且百岁，底春被裘　　　　　　被：穿着B．子贡闻之，不喻其意喻：明白C．一人失家，一世非之非：不是D．有人钟贤世、矜巧能矜：自夸10．下列语句编为四组，全都属于古人对待死亡的达观认识的一组是(3分)(　　)①死期将至，亦有何乐　②老无妻子，死期将至，故能乐若此　③死之与生，一往一反　④死于是者，安知不生于彼　⑤知生之乐，未知生之苦　⑥死也者，德之徼也A．①④⑤　　　B．②④⑥　　　C．①③④　　　D．③⑤⑥11．对原文的理解，不正确的一项是(3分)(　　)A．列子用林类的故事告诉人们，以求生为快乐，也许正是人们忧虑的根源；超越生与死来看待人生，也许才能像林类那样充满快乐。B．人们恋生惧死是因为留恋这属于自己的唯一一次生命，而在林类看来，人人都会死，死后还会在别处重生，所以死亡没有什么可怕的。C．列子用子贡倦于学的故事告诉人们，生命是与辛劳相伴的，唯有死亡才是彻底的休息和解脱，才能使人回到和谐安宁的状态之中。D．“孔子”认为，无论“狂荡之士”还是“智谋之士”都是有过失的，只有圣人才知道要赞扬其中的哪一种人，反对其中的哪一种人。12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)(1)顾谓弟子曰：“彼叟可与言者，试往讯之。”(3分)9\n译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)寿者人之情，死者人之恶。子以死为乐，何也？(3分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)夫言死人为归人，则生人为行人矣。(3分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．请用斜线(/)给下面短文中画横线的部分断句。(断句不超过6处)(3分)人_君_之_欲_平_治_天_下_而_垂_荣_名_者_必_尊_贤_而_下_士_夫_朝_无_贤_人_犹_鸿_鹄_之_无_羽_翼_也_虽_有_千_里_之_望_犹_不_能_致_其_意_之_所_欲_至_矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。14．阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。(8分)水村闲望俞紫芝①画桡②两两枕汀沙，隔岸烟芜一望赊③。翡翠④闲居眠藕叶，鹭鸶别业⑤在芦花。溪云淡淡迷渔屋，野旆⑥翩翩露酒家。可惜一绷真水墨，无人写得寄京华。[注]①俞紫芝：宋代诗人，笃信佛教。②桡：船桨，指代船。③赊：语助词。④翡翠：翠鸟。⑤别业：原意为别墅，此指白鹭栖息的地方。⑥旆：旗。(1)诗歌描写了一幅什么样的画面？表现了作者什么样的情感？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)结合颔联和颈联简要赏析诗歌景物描写的手法。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．补写出下列名篇名句中空缺的部分。(限选其中的5个小题作答)(5分)(1)________________，则其负大舟也无力。(《庄子·逍遥游》)(2)过蒙拔擢，____________，岂敢盘桓，有所希冀。(李密《陈情表》)(3)有志矣，______________，然力不足者，亦不能至也。(王安石《游褒禅山记》)(4)____________________，亦崎岖而经丘。(陶渊明《归去来兮辞并序》)(5)仰观宇宙之大，______________。(王羲之《兰亭集序》)(6)__________________，烟光凝而暮山紫。(王勃《滕王阁序》)(7)后人哀之而不鉴之，____________________。(杜牧《阿房宫赋》)(8)__________________，幽咽泉流冰下难。(白居易《琵琶行并序》)9\n四、现代文(文学类、实用类)阅读(共20分，共4小题)阅读下面的文章，完成16～19题。沙漠对河流说：结束！河流回答：我本身就是开始。——题记在新疆生活的这么多年月里，我非常幸运地见识了它的那些著名的河流。的确，我非常幸运。伊犁河、巩乃斯河、喀会河、塔里木河、孔雀河、额尔齐斯河、玉龙喀会河、叶尔羌河、多浪河……河流给人留下的往往是永难磨灭的记忆，是丝缕一般柔长的诗情。虽然水和水几乎是完全一样的，奇怪的却是河与河完全不一样。叶尔羌河完好地保留了一副古代河流的面貌，在洪水期，它宽阔的河床里流泻的仿佛不是水，而是永无休止的、奔腾拥挤的骆驼群；额尔齐斯河有着令人惊异的风采，它水量的充沛和水质的纯净近乎神话，它的浪涛如同众多大块的碧玉倾泻翻滚；还有塔里木河，那是一支忧伤的歌，它以伤感的情调告别一个又一个绿洲，然后义无反顾地走进沙漠……还有呢，还有伊犁河和巩乃斯河啦，那是和我青年时期的生活紧密联系的河，我已经好多次写到它们，但始终不能真正表达出它们的神韵。如果说我对新疆有一种无法抗拒和割舍的爱，那么这里面有很大一部分是缘自这些河流。河流这些生命之蛇缠住了我的心。与河相反的是，我这么多年走过了新疆的许多地方，穿越了无数的戈壁和碱滩，却很难深入地见识到沙漠的真面目。我与最著名的塔克拉玛干沙漠、塔里森沙漠、古尔班通古特沙漠共居一域，但始终没有真正见到过它们。它们就像传说中的巨蜥，时常留下足迹，却难见真形。于是我经常在头脑里想象出这样一些画面：河与沙的关系如同一些生命之蛇与几只巨型蜥蜴之间的生死搏斗。河想包围沙漠，缠住它并消解它，沙漠固执地蹲伏在那里，愚蠢而又警觉，充满仇恨而又冷酷无情，等待时机，随时准备猛地向蛇扑去，并一口咬断它。那些消逝的河流，是怎样地被咬断，然后被吞没……在河与沙的殊死搏斗中，夹在当中的是我们人。人是多么灵醒的动物啊！我看到过西海固作家王漫西的一段文字，是这样写的：“1972年，西海固大旱，我采风去某村找一位烧窑师傅，他说：‘你是走州过县的人，咱这里都说地球把把子(把柄)快磨断了……是苏联专家测出来的，正拿电焊机焊着哩。电焊机把天都烧红了，山干火燎的，牛赶到山里只吃空气没有草，咱这里人说，焊住了我们就不用迁了，焊不住我还要迁走哩。’”这段精彩的对话正是大西北的缺水贫困地区的人民群众所独有的生态环境危机意识，也是由他们口头创造出的“魔幻现实主义文学”。在当今众多的有关生态环境的呼吁文字中，我没见过比这更绝妙的。烧窑师傅的想象力令人叹为观止。直到这时，才想起了树。那些不会逃跑、不能移动的树，那些在人类兵团到达后像成群成片的俘虏等待砍伐的树，那些身材高大、枝叶俊茂但敌不过一柄斧锯的树，那些在微风中哗笑着本来想当人类的朋友却不料成为屠杀重点的树……只要想起，为时何晚！现在怎么办呢？现在栽树吧！树是人类的最忠实的朋友，但愿我们今后不再因为它们无言、不能移动而去任意伤害它们。在河流、沙漠和人三者之间，有了树，一切都会变得和谐起来。每一棵树其实都是一根伟大的“魔杖”——就像古老的神话中传说的那样。9\n至于河流，这养育生命和文明的保姆，除了近百年来遭受污染和破坏，过去在历史上可是一直受到热爱和歌颂的。一本书上说道：“实际上，在成吉思汗后裔中，对流水的崇拜一直持续了很长时间。”直至今天，我依然记得中学时读过的题在《静静的顿河》卷首的那几句古歌——哎呀，静静的顿河，像是我们的父亲！哎呀，静静的顿河，你的水流为什么这样浑？16．下列对文章内容的理解，正确的两项是(4分)(　　)A．作者强调“的确，我非常幸运”，是因为自己曾亲眼看到了那些河流的不同神韵，感受丰厚。B．将河与沙漠想象为蛇与巨型蜥蜴，形神兼似，十分准确地表现了河的警觉与沙漠的凶猛。C．“直到这时，人才想起了树”一句的意思是，生存环境恶化了，人才意识到了树的存在。D．“至于河流，这养育生命和文明的保姆”，是对题记“河流回答：我本身就是开始”的一种解释。E．结尾提到成吉思汗后裔对流水的崇拜，是为了表明中华文化包容广博，有着优良的传统。17．(1)作者用“奔腾拥挤的骆驼群”比喻叶尔羌河，突出了它怎样的特点？(2分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)作者为什么说塔里木河是一支“忧伤”的歌？(2分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．结尾引用《静静的顿河》卷首的几句古老的歌词，有什么作用？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．文中说：“在河与沙的殊死搏斗中，夹在当中的是我们人。”人在河与沙的搏斗中有了怎样的认识？起了什么作用？请联系你的生活经历或阅读经验，谈谈你对这句话的思考。(8分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________五、语言文字运用(共12分，共3小题)20．“无中生有”是口语交际中的一种高超技巧，它通过巧妙的联想和合理的构思，将别人遗漏或失误的事情遮盖过去，实现良好的交际目的。在一次亚运会闭幕式上，主持人已经重复两遍请亚奥理事会主席宣布闭幕，可不知什么原因，亚奥理事会主席竟毫不理会，迟迟没有说“再会”的意思。面对这一意外，请你使用“无中生有”的技巧，为主持人拟写一段话，解除现场尴尬，并确保亚奥理事会主席完成使命。不超过100字。(4分)9\n答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．将下面一段话概括为一句话。(不超过12字)(4分)科技部教育部有关负责人透露，中国决定把建设大学科技园作为加快高新技术产业发展，深化科技和教育体制改革的一项重要措施纳入火炬计划，打算在“十五”期间，分批分期确定100个国家火炬计划大学科技园，为高校科技人员创新创业提供一个良好的环境，培育出一大批科技企业家，形成一批有影响的高科技企业，培养一批科技型企业家，力争在“十五”末期使国家大学科技园实现技工收入1000亿元以上。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．阅读下面的漫画，给它配首诗歌。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、写作(共60分，共1小题)23．阅读下面的材料，按要求作文。(60分)发现，是一种与众不同，是一种深刻透辟。发现，需要灵感，需要眼光，需要思想。日常生活是发现的百宝箱，你在日常生活中一定有许多发现吧？请以“生活中的发现”为题，写一篇不少于800字的文章。文体不限，立意自定。阶段评估检测(八)1．C　[解析]C项都读xī。A项，shàn/shàn/shān/shàn；B项，xuán/xuàn/xuàn/xuàn；D项，chán/chǎn/càn/chán。2．A　[解析]B项应为“含垢忍辱”；C项应为“车厢”“桀骜不驯”；D项应为“里程碑”；3．D　[解析]本题考查词语的理解和运用。A项“名副其实”指名称、名声与实际相符合。B项“不二法门”比喻独一无二的门径。C项“有条不紊”指有条理，有次序，一点儿不乱。D项“无所不至”，指凡能做的都做了(指坏事)。4．B　[解析]本题考查语病的辨析。A项句子不合逻辑，“食品、药店和日杂零售”不能并列。C项句子语序不当，“高度”应放在“关注”之前。D项中“建立”与“登记”搭配不当。5．B　[解析]韩愈是唐代作家。6．C　[解析]C项扩大了范围，原文是说“大部分技艺传承者”。7．D　[解析]9\nA项在文中无依据；B项原文“只可意会不可言传”的不是技艺传承，而是区别“学堂教育与民间传承孰优孰劣”的标准；C项文中没有说“活态传承”就比书本知识“更符合技术传承规律”。8．C　[解析]A项原文没有这种说法；B项这是传统观念；D项原文是“一个诗人的死亡就是一座图书馆的消失。”9．C　[解析]非：责备。10．B　[解析]①认识不达观，⑤是对人生的认识。11．D　[解析]“孔子”认为，无论“狂荡之士”还是“智谋之士”都是(有所)失的，这两种人都不值得赞扬，只有圣人知道所赞扬的是什么，所反对的是什么。12．(1)回头对学生说：“那位老人是个值得对话的人，试试去问问他。”(2)长寿是人人所希望的，死亡是人人所厌恶的。您却把死亡当作快乐，为什么呢？(3)说死人是“归人”，那么活着的人就是“行人”了。[参考译文]林类的年纪将近一百岁了，到了春天还穿着粗皮衣，在田地里拾取收割后遗留下来的谷穗，一面唱歌，一面往前走。孔子到卫国去，在田野上看见了他，回头对学生说：“那位老人是个值得对话的人，试试去问问他。”子贡请求前往。在田埂的一头迎面走去，面对着他感叹道：“先生边走边唱地拾谷穗，没有后悔过吗？”林类不停地往前走，照样唱歌不止。子贡再三追问，他才仰着头答复说：“我后悔什么呢？”子贡说：“您少年时懒惰不努力，长大了又不争取时间，到老了还没有妻子儿女，现在已经死到临头了，又有什么快乐值得拾谷穗时边走边唱歌呢？”林类笑着说：“我所以快乐的原因，人人都有，但他们却反而以此为忧。我少年时懒惰不努力，长大了又不争取时间，所以才能这样长寿。到老了还没有妻子儿女，现在又死到临头了，所以才能这样快乐。”子贡问：“长寿是人人所希望的，死亡是人人所厌恶的。您却把死亡当作快乐，为什么呢？”林类说：“死亡与出生，不过是一去一回。因此在这儿死去了，怎么知道不在另一个地方重新出生呢？由此，我怎么知道死与生不一样呢？我又怎么知道力求生存而忙忙碌碌不是头脑糊涂呢？同时又怎么知道我现在的死亡不比过去活着更好些呢？”子贡听了，不明白他的意思，回来告诉了孔子。孔子说：“我知道他是值得对话的，果然如此；可是他懂得自然之理并不完全彻底。”子贡对学习有些厌倦，对孔子说：“希望能休息一阵。”孔子说：“人生没有什么休息。”子贡问：“那么我也就没有休息的时候了吗？”孔子回答说：“有休息的时候。你看那空旷的原野上，有高起来的地方，好像是墓穴，就知道休息的时候了。”子贡说：“死亡真伟大啊！君子在那时休息了，小人在那时被埋葬了。”孔子说：“赐！你现在已经明白了。人们都知道活着的快乐，却不知道活着的劳苦；都知道老年的疲惫，却不知道老年的安逸；都知道死亡的可恶，却不知道死亡是休息。晏子说过：‘真好啊，自古以来就有死亡！仁慈的人在那时休息了，不仁的人在那时被埋葬了。’死亡是德所求取的事情。古人把死人叫作‘归人’。说死人是‘归人’，那么活着的人就是‘行人’了。一直在外面行走而不知道回家，那是抛弃了家庭的人。一个人抛弃了家庭，所有世上的人都责备他；天下的人都抛弃了家庭，却没有人知道反对。有人离开了家乡，抛弃了亲人，荒废了家业，到处游荡而不知道回家，这是怎样的人呢？世上的人一定会说他是放荡而疯狂的人。又有人专心致志于盛世之治，自以为聪明能干，于是博取功名，到处夸夸其谈而不知道停止，这又是怎样的人呢？世上的人一定会认为他是有智慧谋略的人。这两种人都是错误的，而世上的人却赞扬一个，反对一个。只有圣人才知道什么该赞扬，什么该反对。”13.人君之欲平治天下而垂荣名者/必尊贤而下士/夫朝无贤人/犹鸿鹄之无羽翼也/虽有千里之望/犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。[断句译文]君王9\n要想平治天下，把光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。朝廷没有贤臣，就像鸿鹄没有翅膀一样，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能达到自己心中想要到达的地方；所以越过江海的人要依靠船只，到达远方的人要依靠车马，想要称霸成王的人要依靠贤士。14.(1)诗歌描绘出一幅恬淡静谧的深秋水村图：船泊烟岸、鸟闲云淡、屋迷旗展，显出一派沉寂安宁朦胧的意境。(2分)从而表现了作者悠然闲适的心绪和寄情山水、与世无争的情怀。(2分)(2)①远近结合。(1分)翠鸟闲眠、白鹭栖息为近观，溪水淡淡、酒旗招展为远望，极富层次感。(1分)②动静结合，化动为静。(1分)溪云、酒旗为动景，渔屋、酒家为静景，一动一静，动中有静，更增情味。翠鸟、白鹭本为动景，动物不动，从而衬托出静物更静，闲适之情荡漾其间。(1分)(其他角度，言之成理也可)[解析](1)此题考查赏析作品形象和评价概括中心思想感情的能力。概况景物特征应能从诗句中找到具体意象，把握这些意象的特点进行总结；然后把握景和情的关系，体会作者感情，应注意注释的作用。(2)此题考查了对常见的表现手法的掌握情况。在准确识别手法后应能结合诗句具体阐释，并点明表达效果。15.(1)且夫水之积也不厚　(2)宠命优渥　(3)不随以止也　(4)既窈窕以寻壑　(5)俯察品类之盛　(6)潦水尽而寒潭清　(7)亦使后人而复哀后人也　(8)间关莺语花底滑16.AD　[解析]B项警觉和凶猛是形容沙漠的。C项不是意识到树的存在，而是意识到树的作用。E项对流水的崇拜是因为河流养育了生命和文明。17．(1)浪涛翻滚、水量充沛、水色浑浊。(2分)(2)它默默地滋养了绿洲，自己却在沙漠中消逝，令人伤感。(抄原句1分)(2分)18．①强调了河流是生命的开始。②表达了对河流的崇敬与赞美。③强调了河流历经沧桑。(或“用河水的混浊，强调河流遭受的破坏”)④表明人类对于河流的依恋与崇敬是共通的。⑤照应题记，使文章首尾呼应。⑥使结尾含蓄而凝重(增加了沧桑之感)。⑦给文章增加了文采(文学性)。(每点1分，答出4点即可)19．①对环境恶化有危机意识；②乱砍滥伐，助沙灭河。(4分，每点2分)联系生活经历或阅读经验谈认识。(4分)20．示例：亚奥理事会主席迟迟不说再会，是因为他想让这美好的感觉再延续一会儿。让我们用掌声和欢呼回应他的不舍深情，同他一起重温这盛会的欢乐和胜利。虽说不愿说再见，但我们坚信有更美好的再会！(为亚奥理事会主席找一个合适的理由2分，能够提醒他注意到自己该做的事2分)21．中国将建100个大学科技园。(超过一字扣1分)22．幼儿鸟笼才开启，小鸟放飞空欢喜。不能输在起跑线，换个笼儿快补习。有道璞玉琢成器，揠苗助长反无益。幼儿天性莫扼杀，学前教育须得宜。[解析]漫画的内容是一只小鸟刚刚由幼儿园的“鸟笼”飞出来，就被装进了补习班的“鸟笼”。揭示了家长不顾教学规律和孩子的天性，一味地揠苗助长的现实。23．略。9