（重庆卷）2022年普通高等学校招生全国统一考试高考语文预测调研试题（3）

2022年普通高等学校招生全国统一考试（重庆卷）语文高考模拟调研卷（三）语文测试卷共8页，满分150分。考试时间150分钟。注意事项：1．答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。5．考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。一、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）1．下列词语中，字形和加点字的读音都正确的一项是（）A．就范矫揉造作喟叹（wèi）相形见绌（chù）B．僭越情投义合谮言（zèn）饕餮盛宴（tiè）C．噱头伫足观看推搡（sǎnɡ）扛鼎之作（ɡānɡ）D．戏谑集思广益商榷（què）脍炙人口（kuài）2．下列句子中，加点词语使用不恰当的一项是（）A．道德建设是改造人的主观世界，不能一蹴而就，需要一个漫长的过程，必须不厌其烦、不惧其细下真功、使长劲，长此以往才会见到效果。B．华盛顿联手日本打压中国崛起的图谋昭然若揭，但是其必然不会冒天下之大不韪替日本人火中取栗。C．现在很多学校都不鼓励组织学生远行，怕发生意外。这种因噎废食的做法，牺牲的是学生的眼界和经历。D．泡绿茶讲究用玻璃杯，看着嫩嫩的茶芽在杯中三起三落，浮沉之后缓缓落下一叶一叶地终于立稳，如同人心沉浮之后气定神闲，终于安顿。3．下列句子中，标点符号使用符合规范的一项是（）A．这正是社会转型期职业道德的纷繁征象：有的依旧如金子般闪光，有的则不断刺痛人们的良心，也引发时代的追问——如何坚守职业道德底线？B．一位美术专业学生告诉记者，她的有些同学就是在高中突击几个月，把素描练好后顺利考入大学的，但究竟什么是美术？这些同学并不理解。C．“学生读书求学似乎仅仅是为了谋求一个条件好、待遇高、收入高的职位，教师则往往忙于跑课题、抓项目、拿经费。”纪宝成批评教育的功利主义时说。D．有很多玩具、交到很多好朋友、外出旅行……等等，这些都是孩子心中的幸福。这种看似触手可及的幸福，并不是所有孩子都能实现的。4．下列句子中，没有语病的一项是（）A．社会和谐与否，很大程度上取决于良好的社会环境、社会风气，所以当前社会热切呼唤真善美。B．一个大国的崛起过程，必然是大国国民意识的复苏过程，是民族自信心、自豪感、凝聚力都空前增强的时代。C．如何培养青少年的责任感，使他们意识到自身所肩负的使命，这对于教育工作者以及众多家长来说，也常常感到很棘手。D．学语文要着眼于成为真正的大写的“人”-10-\n，不只是为了做几道题目得个高分，而且是为了增加文化底气，打下精神底色。二、（本大题共3小题，共11分）阅读下文，完成第5～7题。华丽的语言并非文学的高境界。有自己的思考与感悟，从心底流出的文字才最有力量。文贵质朴，莫求花哨，做人也是一样的道理。散文的一个传统，来自于汉赋。汉赋的华丽炫目，不少是用来装饰统治阶级的，其中虽然也不乏精品力作，但在我看来，繁复华丽、空话连篇的风格是不值得效法的，有志向和气量的写作者应该有自己的追求。从大处着眼，人生其实不过是一篇文章而已，有起承转合，有主题思想，也有开头和结尾。散文与我们的个人生活也许贴得最近了，因为它大致是一种应用文体，写作是怎样的，生活就是怎样的。我们每个人把自己的文字修理得干净了，生活一定会有所变化的。如果假话与套话、时尚话与时髦话堆满世界，那么这个世界肯定是不会让人幸福的，是骗人的。欺骗总是从语言开始，以受骗者在现实生活中的痛苦告终。在写作中，散文写作是基础。它不仅是基础，还是最难的。回顾一下，我们在初中时就学习造句、写记叙文了，记叙文就是散文。如果一开始就练习写小说和诗，那会更加不得要领，也是不可能的。一切要从基础学起，散文写作就是这样的基础训练。先要用文字把事情说明白、把句子写通顺，也就是所谓的“文从字顺”。这可以说是基本的，也可以说是困难的，这从我们学习的漫长就可以看出来了。可见我们从开始就一直在写散文，可是直到几十年后，要写出一篇好文章还是那么难。就小说家而言，他所倚仗的最基本的能力，就是从小学习的散文写作的能力。小说家有两大功夫：一是记录实际事物的，二是想象和发挥的。前者直接需要散文笔法，后者则需要将想象的事物绘制出来。小说家许多时候要有新闻记者那样的素质，即能够直接记录社会现实生活场景，这有点像通讯报道。这种特质再加上想象变幻的艺术手法，二者叠加在一块儿，交错使用，也就形成了通常的小说作品。我们常可发现，一位糟糕的小说作者不太可能会是高明的散文家；反过来也一样。一般来说，好的小说家一定会是好的散文家，而写不出好散文的人，也不可能具备创作好小说的能力，同样也写不出好的诗歌和戏剧。这是因为抽掉了文学写作所需要的基础——基本的和正常的表达能力。再极而言之，连散文写作都不能完成的人，有可能是其他领域的杰出人物吗？我们也大可怀疑。现在的看法是，如果一位学生的数学物理功课不好，那么就该选择文科。或者说，一个文科特别好的人，往往数学等方面是不太行的。这是极大的误解。其实使用文字所需要的逻辑能力不比一般的数学换算弱。搞文科的人，只要能够走得远的，他的数学和物理也会是很好的。这个道理很简单：哪怕极短一篇文章，从头至尾写下来，都需经历无数次极为缜密的判断。（此文发表于2022年02月21日《人民日报》，有删节）　　5．下列关于原文的理解，不正确的一项是（3分）（）A．文章贵在质朴，就是不要追求花哨，不把华丽的语言当做写作的最高境界。B．新闻记者的通讯报道，最基本的要求就是能够直接记录社会现实生活场景。C．散文来源于汉赋，汉赋繁复华丽、空话连篇的风格直接影响了散文的创作。D．人生就像一篇散文，一个人的风格与他说话写文章的风格有相通之处。6．根据文章内容，下列推断正确的一项是（3分）（）A．有自己的思考与感悟，从心底流出的文字一定不是华美的。B．一个人时常注意修理自己的文字，他的生活一定会有所变化的。C.用文字把事情说明白、把句子写通顺，就算过了散文写作关了。-10-\nD．连散文写作都不能完成的人，不可能是其他领域的杰出人物。7．文章阐述了哪些关于文学（不是指小说、散文等某一种文学作品）的基本观点？这给我们做人带来哪些启示？（5分）答：三、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）阅读下文，完成第8～10题。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王、公失其贵，晋、楚失其富，良、平①失其智，贲、育②失其勇，仪、秦③失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋④而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅，此岂非参天地，关盛衰、浩然而独存者乎？盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是，潮之士皆笃于文行，延及齐民。至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者听。”民欢趋之。卜地于州城之南七里，期年而庙成。或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。”（节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》）注：①良、平：张良、陈平，都是刘邦的谋士。②贲、育：孟贲、夏育，古代传说中的勇士。③仪、秦：张仪和苏秦，战国时候以辞才雄辩著称。④房、杜、姚、宋：房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟，唐代的名臣。8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．而塞乎天地之间塞：充满B．不恃力而行恃：依仗C．而勇夺三军之帅夺：夺取D．前太守欲请诸朝作新庙，不果果：实现9．下列语句编为四组，全都反映韩愈功绩的一组是（）①天下靡然从公，复归于正②文起八代之衰，而道济天下之溺③盖公之所能者天也，其所不能者人也④自是，潮之士皆笃于文行，延及齐民⑤则出令曰：“愿新公庙者听。”民欢趋之⑥公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也A．①②③B．④⑤⑥C．②③⑤D．①②④10．下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（）-10-\nA．人如果具有孟子所说的“浩然之气”，就能够让富贵、勇武、有智谋、有口才的人相形见绌。B．从东汉开始，文章的写作方式百花齐放，即使是盛唐全盛时期的几位贤臣也不能使之改变。C．韩愈的诚心，上可感动天之云，下可感动地之猛兽，却不能消除皇上对他的不信任和其他大臣对他的非议。D．潮地百姓懂得“道”后的变化，十分符合孔子的论断：“小人”学习“道”后，官府就容易驱使他们。四、（本大题共3小题，共23分）11．（1）把第三大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）①智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。（4分）译文：②凡所以养士治民者，一以公为师。（3分）译文：（2）用斜线（/）给下面文言文中加波浪线的部分断句。（3分）曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三动容貌斯远暴慢矣正颜色斯近信矣出辞气斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”（《论语·泰伯篇》）12．阅读下面这首诗，然后回答问题。（7分）渔翁柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。（1）请概括一下诗歌中渔翁的形象。（3分）答：（2）苏轼《书柳子厚﹤渔翁﹥诗》云：“诗以奇趣为宗，其尾两句，不必亦可。”然刘辰翁认为：“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。”你认为此诗最后两句删去好，还是保留好？为什么？（4分）答：13．补写出下列名句名篇的空缺部分。（6分）（1）昔我往矣，杨柳依依。今我来思，。（《诗经·采薇》）（2）越国以鄙远，君知其难也。？（《烛之武退秦师》）（3）单于愈益欲降之，，绝不饮食。（班固《苏武传》）（4）人生代代无穷已，。（张若虚《春江花月夜》）（5），塞上风云接地阴。（杜甫《秋兴八首（其一）》）（6）岭树重遮千里目，。（柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》）五、（本大题共5小题，共23分）阅读下文，完成第14～18题。雅盗孙方友陈州城西有个小赵庄，庄里有个姓赵名仲字雅艺的人，文武双全，清末年间中过秀才。后来家道中落，日子越发窘迫，为养家糊口，逼入黑道，干起了偷窃的勾当。-10-\n赵仲是文人，偷盗也与众不同，每每行窃，必化装一番。穿着整齐，一副风雅。半夜拨开别家房门，先绑了男人和女人，然后彬彬有礼地道一声：“得罪!”依仗自己艺高胆不惧，竟点着蜡烛，欣赏墙上的书画，恭维主人家的艺术气氛和夫人的美丽端庄。接下来，摘下墙上的琵琶，弹上一曲《春江花月夜》，直听得被盗之人瞠目结舌了，才悠然起身，消失在夜色里。赵仲说，这叫落道不落价，也叫雅癖。这一日，赵仲又去行窃。被窃之家是陈州大户周家。赵仲蒙面入室，照例先绑了主人夫妇，然后点燃蜡烛，开始欣赏主人家的诗画。当他举烛走近一帧古画面前时，一下瞪大了眼睛。那是一幅吴伟的《灞桥风雪图》。远处是深林回绕的古刹，近景是松枝槎桠，板桥风雪。中间一客，一副落魄之态，骑驴蹒跚而过，形态凄凉。中景一曲折清泉，下可连接灞桥溅溪以助回环之势，上可伸延向苍渺以续古刹微茫……整个画面处处给人以失意悲凉感!赵仲看得呆了。他由画联想到自己的身世，仿佛身临其境，变成了那位骑驴过客，不由心境苍凉，心酸落泪。不料趁他哀伤之时，周家主人却偷偷让夫人用嘴啃开了绳索。周家主人夺门而出，唤来守夜的家丁。家丁一下把主人卧室围了个严实。赵仲从艺术中惊醒，一见此状，急中生智抓过夫人，对周家主人说：“我只是个文盗，只求钱财，并不想闹人命!你若想保住夫人，万不可妄动!”周家主人迟疑片刻，命家丁们后退了几步。见形势略有缓和，赵仲松了一口气。他望了周家主人一眼，问：“知道我今日为甚吃亏吗?”“为了这幅画！”周家主人回答。“你认得这幅画吗?”赵仲又问。周家主人见盗贼在这种时候竟问出了这种话，颇感好笑，缓了口气说：“这是明朝大家吴伟的真迹《灞桥风雪图》!”“说说它好在哪里?”赵仲望了望周家主人，挑衅般地问。周家主人只是个富豪，对名画只知其表而不知其里，自然说不出个道道儿，禁不住面红耳赤。那时候赵仲就觉得有某种“技痒”使自己浑身发热，开始居高临下、口若悬河地炫耀道：“吴伟为阳刚派，在他的勾斫斩折之中，看不出一般画家的清雅、幽淡和柔媚，而刚毅中透露出的凄凉心境处处在山川峰峦、树木阴翳之中溢出。不信你看，那线条是有力的勾斫和斩截，毫无犹豫之感。树枝也是钉头鼠尾，顿挫分明，山骨嶙刚，笔笔外露……”说着，他像忘了自己的处境，抓夫人的手自然松了，下意识地走近那画，开始指指点点，感慨阵阵……周家主人和诸位家丁都听得呆了，个个木然，目光痴呆，为盗贼那临危不惧的执迷而叹服不已。赵仲说着取下那画，对周家主人说：“此画眼下已成稀世珍品，能顶你半个家产!你不该堂而皇之地挂它，应该珍藏，应该珍藏!”周家主人恭敬地接过那画，如接珍宝，爱抚地抱在了胸前。赵仲拍了拍周家主人的肩头，安抚说：“裱画最忌虫蚀，切记要放进樟木箱内!”说完，突然挽过周家主人的胳膊，笑道：“让人给我拿着银钱，你送我一程如何?”周家主人这才醒悟，但已被赵仲押做了人质。万般无奈，他只得让一家丁拿起赵仲起初包好的银钱，“送”赵仲走出了大门。三人走进一个背巷，赵仲止了脚步，对周家主人笑道：“多谢周兄相送，但有一言我不得不说，你老兄抱的这幅画是一幅赝品，是当初家父临摹的!那真品仍在我家!为保真品，我宁愿行窃落骂名也舍不得出手啊!”那周家主人这才恍然大悟，一下把画轴摔得老远，忿忿地说：“你这贼，真是欺人太甚!”赵仲飞前一步，捡了那画，连银钱也不要了，双手抱拳，对着周家主人晃了几晃，然后便飞似的消失在夜色里……-10-\n从此，赵仲再不行窃，带着全家躲进偏僻的乡村，用平日盗得的银钱买了几亩好地，白日劳作，夜间读画——读那幅《灞桥风雪图》。据说，赵仲常常读得泪流满面……14．将小说标题“雅盗”换成“赵仲”好不好？为什么？（4分）答：15．小说第三段画线处详细描述《灞桥风雪图》的内容能否删去？为什么？（4分）答：16．作者是从哪些角度写盗贼赵仲的“雅”的？（4分）答：17．微型小说在情节上注重“出人意料，又在情理之中”的艺术效果，请结合本文，试找出一处进行分析。（4分）答：18．《雅盗》描写了一个为生活所迫的“文盗”赵仲别开生面的“雅盗”行为。有人说此小说隐中呼唤了“关注文人的生存条件”，也有人说赵仲的“雅”是一种讽刺。你怎么看呢？请联系全文，进行分析。（7分）答：六、（本大题共3小题，每小题4分，共12分）19．将下面的长句改为由3个短句组成的句子。要求：保持原意，语句通顺，语意连贯，可适当增减个别词语。著名学者专家们通过论证，证明了很多人对水利工程人员提出的在长江三峡修建大型水利发电站的可行性报告进行论证后得出的不可行意见是不科学的。答：①②③20．请参照示例，在备选汉字里任选两个加以“拆析”，写出有意味的话。示例：忌——心中只有自己是人之大忌。备选汉字：舒、智、债答：（1）（2）21．“中国式”是最近网络上火爆的流行语，如“中国式过马路”（凑齐一撮人就可以过马路了，和红绿灯、人行天桥无关）、“中国式跨栏”（路人直接翻越马路栏杆）、“中国式接孩子”（放学时，诸多家长接孩子的各色交通工具拥堵校门及周边马路）等。请分析一下“中国式”这一流行语折射出的丰富意味。要求：80～100字。答：七、写作（本大题60分）22．阅读下面的材料，根据要求作文。在德国多蒙特德的一家博物馆内,珍藏着德国已故艺术家马丁·基彭贝尔格的一件珍贵的艺术品——一个装有白色粉末的黑盆。黑盆被固定在一个高约2.5米的木架上，盆里的白色物质体现的是从屋顶滴落下来的液体，整个作品的主题是“当屋顶开始滴漏时”。约翰娜是博物馆刚雇佣来的清洁工，她在打扫展区清洁时看到了被“弄脏”的黑盆，于是非常认真地用抹布将盆里的白色粉末擦去了。这件艺术品的保险金额是80万欧元，约翰娜一擦就擦掉了80万欧元。媒体在采访博物馆馆长维腾格尔时，维腾格尔的回答出乎人们意料：“我们不会追究约翰娜的责任，除了将打扫展馆卫生时该注意的事项传达给她；也许在约翰娜眼中，这个盆只是需要打扫的物品。”要求：（1）结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；-10-\n（2）自拟标题，自选文体（诗歌除外），不少于800字；（3）不得套作，不得抄袭。-10-\n2022年普通高等学校招生全国统一考试（重庆卷）语文高考模拟调研卷（三）参考答案1．D/A喟kuìB义－意C伫－驻2．A/A长此以往：老是这样下去（多指不好的情况）。B火中取栗：比喻受人利用，冒险出力却一无所得。C因噎废食：比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。D气定神闲：心情平和，不浮躁。3．C/A冒号只能管到“良心”；B“什么是美术”非疑问语气，应为“，”；D省略号与“等等”不能连用。4．D/A两面对一面,应改为“取决于社会环境、社会风气的好坏”；B主宾搭配不当；C句式杂糅，删掉“这对于”和“来说”，或者把“也常常感到很为难”改为“也是一个难题”。5．C/散文的一个传统，来自于汉赋。6．B/A华美的文字不是最高境界，不是唯一追求，但与“言为心声”并不矛盾。C“用文字把事情说明白、把句子写通顺”仅仅是散文写作的开始（“先”）。D绝对化。7．观点：①华丽的语言并非文学的高境界；②有自己的思考与感悟，从心底流出的文字才最有力量；③文学写作所需要的基础是基本的和正常的表达能力；④文学也需要非常强的逻辑能力。（任答3点给3分）启示：①做人要质朴实在；②人应该表里如一；③人要勇于说真话。（任答2点给2分）8．C/夺：超过9．D/③说的是韩愈能行天道，⑤说的是王涤和百姓的行动，⑥是苏轼对韩愈的评价。10．B/各种写作的方式不是“百花齐放”，作者对此持的是批评态度。11．（1）①人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能得到普通老百姓的民心。（4分）②凡是用来培养士子，治理百姓的措施，一律把韩公作为榜样。（3分）（2）君子所贵乎道者三/动容貌/斯远暴慢矣/正颜色/斯近信矣/出辞气/斯远鄙倍矣。12．（1）渔翁的形象：一个自遣自歌、独往独来于青山绿水中的悠然自得（自在），清高而又孤寂的形象。（悠然自得，1分；清高，1分；孤寂，1分。）（2）A．我认为删去末两句为好。（1分）诗歌若止于“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”更加有奇趣，渔翁只闻其声、不见其人更加神秘，也表现了一个更加清幽的山水境界，可谓“余情不尽，余味悠长”；（2分）而加上末两句则显得平淡了。（1分）B．我认为不删末两句为好。（1分）末两句扩大了诗歌的境界，由绿水而白云，画面更加开阔；化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”，有一种自然的情味；借助“无心的白云相逐”，进一步表现了渔翁的孤寂。（3分）13．（6分）（1）雨雪霏霏（2）焉用亡郑以陪邻（3）乃幽武置大窖中（4）江月年年望相似（5）江间波浪兼天涌（6）江流曲似九回肠14．不好。（2分）①“赵仲”只是一个人名，而“雅盗”写出了赵仲的身份特点，强调了小说的事件。（1分）②“雅盗”能简要概括小说的情节，突出中心；且用“雅”来修饰“盗”，能造成悬念，激发读者的阅读兴趣。（1分）15．不能。（2分）-10-\n①若删去就不能营造失意悲凉的气氛；（1分）②若删去就不能借助画面的意境来侧面暗示赵仲的人生经历，进而使后文的情节缺少铺垫。（1分）16．分别从赵仲的衣着、作案手法、语言和动作来进行描写。（4分，每点1分）17．示例：①“赵仲评画”，赵仲在与周家主人的对话中，并没有表现出一个盗窃者的惊慌，而是因为“技痒”卖弄才华，在情节上是出人意料的。但这个情节恰好写出了赵仲的才华，进而突出了他“雅”的品质。②“赵仲骗画”，赵仲拿到银钱后并没有匆匆离去，而是骗周家主人扔掉画，然后捡起画飞奔而去，这个情节写得跌宕起伏。但这个情节正好写出了周家主人的不识货，不懂艺术，也表明了赵仲对《灞桥风雪图》的在乎，符合他“雅盗”的性格与智慧。（4分，答出一点即可）18．示例：①隐中呼唤了“关注文人的生存条件”。赵仲在当时社会得不到施展才华的机会，为了生活居然干起偷盗。虽然作者非常看重他，令他“盗亦有道”，但是毕竟无物质支持，连自己所爱之物也只能连欺带骗才得手，可谓是文人的无奈。让我们对赵仲心生佩服之余感慨当时文人生存条件之差。②赵仲的“雅”是一种讽刺。这样学识精博的人才做偷盗，是对当时社会的悲剧——有“才”无处用，人才埋没的讽刺；这样的稀世珍品存于无知富豪之家，明珠投暗，是对那些附庸风雅、目不识丁、愚蠢低俗的“大户”的讽刺；这样的故事情节安排，是讽刺。③将两个观点结合起来也可以。（看法2分，分析5分）19．（4分）①水利工程人员提出了在长江三峡修建大型水利发电站是可行的报告。②很多人对此进行论证后得出了不可行的意见。③著名学者专家们通过论证，证明了这些人的意见是不科学的。20．示例：舒——舍弃和给予可以让人舒服。智——每天知道新知识，才会使自己变得聪明。债——从对待债务的态度可以看出一个人的责任心。（任选两个作答，每个2分，共4分）21．示例：①“中国式”是一个网络上反映“中国社会”特性的流行语，含有调侃、反讽的意味；“中国式”现象的背后是人们对秩序和规则的漠视，在缺乏监管的情况下的自我放纵，是自我修养有待提高的表现。②我认为“中国式”这一颇有调侃意味的网络语言的流行集中反映了社会公众对中国当今社会中出现的许多不良现象或批判不满、或无奈担忧的普遍情绪，也表达了公众对更加优良的社会秩序的呼唤（期待）。③其实，所谓“中国式”只是一部分中国人或一些群体的不良习惯、不良思想、不良风气，并不能代表整个中国社会。如果任意扩大，以局部代替整体，可能会影响国家形象素质，助长公众对国家的不满情绪。（4分，合理即可酌情给分）22．参考立意：勇于承担（担当）反省理解文言文参考译文：孟子说：“我善于蓄养我盛大正直的气。”-10-\n这种正气，寄托在平常事物中，充塞在天地之间。突然遇上它，王公贵族就会失去他们的高贵地位，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体却独自成立，不依靠外力就行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以这东西在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。自从东汉以来，道德沦丧，文风败坏，异端邪说纷纷出现。唐代贞观、开元的兴盛时期，有房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救文道的衰微。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中左右文坛，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风得到振兴，他对道德的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的一片忠诚触怒了皇帝，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只有天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的至诚之心，能够拨开衡山的阴云，却不能够使宪宗从糊涂的思想中清醒过来；能够驯服凶暴的鳄鱼，却不能够消除皇甫镈、李逢吉对他的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上安身一天。也许韩公能够的，是宣扬天道；他不能的，是应付人事。从前，潮州人不知道学习，韩公命令进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，这种风气扩展到普通百姓。到现在，潮州被称为容易治理的地方。孔子说过的话是可信的：“君子学了道理，就会爱护人民；百姓学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓认为进出不方便。前任州官向朝廷申请想建造新的祠庙，没有成功。元祐五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，一律把韩公作为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后如果有知，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。”-10-